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山西“非遗”有传人（组图）  【打开解释】 　　 8月25日，山西孝行文化传播有限公司的木偶剧团的小演员们在老艺人的指导下，在孝义市准备进行非物质文化遗产展演。2010年，孝义市被命名为中国民间艺术之乡、中国皮影木偶之乡，近年来，该市借助高端平台，积极发展壮大皮影、木偶、碗碗腔等 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6369 商洛花鼓戏《月亮河》即将上演  【打开解释】 　　　　近日，由商洛市精心编排的花鼓戏《月亮河》在商洛影剧院正式彩排，省市专家、文艺界知名人士以及商洛市主要领导观看并提出指导意见，预计近期将正式上演。　　 　　相关阅读 商洛花鼓民间通称花鼓子、地蹦子，流行于陕西省商洛地区。清光绪三 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6367 水族卯节  【打开解释】 　　流行民族：水族 　　流行区域：贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县和接壤的荔波县一部分不过端节的水族生活地区 　　举办时段：节期为四天，按古老的遗俗以水历九、十月（农历五、六月）的卯日开始，按不同地区先后分四批逢卯日轮流过节 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6302 水族敬霞神  【打开解释】 水族现阶段的宗教信仰属于万物有灵的多鬼神原始宗教信仰。它有着水族自己的文化特点。其中最明显的就是鬼灵崇拜所形成的鬼文化氛围。 　　自然崇拜水族人认为万物有灵，信奉多神。霞神是水族原始宗教一种神灵，以为他主宰雨水，使水稻丰收。传说霞神是一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6301 苏泊淖尔  【打开解释】 从达来库布镇向东北方向两三个小时的路程，就有地图上标示的苏泊淖尔，淖尔在蒙语里大约就是湖的意思，在当地人口中，也是被称作西居延海的。导游的书上给我的印象是芦苇丛生碧波荡漾，有天鹅湖的美称。居延湖晚眺的照片我在书上的彩色插图中也见到过。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6256 四川芦山庆坛  【打开解释】 芦山县，位于川西雅安地区，史载古为“青衣羌国”。据考，秦代，羌族迫于秦穆公的霸道，从青、甘、陕地区向四川迁徒。其一支“青衣羌”至芦（山）天（全）宝（兴）一带，建国于芦山，号“青衣羌国”。羌民自来勤劳，民风古朴，早期为自然崇拜，后信奉五斗米 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6254 赛库  【打开解释】 黎里旧俗，每年春二三做春台戏时，大户人家在此时“赛库”。 赛库前，大地主及富豪等，各家清纸扎好手二三十人，费时约1月，扎成纸质房屋，其大小及形式与大户人家住宅相仿，有花厅、正厅、老爷太太房间、少爷少奶奶旁问等。室内用品齐全，连手炉、手 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6252 散路灯  【打开解释】 但凡村子里要有非正常死亡，就要在次年正月十五“散路灯”，用以超度亡灵。这“散路灯”很讲究，仪仗队共计七人，暗含七政。司鼓一名，唢呐手一名，挠钹手一名，小堂锣手一名，燃放爆竹手一名，“散路灯”手一一名，“散路灯”手二一名共计七名。另有九九八 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6242 “手把肉”与狩猎  【打开解释】 俗活说：靠山吃山，靠水吃水。鄂伦春族就是博大的兴安岭养育出来的。绵亘千里的兴安岭上，茂密的原始森林，生长着落叶松、桦树、柞树等耐寒树种和木耳、蘑菇、榛子、都柿等土产品和药材。林中栖息着虎、熊、鹿、狍子、野猪、豹、狐狸、野鸡等珍禽异兽。河里 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6234 萨满神偶  【打开解释】 萨满供奉的神偶，按性别分，有男神偶和女神偶；按制作的材料分，有金属的、木头的、石头的、兽皮的、鱼皮的、草编的、布画的、骨头的；按形状分，有人形的、动物形的、植物形的、抽象的；按功能分，有主管自然的、主管动物的、主管植物的、主管疾病的、主管 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6220 萨满的活动  【打开解释】 萨满的活动主要有四种，即跳治病神（祛病）、跳魂神（为死人送魂）、跳舞神（还愿）、跳路神（祝愿太平）。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6219 萨满教与朝鲜族神话传说  【打开解释】 朝鲜族是否属于阿尔泰语系民族是一个长期以来悬而未决的学术问题，至今尚未形成统一的叫人信服的观点。但是朝鲜族具有许多与阿尔泰语系诸民族相近或相同的特点却是无可否认的事实。萨满教的存在和萨满教文化的影响是其中较具代表性的一例。 每个民族都 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6201 萨满教舞蹈及其象征  【打开解释】 近20年来，我们在田野调查中发现了近百种萨满教舞蹈，其中舞蹈神在祭坛上占有重要地位，说明舞蹈在阿尔泰诸民族生活中的重要作用。舞蹈是萨满教祭礼中的主要内容，通过舞蹈的象征意义，表现了一个历史与现实，神与人，神话与世俗世界融会一体的文化场景， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6199 萨满昏迷术  【打开解释】 在宗教学研究中，萨满昏迷术被称作萨满教的宗教体验。在心理学领域，被作为病理状态的症状，并有一系列专门化的词汇予以说明：如昏迷、附体、着迷等等，它们都是身体—心理的变化症状，是能被研究者客观观察到的心理—生理现象；而在社会学领域，这些症状被 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6192 四跳  【打开解释】 即《跳魁星》、《跳加官》、《跳财神》》、《跳麻姑》（即《女加官》），其意不外是祝贺升官发财、万事如意。跳“加官”的子弟，由生脚或花脸行之后辈艺徒扮演，红蟒、相貂，持牙笏，戴面具。在“加官”锣鼓经中出场，撩袍、抖袖、理发，走加官步，至台口两 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6180 四海龙王  【打开解释】 【简介】 四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，四海龙王曾多次帮忙，或去兴 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6173 烧七  【打开解释】 又称“做七”、“斋七”、“守七”，即人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。其活动颇 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6161 “上灯”仪式  【打开解释】 鞭炮响起、狮鼓响起，村民从四面八方涌到“灯堂”，用香烛衣食告祭先人和神祗，随后大宴亲友。这是广州从化鳌头镇小坑村的春节传统“上灯”仪式。据称这一风俗是元代流传至今的。 从化流溪河两岸许多乡村还流传这种礼俗。从年初七准备，大年十一举行仪 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6159 升火庆  【打开解释】 升火庆是滇西沪沽湖畔摩梭人（纳西族的一支）新屋落成后的升火礼宴。他们认为火是房屋的心脏，首次升起烈焰熊熊的灶火能保证未来的日子火红。升火前，主妇要在正房内砌一方形火塘，底部放一个装满银圆、粮食、松子、鱼干、酥油、彩珠、火镰、火石的陶罐，上 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6143 山西洪洞祭古槐  【打开解释】 在全国各地，甚至在国外的华人社区，无数人说起自己的祖先，都说是从山西洪洞迁来，并指指自己脚丫上的小趾甲说：瞧，这两瓣儿就是特征。正如民谣传唱的： 问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。谁是古槐迁来人？脱履脚趾验 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6129 射柳与踢“形头”  【打开解释】 满族的传统体育竞技活动，多与早年的狩猎生产有关。每年五月端午节祭天仪式之后举行的射柳比赛及春冬季节在草地、冰河上进行的踢“形头”活动，都表现了这一特点。 满族是善于骑射的狩猎民族。《金史》中记载，“凡重五拜天礼毕，插柳球场为两行，当射 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6115 赛牛会  【打开解释】 在三江源广阔的草原上，牦牛虽然有巨大的弯角、如电的目光、雄壮的体魂和稳健有力的步伐，但它总是一副智者的从容风度，一边吃草一边踱步思考似的，从未向人炫耀展示其魅力。它的毛编织成牧人居住的帐房，它的皮能制成革，缝做成皮袋、靴子等等，它的奶能做 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6106 沙哈尔地  【打开解释】 “沙哈尔地”，意为“空中转轮”，每逢春秋季节和举办婚礼时荡玩。在场地上牢固竖起一根高约10米的圆木作轴，轴顶装一木轮，轮上装两根横木，各拴上绳索，如秋千状。竖轴底部另装一根横木，以绳与顶部木轮相连接。游戏时，绳索秋千上各站一人，然后底部横 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6050 赛颈力  【打开解释】 赛颈力是达斡尔族具有民族特点的传统体育项目。逢年过节或是平时休息时，青年男女常开展这项活动。 这项比赛的工具是一条结好环扣的宽布，找一块平坦的地方即可举行。其规则是要求双方坐在地上，脚心对脚心，伸直双腿，将宽布套在双方的脖子上，双手扶 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6030 寺院的习武  【打开解释】 南北朝以来，许多寺院广有土地，有的多达数十顷，不受国家管辖，成了大的地主庄园。因此，较大的寺院大都有自己的武装，用来保护寺院财产。其中，少林寺是最具典型的。 　　隋末李氏父子在翦灭群雄、统一中国的过程中，就得到了少林寺武装的支持，李世 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6007 射艺的发展  【打开解释】 　　两晋南北朝时期，战争的主要形式是骑战和步战，因此骑射受到重视。《魏书·序纪》称拓跋部有“控弦骑士四十余万”。可见其骑兵力量相当强大，进入中原后除本身仍保留其骑射之长技外，对中原地区以及南方骑射的发展也产生了很大的影晌。 　　北魏的帝 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6005 射柳与踢“形头”  【打开解释】 满族的传统体育竞技活动，多与早年的狩猎生产有关。每年五月端午节祭天仪式之后举行的射柳比赛及春冬季节在草地、冰河上进行的踢“形头”活动，都表现了这一特点。 满族是善于骑射的狩猎民族。《金史》中记载，“凡重五拜天礼毕，插柳球场为两行，当射 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5983 双陆  【打开解释】 双陆，是古代的一种博具，如今已失传。双陆应是一种类似飞行棋的游戏，从文学作品中的记载和传世文物来看，双陆曾经相当流行过。 在我国古代的博戏中，除了六博以外，还有一种叫“双陆”的盘局游戏曾经风行一时。这种棋戏在古代又叫“握槊”、“长行 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5979 陕北民歌中的岁时节令  【打开解释】 民歌“十对花”、“公公烧媳妇”、“干妹送干哥”、“滚南路”等都是唱十二个月， 二十四个节令的。 十对花 “正月里开的一个什么花儿开, 正月里开的是迎春花儿开, ……” 三哥哥你看美不美 “三月里桃花开, 所有的蜜蜂采蜜来, http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5962 扫蚕花地  【打开解释】 　　为古代歌舞，近时浙西犹有表演者，仍具有古代遗意。其特点是艺人盛装歌唱舞蹈，于蚕室中演出养蚕各生产环节动作，特别着重打扫蚕室，将虚拟邪物扫出门外。这原是我国古代“摊舞”的一种，是祛祟避邪仪式，并非一般歌舞。现各地仍有扫蚕花地风俗，如海宁新 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5957 陕北民歌  【打开解释】 陕北民歌是陕北文化乃至黄土文化的重要组成部分。就其艺术地位而言，可称中华民族文化的一块奇珍异宝。 陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5954 貔貅上牌山  【打开解释】 貔貅是民间传说中的一种猛兽，外形似猫，但比猫大，性格凶猛。“貔貅上牌山”，又称“貔貅迭罗汉”，是流行于湛江、吴川一带的一种民间文娱体育活动。 过去吴川一带凡有节日喜庆，民间必有斗貔貅、舞貔貅戏等活动。明代末年，当地武馆林立，有许多武术 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5935 沙湾飘色  【打开解释】 沙湾飘色是流传于广州民间的一种传统艺术活动，距今已有100多年历史，据说清朝咸丰年间，广东各地流浪艺人每逢酬神庙会，便打扮成戏曲人物，造型表演，称“赛声”或“彩色”。后来发展成为马匹上装扮的“马色”、水上装扮的“水色”，而装扮在托上由多人 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5933 社火杂戏---跳判  【打开解释】 扬州社火杂戏中有一项富有地方特色的表演，就是“跳判”。 跳判，又叫“跳判官”。《真州竹枝词引》云：“纱帽红袍，蹲圈椅背上，或起或坐，演出各样身段者，曰‘跳判’。”其后有词曰：“现身说法示官曹，椅上蹲蹲坐不牢。应有乌纱圆领客，自惭身也 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5911 水会  【打开解释】 水会乃是北京早期民间自发的消防组织。 晚清时期，前门外大栅栏地区已发展成为繁华的商业区，商铺林立，民房密集。但因其建筑大多是砖木结构和纸糊门窗，故经常发生火灾。苦于当时尚无官办的消防机构，在一次遭受灭顶之灾的大火之后，大栅栏地区重建 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5910 石担和石锁  【打开解释】 毛南山乡到处是石头，村村有石匠，不少人家的大门背有象磨盘大的石块、象大锁头的石锁，用石头凿成象磨盘一样大，中间凿成洞，用木杠把两个石盘串起来，象装担子一样，这就是石担，可以用石担来练习举重，石盘逐步增加，早晚工佘都可以锻练，用石头凿成象石 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5908 上刀梯  【打开解释】 “上刀梯”只是新罗区苏邦村闹元宵的一个传统小剧目，但观看的人来自四面八方。时间大多在下午三时以后，因为还要等远方的亲戚朋友一起观看。刀梯高度为7丈（约22米），梯子由两根长木特制，又粗又大。梯子的级数有讲究，从下到顶共有33级，其中最顶端 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5884 散灯盏  【打开解释】 元宵节，在每年的正月十五，学名叫“上元节”。除过耍故事、放焰火、吃汤圆之外，民间还有观花灯、猜谜语的习俗，所以也叫“灯节”。所有这些都是“大场景”，诗的末二句则着重写各家各户的“小场景”。 旧时商州民间，这天晚上，家家户户都要在室内室 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5870 赛骆驼  【打开解释】 赛骆驼也是蒙古族的传统竞技项目之一。在内蒙古西部阿拉善一带广为流传。旧时，牧民在放牧和驮运等生产活动中多骑骆驼，后来骑骆驼逐渐发展为民间的一项体育活动――赛骆驼。每逢春节那达慕大会的时候，便举行这一活动。 参加赛驼的人，首先要做好准 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5864 沈阳民间传统灯谜  【打开解释】 沈阳民间传统灯谜于清代晚期产生在沈阳市的前身－清代发祥地盛京古城，即现在的沈阳市沈河区。“从现实生活中提炼出、创作出幽默风趣的灯谜，给人以知识河欢娱”已经成为沈阳民间传统灯谜的主流。沈阳民间传统灯谜在东北地区乃至全国都产生过较大的影响，是 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5861 赛威呼  【打开解释】 　　满族传统体育项目“赛威呼”汉语意为赛旱船。早年捕鱼采珠是部分满族人世代相传的职业。每年农历七月十五这天，按满族风俗，要举行纪念祖先和庆贺丰收的各种活动。这一天，飘泊在外的满族都将缅怀先辈和家乡的心愿寄托给顺流而下的小船。聚居农牧区的满族 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5842 双飞舞跑  【打开解释】 我国是统一的多民族的社会主义国家，除汉族以外，又五十多个少数民族，约占全国总人口的百分之八左右。满族是我国56个民族之一，现有人口10 682 262人，辽阔的东北白山黑是满族的故乡。满族的历史悠久，现在满族主要分布地区是辽宁黑龙江、吉林 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5837 耍龙灯  【打开解释】 “耍龙灯”也叫“舞龙”，又称“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。 我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济。在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。早在商殷时代， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5832 书茶馆  【打开解释】 书茶馆，即设书场的茶馆。清末民初，北京出现了以短评书为主的茶馆。这种茶馆，上午卖清茶，下午和晚上请艺人临场说评书，行话为“白天”、“灯晚儿”。茶客边听书，边饮茶，倒也优哉游哉，乐乐陶陶。 　　老北京的茶馆遍及京城内外，各种茶馆又有不同的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5830 绍兴社戏  【打开解释】 　“空巷看竞渡，倒社观戏场。”这是陆游《嵇山行》中的两句诗。“社”，既是古代的乡村组织。旧时各社各村都有定期演戏的习俗，民间称为“年规戏”，既是鲁迅先生所说的社戏。 　　早先，每个乡镇村落都有社庙。平原水乡称“土地庙”，城镇称城隍庙。各 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5824 丝弦宣卷  【打开解释】 古镇志载："吴地喜谑，故镇中亦有集梨园者，打十翻者。"又载："镇有文会、诗会、社戏，一月一举或一月两举。会集寺院或集堂会之家"。民间艺术在锦溪早就十分繁荣。莲花阁、资福庵、茶馆、街头、溪边、林中，到处可闻丝竹、唱曲之声。"锦溪渔唱"更为小 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5823 撒拉曲·骆驼戏  【打开解释】 撒拉曲，是撒拉族用本民族语言演唱的长篇抒情歌曲。每首撒拉曲都由若干段意义完整的，又各自具有独立意义的短歌组成。这些短歌紧紧围绕着主题，或叙述一个故事，或抒发某种感情，或塑造形象，多角度多层次地展开着。撒拉曲曲调旋律优美，节奏明快，歌词生动 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5818 绍兴宣卷  【打开解释】 绍兴宣卷系具有宗教色彩的唱说文艺，主要用于祀神祈福。自唐以来即有，至清代发展成为曲艺。宣卷的唱本，即卷本，通称“宝卷”。艺人在演唱时，置卷本于桌，照本宣唱，故称宣卷。绍兴宣卷的卷宗本，总数百本左右。宣卷的内容，有的与佛教经籍有关，如《目连 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5807 绍兴莲花落  【打开解释】 一、简介 莲花落，亦称"莲花乐"、"莲花闹"，是绍兴地方的一种曲艺。因演唱中间有"哩哩莲花落"之类的帮唱过门，故名。或说由唐时"散花乐"变为"莲花乐"再变为"莲花落"。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5806 绍兴词调  【打开解释】 清朝中叶，在绍兴流行盲艺人演唱的绍兴词调。又名花调，俗名话词，为地方唱说文艺。绍兴词调回书旧说有18本，据调查所得有《珍珠塔》4回、《白狐裘》4回、《芙蓉亭》4回、《双金花》4回、《白玉戒》4回、《双珠球》7回、《五花楼》4回、《梅花戒》 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5805 绍兴平湖调  【打开解释】 一、简介 绍兴平湖调又称"越郡南词"，简称"绍兴平调"，是流行于浙江绍兴及其周围地区的一种曲艺形式，因所唱主要曲调为【平湖调】而得名。相传这一曲艺初创于明代初期，成型于清代初期。绍兴平湖调的表演方式为一人自弹三弦说唱，以唱为主，间有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5804 双狮舞  【打开解释】 　　象征吉祥喜庆的林城“双狮舞”，诞生于抗战胜利的锣鼓声中，曾在浙北一带颇有名气。当时， “双狮舞”的演出倾倒了在场观摩的江南“活武松”盖叫天。演出结束后，盖老兴致勃勃地表示要学习“双狮舞”。他曾多次根据自己的心得体会，协助改进“双狮舞”的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5799 甩煞龙  【打开解释】 流传于上虞小越地区。源于当地祈求天降甘霖、解救旱象之旧俗。 “甩煞龙”以竹篾或藤条制骨架，共13节，每节龙骨下装4尺左右木柄，节间以麻绳连接；骨架外用黄布包裹，饰以红由鳞片；龙头亦用竹篾或藤条制成，龙嘴可开合，能旋动。舞龙者身穿对襟衣 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5798 讴莎瑶  【打开解释】 　　“讴莎瑶”意为“唱姑娘”，是连南瑶胞唱歌求偶的一种方式。因为排瑶同胞一生三移其名：小孩生下来后，男的叫阿贵，女的叫莎妹，因此人们就把瑶族姑娘统称为“莎瑶妹”，把男青年讴歌恋爱称讴莎瑶”。 　　如果某青年看上了一位美丽聪慧的姑娘，每天 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5783 耍歌堂  【打开解释】 连南瑶族自治县，有八排二十四冲的瑶族同胞，俗称“八排瑶”。他们能歌善舞，热情好客，民风淳厚，执礼甚恭。农历十月十六日，是传说中盘古王婆的诞辰，俗称“盘王节”。是日八排二十四冲的瑶胞，汇聚一堂，祭祀祖先，庆祝丰收，赛歌比舞，称为“耍歌堂”。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5781 狮灯和破阵  【打开解释】 建国前，新津的狮灯舞极为盛行。表演时，由笑面和尚引狮子做跳跃、翻滚等动作，向接灯者拜年，“猴子”在一旁配合。如遇“摆阵”取“红封”需要攀高时，则由“猴子”配合“破阵”取“红封”。据传狮灯有108阵(文阵72，武阵36)，文阵主要是猜谜续对 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5761 三棒鼓  【打开解释】 　　三棒鼓，是以抛三根棒和敲锣打鼓得名，是土家山寨到处可见的一项以打击乐器、口头文学、表演技艺合为一体的文体活动形式。 　　打三棒鼓通常由三至五人组成，师傅击鼓唱词，一人打锣，一人耍花棒、花刀。由一人表演，将鼓架摆在前面鼓架上，将锣挂在鼓 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5759 颍上花鼓灯  【打开解释】 颍上是花鼓灯的故乡。颍上花鼓灯是由劳动人民创造且世代相传的艺术形式，产生于淮河流域广大农村，主要流行于淮河沿岸的颍上等二十多个县、市地区。颍上花鼓灯的主要内容是表达人民期盼政通人和、国泰民安、风调雨顺、人寿年丰的良好愿望，展现淮河儿女的礼 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5756 陕西东雷上锣鼓  【打开解释】 上锣鼓是一种包含大鼓、小鼓、锣、饶在内的社火锣鼓，因在表演高潮时表演者争先跳上大鼓，边击边跳而得名。传统演出大鼓一面，小鼓一面，锣、饶手各数人。流传于渭南合阳县伏六乡东雷村。东雷村的上锣鼓以独特的方式、奇异的装束、激烈的争斗、火爆的鼓点、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5753 陕北秧歌  【打开解释】 陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称"闹红火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。其中绥德秧歌最具代表性。 1、历史溯源 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5752 陕北唢呐  【打开解释】 提起陕北文化，人们不会忘记陕北的音乐文化，悠扬动听的信天游，高亢明快的二人台；委婉细腻的道情曲，如泣如诉的说书调，最使人难忘的是那嘹亮欢快的唢呐声，连续不断，环绕脑际，想忘也忘不了，想断也断不掉。那唢呐吹奏形成的场景，均在人们脑海里形成了 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5743 狮子拜年  【打开解释】 大年初一清晨，接财神的爆竹唤醒了黎明。街头巷尾，一队队拜年的瑞狮边舞边行，十分活跃，许多孩子尾随狮子队去看狮子拜年的热闹。当狮子队走到一家商店门前，主人便点响鞭炮迎接，狮子在门前向主人行拜大礼，领队也走上前向主人拱手作揖致新年祝福。狮子富 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5737 萨满鼓舞  【打开解释】 萨满鼓舞--“萨满舞”，亦称巫舞。“萨满”，意为激动狂怒的人。鄂伦春人，从前把人的平安，狩猎的丰收都寄托在祖先的神灵上，萨满就是沟通人神之间的“使者”。他(她)们虽是专门巫师，但一般不脱离生产，也不收取任何物质报酬，这和阶级社会的宗教巫师 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5724 树鸡舞  【打开解释】 树鸡舞--鄂伦春语称《树鸡舞》为“群球嫩”(树鸡，又名乌鸡)。是儿童游戏舞蹈，有模拟树鸡蹦跳和飞翔的动作，由两人参加。游戏前，先定好目标距离，站成横排，然后比赛，看谁先到达终点。起舞时双膝深蹲，双手扶在膝盖上，先是原地上下小动，闭嘴发出“ http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5722 萨满舞  【打开解释】 满族的大（野）神祭中，保留了相当多的原始舞蹈。有手持“金晃铃”，“银晃铃”、“铁晃铃”，翩跹起舞的“玛苏密舞”。玛苏密或称玛克依瞒尼，即舞蹈神，她的舞蹈典雅秀美；有手持双槌飞舞的“蛮特舞”，蛮特是洪荒初开时的创业始祖神，其舞蹈古朴强劲；有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5709 陕北跑旱船  【打开解释】 这是陕北民间“社火”曲之一。每逢春节，陕北各地的人们都要组织起来扭秧歌、舞狮子、耍水船、玩龙灯、演小戏，这种活动总称为“闹社火”、“闹红火”或“闹秧歌”。其中的“耍水船”又叫“跑旱船”，这种表演形式最少要两人，一个男扮女装，演“坐船姑娘” http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5701 诗词中的“渔翁”  【打开解释】 历代诗人似乎都把渔翁当作逍遥世外看破红尘的出世之人，而唐代犹多。柳宗元的《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”看：傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿，拂晓，他汲起湘江清水 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5699 沈阳大秧歌  【打开解释】 沈阳大秧歌,是明清时在继承唐代以来东北大秧歌传统特色而形成的地方乡土艺术。开始时,是少数民间闲散艺人在街头表演的谋生手段,逐渐变成了节庆或庙会期间的娱乐活动。 到民国初年时,沈阳大秧歌艺术进一步发展。 据文献记载,当时“大抵前导者反穿 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5694 杉树  【打开解释】 杉树属松科，常绿乔木。高可达30米，胸径3米，树干端直，树形整齐。杉木的品种较多，大致分为三类：一类是嫩枝新叶均为黄绿色、有光泽的油杉，又名黄杉、铁杉；另一类是枝叶蓝绿色、无光泽的灰杉，又名糠杉、芒杉、泡杉；还有一类是叶片薄而柔软，枝条下 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5684 缂丝  【打开解释】 缂丝（kesi），又名“刻丝”、“尅丝”，意思是“用刀刻过的丝绸”，有文人赞誉是“雕刻了的丝绸”。 缂丝的历史记载至今已有两千多年的历史了。从唐人的日用包到明代的皇帝龙袍，可以说是源远流长，历史悠久。 缂丝，就是以桑蚕丝为原料的高档丝 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5676 寿如松柏赞宣纸  【打开解释】 �牐犓脑吕锢矗�春暖花开，公司组织到泾县旅游。早晨八点，从合肥驱车上高速过巢湖，经芜湖长江大桥，拐南陵，四个多钟头就到了山水文化之乡——泾县。 �牐犙叵爻俏髂戏较蚯�车二十多公里，就到了江南第一漂。一路窗外重峦叠嶂，山青水秀。有些山谷里斜斜地 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5671 蜀绣  【打开解释】 四川在古代为蜀国，相传为蚕丝氏所始建。据清代汉学家段玉载所著《荣县志》记载："蚕以蜀为盛，故蜀曰蚕丝。"由此可见，在古蜀国的四川，栽桑养蚕业就已相当发达了，在西汉司马迁所著《史记》等书中都有关于春秋以前蜀国的帛运销秦及越的记载，说明蜀绣在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5652 陕西皮影  【打开解释】 “皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。 艺术造型以镂空为主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5635 刹生鱼  【打开解释】 赫哲人叫作“塔拉卡”，是将刚从江中打上来的鲤鱼、鳟鱼从脊背部剖开，去头、去皮、剔骨，切成细丝，用好米醋浸泡，待鱼肉变白，加上盐、姜、葱和野辣椒、土豆丝、菠菜、香菜、豆芽，拌匀即可。吃起来鲜而不腥、凉滑爽口，味美异常。生鱼片，既是赫哲族人平 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5618 树叶信  【打开解释】 西双版纳在我国古代是包含在被称为“百越”、“金齿”的地域内，包括傣族在内的各个民族，13、14世纪前均无文字。 由于没有文字，各种信息传递十分困难，有些民族就创造了“树叶信”，也能达到简单信息的转达目的。克木人是居住在西双版纳中老边 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5559 沙漠之舟  【打开解释】 骆驼耐饥耐渴、性情温顺、不畏风沙、善走沙漠，被世界公认为沙漠之舟，是沙漠地区必不可少的交通运输工具。骆驼有单峰、双峰两种。我国所产的骆驼是双峰驼，身高2米，重约450公斤，寿命可达35—40岁。骆驼原为野生，四千多年前被驯化，现野生骆驼在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5545 赛威呼  【打开解释】 赛威呼为满族体育项目。威呼为满语，汉译为独木船，乃水上运载工具。以巨木刳制而成，长约两丈，圆底，前锐，后修。大者可容纳五六人，小者可容纳二三人。古时该项目比赛在水上进行，参赛者一人坐在一只威呼上，手持一根两头桨左右划水，在激流中飞速前进， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5532 岱山渔谚  【打开解释】 正月打鱼闹花灯，二月打鱼步步紧，三月打鱼迎旺风。 雷响惊蛰前，夜里打鱼回过鲜（1）。 三月清明鱼如宝，二月清明鱼如草；三月清明断鱼买，二月清明鱼叠街。 岸上桃花红，南洋旺风动（2）。 立夏发南风，乌贼好起畚。 四月半水鱼 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5509 升大王旗  【打开解释】 淮河上的河南帮、黄河帮船民多在年三十晚上有此举。旗为长方形，红色（也有用白色）。一人边升边唱，其他人道好。初升一半即停，子夜升到大半，初一早晨升到旗杆顶端。初五中午降旗。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5496 神诞唱戏  【打开解释】 老世年间的渔民在海上作业，遇上风浪只有求助神灵保佑，因而和诸位神灵结成了不解之缘。除平日供奉外，每逢神的生日，还在该神所在庙前搭台唱戏。如农历二月十九是观音的生日。一进二月，渔民就开始集资筹备了。搭台的搭台，邀戏班的邀戏班，直忙到十九开锣 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5482 使犬部  【打开解释】 　　当你在电视节目里看到冰天雪地、旷野冰河之中款款而行的狗拉雪橇，看到车老板和坐车人在刺骨寒风中谈笑风生的情景时。可能会对这种交通方式产生浓厚的兴趣。 　　赫哲民族的先人，就是这北疆冬季特殊交通工具的发明者之一。狗拉爬犁，赫哲语称“拖日克 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5463 甩火把  【打开解释】 又称“烧田蚕”、“放宵火”、“照田蚕”、“田柴之会”，一般均在农历元宵节(正月十五)黄昏时举行。农民用稻草扎成小把，由青少年高举，点燃成火把，在田中奔跑，甩上摇下；也有在田中烧茅草、英白草、荸荠叶的；有的持着火把在田中边跑边喊：“我家田里 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5428 守秋  【打开解释】 流行于四川部分偏僻山区。庄稼成熟季节，为防止野猪、狗熊、 猴子等野兽糟踏庄稼，同村落的山民便自发地组织起来守护成熟的庄稼，用几根 木棒搭起“人”字形棚架，铺上茅草或竹桠子，内设床架，用于睡觉休息。棚子 一般搭于高处，便于观望。守秋人一旦发 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5420 送幺台  【打开解释】 在老重庆，饮食不一定都是美食，譬如红苕饭、南瓜汤、老荫茶、干胡豆，就不见得美；但有风味，表现了巴渝民俗的一些特点。巴渝饮食不仅有一品、三元、八珍、什锦之类的宴席大餐。而且将探视的触角延伸向民间风土人情，民俗中的饮食文化现象，诸如包粽子、舂 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5417 肃慎  【打开解释】 肃慎，又称息慎、稷慎、肃杏，从字面上看，好像是说肃慎就是严肃谨慎的人，但这很难说得通。稷慎一词，可能是稷神的音转，稷是古代粮食作物，黍、高梁叫稷，粟的别称也叫稷。古代的农官叫稷，农神也叫稷。这样看来，稷慎人可能是植物图腾氏族发展来的，这在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5405 三花马  【打开解释】 所谓三花，就是将马鬃剪成三辫。我国内地最早见到的三花马形象，是唐初。在昭陵六骏中已出现三花。其后在唐代的绘画和雕塑中，三花马更是屡见不鲜。但是，三花马最早来源何出，尚是一个谜。 不久前，我们在内蒙古达茂旗百灵庙东北地区描岩画时，在岩石 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5380 烧田蚕  【打开解释】 农历大年三十夜里或者是正月十五的夜里，村民们用稻草、竹苇或其它的柴禾扎成一个个小束，点燃后用手高高举起，在田埂上到处奔跑，还时不时地把手中的火把掼上掼下，在黑暗的夜空中划出点点流星，煞是好看。此俗名叫“烧田蚕”。 据说烧田蚕时还要唱一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5358 扫蚕花地  【打开解释】 正月初一的早上，蚕妇起床后和往常一样先要扫地，但这天的扫地与平日里的扫地完全不同，平时扫地，扫帚从里往外扫，而这一天扫地时，扫帚必须从门口头往里面扫，俗称“扫蚕花地”。 蚕农们是这样理解的，因为上一日，年三十夜里点过了“蚕花火”、“蚕 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5357 水梆驱兽  【打开解释】 永嘉楠溪山高林密，常有野猪、黄皮麂等夜出偷食农作物。当地人便想出一种对付办法：在一条水管上，一头嵌锤，锤下置一空铁盒或竹梆之类的器物，另一头缚一水斗，水管接山水人斗，锤即升起，升至垂直时，斗中水倒出，锤随之落下，击中器物，发出乒乒乓乓的响 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5345 审虎仪式  【打开解释】 毛南狩猎习俗。古代狩获猛虎后，抬回村中，由老猎手主持审虎仪式，毛南语称“针尼闷”。由彪形大汉头缠红巾面戴道具身披虎皮（或黄布被单）脚打黄色绑腿扮作虎魂，在众猎手刀枪押送下，走近死虎旁，陪着死虎伏卧围观的人群屏声怒视虎魂。 坐镇高台的老 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5343 僳僳族的宗教信仰  【打开解释】 过去僳僳族信奉多神，崇拜自然，还有图腾崇拜的残余。19世纪中叶后，基督教和天主教传入僳僳族地区。栗粟人认为人们的生产、生活均为各种“尼”（精灵）所主宰，而人的生命则由“稠哈”（灵魂）所主宰。 僳僳族多居高山，经常遭到风、旱灾害，因而形 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5340 烧麻虫  【打开解释】 农历正月十五星元宵节， 虽然春耕还未开始．但人们就开始祈祷新的一年能获得丰收。这天晚上，农村盛行“烧麻虫” 的习俗，人们用“稻草把”燃起火把， 焚烧路边、场头、沟旁的枯草。孩童们边烧边唱：“正月半，烧麻虫……”也确实能烧死一些越冬的害虫， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5324 哨鹿  【打开解释】 哨鹿围场，即木兰围场。是满语、汉语的混称。"哨鹿"是汉语木兰的意思。当时的木兰围场，根据地形和禽兽的分布，划分为72围。每次狩猎开始，先由管围大臣率领骑兵，按预先选定的范围，合围靠拢形成一个包围圈，并逐渐缩小。 头戴鹿角面具的清兵，隐 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5306 石貂  【打开解释】 石貂属于石貂属哺乳纲、食肉目、鼬科，又名“岩貂”、“扫雪貂”、“榉貂”。主要分布于中国境内的内蒙古、西藏、河北、山西、陕西、宁夏、甘肃、新疆、四川及云南等省区。 石貂的体形细长似鼬，一般在45～50厘米左右，尾长约30厘米，体重1.1 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5303 树木 宗教信仰  【打开解释】 我国各民族历史上普遍崇林拜树、爱鸟敬鹰，即使是在文明鼎盛的当代社会，各民族民间仍存在大量自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜，以及灵物崇拜等的孑遗现象，”万物有灵”的原始宗教信仰在历史上乃至当今仍影响着相当部份人群的思想、观念和行为，并在其衍化和 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5296 桑椹的传说  【打开解释】 西汉末年，王莽篡位，东宫太子刘秀在南阳起兵，讨伐王莽，立志恢复汉朝刘家天下。可是在幽州附近却被王莽手下大将苏献杀得大败，当刘秀从战场上逃出来的时候，只剩下自己孤零零的一个人，并且胸前受了刀伤，左腿中了一只毒箭，正当他拔出毒箭，包扎完伤口想 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5294 神奇的胡杨  【打开解释】 胡杨是杨柳科胡杨亚属植物，是新疆古老的珍奇树种之一。在库车千佛洞和敦煌铁匠沟的第三纪古新世地层中部发现了胡杨的化石，算起来至少也有6500万年的历史了。《后汉书•西域传》和《水经注》都记载着塔里木盆地有胡桐(梧桐)，也就是胡杨 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5288 上梁和抛梁  【打开解释】 上梁，是竖屋过程中最隆重的仪式。这天主人用乐鼓唱戏、请客宴匠人。至亲做糍粑、包子送礼，叫“提梁”。上梁之前，木匠锯匠敬鲁班喝“鲁班酒”，要把猪身上能吃的都吃到。“鲁班酒”之后到时辰即上梁并抛梁粑，这个仪式也是由掌墨师傅主持。梁木按吉日做好 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5269 上海石库门  【打开解释】 说到上海的民居，自然就想到石库门。 石库门是最具上海特色的居民住宅。上海的旧弄堂一般是石库门建筑，它起源于太平天国起义时期，当时的战乱迫使江浙一带的富商、地主、官绅纷纷举家拥入租界寻求庇护，外国的房产商乘机大量修建住宅。上个世纪二三十 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5266 水族民居  【打开解释】 水族居住区处于亚热带，多雨潮湿，加之树林茂密，豺狼虎豹野猪经常出没其间。水族居住“干栏”住宅，正可避免地面潮湿和野兽的侵害。 水族木楼，一般分上下两层。下层是整个上层房屋的承重部件，因此先修好基脚，根据木屋间架结构的性能，屋基只要求按地 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5247 升火仪式  【打开解释】 　　升火仪式 滇西泸沽湖畔纳西族摩梭人的新房落成典礼是升火仪式。它是建房时最隆重的礼仪。人们视火为房子的心脏，为新房升火，象征房子主人今后的生活会象火一样红。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5232 上梁乔迁风俗  【打开解释】 　　农村造房最讲究风水，选择宅基，必先请风水先生勘察地形地势，挑选“三元吉地”。如地点虽好，但有些“冲犯”，必须开挖绕宅河，搭桥或筑堰入宅，称“青龙头”，寓意“财水进门”。金华民居以东阳民居最讲究，平面规正，造型端庄，规模宏大，结构严谨，装 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5208 撒拉族的风俗习惯  【打开解释】 风俗习惯 撒拉族婚姻形态是一夫一妻制。实行家族外婚。近亲家族“阿格乃”和远亲“孔木散”之间禁止联姻，但并不十分严格。婚姻的缔结全凭父母之命，婚礼由阿訇主持，还“挤门”，即新娘在娘家人簇拥下要强行入屋，而新郎家闭门要礼；“对委”，即表演 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5204 石城  【打开解释】 赣江源头，武夷山下，一带“碧水丹山，人文荟萃”之地，就是客家文化发源地之一——石城县。 　　石城位于江西省东南部，赣州市东北部。因“环山多石，耸峙如城”而得名，自南唐保大十一年（953年）建县，迄今已有1050年历史。石城下属乡镇有高 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5203 陕北的暖窑  【打开解释】 �牐� 暖窑，是陕北农村一种古老的风俗，本决为谁家迁往新居，大家恭贺乔迁之福，乔迁之喜，乔迁之乐。现在，格外肥大的雪花在这冬日黄昏更加扬扬洒洒的细密起来，给山村平添了一份瑞气，一份景致我看顺顺家的那三面石窑，真是新门新户，新窗花呵，还新新的将 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5191 陕北的窑洞  【打开解释】 南方人对窑洞总有种深切的好奇，仿佛它是穴居动物在山体上掏出的土窝子，黑暗潮湿得可怕，又仿佛这一民居还残留着陕北先民茹毛饮血原始生活的痕迹。其实不然，窑洞自有其可爱之处，它已经成为最能显示陕北地域特征之物。 黄土的直立性特别强，窑洞正 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5190 山西民居  【打开解释】 山西的村落无论大小，很少没有一个门楼的。村落的四周，并不一定都有围墙，但是在大道入村处，必须建这种一座纪念性建筑物，提醒旅客，告诉他又到一处村镇了。河北境内虽也有这种布局，但究竟不如山西普遍。 山西民居的建筑也非常复杂，由最简单的穴 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5187 陕西民居  【打开解释】 　　关中民居：比较有代表性的要属党家村。党家村约有660多年历史了，是明清时代的民居。走进党家村，首先你感受到的是让人辨不清方向的石砌巷道和高大、典雅、精美的四合院门楼。 另一处传统的四合院民居就是合阳民居，合阳民居一般一院包括门房、上房和 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5186 石板房  【打开解释】 不是天上的白云，山间的桐花，岩畔的瀑布，却有着白云的素洁，桐花的鲜明，瀑布的韵致——它便是贵州高原的石板房。 石板房是贵州山民独创的一种民居艺术，如果你来到贵州高原游览风光，山道两旁会不时隐现出一座座石板房的山寨。石板房较为集中的应是 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5185 四斜面“蘑菇房”  【打开解释】 哈尼族居住在山区或半山区，村寨多建在朝阳的山腰地带，周围有翠竹和层层梯田环绕。每个村寨有一道正门，两道侧门，称为“龙巴门”。哈尼人视“龙巴门”神圣不可侵犯，认为住在门内的人可以得到村社神的保护和同寨人的帮助，离开了“龙巴门”就意味着离开了 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5169 苏式彩画  【打开解释】 苏式彩画源于江南苏杭地区民间传统作法，故名，俗称“苏州片”。一般用于园林中的小型建筑，如亭、台、廊、榭以及四合院住宅、垂花门的额枋上。 明永乐年间营修北京宫殿，大量征用江南工匠，苏式彩画因之传入北方。历经几百年变化，苏式彩画的图案、布 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5154 隋唐时期的建筑  【打开解释】 【赵州侨】隋朝最著名的桥梁工程是赵县安济桥，它是隋代著名工匠李春设计建造的。因赵县古称赵州，故安济桥又名赵州桥。赵州桥是一座全长50．82米，净跨度长达37．37米的单孔桥，是当时中外跨度最长的石拱桥。此桥在技术上最突出的特点是在单一的大 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5148 扫尘  【打开解释】 宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。 然士庶人各拜其亲友多出实 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5144 石壁有三怪  【打开解释】 人说石壁有三怪：“吃擂茶邀伙伴，喝水酒拼大碗，洗澡要用开水烫。”请客人吃擂茶喝水酒，是石壁人礼貌待客的习俗，尤其使远道而来的客属宗亲倍感故土的温馨与和谐。客家人爱洗澡，请客人洗澡也是客家人的习俗之一，叫做“洗尘浴”。洗澡之前，热心的主人会 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5143 三月三 地菜煮鸡蛋  【打开解释】 据记载，地菜，甘温无毒，和脾、利尿、止血、明目，是一味能治多种疾病的好草药，还可健身。 后经查明，寻草药的日子，正是三月初三。 人们为了纪念，便把这个日子定为吃地菜的日子。据说，一年吃一次，就可以保安康。 我们这儿有谚语，“农历三月三 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5135 蛇酒 治麻风  【打开解释】 [配方] 活摸蛇1条，高梁烧适量。 [制法] 常用制法有五：一是以10度高粱烧酒1000毫升，放入大的活蝗蛇1条，醉死，浸泡，再加人参15克，封塞后，置于冷藏处，3个月后取酒应用。每次口服5-6毫升；日服1-2次。二是以评度高梁烧酒1 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5133 山楂的功效  【打开解释】 　一说到山楂，人们首先想到它能助消化。其实，山楂除了消食外，还有很多功效。有关人员对国内常见的30种水果的抗氧化活性进行测定后，认为山楂的抗衰老作用位居群果之首。 　　防癌、抗癌　近年研究发现，山楂中含有一种叫牡荆素的化合物，具有抗癌的作 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5130 芍药的药用  【打开解释】 “多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风”。芍药是春天百花园的压台好花。每当春末夏初，红英将尽，花园显得有点寂寞的时候，芍药正含苞欲放。形态婷婷婀娜，翠叶如玉，色彩斑斓，清香流溢，把将寂寞的花园装扮得生机无限。 　　原产我国北部的芍药，在古代以 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5118 十大名花的药用  【打开解释】 冠军是“花中之魁”——梅花 性微酸无毒。有开胃，生津、止渴、解暑、涤烦、安神解郁、化痰之功。治暑热、痢疾、痰热壅滞、结核、解先天胎毒。 亚军是“花中之王”——牡丹 性辛寒无毒。有凉血、安五脏、通血脉、排脓、止痛之功。治寒热、中 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5111 山楂药用  【打开解释】 山楂，俗称“红果”，产自我国河南、江苏、浙江、安徽、湖北、贵州、广东等省，是人们冬季最喜爱的果蔬之一。由山楂制作成的“冰糖葫芦”，不但酸甜可口，而且在过年期问，更能突出喜气洋洋的气氛。其实，山楂不仅食之美味，其药用价值也是不可忽略的。据《 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5109 生姜入药的传说  【打开解释】 我国北宋著名文学家苏东坡的《东坡杂记》中记述了一则常食生姜而延年益寿的趣闻： 钱塘(现今浙江杭州市)净慈寺里有一位僧人，虽年逾8旬，却童颜鹤发，精神矍铄。苏东坡问他有何益寿妙方，僧人告之，每天连皮嫩姜温水送服，坚持40余载。其实，生姜 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5104 三千苗药 八百单方  【打开解释】 苗族医药的发展源远流长、内容丰富，现简述如下。 　　一、苗族医药的起源 　　苗族医药的起源很早。苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。西汉刘向在《说苑．辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5095 山林素席  【打开解释】 保山多禅院，僧尼们戒荤食素，营养上比不了俗人，但吃的花样却也不凡，并在长期的山居生活中逐渐形成了独具风味的边地山林“斋文化”，素席，便是这种世外饮食文化的集中体现。 顾名思义，“素”，既是对食品原料的限制——只能用“植物蛋白”，也是对 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5080 沙枣  【打开解释】 沙枣又名桂香柳、银柳、红豆。 形态特征:胡颓子科胡颓子属落叶灌木或小乔木，高5-10米。幼枝被银白色鳞片，老枝栗褐色。叶互生，长圆状披针形至狭披针形，长4-8厘米，宽1.5-3.5厘米，两面均有白色鳞片，背面尤密，成银白色;叶柄长5-8 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5064 “商山四皓”商芝肉  【打开解释】 　　“商芝肉”是陕西省商洛地区传统美馔。它用带皮五花猪肉和商芝烹制而成，红润好看，肉嫩细软，清香诱人，细而不腻，极有地方特色。 　　陕西省商县西南商山，形势险峻，风景秀美。据传秦朝末年有高士东园公、里先生、夏黄公、绮里季四人避乱入山隐居。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5026 陕南茶俗  【打开解释】 　　陕西的大巴山是茶叶生产之乡，这里竹木茂密，气候湿润，四季云雾弥漫，全年直射光线少，紫外线照射时间短，对茶叶的发育和芳香油素、单宁、维生素等含量的增长极为有利，不少高山峻岭和浅山丘陵都适宜名茶生长，早在汉朝时期，就属于我国的七大茶区之一。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5023 水族肝胆酒  【打开解释】 是将猪胆汁注入米酒中而成。以此酒待客，表示主人愿与客人肝胆相照，苦乐与共。宰猪时将附着苦胆的那片猪肝一起割下，以火烧结胆管口，防止胆汁流出，后将其煮熟，与猪肉一起祭供祖神。客人入席酒过三巡后，人拿起猪肝，剪开胆管，当众将胆汁注入酒壶，为在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5013 绍兴女儿酒  【打开解释】 　　绍兴女儿酒曾在宋代是宫迁御酒的说法，由来已久，但这无非是民间的传说而已。 　　当北宋末年“靖康之乱”后，赵宋皇族以康王赵构为主，避金入侵驻幸越州，并题“绍祚中兴”，改越州为绍兴。作为南渡偏安后的陪都，这是真实的历史，有据可查。当时，有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5010 首山酒会  【打开解释】 每年农历二月十五，在河南襄城县南2.5公里的首山上，都要举行一次盛大的踏青酒会。每到这天，方圆几十公里的人们，成群结队，带着美酒佳肴，来到首山顶上痛饮。山上山下，人山人海，你呼我唤，非常热闹。山并不太大，横亘4公里，为400公里伏牛之首， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5009 宋代斗茶  【打开解释】 　　由唐至宋，茶由“饮”至“品”，进而发展为“斗”，即所谓“茗战”。宋代斗茶是把半发酵的膏饼即所谓“白茶”、“白膏”碾成细末放在茶碗内，冲入开水以后，水面出现一层白色泡沫。蔡襄《茶录》里谈到建安斗茶。他说斗茶先斗色，因茶色贵白，黄白者受水昏 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4960 说“酒”  【打开解释】 酒，从遥远的荒古汩汩流向现代，可谓奔腾不息。婚丧嫁娶，红白喜事，自然少不了酒，还有什么年节酒、祝寿酒、生日酒、待客酒、接风酒、饯行酒等等，可谓繁多，既使没有名目，也要喝个闲酒，酒成了人们交往中不可缺少的东西。 从古至今，多少文人墨客 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4957 苏州 茶肆  【打开解释】 苏州的那间小屋临近一条河，早早晚晚有船运来蔬菜鱼虾，河边便成了小菜场。秋风起，未免有莼菜鲈鱼之思，更哪堪日日目睹虾蟹渐肥。然而近来它们是与我毫不相干了。或者说，我不得不与它们毫不相干了。小毛小病如秋风扫落叶，终于扫得我只剩下吃青菜的份儿了 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4954 苏州糯米糕团  【打开解释】 苏州糕团是我国名点小吃中的一支奇芭。它形态各异，种类繁多，是有近百个成员的大家族。苏州糕团采用糯米粉或大米粉为原料，再与不同的辅料、佐料相配，制成不同的品种。从颜色上说，有朱红、翠绿、鹅黄、绛紫、雪白、玫瑰等；从味道上说，有甜、咸、椒盐等 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4947 沈丘顾家馍  【打开解释】 沈丘顾家馍以其造形奇特，玲秀美观，味佳适口行销国内。顾家馍由来已久。据传为清嘉庆年间，沈邱县城（今老城镇）顾二别子首创。其后，代代家传，从不外授。长期以来，只有顾姓一家经营，故名顾家馍。该馍原来为二两重的园顶形，清末改制成亚腰葫芦状，馍底 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4913 山东 蜜制红三刀  【打开解释】 蜜制红三刀是金乡传统风味名点，制作历史悠久。 红三刀以大槽芝麻油、麦芽、小米糖稀、白糖、蜂蜜、芝麻、桂花为原料。先将蒸熟的面粉，按一定比例兑入糖稀合成面块，然后取剂成胚，经油炸、浸浆而成。红三刀呈漫方形，迎面三刀，表分四瓣，面蒙脱皮芝 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4906 陕西风味名菜  【打开解释】 1、商芝肉 用商芝与猪肉眼蒸制而成。 商芝即蕨菜，因素未汉初隐居商山的“商山四皓”采食而驰名。“商山四皓”就是东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。为逃避秦乱隐居商山，采芝果腹。他们都是志行高洁，年高德劭的隐士。汉高祖刘邦听说后，非常 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4900 三秦菜肴  【打开解释】 陕西的西安沉积了十三朝的厚重历史，同时也汇集了十三朝的饮食文化，饮食风味十分丰富。由关中菜、陕西菜、陕北菜三大菜系组成的陕西菜又称秦菜，它以陕西原料为主，兼取各地名特原配料，辅以蒸、煨、烩、爆、氽、炝等３０多种烹调技法制作，多呈复合味型， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4899 陕北剁荞面  【打开解释】 “剁荞面”，顾名思义是用刀剁的荞麦面。 　　荞麦是陕北的上等杂粮之一。它高蛋白，低脂肪，维生素含量高，营养相当丰富，陕北当地人用它做在许多好吃的传统食品。剁荞面就是其中最受欢迎的一种。这种食品，有软化血管、保护视力、清热、降火、健胃、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4898 岐山臊子面  【打开解释】 岐山臊子面历史悠久，清代已经很驰名。以薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而闻名，用精白面粉、猪肉、黄花菜、鸡蛋、木耳、豆腐、蒜苗等原料和多种调味品制成。其基本制作工艺是：面条要用手擀成，并达到面薄条细、筋韧光滑、软硬适度的标准。做臊子是先 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4897 陕西岐山面皮---“御京粉”  【打开解释】 岐山面皮：岐山面皮，原名“御京粉”，顾名思义，跟皇上有关系的。相传清朝康熙年间，岐山人王同江从北京皇宫带回故乡，传徒授艺而来。别名“酿皮”、“麦面皮”等。 擀面皮，又叫岐山擀面皮，产自陕西省宝鸡市岐山县（凤鸣镇），是一种别具特色的冷食 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4896 陕北荞面圪坨  【打开解释】 圪坨，陕北语，关中称麻食、猴耳朵。以荞面为料，掐指蛋大面团在净草帽上搓之为精吃，切厚块以手揉搓为懒吃。圪坨煮出，干盛半碗，浇羊肉汤，乃羊腥圪坨。 　　吃圪坨离不开羊肉汤，民歌就有“荞面圪坨羊腥汤，死死活活紧跟上”之句。 　　圪坨是一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4892 食物的象征  【打开解释】 多福、多寿、多子，也称“华封三祝”。《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣，使圣人富，使圣人守寿，使圣人多男子。”华是地名，封人是守封边疆的人。传说中的这三祝，是古人对尧的祝颂，以后“华封三祝”便传为吉语。 传统题材中，多以佛手 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4842 三寸金莲  【打开解释】 缠足现象始于五代时期。南唐后主李煜的宫嫔娘用布帛缠脚，使其呈“新月”状，穿着素袜，在黄金做成的莲花上跳舞，李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。这种风气先兴起于宫帷之中，后进入民间，到北宋神宗熙宁年间就广为流传了，并把缠脚当成了妇女的美德，把 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4800 四川 白头帕 诸葛孝  【打开解释】 传说，张献忠小的时候，家里很穷，十几岁就去跟着马贩子贩马，赚点儿钱帮补家里生活。 有一回，他帮马贩子吆马到四川来卖。走到遂宁，也是人家说的人霉了喝水都要卡牙齿，那马走到一家财主门口就扑扑嘟嘟地屙起屎来，整垒了尖尖一大堆。 财主很恼 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4796 陕西 蛤蟆肚兜  【打开解释】 肚兜是关中和陕北传统的贴身服饰，形状像背心的前襟，上面用布带系在脖颈上，下面两边有带子系于腰间。它的实用价值是避免肚子着凉。成年人有肚兜贴身不外露，小孩在热天露在外面显得天真烂漫。肚兜里外两层，两边有开口处，可以贴身放钱物。 小孩肚兜 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4768 手镯--绕腕双跳脱  【打开解释】 “何以致契阔？绕腕双跳脱” 　　手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4766 筛蛋茶  【打开解释】 慈利土家族新娘过门的第一个春节要给婆家长辈及亲友筛茶蛋，夫妇俩背上煮熟的鸡蛋、糖、碗、匙，提着开水去各亲朋好友家筛茶蛋，每人1碗，每碗3个蛋加糖开水用茶盘送上，用茶人将事先准备好的“红包”即茶钱放人茶盘作为礼金。此外，逢年过节，公婆生日， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4718 设弧  【打开解释】 古礼，男子生，悬木弓于房门左边。《礼记．内则》：“子生﹐男子设弧于门左﹐女子设帨于门右。”郑玄注：“弧者示有事于武也。”后以“设弧”用作男子生日之典。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4715 三叩九拜  【打开解释】 古人行跪拜礼，主要是当时的物质条件和生活习惯。 在汉代以前没有凳椅，人们进食、议事和看书时，只在地上铺一块苇席或竹篾，即席子。人坐在席子上，称为“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。当时，就连最高统治者也是“席地 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4692 寿诗  【打开解释】 金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。 琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。 麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。 周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。 兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4671 寿筵  【打开解释】 即“寿宴”。 1.亦作“寿燕”。亦作“寿筵”。 2.祝寿的宴会。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4670 寿礼  【打开解释】 1.祝寿的礼节。 2.祝寿的礼品。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4669 寿面  【打开解释】 唐明皇即位后，渐渐冷落原来患难之妻王皇后，有一天，王皇后对唐明皇说华民：“三郎你忘了当后我脱下新做的紫色背心换了一斗面，为你做汤饼过生日的事吗？”这故事反映了唐代人过生日是吃“汤饼”的。汤饼又叫做“水引”，也就是汤面，可见过生日吃汤面的习 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4668 松鹤遐龄  【打开解释】 中国古代认为松树和仙鹤是长寿的象征，民间有松鹤延年之说，蒲松龄的名字是其长辈所起，含有望其如松柏一样长寿、得享遐龄之意。 淄川蒲氏，自元代迁来，原籍何处，文献无征。其远祖蒲鲁浑、蒲居仁曾并任般阳府路总管，名载邑乘，但无任职年代。墓在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4658 “思母歌”与祭母节  【打开解释】 祭母是新平县卡多山区哈尼族的一项有悠久历史的活动。 它有专门的地方，哈尼族叫“东坝”，故也叫东坝祭母。每年农历二月第一个属牛日举行，这天山寨一般都不搞农事活动。早上，各家都要安排小伙子捕雀打鸟，妇女捉鱼，还专门派人杀猪宰羊。中午，各家按一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4645 授头发  【打开解释】 太湖是镶嵌于长江三角洲上的一颗璀璨明珠，是中华大地上的一块瑰宝。在这块美丽富饶的土地上，世世代代的太湖儿女在用勤劳的双手创造物质文明的同时，也创造了灿烂的吴越文化，并以其独树一帜的风格在中华文化史上占有着重要的位置。 裙服和包头的穿戴 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4641 授头顶  【打开解释】 苏南水乡“授头顶”的礼仪记述值得一提。这是有男孩子的人家为孩子上学而预作的准备仪式，一般在孩子虚龄6岁的那一年举行。过去是阴历七月初六，现在也有放在孩子过生日那天举行的。“倘若那年正好建新房，就在建新房上梁仪式那天一并举行。仪式活动在吃过 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4640 沙土布袋育婴儿  【打开解释】 　　新生儿出生后，多数时间都生活在襁褓之中。襁褓一般是用棉布和棉花絮做成。但老济南和其他一些沿黄地区，许多育儿的襁褓则是用沙土制成。这种用沙土制成的襁褓就叫“沙土布袋”。 　　“沙土布袋”又叫“土裤”。这种“布袋”为长方形，顶端作“U”字 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4632 生子习俗  【打开解释】 家庭以生子为大事，儿女双全福寿康宁，什么时候家里添了丁、进了口，可是件大张旗鼓庆贺的喜事儿。孩子的出生代表着血脉的延续和家族的兴旺，人的一生也从其诞生开始进入家庭和社会 求子　　已婚妇女未孕前，民间有种种期盼怀孕得子的习俗，仪式多带有神 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4620 三尺水面抛新娘  【打开解释】 乌龙山下，新安江畔的海城，是一个 " 江如青罗带，山似碧玉簪 " 的迷人的古城。在水波粼粼的江面上，住着九姓渔户，这九姓渔户的婚嫁风俗，可谓天下一奇。 九姓渔户，是指陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何九家。据说，元末明初，他们的祖先 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4596 送嫁十姐妹  【打开解释】 　　婚姻是人生的大事，广西少数民族对此十分重视，形成了种种奇情异趣的风俗。壮族男女青年除了对唱山歌、抛绣球、投果子表白恋爱之情外，还有碰红蛋、当街对望、打木槽示爱、赠鞋定情、服饰示恋、手电筒探情等多种向对方表白恋爱之意。结婚时，新郎用牛车去 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4589 僳僳族的结婚仪式  【打开解释】 　　旧时，傈僳族的婚姻和家庭的最基本的形式是一夫一妻制（也有一夫多妻现象），但在婚恋过程中又有其独特的习俗。一般来讲，有姑表舅优先婚、包办买卖婚姻、转房婚等，族外婚也很盛行。现时，傈僳族的青年男女基本上已婚是在自由恋爱的基础上建立家庭。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4560 撒喜果闹新房  【打开解释】 　　迎亲前夕，新郎新娘都要“绱头”、沐浴斋戒。新娘的绱头是开脸(用细绳绞去面上的汗毛)、梳妆、缚高髻；新郎只剪发、剃脸、戴礼帽，身穿整洁，迎亲的早上，男方用华丽的轿车迎亲，迎亲人必须是两人。迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待，女儿临行时，母亲 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4540 撒帐赞美词  【打开解释】 　吴地传统生育数量观以“多子多福”为主旨，以多生、早生为基调。在吴地传统的婚姻礼俗中，有许多祈愿多生、早生的程式性内容。例如在新娘出嫁上轿时，有以铜钱撒地，名为“鲤鱼撒子”的习俗（后来演变为撒喜糖和撒礼花）。鱼是生殖力极强的生物，“鲤鱼撒子 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4535 上海人过重阳节  【打开解释】 �オズ贾萑嗽谥匮艚谟梅勖娌衾跣肌⒘�须、瓜仁、松子等果实蒸糕，名为"重阳糕"，有的糕其费用同于月饼。插五色小旗于纸上，先用于供神祭祖，再馈赠亲友和品尝。佩茱萸囊，饮菊花酒。登高揽胜、赋诗作序主要是富贵人家和士子们，普通人家则不大流行。上海人过 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4495 送财神  【打开解释】 旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4486 上海浴佛节  【打开解释】 　农历四月初八 浴佛节(释迦牟尼诞辰)，这天寺庙要拂去佛像身上尘土，诵经礼拜，城内外大的寺院如静安寺和方浜路的广福寺都有盛大庙会，庙会期间，山门外百货毕集，进行土特产品交流。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4470 水族八月过年  【打开解释】 　　主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居于广西壮族自治区的西部。 　　水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南、都柳江和龙江上游。森林密布 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4456 苏式月饼下为何有衬纸  【打开解释】 　　将月饼用作中秋佳节的馈赠礼物和食物大约形成于元末明初。明沈榜《宛署杂记》载：　　“八月馈月饼。士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为‘月饼’。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”　　此外，明代《酌中志》也载： 　　“八月宫 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4427 苏州花朝节  【打开解释】 　我国部分地区食花之俗盛行，如广东一带喜食用以白菊花做成的五蛇羹，槴子、莲花加肉片爆炒成时令菜"莲花肉" ；在苏州，每年农历2月12日“花朝节” ，人们喜食花粥，包括白糖桂花粥、玫瑰赤豆粥等；云南省少数民族众多，食花也相当普遍，可食用花卉有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4424 释迦诞辰舞醉龙  【打开解释】 　农历四月初八在澳门是一个很重要的日子，即是佛教的浴佛节，又是道教的谭公诞，还是澳门本土的醉龙节。 　　浴佛节 　　浴佛节原是佛教的“释迦佛祖诞”，是佛教其中一个非常重要的庆典。根据习俗，在这一天澳门的佛教寺庙內都要举行“浴佛”活动 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4418 四月十八娘娘庙会  【打开解释】 解放前这天所有大庙都大开山门，钟鼓齐鸣，善男信女烧香还愿，络绎不绝，做小买卖的、卖艺的、耍猴的、变戏法的，加上买东西看热闹的争赶庙会。远者二三十里，近者三里五村，男女老少人山人海。也有领着小孩到庙会上还愿的，有的把咸菜疙瘩挂在“施不全”像 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4410 水上居民“买力日”  【打开解释】 　　三月初一为水上居民“买力日”，其时妇女必向陆上行人呼喊：“一二帮快，帮快，姑娘婆嫂的力都来晒！”据说这样可以“借力”，以解终日舟楫之劳。　　其他节日习俗一如陆上，唯祭灶时间略有差异，俗谚云：“官三、民四、蛋五。”即官方以腊月二十三为祀灶 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4408 “三月三“对歌  【打开解释】 农历三月三的广西壮乡，到处都是歌的海洋。人们如过节一般精心打扮，男女青年心怀喜悦向歌墟涌去，河边、山谷、林室都是天然的舞台。春天的大地，万木复苏，嫩草茸茸，初绽的野花，或白、或紫、或红，争芳斗艳。这美丽的春色唤起人们的美好情感，欢乐的歌声 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4406 三十的火 十五的灯  【打开解释】 　　很小就知道家乡这句概括除夕和元宵特色的话语。几十年一直遵守这个古训，除夕夜把炉火烧得通红，元宵夜把所有的灯都点亮，以祈求今后日子的顺畅与红火 　　过了冬至，雨雪交加有时还伴着凌毛（即冻雨），人们龟缩在家中悄悄地筹办着过年的事项，除非硬 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4371 沈阳迎春习俗  【打开解释】 立春是我国二十四节气之首，沈阳地区称之为打春。 主要习俗有：鞭春 咬春 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4340 “守岁”与“守岁酒”  【打开解释】 除夕的夜饭，既是一年辛苦忙碌、辞别旧岁的重要时刻，又是具有祈望将来，迎接新年的特殊意义，当全家老少合欢团聚，共进年夜饭的时候，其乐融融，洋洋得意，自不必细说。在上海的风俗中，年夜饭这顿丰宴，同样很隆重。席面上鱼肉珍馐，花色繁多。糖腊银丝芥和 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4337 四时撩钵  【打开解释】 　　契丹乃我国古代影响颇巨的北方大族，属东胡语系，为鲜卑宇文部别支。北魏时期，契丹族名始见诸史籍，10世纪初，该族勃兴于辽水之北，建立辽朝(神册元年一保大五年，916—1125)，雄主中国北方200余年。12世纪初叶，辽朝覆亡之际(保大 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4330 诗婢家  【打开解释】 位于成都市春熙路北段。是一家字画装裱作坊，与北京的"荣宝斋"、上海的"朵云轩"、杭州的"西泠印社"齐名。建于1920年，在字库街，后迁羊市街。因主人姓郑，便借用中国汉代经文学家郑玄家的奴婢皆懂诗文，并能以诗句互相对答的故事取名。经营名人字 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4323 十色笺  【打开解释】 又名谢公笺，俗称鸾笺或蛮笺。谢景初(1019～1084)字师厚，北宋富阳(今浙江富阳)人，博学能文，尤长于诗。他创造的笺因有深红、粉红、杏红、明黄、深黄、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云等十色，故称十色笺。韩浦《寄弟蜀笺》诗云："十样蛮笺出益 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4322 蜀笺  【打开解释】 古代成都的一种木刻彩印、图文兼具的诗笺。在唐与蜀纸(即麻纸)齐名。成都浣花溪是历代造纸制笺的中心。主要有松花笺、薛涛笺、十色笺等，其中尤以薛涛笺著名。文人学士写诗多爱用蜀笺，蜀笺的发明，推动了后代诗书画的发展。�� http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4321 四川清音  【打开解释】 原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音职业工会"，后更名为"清音曲改会"，即得现名"清音"。四川清音于清乾隆年间由民歌小调发展而成，属于歌唱体牌子曲类的曲艺说唱艺术形式，曲调丰富，唱腔优美。流传至今有8个大调、100余支小 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4312 四川竹琴  【打开解释】 又名道琴或道情。清初流行在成都的一种曲艺演唱形式。最早始于道教劝善说道，曲调为"玄门调"与"南间调"。光绪年间，曲艺艺人利用其改唱《东周列国》、《三国演义》等历史故事。使用乐器是长约1米、直径6.6厘米的竹筒一支，在其一端蒙上猪护心油皮( http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4310 四川评书  【打开解释】 又称评话，清初盛行四川，以说为主，辅以动作，以四川方言讲述见称。说书人借助一张桌子，一块醒木，一把扇子，一条手巾，一人表演，不拘时间，不择地盘，书文可长可短，书资凭听书人随意给付。四川评书分"清棚"与"擂棚"两大类。"清棚"重在文说，以清 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4309 石首跳三鼓  【打开解释】 传说起源于庄子“鼓盆而歌”。跳三鼓由三人或四人表演，分立唱、坐唱两种。表演以唱为主，间有插白（衬词）。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4271 说鼓子  【打开解释】 又名说鼓,清同治年间开始在荆州松滋西斋等地流行。后来韵白改用松滋县南部方言，音乐吸收松滋民歌部分曲谱，增加了管弦乐器。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4270 随州花鼓戏  【打开解释】 随州独有的地方剧种，早期是一些民间艺人身背小圆鼓，走村串户、沿门叫唱，卖艺谋生的一种手段。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4260 山二黄  【打开解释】 属汉剧的一个支派，是流行于鄂西北地区的皮黄剧种。它是随荆、襄移民带进鄂西北山区的楚调与地方方言民乐长期吸纳、融合而形成的。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4259 松滋滚灯舞  【打开解释】 流传于松滋的传统民间舞蹈形式。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4252 三节龙·跳鼓  【打开解释】 流传于云梦县以东的伍洛寺村一带。因龙由头、身、尾三节组成，与几十名击鼓者同舞而得名。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4249 耍耍  【打开解释】 土家族人民爱唱爱跳的主要舞蹈之一，在宣恩城乡广泛流传。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4245 神农的传说  【打开解释】 神农是中国古代先民的典型代表，神农传说中的种种发现和发明，也就是那个时期广大人民的劳动智慧的集中体现。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4228 十五溪故事  【打开解释】 　　十五溪故事，因重点流行在长阳土家族自治县都镇湾镇十五溪村而得名。辐射庄溪、龙潭坪。十五溪就近武落钟离山巴人发祥地，是上古巴文化与楚文化传承历久的一方厚土。 　　十五溪村70%的人会讲故事。全村609户、2234人、70%属土家族人。家 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4206 山西民间面塑  【打开解释】 面塑在民间叫面花，是作为仪礼、岁时等民俗节日中馈赠、祭祀、喜庆、装饰的信物或标志，是一种由风俗习惯久而积淀成的极有代表性的地方文化。 　　山西春节面塑造型简洁浑厚、朴实雅洁，是自然崇拜、宗教思想、心理意识、造型语言的综合凝聚物。造型一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4188 上党大鼓  【打开解释】 　　与潞安大鼓、潞安鼓书，及上党鼓书的明显区别是在弦乐的领奏乐器和打击乐的主要乐器的不同。如潞安大鼓弦乐领奏为板胡，鼓为堂鼓；潞安鼓书弦乐领奏为改革京胡，鼓为书鼓；上党鼓书弦乐领奏为二把，鼓为书鼓；而上党大鼓的弦乐领奏为呼胡———桐木或椿木 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4181 上党鼓书  【打开解释】 是起源于长治地区，倍受人们喜爱的又一曲种。1976年，长治县的音乐工作者在挖掘、整理传统曲牌时，集中、吸收当地梆子、落子、秧歌、民间音乐等唱腔素材精华而把它发展成一种新的鼓书说唱形式。上党鼓书一面世，便以其曲牌热闹红火、唱腔激扬优美、板式 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4180 赛戏  【打开解释】 赛戏，又名“赛”或“赛赛”。是流行于雁北、忻州及内蒙古、河北部分地区的古老戏曲剧种。演员均为“乐户”，是迎神赛社的重要组成部分。 起源不详。从演出戴假面等特征来看，属源于周之“乡傩”、汉之“象人”、唐之“大面”。 元末明初，许多被贬的皇亲 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4174 上党落子  【打开解释】 上党落子，原名黎城落子，民间也称大落子、落戏。流行于晋东南地区和晋南的安泽、洪洞、乡宁、曲沃、夏县、闻喜，晋中的榆社、左权，河北涉县等地。1955年山西省文化事业管理局将其定名为上党落子。 该剧种源于河北武安落子。约在清道光年间吸收民 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4170 手马灯舞  【打开解释】 手马灯舞源于枫南朝南村，由马灯舞演变而成，将固定在身上的马灯改为手提式，使表演更加灵活。该舞的精彩部分是有一个“叠罗汉式”的“划龙船”造型表演。“龙头”者口衔一蛋壳灯，手作拜揖状，两边的人作划桨动作，缓慢移步行进，该舞编入省民间舞蹈卷，并 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4157 寿阳爱社  【打开解释】 寿阳“爱社”是一种古老而稀有的民间舞蹈，它源自古代人类征战的文化遗存形式，保留着远古神鬼信仰和祭祀傩舞的重要信息。我国自从有文字记载开始，便有关于“大傩（nuo，音挪）”祭祀的记录。《后汉书·礼仪志》中就有大傩举行时具体情形的记载，傩祭在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4128 稷山高台花鼓  【打开解释】 稷山的花鼓艺术属于中华鼓中的一种。中华鼓艺术已有几千年的历史，据史料记载，早在春秋战国时期，人们把鼓声与雷声相比，有“鼓声可引来雨水”的巫术观念，认为鼓声有助于春耕和农作物得生长。稷山县是中华农耕文明最早的发源地，华夏农业始祖后稷曾教民稼 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4125 上党乐户班社  【打开解释】 　长治的上党乐户文化是一种靠口传心授的民间文化艺术，历史悠久、技艺精湛、形象逼真，去年上党乐户班社入选山西省非物质文化遗产名录，让我们一起来了解一下它的文化价值。　　我国的乐户文化发源于商朝，在《周礼》一书中就有明确记载，山西长治市的上党乐 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4121 上党八音会  【打开解释】 上党八音会是流传于长治、晋城一带的一种民间吹打乐，它起始于夏商，形成于春秋，汉唐时成为一个完整的音乐形式，流传至今已有2000多年的历史。 说“八音会”，首先要说何为“八音”。中国古代的人们发现能发出声音的材料非常多，在以后的生产、生 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4116 朔州喜乐  【打开解释】 喜乐形成于清末。是地方传统民间曲艺。解放前，专为敬神许愿服务，一般在院内家庭演出。流行地区主要在朔城区和平鲁、山阴的一部分地区。演员着古装，一般为三旦一丑。当时，演员称神官。旦角多为男装。主要乐器是扇鼓，另辅为四块瓦、莲花落、花棍、纸鞭等 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4113 沙湾飘色  【打开解释】 　　 沙湾飘色是一种在岁时节令期间进行巡游展演的传统民间艺术活动形式。明末清初已有雏形，主要是在每年正月初三“北帝诞”祭祀活动期间抬着与北帝有关的人物造型巡游。每逢酬神庙会，广东各地的流浪艺人便装扮成戏曲人物造型表演，叫做“赛色”或“彩色” http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4096 “石湾公仔”陶塑艺术  【打开解释】 　　“石湾公仔”陶塑艺术，主要分布在佛山市禅城区石湾镇及周边地区。丰富的自然资源、水陆畅达的交通，使石湾成为我国岭南重要的陶业基地。 　　“石湾公仔”陶塑艺术是在日用陶器的基础上发展起来的，最早可追溯到新石器时代。从石湾东汉墓出土的陶塑可 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4083 沙头角鱼灯舞  【打开解释】 沙头角鱼灯舞--沙头角鱼灯舞起源于明末清初，为广东新安县〈现深圳市〉沙头角沙栏吓村创演，流行于沙头角、盐田及香港新界的担水坑、岗下新村等地，是世世代代捕鱼为生的渔民根据鱼的习性，发挥丰富想象，表达对美好生活的期望，祈求妈祖女神保佑丰收而创作 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4075 沙坑醒狮  【打开解释】 　　 广州市番禺区沙湾镇沙坑村的沙坑醒狮起源于明末清初，距今已有300多年的历史。传统舞狮主要是在正月的“生采会”进行，多为助兴祈福。 　　 沙坑醒狮属“南狮”，造型夸张浪漫、讲究神韵；狮子额高而窄、眼大能转动、口阔带笑、背宽、鼻塌、面颊 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4068 遂溪醒狮  【打开解释】 　　 遂溪醒狮始于唐宋，到明清时已盛行，并形成了习俗，成为一门独特的传统艺术活跃于民间。遂溪醒狮的表演已从传统的地狮逐步发展到凳狮、高台狮、高竿狮、桩狮。最高的桩近3米，醒狮飞跃跨度最大达3.7米索桩，已被载入上海吉尼斯世界纪录，充分体现了 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4067 汕尾渔歌  【打开解释】 　　 渔民，俗称“疍民”，分为陆上渔民和海上渔民两种。海上渔民又分为“拖船”渔民和“瓯船”渔民。传统的汕尾渔歌是指瓯船渔民用闽南方言（福佬话）歌唱的疍歌。屈大均在《广东新语》卷十二中提到：“疍人亦喜唱歌。婚夕两舟相合，男歌胜则牵女衣过舟也。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4061 沙田民歌  【打开解释】 　　 流传于珠海沙田地区的沙田民歌是在“疍家人”唱的“疍家歌”、“渔歌”的基础上，从东晋时起经历代“疍家人”的传唱，逐渐形成的有鲜明地方特色的民歌。它采用带有珠海沙田地域口音及语汇的广州方言演唱，在婚、丧、祀神等民俗活动中产生并发展。沙田民 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4060 绳编  【打开解释】 绳编--提及绳编艺术，人们首先会想到手工编织的荷包、腰带等物，在古代，这是人们的日常生活用品，凡家庭妇女或多或少都能编织一二。而现如今，科技飞速发展，绳、线等物在人们生活中的作用有所削弱，因此，质朴的绳编工艺也渐趋颓势。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4040 手工袖珍车  【打开解释】 手工袖珍车-老黄做手工车的历史要追溯到1983年。有一天，村里有人买了辆崭新的“大金鹿”自行车，那时候在农村能骑上“大金鹿”可是件很有面子的事情，全村人都跑去看，儿子也吵着要去。老黄灵机一动，对儿子说：“我用铁丝给你做一个吧！”两天后，老黄 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4036 陕西集贤庙会  【打开解释】 周至县集贤镇庙会是每年农历的三月二十三至二十六日过会，祭奠保卫家乡的死难烈士，其祭奠活动庄严肃穆，协老带幼，形式多样，深入人心。 是中华民族的优良传统，同时举行古乐、秧歌、社火游演，周围数村的群众文艺表演队积极参与，热闹非凡，吸引远方的游 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4027 陕西关中高杆芯子  【打开解释】 长安、户县一带高杆芯子结构造型奇特、巧妙。使观众感到既玄妙好看，又惊险叹奇，给人以美的享受和乐趣。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4017 陕西阿寿村花苫鼓  【打开解释】 大荔阿寿村女子锣鼓队表演者，肩披一个莲花形的披肩，并用一个莲花形装饰品将鼓苫起来，使其更加美观统一，指挥者带一墨镜，手中 一鸡毛掸进行指挥演奏。阿寿村花苫鼓，地方特色浓厚。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4015 陕北说书  【打开解释】 陕北说书具有浓厚的地方特色，是群众极为喜欢的一种文化活动，其历史悠久。相传“古代三皇在世就留下叫盲人说书”一说。当年毛泽东主席在延安期间曾专门请著名说书艺人韩起祥前来说书，很欣赏陕北说书。三弦是说书的主要道具之一。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4011 陕北道情  【打开解释】 道情是陕北的地方剧种之一，具有浓厚的地方特色，也是曲艺的一个类别。道情始源于唐代，传说的陕北道情戏，一直是以广场艺术形式传于民间。 陕北有“耍观景去佳县，要听道情去“清涧”的说法。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4010 陕西周至豆村游大蜡  【打开解释】 周至县豆村的大蜡是供奉在关帝庙里要燃着一年的祭品，豆村农历四月初八游大蜡，由匠人提前将十分精美的大蜡制作好，于四月初八早上由十多人抬上，（现时多装在汽车上）由仪仗对锣鼓队，秧歌队做引导，在村里游，村民把大蜡视为吉祥物。所到之处，单位、商店 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4006 送花灯  【打开解释】 过春节舅家给外甥，要送花灯和花馍。一直要送到小孩满12周岁。送花灯送福气保平安。确保小孩健康成长。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3997 陕西关中社火  【打开解释】 关中社火地域特色浓厚，形式多样，丰富多彩。深受群众的喜爱。 社火起源于古代的祭祀活动，以后发展演变为娱神祈福的活动，近年来多为节日盛会，庙会时迎神 赛， 百业的文化娱乐活动。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3985 司竹纸社火  【打开解释】 周至县丝竹乡农历三月初一至初三的火种庙会，是周至县境内三大庙会之一。其中，纸社火是丝竹乡火神庙的一大特色周至县的纸社火，兴于元末明初，做扎“纸火”祭祀亡灵，祈求平安。后来又加入了“赛纸扎艺术”，耍热闹等群众性娱乐活动。 周至的纸社火曾参加 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3984 陕西阿寿村二月二庙会  【打开解释】 大荔县阿寿村村民以传统的东西南北四社组织形式，将自己精心制作的面花于二月初一早上敲锣大鼓的敬献到药王庙后，紧相伴随有秧歌、花苫鼓、抬花轿等群众性文艺表演活动，周围十里八乡群众都来观看助兴，热闹非凡。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3983 陕西民间杂技  【打开解释】 陕西民间杂技目，可分为一般杂技科、高空杂技科、马术技能科、魔术技能科等科别。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3980 陕西民间谒拜祭典风俗  【打开解释】 是祭拜天地神灵和族人先祖英灵或古代英雄、民族图腾的风俗科别。 一、竭神风俗属 二、祭祖风俗属 三、英雄、图腾祭典风俗属 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3977 陕西民间风俗  【打开解释】 陕西民间风俗目是陕西各地人民在长期生产活动、生活(物质的、精神的)活动中形成的有明文定规或约定成规的带有地域性和群体性的一定行为方式。大约可分为民间谒拜、祭典风俗科、民间庆典风俗科、民间禳灾、祭奠风俗科三个科别。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3976 陕西民间扎缝编染美术  【打开解释】 运用扎制纺织、编织、刺绣、印染、画染等手段制作的民间美术科。可分为扎缝造型属、染织画属、编织艺品属、绣贴艺品属四个画属。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3956 神鬼票画  【打开解释】 指神票、冥币、甲马等画，流布全省各地。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3954 石雕艺品  【打开解释】 可溯源至新石器时期。南北朝之后随着宫廷陵墓工程和宗教活动的兴盛，得到较大发展。流传于全省各地，以绥德、米脂、佳县、子洲等县较突出。可分为三个亚种，即镇宅石雕、建筑石雕、宗教石雕。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3939 陕西快书  【打开解释】 以陕西方言为说唱基准语音，一或多人，采用板类击乐伴奏，一定音乐节奏中讲唱故事的曲种。产生于20世纪五十年代，源于戏曲丑角数板，流行在陕西各地。 说唱词词格多为七言，部分结构亦有三言或长短句的。陕西快书只有短篇书目。代表曲目有(油灯碗》，代 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3926 陕北说书  【打开解释】 陕北说书是以陕北方言为唱、白基准语音，三弦琴(或琵琶琴)加甩板伴奏坐唱，采用曲牌和板腔综合体，并用欢、苦音两种调式系统，一人或多人唱讲故事的陕北地方曲种。其源甚古，至少可上溯至巍晋时期；现流行于陕北榆、延两地，周边省区有晋、宁、内蒙。 陕 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3924 陕北二人台打坐腔  【打开解释】 也称地蹦子，是以陕北神木、府谷方言为唱、白基准音，二人或三、五人坐唱，丝竹乐伴奏，讲唱故事的陕北地方曲种。因该曲种多以丑、旦二人演唱，故称二人台。清同治年间已在府谷流行，民国初年已很繁盛。流行于神木、府谷及秦、晋、内蒙三角地区。 二人台打 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3923 陕南花鼓坐唱  【打开解释】 陕南花鼓曲种是丑、旦二人以坐唱方式用陕南花鼓调演唱民间故事的地方曲种。在春节社火活动中则成为载歌载舞的歌舞形式；亦有搬上舞台后角色化的戏曲形式。 作为唱腔音乐的陕南花鼓调，主要由汉江中上游的“上河调”和汉江中下游的“下河调”组成。上河调曲 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3919 陕南孝歌  【打开解释】 陕南孝歌也叫挽歌，是陕南民间丧礼活动中，以彰显孝贤为主要内容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式。其源可溯至春秋战国。 现流行的孝歌形式源至明代天启年间官迁至陕南的湘、鄂、川籍移民，流传在汉中、安康、商洛地市各县。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3917 陕西曲子  【打开解释】 陕西曲子系以关中语音为基础，结合了流行地语音特点，以曲牌联缀为主体音乐结构，交替运用“苦音”、“欢音”两种调式体系，采用丝弦乐器伴奏的坐唱艺术。源于陕西民歌和明清小曲，在清道之后逐渐形成曲种。广泛流行于陕西关中各县；陕南、安康市、岚皋县、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3914 丝弦清曲  【打开解释】 系采用丝弦类乐器伴奏，以曲牌联缀或以单曲反复的音乐结构手段讲唱故事的曲属，这类曲属中有陕西曲子和榆林小曲两个曲种。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3913 陕西曲艺  【打开解释】 陕西曲艺目系指采用陕西各地方言士语为唱、白基准语音，以说唱故事为主体，用一定基本曲调或讲说节奏形式来表达某一主题内容的艺术形式。陕西曲艺目共含四个曲科、八个曲属、十三个曲种，其中曲牌体科含三个曲属：即丝弦清曲属、踏歌走唱属、劝善经韵属；综 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3912 陕北道情戏  【打开解释】 是以陕北官话绥，米话为唱白基准语音，以道教诵经音乐曲牌为唱腔基调，吸收秦腔等剧唱腔板式及陕北民间小调形成的地方戏曲剧种。形成于清代中叶，流行于榆、延两地区。陕北道情唱腔为曲牌，板腔并存体。其唱腔曲牌有[平调]、[十字调]、[耍孩儿调]、[ http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3911 商洛花鼓戏  【打开解释】 商洛花鼓戏是综合了陕南不同地方花鼓戏及小调戏唱腔特点而发展成的一个兼有板腔体结构和曲牌联缀结构，有生、旦、丑、净行当的新型地方戏曲剧种。形成于20世纪70年代，流传于以商洛为主的陕南地区。 唱腔由小调戏、八岔戏、大筒子戏中的曲牌以及初级板 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3907 陕北秧歌戏  【打开解释】 陕北秧歌戏是以陕北话为唱白基准语音，以秧歌曲调和陕北民歌为唱腔音乐，含有生、旦、丑角色，集说、唱、舞于一体的民间小戏曲种。约在清末形成，流行于陕北榆、延两地区。 唱腔音乐由秧歌调、民歌小调和少量迷胡调三部分构成。秧歌调有[沿门子曲]、[水 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3906 陕北二人台  【打开解释】 陕北二人台戏是以一旦角、一丑角，二人为基本演出配合，载歌载舞，以二人台小曲联缀结构或单曲反复结构演唱民间故事的陕北地方小戏曲，因惯常为二人演出而得名。自清同治年间，已在陕北神木、府谷、晋西北、内蒙西部地区流行。 二人台唱腔音乐主要是同属于 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3904 商洛道情戏  【打开解释】 商洛道情戏和长安道情戏同出一源，是早期为坐唱、皮影戏和广场“踏席"演出诸形式的道教徒诵经音乐，于20世纪五十年代后期搬上大戏舞台的多角色，含五种唱腔板式、欢音、苦音双调式系统的陕西古典戏曲剧种。与长安道情同源，流行在商洛地区各县、市。 唱 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3895 扇鼓舞  【打开解释】 是三人一组，表演者身穿法师服，手持蒲扇形单面羊皮鼓和柳条鼓槌，或三尖两刃九环刀等祭具，边击边舞、唱舞相间，祭祀神灵或“驱虫”、“祛疫”而表演的祭祀性舞蹈，因羊皮鼓如扇形而得名。源于古时的巫舞、傩仪；流传于陕甘交界的长武县。 角色舞蹈动作有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3880 绥德石雕雕刻技艺及民俗  【打开解释】 　　勤劳智慧的绥德人，凭借着得天独厚、天然优质的山石资源和精湛的技术力量，打造出了石文化的过去和现在，开拓了石雕工艺的新天地。一支数以千计万计的石匠队伍，为省内外城乡建设打造出了光彩夺目的雄伟建筑和斑斓绚丽的石雕艺术品，而且，经绥德工匠所雕 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3862 司马迁民间祭祀  【打开解释】 　　司马迁民间祭祀是徐村特有的祭祀活动，它的产生、发展与我国伟大的史学家、文学家、思想家司马迁息息相关、密不可分。祭祀活动自西汉形成以来，至今已有2000多年的历史，其独特的祭奠形式本身就具有一种强劲的凝聚力，营造了一种安定、祥和的社会氛围 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3851 双人轿车  【打开解释】 是由一位拉车丑婆，两位挎道具车的坐车姑娘，一位推车老汉，四人载歌载舞共同表演的春节社火车灯舞。据传是清光绪年间，由湖北武昌会馆经商艺人传入，流传在安康地区旬阳县蜀河镇一带。 角色舞蹈动作有推车老汉的“平路推车”、“推车上坡”、“推车下坡” http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3837 四船扑莲  【打开解释】 是由四个艄公，四个挎道具船的驾船女，一名莲花姑娘表演共同围堵一朵神灵金莲这一民间传说的社火船舞。流传在城固县汉江河畔白岩村一带。 角色舞蹈动作有莲花姑娘的[摇莲步]、[摇莲转]、[原地转]；船姑的[摇船]、[跑船]；艄公的[摇桨]、[弓步 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3835 水船  【打开解释】 是由一名划船艄公，一名挎道具水船的坐船女子，二人载歌载舞表演的春节社火或民俗集会船舞。流传于陕北各地，其亚舞种有《跑旱船》、《耍水船》、《搬水船》，《跑船》。 角色舞蹈动作有艄公的[平步走]、[侧身走]、[背桨走]、[斜背桨走]、[担桨走 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3834 水兽舞  【打开解释】 是由十人分成两人一组，分别扮老黄龙和四条小龙的一种社火和祭祀性龙舞，由于小龙造形似龙似兽，故得名。起源疑与后汉的“迎五气”民俗活动有关，流行于陕南城固县胥水河两岸，以原公乡和石家坝村承传较好。 角色舞蹈动作主要有老龙的[慢步行走]、[跃起 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3821 狮子上老杆  【打开解释】 是由两人舞狮，一人舞绣球在高杆上表演的一种杂技性民间社火狮舞。流传于延安富县。 角色舞蹈基本动作有舞狮手的[漫头]、[啃痒]、[打滚]、[调尾]、[拜四方]、[大海捞针]、[睡觉]、[爬绳]、[立狮]；引狮郎的[踩步甩球]、[飞脚亮相]、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3815 狮舞  【打开解释】 陕西狮舞属含三个舞种，即狮子上老杆、洛川文狮子、笑和尚耍狮子。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3814 十面锣鼓  【打开解释】 是将社鼓、社锣用“背弓”架挂于胸前，另有一名马锣手指挥敲击的民间社火及氏族社祭鼓舞，因鼓数为十面(锣十面)而得名。据传，该鼓由楚汉在灞上相争时韩信布疑兵阵演变而来。流传于西安市临潼区的零口、马额、纸李、新丰、铁炉等乡镇及渭南市南义村和高陵 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3808 素鼓  【打开解释】 是身着古代武士服的鼓舞手以一面至数面扁鼓表达古代祭祀及军旅征战故事的一种民俗性鼓舞。表演时扁形素鼓置于鼓架上，并配置以锣鼓大鼓等伴奏打击乐。传说源于汉代“汉华粮仓”守军的鼓乐舞形式，有关古代史料可追溯至商周、祭祀天地、华山神灵。流传于华阴 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3804 扇子鼓  【打开解释】 系由领舞、鼓手、锣手、镲手四名身着古代武将服的男子表演的社火舞蹈，因领舞者画猴相，手持鹅毛扇扮孙悟空摇扇指挥而得名。流传于渭南白水县雷牙、冯雷等村镇，至少在清乾隆年间已盛行。 角色舞蹈动作主要有〔后退步〕、〔引鼓步〕、〔弓步挥扇〕、〔吸腿 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3803 上锣鼓  【打开解释】 是一种包含大鼓、小鼓、锣、饶在内的春节社火锣鼓，因在表演高潮时表演者争先跳上大鼓，边击边跳而得名。传统演出大鼓一面，小鼓一面，锣、饶手各数人。流传于渭南合阳县伏六乡雷东村。 敲击舞蹈动作有〔原地击鼓〕、〔左右扬槌击鼓〕、〔上扬槌击鼓〕、〔 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3800 三山刀舞  【打开解释】 三山刀舞是神汉手执祭器“三山刀”独舞的一种祭祀舞蹈。由刀环发出的“嚓嚓”声为伴奏。源于古时之 舞，流行于榆林各地。 主要舞蹈动作有〔剁四刀〕、〔发神刀〕、〔砍门刀〕、〔赶鬼刀〕、〔鬼灵灵步〕、〔刮地风刀〕等十一种；伴唱曲目有《神汉调》、《 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3788 三才板舞  【打开解释】 是由五人分别执三才板、竹板、四页瓦、瓷碗片、领舞者执霸王鞭，边击边舞兼说唱的一种社火舞蹈形式。伴奏乐队为鼓吹乐（或丝竹乐），流传于陕北子洲、清涧、绥德、米脂、延川、子长等县。 1、伴奏锣鼓点有四种。伴唱曲目有《树叶子焦黄》、《三才板打起来 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3783 陕南地围子  【打开解释】 地围子是2、3人表演、集说、唱舞于一体的更近似于民间小戏的歌舞形式。主要流行于陕南西乡白龙塘乡贯溪村，音乐广泛吸收山歌、小调、曲子、花鼓、端公、八岔戏曲调，其动作也兼纳杂技、武术内容。 1、音乐曲目中锣鼓乐有〔开场锣鼓〕、〔间奏锣鼓〕、〔 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3780 陕南地蹦子  【打开解释】 是一种双人的歌、舞、戏综合表演形式。一般在村落、地头铺一张席表演，表演时多唱花鼓调（间奏打花鼓乐鼓点），故又称“花鼓子”，流传于安康、商洛一带。 1、演唱曲调有《走上前来把礼见》、《高高山上一颗葱》、《人从三师武艺高》等。 2、角色舞蹈动 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3779 陕南小场子  【打开解释】 陕南一种在八仙桌（方桌）上表演的两人小歌舞形式。流传于秦巴山区汉江两岸的安康、旬阳、汉阴、石泉、紫阳、宁陕等地。 1、角色舞蹈动作：丑角动作有〔双扇掌〕、〔绕掌〕、〔桩步〕、〔蝎子步〕、〔行礼步〕、〔后撤步〕、〔踏步扭肩〕、〔左包腿〕等8 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3778 陕北秧歌  【打开解释】 是民间闹社火（闹红火）时一种集体歌舞表演。主要分布在榆林地区的南部和延安地区的北部各县，如缓德、佳县、米脂、清涧、子洲、吴堡、子长、延川、志丹、吴旗、安塞、延安、甘泉等县。陕北秧歌是古代 舞之遗存，最晚可追朔至宋代。陕北秧歌下含三个亚舞种 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3772 陕西佛教音乐  【打开解释】 佛教音乐主要流传于洋县、城固一些寺庙内及民间，民间遇白事请去演奏，乐曲有经韵（即梵呗），为吟诵性歌唱，还有以管子为主奏乐器的鼓吹乐和锣鼓乐。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3769 陕西道教音乐  【打开解释】 陕西道教音乐主要流传在佳县白云山道观境内，包括鼓吹乐、经韵、锣鼓乐三类。使用吹管乐器主要有海笛、管子、笙。打击乐器有鼓、钹、锣、钟、磬、铃、木鱼等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3765 陕西宗教音乐  【打开解释】 陕西境内的宗教音乐主要指道教和佛教音乐，流传于道、佛两教道观、寺庙之中，主要有陕北佳县白云山的道教音乐和汉中地区洋县池南寺、黎家寺、智果寺、城固宝山寺、观音寺、陕北榆林市的佛教音乐。宗教音乐在关中较少，在彬县、长武、旬邑有少量道教音乐。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3764 陕西民间鼓吹乐  【打开解释】 鼓吹乐是以唢呐（包括大号、海笛）为主吹乐器和锣鼓乐相结合的一个乐种。有的地区还加进了笛、笙甚至少数弦乐器，流行于全陕西境内。该乐种在陕西民间最少可追溯至宋元，明、清以来得到了普遍发展。常用于红白大事或节令祭祀等大型民俗活动。陕西著名的鼓吹 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3760 三弦曲  【打开解释】 曲目有《长城》、，粉碟儿》（长安县）。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3758 陕西民间丝竹乐  【打开解释】 陕西民间除鼓吹乐、锣鼓乐以外的竹制吹管乐及丝弦乐统称陕西民间丝竹乐。所含乐曲主要有笛曲、萧曲、曲项琵琶曲、筝曲、三弦曲和“弦索”曲（含弓弦乐器在内独立演奏的戏曲曲牌音乐）。笛、萧曲主要流传在长安、高陵、兰田，曲项琵琶主要流行于陕北子洲，筝 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3753 陕西民间锣鼓乐  【打开解释】 陕西锣鼓乐是陕西民间广泛流传的锣鼓打击乐器及其所演奏乐曲的总称。从乐器发展史可追溯至隋唐甚至更早，在民间则盛于明清。锣鼓乐依其应用目的不同而分为伴奏锣鼓、清锣鼓和表演锣鼓三个子乐种。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3749 耍曲  【打开解释】 耍曲一名始见于北宋，耍曲多为不带鼓段的民间小曲，也称清吹（它与鼓段曲相间交替演奏一次称为匣，有头匣、二匣、三匣之分），曲目有《上王》、《大登殿》、《望江南》、《月儿高》、《游月宫》、《得胜令》等，也可独立演奏。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3730 陕西民间器乐  【打开解释】 陕西民间器乐是陕西各类民间乐器及其演奏的传统乐曲的总称。可划分为民间乐曲属和宗教乐曲属两个乐属，共有六个乐种，分别是西安鼓乐、陕西锣鼓乐、陕西丝竹乐、陕西鼓吹乐、道教音乐、佛教音乐。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3727 送春牛歌  【打开解释】 流浪汉借春耕，送春牛图行乞时所唱歌曲。曲目如〈送春牛〉、〈送财神〉等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3726 陕南祭歌  【打开解释】 为死者吟诵祭文所唱的歌。流行于南郑一带山区。曲目如〈儿哭母心中好伤惨〉。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3724 陕南孝歌  【打开解释】 丧葬活动中所唱的歌曲。流行于安康、商洛、汉中各县；其中有开路歌、唱孝歌、还阳歌。曲目如〈安五方〉、〈我劝亡者走中央〉、〈还阳〉等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3723 陕南哭嫁歌  【打开解释】 系旧时陕南山区广泛流行的出嫁时“哭嫁歌唱”习俗中的歌曲。 歌词多为依恋娘家的内容，以七言两句结构较多。全调哀怨，情绪压抑速度较慢。已收集两首为普遍流行音调，民间主要变换歌词。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3722 陕南猜拳歌  【打开解释】 系饮酒猜拳行令所唱歌曲，西乡等县有流行。曲目有〈擂对拳〉等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3721 陕南风俗小调  【打开解释】 系与陕南民俗相关的民歌小调。可分为猜拳歌、坛歌、哭嫁歌、孝歌、祭歌、朝山歌、送春牛歌七个亚歌种。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3720 陕南社火小调  【打开解释】 陕南社火小调主要是年节或喜庆时演唱的陕南花鼓子。以锣鼓伴奏，曲调较固定而歌词多即兴编唱，七言四句者多。多见宫徽交替调式，音乐风格近川鄂花鼓音乐。曲目有〈赵钱孙李〉、〈回娘家〉、〈十对花〉、〈绣荷包〉、〈韩湘子渡林英〉。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3719 陕南丝弦小调  【打开解释】 系陕南一种带有丝弦乐器伴奏的坐唱民歌形式。多流传于陕南城镇。音乐风格细腻、柔和。曲目有〈十二月相思〉、〈民姑思凡〉等数量不多。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3718 陕南一般小调  【打开解释】 陕南各地群众反映生活喜怒哀乐，悲欢离合等各种生活情怀的里卷歌曲。词格以五言四句和七言四句为多见，一般为多段叙事形式。音乐多为单乐段结构，五声徽调式羽调式或徽、羽交替调式较常见，委婉、细腻。代表曲目有《长工歌》、《苦女子放羊歌》、《女想娘》 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3717 山歌调子  【打开解释】 系一种专曲专用，有固定曲名，固定内容的山歌形式。曲调中有一定衬词，词格以七言五言居多，常见二句或四句的单乐段结构。演唱形式一领众合，音域不宽，陕南各地均有流行。曲目有《四川上来九个滩》、《兰草花》、《南山竹子》、《采茶调》、《打石榴》等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3716 山歌号子  【打开解释】 系用虚词唱的一种山歌形式。实义词很少，曲调性格有两种类型，一种节奏自由、音域宽广，另一种节奏规整，音域较窄，但都有较强的号子特点。陕南各地山区都有流行。代表曲目有《高粱调》、《猫儿号子》、《鸡公号子》、《嘟嘟号子》等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3713 陕南石工号子  【打开解释】 系做石工时所唱号子。流行于商洛、安康、汉中地区。唱词多言情状物，打趣逗乐即兴编唱。词格多七言一句、两句等。其中有不少衬词。曲调简单，节奏鲜明有力，一领众合。曲目有《郎骑白马过高桥》等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3711 陕南搬运号子  【打开解释】 是陕南建筑工地、车站、码头搬运重物时所唱号子，主要流行于陕南安康地区。词格为七言或五言四句结构。内容多为故事传说或劳动、爱情等轻松逗乐内容。曲调简朴，节奏分明，曲目有《三个斑鸠》、《三转弯》等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3710 陕南打夯号子  【打开解释】 是陕南群众修堤坝筑路等土建工程打夯时所唱劳动号子。流行于陕南各县。词格以七言四句居多，内容是历史古今，天文地理无所不包。曲调风格不尽相同，但都节拍规整，节奏鲜明。演唱形式均为一领从合式。号子曲目有《五黄六月下大雪》、《再打两三墩》等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3709 陕北祈雨调  【打开解释】 往昔求神赐雨法事活动所唱曲调。源于商汤时代，20世纪中叶后逐渐消亡。 歌词多为歌颂神灵内容；曲调多级进或同音反复，节奏较平均沉稳，表现期盼、阴郁之气氛、民间艺人有王向荣等；曲目有〈清风细雨救万民〉、〈我愿菩萨早铺云〉。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3687 神官调  【打开解释】 巫人、即陕北的巫婆神汉作法事时所唱之曲调，可溯源至古代的占卜巫风，旋律简单，吟诵性强。代表曲目有〈参神〉、〈上香〉等。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3686 陕北酒曲  【打开解释】 陕北喜庆饮宴时所唱的歌曲。主要流行于榆林、神木、横山、子洲及绥得一带及延安北部县份。曲调吟诵性强，节拍较自由，句式落音在微音或宫音上，情绪诙谐风趣。代表曲目有〈苏州请客〉、〈请喜宴〉、《月儿弯弯照九州》、〈唱老六〉、〈老爷挑袍〉等。民间艺 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3684 陕北民俗小调  【打开解释】 各种民风民俗活动所唱曲调。其中有酒曲、猜拳调、神官调、祈雨调四个亚歌种。延安榆林都有流行。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3683 陕北秧歌小调  【打开解释】 陕北秧歌又称“闹红火”是陕北社火的主体形式。可溯源至先秦时的乡 遗风，历唐、宋、元、明、清而发展盛行，依其不同功能可分为 庙秧歌、排门子秧歌、彩门秧歌、大场子秧歌、（转）九曲秧歌等不同名目。广泛流传于延安、榆林地区。秧歌词七言四句结构为一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3681 陕北社火小调  【打开解释】 陕北民间在春节、庙会或其余喜庆之日的民间歌舞活动统称为耍社火，社火活动中唱的曲调称为社火小调。社火品种有陕北秧歌、跑旱船、狮子、龙灯、竹马、锣鼓、高跷（在陕南和关中有陕南花鼓子、采莲船、关中秧歌）等。有大小两种形式，一是在大型的群体社火活 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3680 耍丝弦  【打开解释】 流行在榆林城内的丝弦乐器伴奏民歌坐唱形式。明末清初以来由江南籍官员引入。曲调优美抒情，纤巧细腻，委婉缠绵；歌词华丽典雅。代表歌曲有《放风筝》、《张生戏莺莺》、《日落黄昏》、《 楼初鼓咚》、《赐儿山》等。民歌耍丝弦以无完整故事情节而有别于曲 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3679 陕北丝弦小调  【打开解释】 是一种带丝弦乐器伴奏的坐唱民歌形式。明清以来在榆林城内和府谷县内较流行，在府谷叫“打坐腔”；流行在榆林城内的叫“耍丝弦”。题材主要为反映农民或市民生活，或历史题材，或反映爱情，词曲一般比较固定。该歌种下含两个亚歌种，即打坐腔和耍丝弦。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3677 陕北一般小调  【打开解释】 不依赖于特定的民俗事象，也无须丝弦击乐伴奏，不论在山峦田间、窑前院落，都能脱口而唱，抒发个人感情，寻求精神寄托。歌词题材广泛无所不包，结构以七言四句分节歌形式为多见。曲调结构比较方整，旋律较流畅，节拍比较规范。由于延长音、切分节奏、润腔演 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3676 陕北小调  【打开解释】 小调，从演唱环境上讲和山曲不尽相同，它不像山曲是只流行在山间旷野的音乐形式，小调不仅在田间地头，也能在室内、庭院、村落中演唱，词曲比较固定，一般曲体结构也较山曲复杂些，但也有少量结构简单的。大体分为“一般小调”、“丝弦小调”、“社火小调”、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3675 陕北山曲  【打开解释】 流行于榆林神木、府谷一带，即兴编唱，与信天游一样，词曲均为上下句结构。在音乐风格上则吸收了山西和内蒙曲调的某些因素，起伏跌宕而优美婉转。其代表曲目有《你把哥哥的心扰乱》、《那就是要命的二妹妹》、《大门上嘹哥哥好几回》、《小妹妹想你由不得哭 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3674 陕北山歌  【打开解释】 山歌是在山上劳动或行路时为了排遣疲劳、孤独和消解忧愁、烦闷而直抒心意或触景生情的歌曲。曲调结构简单，流行于延安、榆林地区各个县份，包括信天游、山曲，与内蒙毗邻地区的“爬山调”以及与宁夏毗邻处的“花儿”同属山歌一类。溯其源，古已有之，明清两 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3672 陕北绞煤号子  【打开解释】 矿工板动辘轳绞煤时唱的号子，流行于延安子长、延川、安塞、和榆林绥得、米脂等许多县份，通常每付绞煤辘轳由8人分成左右两组各4人持把绞动，一人领唱众人吆号，号子多为劳动呼号衬词，只有“上来子”等简单实词，由于左右两边的摇把轮番受力，故号子此起 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3671 陕北打夯号子  【打开解释】 亦称拉 号子和打歌， 属的另一种形式，（不象夯那样在夯锤的中心柱上安装四根把柄，供人抬举，而是在 锤的四周系上八根绳子供人们向上拉动抛起再砸下）其号子与打夯号子近似，词为即兴创作，曲调活泼流畅，节奏明快、稳健、一领众合，颇具韵味。其渊源可 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3670 陕北打夯号子  【打开解释】 是人们在修渠、打坝、建房、平基等劳动中夯土时所唱的号子，延安、榆林两地均广泛流行，演唱形式为一领众合，词多为即兴创作，亦有唱历史故事，天文地理或借戏曲唱词的。有时全曲无实词、全由呼号嘘词构成，曲调风格厚朴、热烈、铿锵有力、节奏性强。曲目有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3669 宋江阵  【打开解释】 　　 闽南民间传统武术表演，以晋江、泉州、南安、同安等地流行最广。宋江阵最早出现于明末请清，相传是少林五祖拳祖师蔡玉川所创，由一些武术爱好者扮成梁山泊好汉，在庙会广场表演各种阵式和武术套路，当地俗称“套宋江”。表演时人数不拘，男女均可，多在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3635 邵武傩舞  【打开解释】 　　邵武系福建闽北山区的一个县级市，以其在武夷山之南而名。 　　傩舞，是古人驱疫逐鬼的一种仪式，约形成于商周时期的中原地区，秦汉时已非常盛行。据和平镇前山坪村遗存的一方清道光十五年（ 1835 年）碑刻载，邵武傩舞始于宋代。邵武南区五个 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3612 沙县肩膀戏  【打开解释】 肩膀戏保存较完整的是沙县，在连江、琅歧也有遗存。肩膀戏在沙县流行已有百余年历史，文字记载见于清末。它是从古代民间迎神赛会妆台阁的基础上发展而成的，原先由孩童装扮历史人物，站在台阁上，由人们抬着游行，后来又融合民间音乐、锣鼓、排练简单的故事 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3598 邵武三角戏  【打开解释】 流行于闽北邵武、光泽、建宁、泰宁等县市。因其初始仅由生、旦、丑三个角色并用邵武方言演唱而得名，在邵武民间又称“三脚班”。据考，闽北三角戏与江西、浙江农村流行的采茶戏、睦剧等民间小戏有渊源关系。邵武三角戏因独具地方特色而深受群众欢迎，业余剧 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3597 硖石灯彩  【打开解释】 　　位于天下奇观“钱江潮”观潮胜地海宁的东北面的水乡古镇——硖石，千百年来一直是我国重要的灯彩产地。 　　传说硖石灯彩最早起源于秦代。当时秦始皇东巡江南，令10万囚徒在浙江硖石凿山，以断“王气”，要百姓户户扎灯为之照明，以便昼夜开工。从此， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3527 瓯塑  【打开解释】 　　瓯塑工艺历史悠久，从目前找到的一件最早的瓯塑文物——温州仙岩塔发掘出来的瓯塑梳妆盒来看，造型精巧，纹样生动，是北宋元佑年间（1086—1094）的产品，距今已经有900多年的历史。 　　历代以来，瓯塑工艺品主要应用于寺院庙宇的佛象、门神 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3522 四季忙个不了的潮汕农民  【打开解释】 有一首传统潮曲说明了潮汕农民的四季皆忙：“荷犁牵牛下田中，生为农夫忙又忙，一年四季忙不了，春夏过了又秋冬。” 潮汕气候温暖，没有积雪，耕地四季都可耕作。而潮汕农民，古来都是很勤劳的，四季都要出田园劳动，水田除早晚两造外，晚造秋收后，紧接着 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3488 神前祭牲的竞赛  【打开解释】 社区节日营神赛会的竞赛活动，除了上面讲到的那种体育性的比试之外，在供神祭品方面，也有着类似的竞赛。 土神的祭祀是农业社会的产物。土神本来就兼有农神的身份，对土神的“春祈秋报”，供物多用农副产品。因而，营神赛会时供品的比赛，也很自然表现出农 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3448 汕尾婚嫁习俗  【打开解释】 相比起来，旧时海陆丰婚俗的程序很多很繁杂，随着两个文明的发展，地区移风易俗，现在婚礼程序发生了很大的变化，在西方文化的影响下，婚礼习俗语已经中西合壁了。在时海陆丰婚礼习俗大相庭径： 订婚：男女青年自由恋爱，结婚时机已成熟。彼此互相通知 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3422 睡草铺与睡地面  【打开解释】 揭阳潮语区姑娘出嫁前夜，要用稻草打一草铺于墙边，脚朝里单独睡于草铺上(普宁一带出嫁女则与同寅姐妹共睡)，如死人之状。临出嫁出门时，又要拿一粒去壳的熟鸡蛋放于灶台上，让其躬腰，两手弯于背后，用嘴将鸡蛋衔入口中，如死囚临刑前口衔木块不能喊叫之 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3398 岁月变迁看“潮汕浴布”  【打开解释】 近日，柬埔寨归侨许先生来访，在坐谈中谈及“潮汕浴布”在柬埔寨妙用，故事十分生动。“潮汕浴布”也叫“潮汕水布”，是一米多长四十多厘米宽的纯棉经纬纱布。昔年旅柬潮人从家乡带去的男人日常用品中就有“潮汕浴布”，一直沿袭至今。前几年笔者前往柬埔寨 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3389 沙浦酥糖  【打开解释】 沙浦酥糖是潮汕传统糖果，早在六十年前已驰名海内外，特别在东南亚一带更享有盛名。 汕头市郊沙浦乡黄源盛是沙浦酥糖的创始人。他制作的酥糖以花生仁、白沙糖及猪朥加少许葱花精制而成，选料及制作都十分精细讲究。选用的花生仁是肥大饱满的。制作时先将花 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3385 陕西西安民俗博物馆(筹)  【打开解释】 　　小雁塔位于西安市南门外，是唐代荐福寺的遗址，现为西安市小雁塔文物保管所所在地。选择小雁塔古建筑区筹建“西安民俗博物馆”，有得天独厚的有利条件。其一，小雁塔地处城市中心，交通、通讯方便，有利于发展事业，开展宣传教育活动，有利于发挥大城市中 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3381 陕西洛川民俗博物馆  【打开解释】 　　洛川民俗博物馆，位于陕西省洛川县凤栖镇北关。洛川民俗博物馆原名洛川县博物馆，始建于1985年。1991年在原馆基础上扩建，1993年建成开放，改称为洛川民俗博物馆，隶属于洛川县文化局。　　洛川民俗博物馆占地面积2500平方米，建筑面积6 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3380 陕西省民俗丛书和刊物  【打开解释】 　　一、《老百姓》报　　陕西最早的民俗刊物，当推抗日战争时期李敷仁主办的《老百姓》报，办报的宗旨是：“必须把报交给人民，成为人民的报纸。所以报纸要成为真正的舆论机关，老百姓的喉舌，说老百姓心中要说的话。这样，它才能教育老百姓、组织老百姓、发 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3379 陕西民俗著作及期刊  【打开解释】 　　有关民俗的著作或文人笔记中的民俗记载，远在古时就有。但是，民俗学作为一门独立的专门科学，还应该从1846年英国民俗学会创始人之一、考古学家汤姆斯发表的论文《民俗学))(Folklore)以后，民俗学的专门命名，才得到国际上的承认。　　中 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3378 陕西省民俗学研究活动新兴起 开展民俗学研究的倡议  【打开解释】 　　1980年12月，在中国民间文艺研究会陕西分会成立的大会上，杨景震、马宏智、张定亚、盛文庭、陈策贤、程思炎、高思正、李静慈、田奇等九位同志提出《关于建议开展民俗学研究的倡议》(见附件1)，得到与会领导和代表的大力支持。会后成立了“陕西省 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3377 陕西近代民俗活动  【打开解释】 　　民俗学作为一门独立的研究学科，还是近代的事。1846年英国民俗学会创始人之一、考古学家汤姆斯(W．Thonmas)首先提出”民俗(Folklore)的命名，这一名称逐渐得到国际学术界的承认。中国于1922年12月17日，北京大学《歌谣周 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3376 陕西民俗文献记录  【打开解释】 　　原始社会时期，人们在生活斗争中，除了姿势的表达以外，还发出哼唷哼唷的声音。在这种声音的基础上发展成为表达思想感情的语言。那时，还没有产生文字，只是用手势、符号传递信息，表达感情。如用结绳刻木、系草画岩等方法记载事物，交流感情。从这时起， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3375 陕西儿童游戏  【打开解释】 　　陕西民间游戏中，少年儿童游戏所占比重较大，名目繁多，各地不同，现采其主要形式分述。游戏项目，以民国时期流传至建国前后的为主。　　一、踢毽子　　踢键子也有称“踢毽子”的，是儿童特别是女孩的主要游戏项目。键子用鸡毛作上部，小圆铁板或铜钱作“ http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3374 陕西成人游戏民俗  【打开解释】 　　游戏，俗名“玩耍”、“打逛”，男女老幼均有游戏的天性。　　男子成人(包括老年)　　(一)划拳　　划拳流行陕西城乡，青老年均可掌握。凡喜庆寿诞、婚嫁迎送，有酒席招待时，均以“划拳”出手指来佐饮助兴。划拳也叫“猜拳”、“豁拳”、“拇战”，出 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3373 陕西曲艺戏剧的传承方式  【打开解释】 　　陕西民间曲艺、戏剧，历经各代能传留至今，主要有以下传承方式和原因：　　一、贴近现实生活，最底层的艺人多以口耳相传。俗云：“演在戏上，看在世上”正是此理。历代统治者，对反映人民疾苦、叛逆犯上内容的戏剧曲艺节目，虽历代查禁，但终归根除不了， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3372 陕西剧团戏班兴起  【打开解释】 　　陕西民间戏曲班社，最早系明初的“秦王府戏班”，为最早的秦腔班，进京为皇帝演出，崇祯间周至县谭家寨张家大户，办起第一个民间秦腔班“华庆班”。清代乾、嘉时期著名演员魏长生，曾去北京入“双庆部”演出《滚楼》、《背娃进府》等剧，轰动京城，“六大 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3371 陕西其他戏曲种类  【打开解释】 　　陕西从古至今，是一个戏曲活动较为活跃且剧种较多的地方。汉代司马迁家乡——韩城，由于当时朝廷迫陷司马迁，其家乡在戏剧表演形式上，长期流传下来一种“跑台戏”，即今夜晚在甲地演出，时至半夜，也得连夜搬场，不逗留半刻。据传这是司马迁当年遇害，家 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3370 陕北说书  【打开解释】 　　陕北说书，据民问口碑传说，在漫长的封建社会里，榆林一带就有活动。当时把“琵琶”叫“蝎子”(乐器像一个大蝎子)，二片木板叫“楞子”，不少艺人或盲艺人靠弹琵琶、敲板说书谋生，唱腔多以“双音调”连带敲竹板唱“莲花落”；后来，在晋北、陕北一带渐 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3366 陕西快板  【打开解释】 　　快板是伴以竹板或鼓点等有节奏的语言表达曲艺的形式，民问俗称“谝于板”、“练子嘴”。有些地方，还叫“快板诗”、“快板书”，表演方式是按节奏打板表奏，但中间可以加“解说”或散文体“道白”。快板多为七字句，五字句较少。七字句都得押韵，一二旬入 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3365 陕西民间文学 口头文学传承方式  【打开解释】 　　陕西民间文学，历代至今，载之于书籍的，数量极少，大量的、普遍的均是口头流传形式，故一般称“口头文学”。在民间，口头文学多如牛毛，浩如烟海，没有人能说清它的蕴藏数量；口耳相传至今者，人员和拥有者之广，更难以统计，而且许多口头文学，还和口传 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3364 陕西民间谜语  【打开解释】 　　谜语在陕西民间文艺风俗中，有悠久的历史传统。从古至今，流行谜语的风俗，不仅在城市、官府，而且普及穷乡僻壤，形成家喻户晓的民间文艺活动。不论婚嫁寿诞，喜庆节日，凡有猜谜、谜拳行令、灯谜、诗谜、婚谜之处，就有男女老少竞相赴场，献奇斗智。　　 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3363 陕西民间谚语  【打开解释】 　　谚语是口耳相传的量大面宽的民间文学珍品，述说社会各方面事理和事物规律，多以一两句精粹而富有哲理的语言表达，意境深远，哲理性强，给人一种最明快、最直接的启示，在农业、天象、地理、卫生、健身等方面的谚语，很难说清它诞生于何时何地，最先出自何 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3362 陕西民间歌谣  【打开解释】 　　陕西民间歌谣，从古到今，浩如烟海，多如繁星。其歌，一般指各种民歌，或讲说，或单唱，有长有短，有悲有喜，也有伴随各种游艺进行的；其谣，一般均指上口念、说或表叙(顺口溜)，有长有短，表述念说方法不一。陕西流行歌谣的体裁较多，如劳动歌谣、时政 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3361 陕西民间故事  【打开解释】 　　民间故事是民间文学特别是民俗中的稀世珍宝。陕西农村流传的口语“说古经”，即是上辈老人或经事人给后辈讲前朝事、上代发生的故事。一个好的民间故事，可以影响听者的灵魂，甚至影响一生的事业。所以，陕西各地讲故事者言，民间故事是母亲，又如母亲的乳 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3360 陕西民间传说  【打开解释】 　　陕西不仅从地理环境、自然风光上有其独特性，而且历代建都达十多个王朝，先后约计两三千年，其灿烂的文化传说、人文景观、山河巨变，都是中国历史上的鼎盛阶段，故而民间传说极为丰富多彩。　　见诸文字的，是华夏文化的组成部分，大量的遗存和民间传说， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3359 陕西民间文学 神话  【打开解释】 　　民间文学中的神话，反映史前人类对世界起源、自然现象以及社会生活的原始理解和思想感情、人际关系、社会风貌的观念，特别是没有发明文字以前，它是劳动人民的主要精神产品；文字(包括甲骨文、金文)的发明及应用，标志时代文明发展新阶段，给精神文明赋 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3358 陕西民间工艺品  【打开解释】 　　民间工艺品和玩具，在人民生活习俗上，几乎成为必不可少的内容之一。它的制作，古往今来，多为一些民问艺人，或男女老幼中的多面手(如面花、扎花等)，或集体，或个体经营制作，大凡城乡(镇)各种市场、商场(店)、摊贩、杂设，都有出售各种机制或手工 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3357 陕西民间美术  【打开解释】 　　一、窗花剪纸　　窗花剪纸是陕西民间最广泛、最普及的民间艺术活动。这种传统的装饰艺术源远流长，早在汉代，民间农夫女子就使用金银箔和彩帛剪成一种“方胜花鸟”，贴在鬓角以作美丽的装饰风尚，后来逐步发展，到隋唐时代，在节日、庆典用彩纸剪成各种花 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3356 陕西民间舞蹈  【打开解释】 　　陕西各地的民间舞蹈，种类和形式较多，其有名者如下：　　一、安塞腰鼓　　腰鼓为民间舞蹈中常见的活动，古往今来一直不绝于世。至今，陕西民问，特别是陕北一带，青少年男女一有空暇，他们腰间斜跨带子，系上腰鼓，两手各执小木棍，于前后左右击打，并有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3355 陕西民间音乐  【打开解释】 　　陕西各地常见的民间乐器有以下几种：　　堂鼓：框用木制，牛皮蒙面，周围铆钉密钉，约80公分高，直径70～90公分不等。有木架、鼓槌。　　腰鼓：框用木制，长筒形，长约尺余，中间略粗，蒙牛皮，两面敲。　　渔鼓：竹筒扎成，牛皮蒙面。　　柄鼓：木 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3354 陕西民间社火 表演型  【打开解释】 　　陕西各地，民间最受男女老幼喜爱观展的，还要算表演一类的社火。因为，抬扮型社火，多以高难度的造型和特技功夫，博得观众赏心悦目，配以锣鼓乐器，更显磅礴、雄伟的气概。但这种社火，不能固定或久停其模式，或一个模式反复表演，有时就形成过眼烟云，一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3353 陕西民间社火 抬扮型  【打开解释】 　　一、芯子　　芯子，过去称“鎨子”，近代报纸、书刊，写作“芯”字。锌，《康熙字典》解：“切音念笋，正音念信”，实是一种金属接茬处之萌发技巧。　　陕西的民间芯子，是社火中一种功底、功夫最硬扎的技艺。在演出风俗上，各种芯子，一律用铁棍作骨架， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3352 陕西民间社火源流及活动  【打开解释】 　　“社火”是陕西民间一种广泛、传统性的群众娱乐活动。　　“社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”(南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》)。原始社会中，人类 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3351 陕西崇祀 其他  【打开解释】 　　陕西民间除对神话传说中的英雄人物和历史上著名人物进行祭祀外，还举行其他祭祀活动。本节记述的，是其中有特色的一些例子。　　　　一、庆坛　　陕南巴山地区，很少有人敬奉佛祖、玉皇大帝、送子娘娘之类的神佛，但多数人家供奉“坛神”。　　此神被群众 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3350 陕西崇祀 对历史上著名人物  【打开解释】 　　陕西在古代曾经是中国政治、经济、文化的中心地区，仅西安一地就前后有11个封建王朝建都。　　出现过许多杰出的政治家、军事家、科学家、史学家、艺术家。明清两代，全省崇拜乡贤的风气甚炽，在各县城中都建有乡贤祠，每年定期受到祭祀。另外，还为其中 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3349 陕西崇祀 对神话传说中英雄人物  【打开解释】 　　神话，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。高尔基说：“在原始人的观念中，神并非一种抽象的概念，一种幻想的东西，而是一种用某种劳动工具武装着的十分现实的人物。神是某种手艺能手，人们的教师和同事。”传说，是继神话之后 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3348 陕西宗教禁忌  【打开解释】 　　本节所记的宗教禁忌，主要是宗教的教规、教仪民间化以后所成俗的那部分禁忌。民俗学家乌丙安指出：“满族在十七世纪以前普遍信仰萨满教，于是朴素的原始信仰成为满族民间信仰的基础。当满族勃兴时期，特别是入关之后，中原地区的佛教、道教都影响了满族的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3347 陕西日常生活禁忌  【打开解释】 　　日常生活禁忌，包括人们日常生活中的衣、食、住、行等方面的禁忌。它们和其它各类禁忌相比，有着更普遍、更深刻的影响力。可以认为，它实际是人们日常生活中的一部分规则。旧时的日常生活禁忌，是农业社会中上层建筑的一部分。许多禁忌如忌月、忌日等，与 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3346 陕西探视病人、丧葬禁忌  【打开解释】 　　探视病人禁忌，指探视者在和病人接触期间所遵守的禁忌。其中有些纯属迷信思想之产物，旧时虽曾十分流行，如今影响已经淡化；有些禁忌寄寓着探视者对病人的关心和爱护，至今仍被重视。　　丧葬禁忌，是指在丧葬过程中，与死者有关系之生者所守之禁忌。由于 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3345 陕西婚姻禁忌  【打开解释】 　　中国人历来重视婚姻嫁娶。在儒家经典中婚姻问题被视为家庭、社会的大事，如《札记·昏议》云：“夫礼，始于冠，本于昏(婚)，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。”又云：“昏(婚)礼者，礼之本也。”将夫妻关系的确立，视为一切父子人伦、君 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3344 陕西生育、年寿禁忌  【打开解释】 　　生育禁忌，就其整体而言，是对人种繁衍的民间信仰和民间经验的概括和总结。据1941年陕西省第三行政督察区在洛川县的调查统计，每100名妇女中约生453个婴孩。这些婴孩死亡者竟达228个，存活者仅225人。据《同官县志》记载，同官县(今铜川 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3343 陕西生产禁忌  【打开解释】 　　旧时，陕西是一个纯农业省，其它行业均依附于农业。直到今日，从事农业生产劳动的人口依然占绝大多数。因此，生产禁忌，最突出表现在农业生产中。　　旧时，手工业中有一些共同的禁约，例如不准“跨行”，也就是不准同时从事两种行业；不准“跳业”，即不 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3342 陕西民俗 巫觋类  【打开解释】 　　巫，即巫婆；觋，指神汉。巫觋是一种自称能与鬼神沟通的迷信职业者，亦称为“巫师”。　　巫术是原始人的观念和信仰，在它产生的最初阶段是一种集体活动。当时，因为生产力水平低下，原始人无力战胜自然，相反要依赖和祈祷自然。在他们看来，整个世界上都 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3341 陕西民俗 预兆类  【打开解释】 　　预兆类迷信，是占卜术的一种，即根据征兆占卜吉凶。据《西京杂记》记载，早在西汉初年，陆贾就认为“目明(眼跳)得酒食，灯火花得钱财，乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。”可见这种迷信的历史十分久远。由于和其它占卜术相比，它无需进行繁杂的占卜手续 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3340 陕西风俗 占卜类  【打开解释】 　　占卜作为一种文化现象，是落后和愚昧的表现。各种占卜活动，都基于这样一种朴素的天人关系的认识：人世的一切都受天的支配、地的制约，人有休咎，天必示之。所以《易》有“天垂象，见(现)吉凶”的说法。汉代大儒董仲舒将先秦人们对天人关系的认识明确化 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3339 陕西民间信仰 灵物  【打开解释】 　　灵物信仰，是原始信仰之一种。所谓灵物，就是人们日常信仰、崇拜的一些动物、植物以及某些物品。在陕西，灵物信仰种类繁多。如今，尚有一部分完整地保存于民间，尤其是在偏僻地区。其余的仅存遗迹。　　陕西信仰的灵物主要有：　　　　一、虎　　老虎，是 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3338 陕西祭祀信仰民俗 灵魂  【打开解释】 　　灵魂信仰，来自于原始宗教的万物有灵论。其主体是灵魂不灭，永存人间。根据考古挖掘资料判断，这种观念在中国最迟在旧石器晚期就已出现。到了氏族社会时期，又有进一步发展。如半坡人小孩的墓葬中，用作棺盖的钵或盆的底部往往有人工打制的小孔，这个小孔 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3337 陕西民间信仰 山、石、水、火  【打开解释】 　　对山、石、水、火的信仰，在古代非常普遍。《礼记·祭法》云：“山林川谷丘陵能出云为风雨现怪物皆曰神。”早在西汉，民间就有“祭山川”的习俗，《盐铁论》就此写道：“今富者祈名岳，望山川，椎牛击鼓戏倡舞像；中者南居当路水上云台，屠牛杀狗，鼓瑟吹 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3336 陕西信仰祭祀民俗 天象、大地  【打开解释】 　　原始人认为，日、月、星辰、风、雨、雷、电和大地是有意识和意志的，并且具有远比人类要强大得多的神秘力量，能够向人类散播幸福或灾害。后世又发展成对太阳神、月亮神、北斗星、风伯、雨师、雷公、电母、土地神等的信仰。《国语》云：“及天之三辰，民所 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3335 陕南方言  【打开解释】 　　陕南地接秦尾楚头，人杂南北数省，北部多秦语，属西北方言区，南部多楚语、蜀语，属西南方言区。两种方言，相互渗透，形成其独特的色彩。陕南人讲话婉转悠扬，吐字较快，咬音较轻，圆润如歌，听起来缠绵，甜柔，但比较难懂。　　陕南人叫雨帽为“斗蓬”， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3334 陕北方言  【打开解释】 　　陕北方言也属北方方言的西北官话，方言受山西影响较大，也杂入一些蒙语，至今保留人声。共有24个声母，比普通话多了个声母，即有全浊声母V，Z和次浊声母η。方言词汇也有自己独特之处。　　保留不少古代词语。如“逍遥散诞”、“贱脏(去声音，卖东西 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3333 陕西关中方言  【打开解释】 　　关中方言，属北方方言西北方言区。它和普通话比较，语法结构和大部分字音基本相同，腔调多有变异，发音较普通话咬字重、声短促，调低沉。　　关中方言词汇中保存不少古语，如吃饭为“咥”，差一点儿为“玄乎”，说话叫“言传”，合适叫“谄”，抽时间为“ http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3332 陕西当代交际用语  【打开解释】 　　当代常用的交际礼貌语言为：“您好!”“请!”“对不起!”“谢谢!”“再见!”见面问“您好!”请人办事请字在先，请人原谅应说“对不起”。人家帮了忙，要说“谢谢”。临别时说“再见”。这十个字的礼貌用语已通行陕西各地。　　在交际中还使用一些礼 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3331 陕西当代交际习俗  【打开解释】 　　当代陕西交际礼俗随着社会的发展，也渐革新。跪拜之礼已不通行，只有乡村祭奠、丧葬时仍行跪拜、叩头之礼。鞠躬之礼，今在某些集会及祭扫亡灵的场合也可以见到，有些老年知识分子也将鞠躬之礼作见面和道别之礼。拱手之礼，至今有些老年人以及武术比赛，街 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3330 陕西旧时交际用语  【打开解释】 　　陕西群众说：“良言一出三冬暖，恶语伤人六月寒。”交际时颇重礼貌用语。　　对别人要敬称。称比自己大10岁以上的人为长者，称和自己年龄相仿者为敌者，称比自己小10岁以上的人为少者。年伯、仁兄、贤弟等皆为敬称。而加“令”字是普遍之敬称。如令尊 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3329 陕西旧时交际礼节  【打开解释】 　　陕西是周秦汉唐等13个朝代建都之地，素来重视周公之礼。礼者，理也。君子无理不动，同时讲究礼尚往来：“来而不往，非礼也；往而不来，亦非礼也。”有礼，即有理，有礼则安，无礼，即无理，无礼则危。因此，陕西人对交际礼节尤其重视。　　旧时，彼此见 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3328 陕西新兴民间会社  【打开解释】 　　一、红白理事会　　商品经济发展以后，一些人手里有了钱，城乡都出现婚丧大事大操大办挥霍浪费的现象，增加了家庭矛盾，造成许多家庭悲剧，而且严重败坏社会风气，不少群众为之叫苦不迭。为了提倡婚事新办，丧事简办，移风易俗，陕西各地从19,87年以 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3327 陕西旧时民间会社  【打开解释】 　　一、大刀会　　也称刀客会。是关中地区下层人民中特有的一种狭义组织。其成员通常携带一种临潼关山镇制造的“关山刀子”，刀长约3尺宽不到2寸，制形特别，极为锋利，既用作自卫武器，又用来复仇搏斗，群众称之为刀客。刀客约产生予清咸丰初年，没有固定 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3326 陕西乡规民约  【打开解释】 　　乡规民约，也叫村规、村约，是村民进行自我教育与自我管理的一种习俗。旧时，有的村规民约写成条文，刻诸碑石；有的口口相传，共同遵守。村规民约内容很多，各村也不相同，世易时移，村规民约也有变化，但是基本条款大同小异。有禁赌博、禁吸毒、禁斗殴、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3325 陕西乡社活动  【打开解释】 　　乡社活动内容庞杂，形式多样，这里主要叙述乡社的结义活动、娱乐活动、集体的祭祀活动。　　一、结义活动　　这是乡社世代传袭的由地缘关系联系起来的信用、信仰集团活动。结义，又称结盟，俗称拜把、结拜。陕北人也叫拈香、拈拜识，有的地方也叫认干兄弟 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3324 陕西 乡社互助  【打开解释】 　　陕西人民群众乡社互助年深日久，相沿成习。旧志所记甚多。《三原县志》：“婚丧有相助之仪，时节有往返之礼。”《扶风县志》：“乡党相与尚齿让。”《略阳县志》：“民好义急公，遗风犹在。”《葭州图经》：“葭州好尚武力，守望相助。”乡亲互助活动表现 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3323 陕西亲戚往来风俗  【打开解释】 　　诗曰：“每逢佳节倍思亲”。陕西人民重视亲戚往来，亲戚往来大体上可分为：贺有喜，慰有疾，吊有丧，平时往来，节日互访，特殊聚会。　　　　一、贺有喜　　贺婚礼亲戚中遇婚姻大事，根据关系之亲疏，分别送不同礼物，有送衣服的，有送喜联的、喜幛的，有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3322 陕西亲族称谓  【打开解释】 　　一、母族亲戚称谓　　母亲之父，书面称外祖父，也有称外王父的，当面称外爷、外公，有的地方称舅爸爷、舅家爷。　　母亲之母，书面称外祖母，也有称外王母的，当面称外婆、姥姥，有的地方称舅爸婆，舅家婆。　　母亲之祖父，称老外爷、老外祖父、老外公， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3321 陕西家教、家规  【打开解释】 　　家教是家族长辈对幼辈子女的教育所形成的习惯，是教育子女成才并形成好的家风的手段之一。　　陕西人民重视家教，有“养不教，父母过”，“严是爱，松是害”，“惯子即害子”等说法。乡下评价某人也有“有家教”、“无家教”的说法。家教，包括育德、育才 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3320 陕西的家世、家风习俗  【打开解释】 　　家世，是指家族世系的主要职业特征所标志的社会地位。旧时，一般指家族之世业、门第、门祚、门阀。俗语说，将门之后、官宦人家、书香门第、世代务农、祖传名医等，即指的是家世。旧社会联姻讲究门当户对，实质上是讲两家的家世不相上下。　　旧时倡导耕读 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3319 陕西家产风俗  【打开解释】 　　家产，也称家财、家私、家什、家业、家当等等。　　在旧时的父系大家族中，关于家产的种种风俗，主要表现在财产的管理和处置上。其时大家族同居，家产由家长掌握，财产归公，除了妇女的嫁妆和所收的拜钱可以私有外，再不能私蓄。弟兄数人，甚至有伯叔父， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3318 陕西家务  【打开解释】 　　家务，又称家事、家政，陕西人也叫过日子、过日月、过光景等。家务是指家庭日常生活事务的习俗。家务内容复杂，既有开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，又有缝新补烂。洗洗换换，也有饲养家畜、家禽、还有房屋的修建，家俱的购置、保管使用，生男育 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3317 陕西家族成员称谓  【打开解释】 　　家族成员之间的称谓，陕西各地不尽相同，并且有书面、口语、当面的区别，现简述于下：　　子女称父母，书面称双亲、高堂、椿萱、堂上，对人称老人、二老、二老爹娘、家父母，已去世者称先父母，书面称先考妣。　　子女称父亲，书面称父亲，对人称家父、家 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3316 陕西的家庭  【打开解释】 　　陕西的家庭类型，大体上可以分为按世代不同辈分划分和按婚姻关系划分两种类型。按世代组成的家庭主要有夫妇一代家庭、双亲子女两代家庭、祖孙三代家庭，很少见到四世同堂，五世同堂家庭；按婚姻关系构成的家庭，有单一家庭和复合家庭两种。单一家庭以一对 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3315 陕西祭祀风俗  【打开解释】 　　陕西人重视祭祀祖先。祭祀祖先可分为家祭、庙祭、墓祭、年祭等形式。　　家祭　　家祭远祖设族谱，近祖设神主套。神主套内设三祖牌位，高是一尺，形如石碑，上书“×神主之位”，背面写生日忌辰。神主碑用黑墨写成，最后一个“主”字，空出上面的一点，择 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3314 陕西族长、族规  【打开解释】 　　一个家族，皆有族长(也有叫家长的)，族长或由辈份高的长者担任，或由德高望重者担任。族内各家凡婚娶丧葬，增员减口、分家立户等大事，必须告知族长，还有出卖土地、售产业等也请族长见证、处理，族中人有纠纷之事，也先请族长调解处理，倘调解不成，方 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3313 陕西宗谱  【打开解释】 　　陕西的家族，在从前是典型的九族制。　　《尚书．尧典》：“克明俊德，以亲九族。”九族即是高祖、曾祖、祖、父、自己、子：孙、曾孙、玄孙。九族制的重要标志是丧服制中的五服。五服的名称是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。根据此确定九族之间的血亲系统 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3312 陕西游乐、经贸节日  【打开解释】 　　一、户县农民文化节　　户县农民文化节创始于1983年，是年8月12日至8月19日举行了首届户县农民文化节活动大会，会期七天。大会期间成立了9个协会，加上原已成立的“农民画协会”共10个协会。即音乐、舞蹈、曲艺、书法、体育、农民画、戏剧、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3311 陕西庆祝、纪念节日  【打开解释】 　　一、临潼“好媳妇节”　　临潼“好媳妇节”的诞生地，是在陕西省临潼县渭河南行者西河村所辖的袁家村。是在原有农村忙罢会的基础上形成的新兴节日。约定在每年农历六月初九日举行。　　袁家村位于临潼县城西南，共有41户人家180口人，200多亩土地 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3310 陕西新节日的形成  【打开解释】 　　民俗是发展的科学，随着时代的推移，改朝换代，民俗在不断地继承和发展的过程中，呈现出两个最基本的特征：一是传承性，二是变异性。所谓传承性，即一代一代地父传子，子传孙，通过实践活动相传下来；所谓变异性即在相传的过程中，受着时代的熏染和客观环 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3309 陕西祭灶风俗  【打开解释】 　　农历腊月二十三日，是传统的祭灶节日。吹鼓手人家和经营纸张的人家，因忙于节日应事，则把祭灶日放在腊月二十四日。　　祭灶的风俗，各地有所不同。陕西大部分地区都在二十三日前，把屋内打扫干净，给灶神前献上灶饼、灶糖，点烛焚香，隆重供俸。当晚把灶 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3308 陕西腊八节风俗  【打开解释】 　　农历腊月初八日，是民间的传统节日——“腊八节”。俗话说：“腊八粥，吃不穷；吃了腊八便丰收。”到了腊八节这一天，家家户户都要煮上一锅“腊八粥”，不仅当天吃，还要留一些积余，作为引子，吃到大年除夕。这种腊八饭不仅给家里人男女老少吃，而且还要 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3307 陕西冬至风俗  【打开解释】 　　冬至，亦称冬节、交冬。既是二十四节气之一，又是一个传统的节日。时在阳历12月22日前后，是一年中自昼最短，夜间最长的一天。周代已有祭神仪式，《周礼·春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼”。汉代起列为节令日，有贺节的风俗。《后汉书·礼议》 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3306 陕西重阳节风俗  【打开解释】 　　农历九月初九日为重阳节，九是阳的意思，两个阳合在一起，就叫“重阳”。重阳节有登高、旅游、插茱萸、饮菊花酒、送花糕等风俗。据《续齐谐记》中记载：东汉年间，汝南(今河南上蔡县西南)人桓景，跟随方土费长房学道术。有一天，费长房告诫他说：“九月 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3305 陕西中秋节风俗  【打开解释】 　　农历八月十五日，是秋季之正中，故日“中秋”。中秋节是中国人民的传统节日。“月到中秋分外明”，这天晚上，一轮明月，高高挂起。最圆、最亮、最美，象征着“花好月圆，人寿年丰。”　　中秋节，因时值三秋之半而得名。亦称“八月半”、“仲秋节”。一般 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3304 陕西乞巧节风俗  【打开解释】 　　每年农历七月初七日为乞巧节，也叫做“七夕节”。是为了纪念牛郎与织女相爱的故事，逐渐形成的节日。　　据神话传说：很久以前，有一个老实勤恳的牛郎，父母双亡，随兄嫂度日。他的嫂子十分懒惰刻薄，不仅虐待牛郎，而且还挑唆他们兄弟不和。最后不得不分 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3303 陕西端阳节风俗  【打开解释】 　　农历五月初五日，是传统的端阳节。端者，初也。其时正是夏季之中，太阳正合于正阳的位置，故名。也叫“重五节”，因其五月五日相重也。中国古代称初一为端一，初二为端二，依序而称，初五为端五，也叫“端五节”。农历是以地支纪月，正月建寅，二月为卯， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3302 陕西清明节与寒食风俗  【打开解释】 　　清明节也叫三月节(在农历三月)。春分后15天为清明，这时日行15度，天气睛朗，风和日丽，桃红柳绿的春天来临了。清明节既是二十四节气之一，又是传统的风俗节日。在这一天，自古有扫墓、祭祖、郊游、戴柳的风俗。谚语说：“清明不戴柳，死后变黄狗。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3301 陕西青龙节风俗  【打开解释】 　　“二月二，龙抬头”。其时正当阳历三月初，处于“惊蛰”气节。冬眠的动物开始苏醒，草木开始发牙。“春雷响，百草兴。”天气变暖，河水解冻，大自然呈现出一片生机盎然的景象。据说这天，沉睡了一冬的龙，要开始抬头了，所以叫做“青龙节”。在唐以前这天 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3300 陕西元宵节风俗  【打开解释】 　　农历正月十五日为元宵节，因为这天的礼俗食品为元宵而得名。元宵是用糯米粉做成里装糖馅的圆形食品，也叫做“汤圆”，取其团圆和睦之意。这天的主要活动是观灯，所以也叫做“灯节”。道教称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元合称“三元”， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3299 陕西春节风俗  【打开解释】 　　春节是中华民族，特别是汉族最隆重的传统节日。在民间习惯地称为“过年”。即每年夏历正月初一，旧称“元旦”为过年。从腊月二十三日“祭灶”开始到翌年正月十五日过“元宵节”，都是过新年的范围。春节的由来，一说源于原始公社的“腊祭”，《左传·僖公 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3298 陕西立冬风俗  【打开解释】 　　立冬是节气名，为二十四节气之一。每年公历11月7日或8日，当太阳到达黄经225°时开始。　　《月令七十二候集解》：“冬，终也，万物收藏也。”是时气候寒冷，河水结冰，蛰虫僵死。中国人民习惯以此日为冬季的开始，所以把立冬也叫做“入冬”。　　 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3297 陕西立秋风俗  【打开解释】 　　立秋，二十四节气名，是秋季的开始。时间在公历每年八月七日或八日，太阳到达黄经135°时开始。《月令七十二候集解》：“秋，擎也，物于此而擎敛也。”俗话讲：“早上立了秋，晚上凉嗖嗖。”是时，黄河流域出现“凉风至”、“白露敛”、“寒蝉呜”的现 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3296 陕西立夏风俗  【打开解释】 　　立夏，岁时节气名，为二十四节气之一。每年公历5月5日或6日太阳到达黄经45°开始。《月令七十二候集解》：“夏，假也，物至此时皆假大也。”据传说远在古代，黄河流域一带的气候变化，在夏季出现了“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生”的现象，标志着夏季开始 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3295 陕西立春风俗  【打开解释】 　　立春，岁时节气名，是二十四节气之一。为夏历的正月节，有时也在腊月。按传统的算法：大寒后15天为立春。每年公历2月4日前后太阳到达黄经315°时开始，是为立春日。此时东风劲吹，河水解冻，沉睡了一冬的蛰虫开始活动起来。草木复苏，气温回升，标 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3294 陕西岁时节令风俗  【打开解释】 　　自从有人类以来，人们为了生存，与天斗与地斗与野兽斗。“适者生存，不识者淘汰”，人们才赖以生息长存。原始人类从白天到黑夜，忙忙碌碌，认为这一切都是“天”所使然也。那么“天”是什么东西，是不可理解的。那时人们不能认识生活，只好糊里糊涂地生活 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3293 陕西丧俗现状与改革  【打开解释】 　　陕西旧时实行土葬，各地丧葬礼俗十分繁琐，治丧标准很高，迷信色彩相当浓厚。建国后，国家于1958年实行殡葬改革，陕西首先在西安市建立了本省第一座骨灰公墓和火葬场，规定凡西安市民死后一律火化。随后在经济比较发达的宝鸡、咸阳、铜川等地也相继建 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3292 陕西客死、童丧风俗  【打开解释】 　　人死在外乡称“客死”。亲属接到死耗，立即在家设立牌位，举哀祭祀。家庭经济条件较好者，要把死者的尸体运回安葬，穷苦人家限于经济条件，无力搬运灵柩，临时把死者寄埋外乡，过几年也要把枯骨带回家乡安葬。但无论灵柩或枯骨，都不能抬进家门，否则认为 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3291 陕西烧七、百日祭、周年祭  【打开解释】 　　死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。　　“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3290 陕西出殡、下葬习俗  【打开解释】 　　关中和陕北，人死至埋葬，一般在家停柩5～7天，如遇暑天尸体不好存放，也有提前埋葬，然后举行吊唁、祭奠仪礼的，民间称为“偷葬”。而在陕南大部分农村，人们认为“人死无牵挂，入土最安然”，在家停放久了，“人神不安”，反而显得子孙不孝，所以通常 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3289 陕西吊唁风俗  【打开解释】 　　丧家向亲友们报丧后，亲友陆续携带香、蜡、纸、挽联、挽幛等祭品前来哀悼祭吊，并安慰孝子节哀保重，谓之“吊唁”或“吊丧”，这是丧葬中流行最普遍的重要习俗之一。开吊之前，丧主要请执客司或总管帮助料理全部丧葬事务，因孝子要坐草守灵、寝苫枕块，无 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3288 陕西初丧、入殓、成服风俗  【打开解释】 　　当老人病危时，男请户族及舅家探视，女请娘家探视。病人处于弥留之际时，大都希望同儿女见面，作最后袂别，以便吩咐后事，如事业的继承、财产的处理、对子孙为人处世的教导等。此时子女日夜侍候在侧，病人如有很多的子孙、亲人守着他死去，俗称“孝子送终 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3287 陕西冥寿、借寿、避寿习俗  【打开解释】 　　陕西人注重亲情，不仅父母在世时子女要为老人举办寿庆活动，即使父母逝世后，有的子女也要为他们追行寿礼，称为“冥寿”、“阴寿”，也称“冥庆”或“阴庆”。这种风俗始于元代，据元郑泳《郑氏家仪·祭礼》载称：“生日之祭，《家礼》俱无，今以事亡如事 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3284 陕西老年人做寿  【打开解释】 　　陕西人很讲孝道，无论男女，不管年岁多大，社会地位多高，只要有父或母在世，都不能“做寿”，所以民间有“生日三不过”的习俗，即父母在世不过；孝服在身不过；未满花甲不过。总之，在一个家庭中，只有辈份最高者才能享有“祝寿”的权利，否则哪怕年过七 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3283 陕西婴儿、少年、中青年生日习俗  【打开解释】 　　陕西人有尊老爱幼的传统美德，人们过生日只重视12岁以下的小孩和60岁以上的老人，中青年除在几个关键年龄做生日外，一般不庆祝生日。　　新生婴儿满一周岁时，是人的一生中第一个生日，旧时仪礼隆重，亲友均来祝贺，年轻的父母、年老的祖父母也要为婴 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3282 陕西的产育陋俗  【打开解释】 　　建国后，国家培训了大批有文化、有技术、讲卫生的农村接生员，改善了生育条件，减轻了产妇分娩的痛苦，提高了婴儿的成活率，尤其国家提倡计划生育，人们普遍重视少生少育和优生优育，大大提高了人口素质，随着科学知识的普及，已摒弃了产育中的迷信习俗， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3281 陕西婴儿乳名  【打开解释】 　　陕西风俗，孩子在婴儿时期先取个乳名，俗称“小名”，入学后另取学名，俗称“大名”或“官名”。从前成人后还要再取一个与“大名”字义相近的表字，明清以来，冠礼久废，现在一般民众多不起表字了。孩子的乳名一般由祖父母、父母或外祖父等长辈来起，亲友 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3280 陕西产后风俗  【打开解释】 　　产妇分娩后，民间俗称“坐月子”，关中称“上炕了”。产妇三天内不下床，一月之内不出屋门，不洗凉水，百日内不干重活。未满月前，产房里有许多禁忌，最主要的是忌生人进屋，怕带来“邪气”，引起婴儿不安，即使血统很亲的长辈男子和兄长，也不得进入未满 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3279 陕西分娩、产中风俗  【打开解释】 　　临产前要请一助产婆来接生，俗称“接生婆”，多是以助产为职业的老妇，也就是古代的“稳婆”，有时也可临时请村邻或家中有经验的老妇充任。产房一般设在产妇的卧室，卫生条件不太讲究，但要关严门窗，无论冬夏，都要密不通风，据说产妇若被风吹了，就会得 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3278 陕西产前风俗  【打开解释】 　　在家大业大、子孙满堂的传统心理影响下，人们一向认为生育是家庭和户族的一件喜事，故把妇女怀孕不称“有孕”，而称“有喜”。对怀孕之事，成年男子不愿谈论，年轻媳妇也羞于启齿，而只悄悄对丈夫说“我有了”。中老年人的习惯用语是“有喜了”、“有身子 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3277 陕西特殊婚姻  【打开解释】 　　特殊婚姻是专偶婚以外的种种非正常婚姻形式，其中有的是旧社会的畸形产物，渗透着封建意识和迷信思想，如“童养媳”、“冲喜”、“纳妾”、“冥婚”、“娃娃亲”等；有的是旧时认为属于非正常的婚姻，现在随着人们思想观念的转变，已属于正常婚姻形式，如 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3276 陕西婚后习俗  【打开解释】 　　婚礼中最后一项礼节就是“回门”和“住十”。回门是在婚后的第二天或第三天，新女婿在新媳妇的陪同下，到丈人家去“认门”，也叫“认亲”。丈人一家大小和新女婿坐在一起，摆上花生、核桃、糖果和瓜子等，边吃边认亲，先是新女婿跟着新媳妇，把娘家的亲戚 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3275 陕西迎娶、拜堂习俗  【打开解释】 　　迎娶、拜堂是婚嫁中最重要的一环，仪礼隆重，场面热闹，前后需经几天时问，礼俗最多，也最有情趣。　　　　关中人迎亲用车或轿，新郎骑马，用车的一般备两辆大马车，前一辆坐迎亲的人和媒人，后一辆是新娘乘坐的彩车。车内铺有红毡，车上搭有席棚，上面用 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3274 陕西婚前习俗  【打开解释】 　　陕西各地通行一夫一妻制的专偶婚，一般是男娶女嫁，从夫居，结亲的基本条件是门当户对，同宗不婚，近亲不婚，兼及品貌。民间有“宁叫男大十，不叫女大一”的说法，一般习惯于男大女两三岁，也有大十余岁的。女大于男的现象较少。旧时婚姻自由恋爱者少见， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3273 陕西单方、验方  【打开解释】 　　单方、验方是中国传统医学的一部分，内容丰富、流传悠久，具有花钱少、操作简便、安全可靠等特点，故为民间乐意采用。旧时农村缺医少药，许多贫困户又支付不起医药费，大多运用传统的偏方治病，其中不少单方都能收到立竿见影的治疗效果。民间流传着“小单 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3271 陕西民间医药  【打开解释】 　　建国前，陕西西医尚不普遍，民间有病多用中草药治疗，认为中医“急则治标，缓则治本，标本兼治”，能除病根。人们对医生很尊重，称他们为“先生”。医生的医术多为祖传，一般都有一些秘方和验方。医生对祖传的秘方视为开业护家之本，从不外传，即使家传， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3270 陕西缝纫、洗涤与卫生用具  【打开解释】 　　旧时城乡家庭缝纫、洗涤均为手工操作，所用器具都较简单，一般在货郎担上便可购到，有的家庭也喜欢自己动手制作简单实用的器具。本节将常用的一些用具介绍于下：　　针线箩筐，又称“麻篮”，是妇女盛放针黹用品的器物，多用荆条，或竹片编成，小巧玲珑。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3269 陕西炊具、食具  【打开解释】 　　炊具、食具因各地炊饭用的燃料不同、生产的粮食种类和就餐习俗不同而各有差异。从燃料方面来说，关中缺柴少煤，农家炊饭多烧秸杆野草，使用火棍拨火，以风匣鼓风助燃，灶上安三口锅，最里边的锅旁有烟囱直通屋顶。风匣的出风口正对大锅底的灶膛，用大锅炒 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3268 陕西迎送风俗  【打开解释】 　　迎送之礼，自古有之，今亦有之。陕西人历来注重仪礼，举手投足皆依礼而动，有礼可循，世代传承，相沿成习。　　对远道而来的亲友，古代要迎送至十里长亭或码头渡口，并备有酒食、茶点，以示欢迎；对近处常见面的亲友，迎送至大门外或村边路口即可。迎宾入 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3267 陕西行旅风俗之启程  【打开解释】 　　旧时交通不便，行旅多靠步行，千里路程，往往需跋涉半月时间方能到达。经过之处多为荒山野岭、羊肠小径，免不了披星戴月、风餐露宿之苦。有时途中还常遇到洪水猛兽、盗匪抢劫，甚至危及生命，无怪乎古代文人常常发出“行路难”的喟叹。　　由于行旅艰难， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3264 陕西租房、当房、卖房  【打开解释】 　　房屋处理有租、当、卖三种形式，从建国前一直沿用至今。　　租房也叫“赁房”，旧时一般由口头约定，不立字据。房主与房客当面议定租金与租赁期限。通常城镇按月付租金，农村按年付租金。有的约定有租赁期限又预先一次交清租金的，租期未满，房主不得收回 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3263 陕西贺乔迁  【打开解释】 　　民间迁居俗称“搬家”，书面语言称“乔迁”，典出《诗经·伐木》：“伐木丁丁，乌鸣嘤嘤，出入幽谷，迁于乔木。”乔迁标志着居住条件的改善，历来被视为人生喜事之一，无论新建住宅落成、或购进新屋或租得新居迁入时，都要热闹地庆贺一番。陕西旧俗，为了 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3262 陕西住宅建造仪式  【打开解释】 　　建房箍窑是百年大计，一座院落要管几辈人居住，并非几年或几十年的权宜之计。旧时民间一贯把修建住宅视为关系到家运兴衰的大事，迷信的说法认为宅基如果选得好，破土动工的时间也选在了吉日吉时，主家就会人财两旺，子孙多福。反之，如果宅基选在了正对煞 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3261 陕西院落  【打开解释】 　　民居院落与庄基地势及经济条件相关联，宅基狭窄或经济拮据的人家，往往因陋就简，房舍间数少，院落布局很简单。有的沿着山边或顺着道路的走向建成“单摆摆房”，即三间并连，呈一字形摆开。通常中间开门，两边的两个套间墙面上不开门，俗称“一明露暗”， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3258 陕西村庄  【打开解释】 　　陕西各地除山区有散居户外，平原地区多连户而居，由许多家庭聚集一处，构成一个村庄。绝大部分村庄都是在小农经济的基础上自发形成和演变的。一般来说，它们分布零散，构成简单，布局多结合山川地形自然成趣。人们为了种田吃水两便，住宅大多建在背山面水 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3257 陕西茶俗  【打开解释】 　　陕西的大巴山是茶叶生产之乡，这里竹木茂密，气候湿润，四季云雾弥漫，全年直射光线少，紫外线照射时间短，对茶叶的发育和芳香油素、单宁、维生素等含量的增长极为有利，不少高山峻岭和浅山丘陵都适宜名茶生长，早在汉朝时期，就属于我国的七大茶区之一。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3256 陕西酒俗  【打开解释】 　　民谚中有“无酒不成俗，无酒不成欢”之说。大凡祀神、祭祖、诞庆、迎娶、丧葬、节庆、宴宾等项活动都离不开酒，因而便产生出许多与酒有关的乡风民俗。　　关中人喜喝白酒，但自酿者少，多是从商店沽酒而饮。当地有一种独特的饮酒方式，人们围炕桌而坐，桌 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3255 陕西特色糕点  【打开解释】 　　陕西糕点历史悠久，有的品种早在汉唐时期就已出现了，它从民间日常食品升华而来，又以浓郁的地方风味走向四面八方，反映着各个地方的礼仪往来和岁时节日的乡风民俗。　　驰誉三秦的“水晶饼”，原产于陕西渭南县，始于北宋。据传景德年间，宰相寇准由京城 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3254 陕西地方名菜  【打开解释】 　　陕西地方名菜继承和发展了周、秦、汉、唐长安饮食的烹调技艺，又博采众长，吸收了各大菜系的烧制特点，形成了以酸、辣、甜、鲜、嫩、酥、脆、烂见长的秦馔风味。近几年随着人民生活水平的不断提高，西安的一些名厨师们又开发和研制了一批仿唐名菜和特色宴 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3253 陕西风味小吃  【打开解释】 　　陕西风味小吃名目繁多，各具特色，从用料上说有米、面、豆、养麦、肉、禽、蛋、奶、油、蔬、果、海鲜等种，从烹调方法上说，有烙、烤、蒸、烩、煮、炸、煎、炖、熬、炙、浸、漪等种，其成型工艺又有叠、卷、盘、揉、抻、切、接、摊、擀、包、捏、模印等种 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3252 陕西日常饮食  【打开解释】 　　俗话说：“一方水土养一方人”。各地的饮食习惯是由当地生产的粮食品种决定的。陕北是以吃小米和杂粮为主的地区，关中是以面食为主的地区，陕南是以吃大米为主的地区。正如谚语说的“秦岭一条线，南吃大米北吃面”，“汉中的女儿会蒸饭，关中的媳妇会擀面 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3251 陕西食制  【打开解释】 　　陕西各地一般为一日三餐，一餐称为“一顿”。称早餐为“早饭”，称午餐为“晌午饭”，对晚餐的称呼，陕南人称“夜饭”，关中人称“喝汤”。名为“喝汤”，实则并非只喝稀粥米汤，仍以吃馍为主。　　农村不少地方在农闲季节或夜长昼短的冬季，改为日食两餐 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3250 陕西妆饰风俗  【打开解释】 　　妆饰包括发型、头饰和佩饰等，这是人的外表修饰。不同时代、不同职业、不同年龄的人，其妆饰也各不相同，表现出一个人的仪容仪表和一个时代的社会风尚。　　清代成年男子前脑剃光，头顶和后脑一律蓄长发，像女子一样编成辫子垂于背后，劳动时绕在脖颈或盘 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3249 陕西洗涤、保存风俗  【打开解释】 　　衣物的洗涤与保存，是人们千百年来形成的生活习惯，浆洗之法各地基本相同。从前农村洗衣一般不用肥皂和洗衣粉，妇女们在河边或池畔洗衣时，将皂角揉碎加进浸湿的衣服里，折叠数层，然后将衣物放在平整的石头上，用棒槌反复槌击去污。皂角是落叶乔木上结的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3248 陕西穿戴民俗  【打开解释】 　　一、衣　　陕西人崇尚勤俭，不尚奢华。尤其广大农民每日面朝黄土背朝天，没有闲情逸致装扮自己，因而服饰以淡雅朴素为主，追求宽松舒适和经济实用。上衣下裤的两截装，是陕西人最基本的传统服装式样。这种中式衫袄和大裆裤子都是农家妇女自裁自缝的，衣料 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3247 陕西摊贩民俗  【打开解释】 　　人们将肩挑负贩的行商称作“摊贩”、“小贩”。这是一种古老的职业，《礼·曲礼》中就有记载。他们走街串巷，用特殊的吆喝声或代声作为“有声店招”，借以招徕顾客。陕西省关中一带摊贩的吆喝声，具有地方戏的韵味。有的吆喝声首句类似秦腔“二六板”的“ http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3246 陕西行商贸易  【打开解释】 　　行商，包括帮客、厢客、边客、摊贩等。　　帮客，也叫“帮会”，是带着货物长途贩运的团体。其中，有些是以同乡关系结成帮的，如京帮、津帮、山东帮、山西帮、川帮、陕帮、泾阳帮等。有些是因所贩运的货物种类结成的，如盐帮、粮食帮。也有因运输工具而结 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3245 陕西店铺贸易  【打开解释】 　　店铺，即商店，是坐商进行贸易活动的场所。唐朝封演《封氏闻见记》写道：“至京邑城市，多开店铺”。可见陕西省早在1000年前，就已习用“店铺”一词。如今，民间习惯称大者为“店”，小者为“铺”。另外，旅舍也叫“店”，旧时称住旅舍为“住店”。　 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3244 陕西庙会贸易  【打开解释】 　　庙会，亦称庙市。是一种岁时风俗，是与市场交易、民间信仰、文化娱乐有关的节日活动，一般设在庙内或其附近。从唐代起，它作为我国的集市形式之一，一直延续至今。庙会上，商品的数量、品种都比通常集市多出几倍。有的庙会，一夜之间能召来几十个乡、县甚 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3243 陕西集贸市场  【打开解释】 　　集市，即农村或小城市中定期买卖货物的市场。古代也叫“墟市”、“集墟”。“集”含“人与物相聚会”之意。到集市买卖称“上集”、“赶集”，到集上随便看看称“逛集”、“赶闲集”。陕南称赶集为“赶场”。大型的集也叫“会”，如“物资交流大会”。　　 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3242 陕西古代市场  【打开解释】 　　陕西省关中地区，古代曾经是中国的经济中心和政治中心。先后有10多个封建王朝建都于西安。　　其中周、秦、汉、唐四代，都是中国历史上的强大王朝。因此，当时关中的商贸民俗，在全国具有代表性。　　　　一、原始市场　　《周易·系辞》就市场的起源写 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3241 陕西工匠  【打开解释】 　　行业之说，始于唐代，据《清波杂录》记载，唐代有36行。到了宋代，随着生产技术的发展，社会行业的增多，改称为72行。到了明代，又改称360行。360行不过是个虚数，并不是行业的确切数字。　　这里记述的，是陕西省城乡的各行工匠的习俗。　　一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3240 陕西狩猎民俗  【打开解释】 　　狩猎，是一种古老的谋生职业。在陕西省，凡山大林密之处，均有人狩猎。　　秦岭是陕西境内最大的山脉，横贯陕西省东西，生活着千百种野生动物。仅其中部的太白县境内，就多达270余种。此外，陕北的白山、桥山、崂山，陕南的大巴山等地，也蕴藏着一定数 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3239 陕西煤矿风俗  【打开解释】 　　旧时从事煤炭生产的人，身份不一。在同官县(今铜川市)矿区，有由封建窑主控制的旧式煤窑，以土法开采，窑工多为丧失了人身自由的工奴。民国后期，由陕西省政府及陇海铁路局合办的同官煤矿中，开始出现了产业工人。陕西省一些农村中，采煤是农民的副业。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3238 陕西副业民俗  【打开解释】 　　中国农村中的副业，是指农、林、牧、渔以外的生产事业。这里记述的是除了农业生产和专业匠人从事的生产活动之外的一切生产门类。　　副业门类很多，习俗各不相同。这里记述的，只是其中的一部分。　　一、养蚕　　关中一带，流传着关于养蚕的许多谚语，例 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3237 陕西渔业民俗  【打开解释】 　　陕西省位于内陆地区，既无辽阔的海洋水域，亦无大型渔场和捕鱼工具，全省渔业生产较沿海诸省落后。　　1949年，全省水利建设大发展，关中平原相继建成了许多养鱼场(有国营、私营)，也有利用塘、库、水田养鱼的，但规模不大，产量只能使群众四季有鲜 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3236 陕西畜牧、养殖民俗  【打开解释】 　　陕西省自古以来，皆以农业生产为主。无广阔的大草原、大牧场，只有陕北农户饲养数量不大的羊群。但与农业紧密相连的家畜、家禽饲养，是农户的传统。　　就陕西全省而言，近代人们饲养的役畜有马、牛、骡、驴四种。关中平原，多养马、骡(俗称“大牲口”) http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3235 陕西林业风俗  【打开解释】 　　建国后陕西省除陕北建造“防沙林”带、渭北黄土高原上的“林网化”、关中平原上的“农田林网化”及“四旁绿化”、河滩绿化和陕南许多适宜植树的荒山飞播造林数百万亩之外。巍峨的秦岭、巴山横贯陕南全境，林业资源十分丰富。不但有广阔的人工林，而且还有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3234 陕西农业民俗  【打开解释】 　　农业生产民俗，即指农作物生产过程中的风俗习惯。近年来，陕西省农业生产技术(机械化、科学化)、用具、籽种等方面发展很快，新的生产过程和民俗也逐渐产生、流行，这里暂不记述。现在只记迄今还普遍存在的传统的(有的已不存在)生产方式与民俗，以供研 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3233 盛演皮影戏  【打开解释】 　　揭阳的皮影戏，是中国传统戏剧表演艺术的一个剧种。　　皮影戏，相传起源于汉代。据稗史所载：“汉武帝因李夫人之死，思之不置，有齐人少翁者，自称有术能置之，帝召入宫，乃设帐张灯，帝则坐他帐望之，仿佛见李夫人之像，由是之后，即有影戏。”　　其实 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3232 “书书”  【打开解释】 “书”字在汉语中，或作名词用，如“读书、一本书”；或构成名词，如“书籍、图书、篆书、书法”；或作动词，如“书写”。在潮汕方言中，“书”字还有一种特殊用法：作形容词用。如形容某些人清闲自在，悠哉游哉享清福，便说这个人“书死”、“书书”，过去 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3215 石雕  【打开解释】 　　除土木外，潮人对石村也很感兴趣，这可能和海洋文化有关。因海风咸湿，木材湿易腐，且飓风时至，至则毁瓦避屋，木材的先用有一定的局限性；而长期“冒利轻生”的海商生活，又使潮人的生活充满不安定因素，因每次出海均生死未卜，生命的叵测和人生的飘拂更 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3196 书斋与园林  【打开解释】 　　潮汕地区向有崇文重教的传统，1942年的《广东年鉴》就言潮汕“宝贵之家，住屋必有家庙及书斋”，书斋和家庙并重。　　书斋和园林做为正统儒家礼制建筑的补充，体现了“择胜地，立精舍，以修学业”的进取和有为的思想，但在具体的处理手法上则多受道家 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3193 四月初八浴佛节  【打开解释】 每年农历四月初八日，是佛教寺院传统的浴佛节。过去，佛寺庵堂都要焚香设斋供佛，用五色香水浴佛。传说，这一天是佛教创始人释迦牟尼出生的日子。　　据《佛陀本生传》记叙，释迦族原是雅利安人的一支，在恒河的支流上建成一个小王国“迦毗罗”。是位智勇兼 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3184 狮城春节年味浓  【打开解释】 新加坡俗称“实叻”，位于马来半岛南端，是一个多元文化的国家，总人口四百多万，华人就有300多万，其中潮人约50万，一年一度的春节为新加坡政府的法定节日，节假2天加上双休日，春节假期共4天。新加坡由于华人占大多数，因此过春节等岁时节庆很多方 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3167 陕北说书  【打开解释】 陕北说书是流行于陕西省延安、榆林地区的一种鼓书。过去均为盲人演唱。表演形式为一人自弹自唱，伴奏乐器为三弦或琵琶，此外，还有绑在小腿上的，以两块木板制成的甩板，和绑在手腕上的，称“嘛喳喳”的一串小木板，这是作为打节奏用的。 陕北说书长期 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3157 陕北道情介绍  【打开解释】 道情是陕北的地方剧种之一，是以清涧道情为主体，融合了部分三边道情和神府道情之精。具有浓厚的地方特色，也是曲艺的一个类别。 道情在陕北一直以广场艺术的形式流传于民间，曲调有：平调、十字调、耍孩调、西凉调、一支梅等，其易学易演有着很多信天游式 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3156 耍曲  【打开解释】 耍曲是西安鼓乐中的一种乐曲体裁,是指在坐乐全套中用于"匣"的部分、与鼓段曲交替演奏的一类乐曲.它多为短小、活泼、清新的民间小曲.但耍曲这一名称和"小曲"一样,其中实际上包含了形式和风格有很大不同的两种体裁类型的乐曲,即基本的典雅类型和俗派 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3149 陕南孝歌  【打开解释】 陕南一带老人去世后，一般要通过洗尸、停尸、入棺、闭棺和出殡几道程序。过去一般为3天，现在多为一天一夜。从守灵一开始，哭丧歌丧礼仪式中少不的演唱形式。 在守灵期间，丧家为了悼念亡灵，慰藉人心，便会请歌手来唱孝歌，也有歌手不请自来的。歌 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3147 神官调  【打开解释】 巫人，在陕北民间俗称“神官”、“神婆”或“神汉”。他们作法事时唱的曲调，叫“神官调”或“跳神调”。 据史料记载，在神权统治的奴隶社会，巫就作为高级官员，行使神权，执掌巫法，参与国事与占卜从医的职务。因为占卜祭祀要乐舞配合，所以巫又是乐 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3143 陕北酒曲  【打开解释】 酒曲，陕北民间喜庆饮宴时所唱的一种歌曲。主要流行于榆林、神木、横山、子洲、绥德及延安北部各县。 在陕北，每遇为嫁娶、祝寿、老人过世等操办的宴席上，都有唱酒曲的习惯。它是娱乐、社交的一种手段。 唱酒曲的程序，一般是当客人在席前坐定后，主人先 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3141 陕北民歌 丝弦小调  【打开解释】 耍丝弦　流行在陕北榆林县城内的一种带乐器伴奏的小调坐唱，又名“耍乐器”、“榆林小曲”、“榆林清唱曲”。明末清初，江浙湖广一带的官员携带其家眷、使女、歌伎和乐器，到陕北榆林做官，闲暇之际，令歌伎耍丝弦弹唱小曲。日久，小曲便在榆林城内渐渐传唱 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3140 陕北二人台打坐腔  【打开解释】 二人台，流行于我国内蒙古西部和山西雁北、陕北及河北张家口一带，是一种融合了蒙汉文化的地方戏曲。剧种形成于清代光绪年间，距今已有一百多年的历史。　　 二人台，初名"打玩艺儿"。最初是由晋、陕、河曲、榆林一带民间艺人带来的一种简单的说唱艺术。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3139 盛行于天津、闻名遐迩的“皇会”  【打开解释】 　　天津“皇会”最初叫“娘娘会”。相传农历三月二十三日，是“天后宫”海神娘娘的生日。清代康熙年间，有人倡仪，在海神娘娘诞辰之前出会四天，即农历三月十六日送驾：将海神娘娘和眼光、子孙、斑疹、送生娘娘的头像，送到闽粤会馆天后殿供奉；十八日接驾： http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3128 始于唐朝的畲族的乌饭节  【打开解释】 　　农历三月三是畲族的乌饭节。每逢节日，福建十邑地区畲民便出门踏青，采集乌稔叶，蒸煮乌米饭，祭祀祖先。 　　传说唐高宗时，畲族有位叫雷万兴的英雄，领导畲民反抗压迫。有一年，他们被官兵围困在深山里，粮食断绝，处境艰难。当时地冻天寒，野外只有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3116 生活在我国怒江和澜沧江两岸的一个古老民族---怒族  【打开解释】 　　我国的怒族主要分布在云南省碧江、福贡、贡山3县，兰坪、维西两县也有怒族聚居。普查统计，怒族人口数为28759人。使用怒语，没有本民族的文字，大都使用汉文。 　　怒族自称“怒苏”(碧江)，“誓阿怒”(福贡)和“阿龙”(贡山)，是怒江 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3065 素有“凤凰装”美誉的畲族妇女服装  【打开解释】 　　畲族妇女服装的共同特点是上衣多刺绣，衣领、大襟、衣兜甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。而畲族妇女最主要的装束是“凤凰装”。红头绳扎的长辫高盘于头顶，象征钻憋头；衣裳、围裙（合手巾）上用大红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3026 色彩明快而协调的白族服饰  【打开解释】 　　白族服饰最明显的特征，是色彩对比明快而协调，挑绣精美，有镶边花饰。白族男子服饰差别较小，简洁朴实；妇女服饰悬殊较大，既鲜艳，又素雅华美，往往是上身和头饰比较花俏，而下身又较朴素；姑娘和小孩服饰比较艳丽，中老年服饰比较淡雅。在颜色方面 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3012 宋、元、明、清的杂技艺术  【打开解释】 　　宋代（公元960——1279年）是都市经济发达，市民阶层强大的时代，像汉/唐那样以皇室和国家组织的大型杂技百戏演出已经少见，相反在繁荣的城市，如北宋的首都汴梁（今河南开封市）、南宋的首都临安（今浙江杭州市）都有各种街坊、市场的演 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3011 什么是角抵之戏？  【打开解释】 　　中国汉代（公元前206年～公元220年）出现了“百戏”（又称散乐，与宫廷中的“雅乐”相对应），它实际上是汉代民间歌舞、杂技、武术、魔术的总称。汉武帝时，设置乐府，收集巷陌歌谣，推动乐舞的发展。丝绸之路的开辟，又促进了中原与西域的文化 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3004 狮艺——舞狮源流  【打开解释】 　　舞狮子是中国优秀的传统民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞来助兴。舞狮子至今已有一千多年的历史，狮子舞在旧时称“太平乐”，而到了唐代（公元618～907年）时更得到广泛的发展。狮艺在当时已成为过年过节、行香走会中的必备节目。在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2999 说一说老北京旧时的杂耍馆子  【打开解释】 　　中国北部的北京、天津两地流行大鼓说唱艺术，只要一谈到鼓曲，人们必然与“杂耍”联系起来。民国（公元1912～1949年）以后的鼓曲书馆为了使演出的形式与内容更加丰富多彩，以吸引不同爱好的观众，将中国北方各种不同的曲种加上相声、双簧、戏法（ http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2996 虽起步较晚却成为年龄最小的百戏奖得主的邓宝金  【打开解释】 　　邓宝金在百戏奖的得主中是年龄最小的，但她正式参加杂技艺术工作时却是年龄最大的。中国杂技演员一般都是6～7岁开始培养。邓宝金出生在艺术世家，其祖父邓九如老先生是山东琴书的一代名家，虽然她自幼受到民间艺术的熏染，但真正接触杂技艺术却起步较晚 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2989 《世界文化多样性宣言》  【打开解释】 前　言 　　重视充分实现《世界人权宣言》和1966年关于公民权利和政治权利及关于经济、社会与文化权利的两项国际公约等其它普遍认同的法律文件中宣布的人权与基本自由，忆及教科文组织《组织法》序言确认“……文化之广泛传播以及为争取正义、自由与 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2975 岐山面  【打开解释】 岐山面，又叫岐山臊子面、嫂子面、酸辣面，是陕西小吃的代表品种之一，因选料讲究，制作精良，汤好味香而闻名全省，在西北五省中也有相当影响。台湾师范大学赵宁教授，在《赵宁留美记》一书中赞扬岐山面“精彩无比”，并且奉劝“读者诸君，没有尝过的，赶紧 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2962 陕西八宝饭  【打开解释】 　　“八宝饭”是陕西城乡筵席上的一道佳肴，以色、香、味、形俱佳而称著。 　　“八宝饭”来源于“周八士火化殷纣王”的故事。殷纣王是中国历史上一个残暴腐败的国王。他做“酒池肉林”，过着醉生梦死的生活。当时，整个社会“如蜩如螗、如沸如羹”，奴 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2961 石子馍  【打开解释】 被誉为中国“食品活化石”的石子馍，又叫干馍、石头馍、打馍、饽饽，在美丽富饶的的八百里秦川，是一种深受城乡群众喜爱的古老食品。 石子馍的历史，可以追溯到旧石器时代。距今115万年前的陕西“蓝田人”已经用火熟食。远古时代，先民们用火“燔 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2960 陕西凉皮的四大流派  【打开解释】 　　陕西的风味小吃中，“凉皮”是最受欢迎的品种之一，男女老少爱吃，尤受年轻姑娘欢迎，一年四季都有卖，夏天吃的人更多。西安的大街小巷，陕西的每个城镇，乃至乡村，到处都有卖凉皮的。一张桌子，几个小板凳，就是一个凉皮摊，只要有卖的，就有人吃， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2954 水煎包  【打开解释】 水煎包，又叫生煎馒头、煎花包子、水煎菜包，是汉中和关中地区著名的传统风味小吃，以其物美价廉、食用方便，深受消费者的欢迎，也是陕西风味小吃宴的品种之一。 水煎包子是由秦汉时期的“炊饼”演变发展而来。据《事物纪原》记述：三国时诸葛亮率军 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2942 陕西关中油茶  【打开解释】 关中油茶，是关中各地油茶的总称，包括了西安市的壶壶油茶、疙瘩油茶，三原县的薄脆油茶，宝鸡市的杏仁油茶，均远近闻名。 关中油茶是由西周时的“酏食”演变发展而成。到隋唐五代时，属于风味各异的饭粥品种之一。唐朝时的“饧粥”，是加入杏酪、麦 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2940 陕西秦镇面皮  【打开解释】 秦镇面皮，又叫面皮子、米面皮、关中米面皮子，是户县秦渡镇著名的传统风味小吃。 户县秦渡镇素有“沣京盛地、襟带镐京”之称，位于沣河岸边。这里是西周王朝京城沣、镐之地域，土地肥沃，物产丰富，盛产稻谷、麦、豆等农作物。秦镇面皮就是用大米面 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2936 陕北羊肉扁食  【打开解释】 原料： 面粉2公斤，黄罗卜1公斤，羊肉1公斤。酱油、葱花各100克，调和面、姜面、香油、盐各少许。 制法： 羊肉切成小丁，萝卜擦丝蒸熟剁碎，将上述佐料加入制成肉馅。 将面粉用水和成面团，分成240个剂子，逐个包入肉馅，捏成水饺模样， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2935 陕西小吃——风韵十足  【打开解释】 　　树上的叶子开始飘落了，风中的寒气越来越重——又到了秋去冬来的日子。西安街头各种各样的冬令食品开始走俏，象那火锅城、涮锅楼、炖肉馆等人气越来越旺，东二环路上那一溜儿陕北风味餐馆的生意，也在这瑟瑟的风中变得越来越火。 　　陕北菜进入西安 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2934 水盆羊肉  【打开解释】 水盆羊肉，又叫羊肉汤、大碗汤，是历史悠久的传统风味小吃之一。在西安古城和关中东部的大荔、蒲城一带，用优质同州羊制成的水盆羊肉，在群众中久负盛名。 水盆羊肉是由商周时代的“羊臐”演变而来。秦汉时称为“羊肉臐”，唐宋时又叫“山煮羊”。《 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2933 陕西定军山凉粉  【打开解释】 定军山凉粉，又叫汉中凉粉、勉县凉粉，是汉中地区城乡群众十分喜欢的著名传统风味小吃。 定军山的凉粉种类较多，花样也新，最常见的是冷食，夏季多用来消署降温。按其制作的原料分为豌豆凉粉、苞谷凉粉、扁豆凉粉、米凉粉、麦子凉粉等。有的镂制成丝 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2928 陕西西乡浆水面  【打开解释】 浆水面是西乡县的传统风味小吃。因其酸香爽口，醒酒解腻，故而深受当地人的喜爱。在西乡，不论是高档的饭店酒楼还是路边小店，都有浆水面出售。而那些远道回乡的西乡人，差不多每次都会直奔那酸味飘香的面馆，要上两大碗浆水面，以解离乡之愁。 提起 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2923 三原地方小吃  【打开解释】 千层油饼 亦名金钱油饼、金钱油塔，俗名抹布串油饼。相传是清末经营餐馆的赵伯安研制而成，后由赵志正子承父业，在椽巷开设门面，独家经营。该食品丝细多层，松绵不腻。食用时，佐以泡菜和杏仁豆浆，则更具风味。建国后得到普及、提高，1983年被 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2922 陕西武功面皮  【打开解释】 　　武功是后稷教民稼穑的地方，盛产小麦，人们用小麦磨成面粉，制作出各种各样好吃的面食，面皮便是享有盛名的小吃之一。 　　有了丰富的小麦，就不愁吃，吃不完，吃腻了，便变个花样，换个吃法，将麦面蒸成面皮吃，换个口味吃起来就有了新鲜感，就觉得 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2920 陕西韩城蒸食  【打开解释】 　　侄女结婚时，她的婆婆害怕我们外地人不懂当地风俗，特意叮嘱媒人，结婚“糕子”一定要有。 　　韩城人把馍中间铺着枣的馍统称为“糕子”。结婚糕子是一种圆型的馍，中间铺着两三层枣，最上面用竹签插着花卉样的大馍，它红白相间，层层叠叠，富贵而灵 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2916 三秦名宴名吃  【打开解释】 三秦大地的饮食文化历史悠久，其发展轨迹和特点堪称中华民族饮食文化的一个缩影。 名宴篇 　　如果将陕西的名宴按照时间划分，大致可以分为古代名宴和现代名宴。古代名宴中大部分是宫廷宴，像烧尾宴、探春宴、裙幄宴、柏梁宴、新进士曲江游宴等 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2908 陕西传统名菜  【打开解释】 　　奶汤锅子鱼 　　西安传统名菜。由1000多年前唐代宫廷佳肴“乳酿鱼”演变而来。此菜盛具紫铜火锅，专门用来涮食。先用于宫廷御宴和官陆筵席上，后传入民间，经久不衰。唐韦巨源官拜尚书令左仆射后，向唐中宗李显皇帝进献的“烧尾宴”中一款莱“乳酿鱼 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2907 蜚声遐迩豆腐干  【打开解释】 神林琼浆美水泉，酿制珍品豆腐干；昔日王宫做肴馔，今朝民间共欢宴。甘泉豆腐干、豆腐闻名古今，声播遐迩，其秘诀在于三优，即水质优、土质优、豆质优。 甘泉，顾名思义水甜，言以境内甜水遍地流，毫不夸张。全庄沟、劳山川、岳屯沟、美水沟等处的地 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2905 陕西洛川苹果  【打开解释】 苹果，古称“柰”、“频婆”。原产中亚细亚与新疆等地，约在汉时传入陕西。 苹果喜欢凉爽干燥，我国人民很早就认识到了它的这一生长特点。陕北高原以洛川为中心的延安、铜川和淳化一带，土质松绵，土层深厚，沟壑纵横，有大面积的背风向阳的坡台地， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2902 陕西丹凤葡萄美酒  【打开解释】 大唐贞观年间，突厥贡葡萄进京，众皆莫晓其名，太宗手指龙柱高呼：“真龙眼也！”遂引种神州，渐入境内。好葡萄酿好酒。龙眼葡萄是当地优质传统酒的主要原料。秦头楚尾的地利，为龙眼葡萄的繁衍提供最佳环境，主要分布在商镇、龙驹寨、凤冠等丹江川塬地区及 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2901 陕西镇安大板栗  【打开解释】 深秋初冬时节，漫步西安街头，可见大街小巷，随处都有卖糖炒栗子的小摊。一尊大煤炉，炉火通红，上置一口大铁锅。市摊前立着一块十分醒目的大招牌：陕西特产——镇安大板栗。那卖炒栗者，多为青壮汉子，手执长柄大铲，不停地在铁锅中翻转飞舞。那神情，那姿 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2899 陕西紫阳青茶美名传  【打开解释】 茶叶原产我国云南，后来传入秦岭和淮河以南的山区。陕南是西北最大的产茶区，早在唐朝已成为全国7大茶区之一，陆羽在《茶经》中称陕南为“山南区”，指的就是秦岭以南，巴山之北的陕南地区。紫阳唐朝产的贡茶叫“茶芽”；清朝产贡茶叫毛尖。据《西乡县志》 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2898 陕西白河风味小吃  【打开解释】 张兰亭“玫瑰包子”。张兰亭馆子位于县城河街，与“益泰丰”商号毗邻。其玫瑰包子盛行民国初年，包子皮薄馅丰，其馅按比例肥、瘦搭配，加自制香料，只作铜元大小，油而不腻，其味妙不可言，独具玫瑰香味，令人“闻香驻足”。现已失传。 袁大师春卷。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2897 陕西略阳罐罐茶  【打开解释】 略阳罐罐茶做法讲究，品尝爽口，风味独特。 做法：先用陶制瓦罐放在地火炕边，再用小勺舀猪油放入罐内，等化后放入藿香、杏仁、花椒叶、茶叶、食盐等翻炒，接着添水煮沸，放进调好的稀面，用筷子搅拌最后放入事先用五香调和炒好的核桃仁、豆腐、鸡蛋 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2896 陕西吴旗剁荞面  【打开解释】 1935年，中央红军到达吴旗，当地群众为欢迎红军，曾为毛泽东等中央首长剁荞面吃。剁荞面是吴旗人待客的上等饭食。 剁荞面，贵在一个“剁”字，把荞面揉成面团，放在面案上用擀杖逐次擀开，擀至比白面条略厚一点时，操刀剁面。剁面刀形制特别，刀 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2893 陕西志丹荞面饸饹  【打开解释】 饸饹是我国一种历史极悠久的面食。元朝《王祯农书》载：“荞麦：北方山后诸郡多种，治去皮壳，磨而为面，摊作煎饼，配蒜而食。或作汤饼，谓之河漏”。这“河漏”，今写作“饸饹”。《本草纲目》亦云：“或作汤饼，谓之河漏，以供常食，滑油如粉。” http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2890 陕西榆林豆腐名扬天下  【打开解释】 “桃花水满街淌，豆腐白嫩又香。”驰名中外的榆林豆腐具有白嫩细腻、味香可口、营养丰富、价廉物美的特点，是榆林地方第一名菜。远方来客，都以品尝榆林豆腐为佳趣。 榆林豆腐有悠久的历史。远在明代，榆林古城为长城线上的九边重镇之一。随着城市的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2889 陕西志丹羊子  【打开解释】 志丹羊肉，盛名已久，自古有“山保安，牛羊山”之说。早在春秋战国时期，志丹就是狄戎等少数民族的游牧区，到北宋，牧业已很发达。宋廷曾令保安军榷场每年贡羊2万只。清代县训导武东旭《山城四时诗》云：“山中夏日好风光，火伞凌空亦不妨。款客何愁人带热 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2888 “商芝肉”奉上国宴  【打开解释】 陕西秦岭山区的商洛人，款待佳宾的山珍美味中，必有商芝肉在。商芝肉历史悠久，闻名遐迩。擅长制作商芝肉的大师已应召进京，将商芝肉奉献于国宴之上。商芝肉之驰名，大半归功于其主料商芝草，它盛产于商洛秦岭山麓。关于它名字的来历，还有一段与四皓公有关 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2887 陕西城固柑桔  【打开解释】 我国是柑桔的故乡，野生柑桔最早起源于云贵高原的河谷地带，为常绿灌木或小乔木。我国人民食用和栽种柑桔约有四五千年的历史，有关柑桔的记载不少，如《吕氏春秋》中有“果之美者，江浦之桔，云梦之柚”；屈原有《桔松》，赞赏桔树和金桔。我国柑桔分布很广 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2886 商州柿饸炒面  【打开解释】 每到冬季农闲季节，商州山区家家户户都爱做柿饸炒面。这种炒面香甜美味，吃法简便，做起来也不复杂，吃了后耐饥，要是咥上半瓷碗，从早到晚你觉不着饥。 做法：先把玉米或大麦放在锅里炒熟，然后把柿子把一摘，捣成糊糊，搅到玉米或大麦里(玉米10 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2875 陕西洋县黑米和香米  【打开解释】 洋县生产的黑米、香米和寸米号称餐中“三珍”，是馈赠亲友和招待贵宾的美味佳肴。 黑米主要产自洋县茶坊、谢村等地，已有2000年栽培史。黑米黑里透紫，核心为白色，大小如普通大米，只是稍扁一些。黑米一般用做粥食。煮到一定程度再加白果、银耳 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2870 商洛核桃  【打开解释】 商洛地区是久负盛名的核桃之乡。目前全地区的核桃树有一千万株以上，核桃年产量达到两千多万斤，占全国第一位。 核桃，又叫胡桃，是世界四大干果(其它三种是扁桃、腰果、榛子)之一。相传核桃原产在伊朗和阿富汗，是汉代张骞出使西域带回来的。当时 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2861 商州柿子糖  【打开解释】 商州大山里的人，每到金秋十月间，都把摘下的鲜柿子储藏起来，到了春节前取出来熬糖稀，正二月用它来招待宾朋。这种柿子糖颜色鲜红，味香柔绵，跟蜂糖差不多，它的做法是： 先把柿子把摘掉，倒入锅里捣成糊糊，然后用豆腐包过滤，挤压出汁液，去渣， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2860 上元观红豆腐  【打开解释】 豆腐乳是我国著名的传统发酵食品，有一千多年的制造和食用历史，是一种风格独特、味道鲜美、营养丰富、老少皆宜的佐餐食品。 豆腐乳品种很多，大致可分为红腐乳、糟腐乳、醉腐乳、青腐乳和白腐乳等。尽管品种多样，然其酿制原理大致相同。均以大豆为 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2859 石泉酸辣子  【打开解释】 大部分石泉人都有吃酸辣子的嗜好，而且不论是城里乡下，家家都有一坛坛自制的酸辣子。 酸辣子看上去水灵灵、黄亮亮，吃起来香辣清脆。生吃越嚼越香，是一道很好的下酒菜。熟吃时，炒肥肉瘦肉、鱼虾。魔芋豆腐、青菜、洋芋等也放进酸辣子，别有风味。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2858 石泉五香豆腐干  【打开解释】 石泉五香豆腐干，产于城郊二里桥村。这个村水井湾有个清泉，冬暖夏凉。用这种水做五香豆腐干，起于清朝道光年间，距离现在有150多年历史。 石泉豆腐干，色泽呈淡黄色或赤褐色，质地细腻，有筋丝和弹性，晶体发亮，带油润，气醇郁，咸度适宜，营养 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2853 陕北红枣  【打开解释】 陕北盛产枣儿，那枣儿又大又红，像一颗颗玛瑙似的，令人垂涎欲滴。陕北有这么多红枣，群众的生活习俗和红枣密不可分。 中秋节前后，枣儿红了，一颗颗红枣密密麻麻地挂满枝头，河湾沟岔，到处红腾腾的。农家怀着喜悦的心情，用竹竿或木棍把枣儿敲打下 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2839 陕西六大火锅名店  【打开解释】 冬季，室外冰雪严寒，室内热气腾腾的火锅总会让人心动，火锅以其飘香的味道，适中的价格，融合的品味，从古俗遗风已登上众多“大雅之堂”，成为大众眼中永远的消费最佳美味。火锅不但成为一种美食，也是一种饮食方式，大家围着火锅进食，火将尽加炭，尤其是 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2835 陕西四大川菜名店  【打开解释】 川菜是中国八大菜系之一，素来享有"一菜一格，百菜百味"的声誉，它历史悠久，源远流长。据史书记载，川菜起源于古代的巴国和蜀国。自秦朝至三国时期，成都逐渐成为四川地区的政治、经济、文化中心，使川菜得到较大发展。 早在一千多年前，西晋文学 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2834 陕西四大湘菜名店  【打开解释】 湘菜，是我国历史悠久的一个地方风味菜。湖南地处我国中南地区，气候温暖，雨量充沛，自然条件优越。湘西多山，盛产笋、蕈和山珍野味；湘东南为丘陵和盆地，家牧副渔发达；湘北是著名的洞庭湖平原，素称"鱼米之乡"。在《史记》中曾记载了楚地"地势饶食， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2833 陕西四大粤菜名店  【打开解释】 粤菜，是我国四大菜系之一，粤菜即广东地方风味菜，主要由广州、潮州、东江三种风味组成，以广州风味为代表。粤菜具有独特的南国风味，并以选料广博、菜肴新颖奇异而著称于世。 粤菜发源于岭南。汉魏以来，广州一直是中国的南方大门，地处亚热带，濒 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2832 陕菜四大名店  【打开解释】 民以食为天，中华民族源远流长的饮食文化，吸引着全世界美食爱好者的目光，博大精深的中国美食更是“中国元素”不可或缺的项目。而被誉为“中国天然历史博物馆”的陕西，其悠久的历史文化、多彩多姿的民俗风情、风格独具的文化传承，造就出了无数的佳肴美味 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2831 三原城隍庙  【打开解释】 三原城隍庙位于县城东渠岸街中部。是陕西省内保存完整建筑群之一。城隍是古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉。自三国起到清未历代建庙祭祀。本庙建于明洪武八年（1375年），六百多年来曾翻修和增修九次。 本庙是宫迁式建筑，用均衡对称 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2829 陕北窑洞  【打开解释】 　　时至今日，窑洞在陕西省和邻近省市一些地方仍是人们最主要的居住形式。窑洞冬暖夏凉，十分适宜居住。 　　陕北窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑多种，一般城市里以石、砖窑居多，农村多是土窑或石料接口土窑。 　　一般的窑洞里边 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2822 三原明代“崔家大院”  【打开解释】 　　穿过县委对面的一条小巷，这座古宅就坐落在政府街29号。古宅共分三院，东西两院建筑已不复存在，但那些石板、柱石仍可见当年古宅的宏大气派。现仅存的中院坐南面北，巨大的黑头门两侧是两个刻有麒麟的抱鼓，庭院进深近百米，占地面积1200多平方米， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2821 什么是民俗学  【打开解释】 　　民俗学是研究民间风俗习惯的一门科学。它的主要任务，是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。民俗学 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2788 史 诗  【打开解释】 　　这是韵文形式的民间叙事文学。与神话相似，都是一种古老的文学体裁，它气势恢宏，用诗的语言记叙各民族有关天地形成、人类起源的传说，以及关于民族迁徙、民族战争和民族英雄的光辉业绩等重大事件，所以它是伴随着民族的历史一起生长的。其中又分为创世史 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2781 神　话  【打开解释】 　　神话是一种古老的故事体裁，主要产生于原始社会和阶级社会初期。当时的人们不能按照科学的观念解释自然现象，而不自觉地把自然和社会加以形象化而形成的一种幻想神奇的故事。 　　我们今天知道的神话有的是解释性的，如天地开辟和人类起源神话（最著 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2780 丧葬习俗  【打开解释】 　　死亡是人生旅程的最后一站，但是在以往几千年的历史中，绝大部分人都不认为死是生命的终结，而把它看成是人生旅途的的一种转换，即从“阳世”转到“阴世”（冥界）。 　　我国的丧葬习俗往往被视为将死者的灵魂送往死者世界必经的手续，既要寄托对死者 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2770 寿诞习俗  【打开解释】 　　寿诞，一般指生日庆贺，尤其在以十为整数的年份，如五十、六十、七十、八十岁的生日时举行的庆贺仪式。贺寿时使用物品有寿帐、寿烛、寿桃、寿面等，寿帐寿联都用以书写祝福的话，寿面代表绵长，象征着人的寿命的长短。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2769 生育习俗  【打开解释】 　　生育习俗包括两个部分，一个是“育”，一个是“生”。 　　“育”是指妇女从受孕到生产的过程，这段时间，妇女被看作是一个非常的社会成员，她在社会中出现要遵守各种各样的禁忌和礼仪。较常见的孕妇禁忌有：不许吃公鸡、螃蟹、兔肉等不利于孕妇和胎 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2765 岁时节日民俗  【打开解释】 　　岁时节日，主要是指天时、物侯的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的，具有某种风俗活动内容的特定时日。节日的形成与发展，经历了十分漫长的历史。在这期间，形成的节日民俗不仅记载着我们祖先对自然运动规律的认识与把握；也显现出各个不同 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2758 社会组织民俗  【打开解释】 　　社会组织通常是指一定的社会单元，这种社会单元往往是为了达到特定目标而建立，例如军队、企业等。但是，我们现在所指的社会组织民俗却是中国传统社会中，民间各种形成稳定关系的人们共同体，例如家族、行会或某些结社组织如白莲教、义和拳等。 　　 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2754 手工业民俗  【打开解释】 　　随着生产力的发展，劳动的分化，在传统社会中，为了满足人们生产生活的需要，手工业工匠渐渐从原始的经济群体之中独立出来。数千年来，各行各业的工匠代代相传，在生产技艺方面精益求精，在技术传受方面讲究师承，且有各自不同的行话和禁忌，形成了很有特 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2746 什么是民俗  【打开解释】 　　衣服为什么里朝内面朝外穿？过年为什么要吃饺子？为什么绝大部分人都以右手执筷？为什么中国跟人打招呼时喜欢问：“您吃了吗”?为什么劳动时要高唱劳动号子？…… 　　这都是生活最自然而然的状态，如果穷根问底，却有许多学问，这种学问就是民俗。它悄 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2739 三阳寺塔  【打开解释】 三阳寺塔在高陵县东南约1.5公里的高陵中学内。按塔的造型结构看，当是宋、辽时建筑，据塔下明正德十六年（公元1521年）碑石载，塔原建于昭慧院内。该院地处泾阳、咸阳、渭阳，故亦称“三阳寺”，塔因寺名。 塔为八角十三级密檐式砖塔，园形宝 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2733 神农祠（炎帝祠）  【打开解释】 神农祠位于宝鸡市渭河南岸峪家村，北距市区5公里。相传神农氏生于姜水蒙峪，生后其母姜氏将儿子抱至九龙泉内沐浴，后在瓦峪抚养长大，号炎帝，有圣德，教民制农具，种五谷，尝百草，为民治病。《通志三皇记》载：“神农氏为了寻找医药，皆尝而身试之，一日 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2732 石宫寺石窟  【打开解释】 石宫寺石窟位于子长县城西15公里的安定乡钟山山麓。因石窟在石宫寺内而得名。 石宫寺石窟据碑石记载，最早建于宋英宗治平四年（公元1067年），以后各代都有重修。寺内最大的石窟属万佛洞，建在钟山岩石上，宽20米，深14米，高7米。窟内正 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2731 石泓寺石窟  【打开解释】 　　石泓寺石窟又名川子河石窟，在富县城西65公里的直罗镇川子河北岸。石窟面向西南，主洞前面有一座木结构三开间二层楼房。东西长约70米的山崖上分布着七个洞窟，隋大业年间建造，唐、宋、金、明、清各代都有雕凿。 　　石窟大小不等。最大的宽 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2730 陕南传统民居  【打开解释】 　　陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。 　　石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2723 圣水寺  【打开解释】 圣水寺位于汉中市东南约10公里的南郑县马家嘴乡 ，它南倚崇山，北临汉水，环境幽雅，景色秀丽，为汉中著 名的风景名胜区。 圣水寺内有青、白、黄、乌、黑五个龙泉，取“五龙捧 圣”之意，故名圣水寺。建于明嘉靖时期（1522～1566年）。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2720 司马迁祠简介  【打开解释】 司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生于景帝中元五年(公元前145年)，约卒于昭帝始元年间(公元前86-80)。武帝时继其父司马谈为太史令，著有我国第一部纪传体通史《史记》，又通晓天文、历法，主修《太初历》他是我国古代伟 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2708 陕西历史博物馆  【打开解释】 陕西历史博物馆是国家级现代化大型博物馆，位于大雁塔西北1公里处的小寨东路上，是一组雄伟壮观的仿唐建筑群，占地约7万平方米，建筑面积5万平方米。它汇集了陕西文物精华，展现了中华文明的发展过程。鉴于陕西在中国历史上的地位，国家投资1.44 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2688 苏武墓  【打开解释】 苏武牧羊图 　　苏武墓位于武功县老城北1.5公里的武功乡龙门村。 　　苏武（？～公元前60年），字子卿，西汉杜陵（今长安县）人。汉武帝时为郎，天汉元年（公元前100年），汉武帝为了回报匈奴单于“尽归汉使之不降者路充国等”的善意，派 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2670 隋大兴城、唐长安城遗址  【打开解释】 唐长安城复原图 　　隋文帝杨坚于公元581年称帝后，在龙首原南坡开始修建自己的新都。因杨坚称帝前曾封大兴公，故都城名大兴城。 　　隋大兴城的总设计师是隋代著名的建筑家宇文恺。宇文恺设计时，非常重视用高大的建筑物控制城市的制高点。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2659 陕西帝陵知道多少  【打开解释】 　　“秦中自古帝王都”，陕西帝陵数量和密集度为全国之最。陕西黄土究竟埋了多少皇上？据统计，陕西共有历代帝王陵墓72座。 　　炎帝陵在宝鸡市南郊常羊山上。黄帝陵位于陕北黄陵县城北的桥山。西周最有名的开国之君周文王、周武王以及开国之勋周公三 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2603 水陆庵  【打开解释】 水陆庵，在蓝田县城东10千米的普化镇王顺山下，以精巧的壁塑闻名于世，现为全国重点文物保护单位。 水陆庵本是悟真峪北普陀兰渚庵内的水陆殿，庵毁后，人们便把这座殿宇叫做水陆庵。庵的始建年代纷说不一。据《蓝田县志》及碑石记载，庵是 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2601 神奇的潜龙寺景区  【打开解释】 　　潜龙寺景区位于华县莲花寺的迷糊峪内，属少华山森林公园东部的一个景区。东临白崖峪，西接小夫峪，北起101省道，南至蟠龙山岭，海拔高度600—1300米，总面积360公顷。 　　该景区因“潜龙寺”而得名，称“潜龙寺景区”。潜龙寺坐落于蟠 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2583 陕北小吃简介  【打开解释】 　　陕北风味小吃种类繁多，由于黄土高原土地宽广，日照充足，昼夜温差大，所以农、林、土特产品丰富多样，生长期长，营样积累丰富，口味甚佳。经过千百年来劳动人民的积累和创新，风味小吃各式各样，营养丰富，食者强身健体，故延安的男 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2572 陕北石碾子  【打开解释】 石碾子在陕北随处可见。传说是由一只青龙所变，转动的石滚子是青龙的眼珠儿。还说青龙有克夫之嫌。故此，陕北许多农村人遇到红白喜事经过石碾子，主人总要用一块红布将它盖上，惟恐冲了青龙。每逢过春节之际，主人都在石碾子的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2571 陕北箍窑洞  【打开解释】 陕北浑厚的黄土地上，丘陵沟壑密织如网，民居以窑洞居多。 不知从哪年哪月起，先民的穴居习俗在陕北落下深根。在一座座山坡前，剖崖凿洞，安上门窗，就成了一孔孔冬暖夏凉的窑，成为陕北人生生不息、悲喜共溶的家。 土窑 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2570 陕西古镇义合  【打开解释】 陕西绥德县城东部，距县城24.8公里，周围群山环抱，自然环境很好。自古以来为秦、晋交通要地，现在太（原）银（川）公路从镇前穿过。北宋时设寨，金大正三年（1220）设县，元、明改设镇，清为驿，民国时期设区、联保， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2569 陕西淳化民俗  【打开解释】 淳化县历史悠久，文化积淀深厚。随着社会和科学发展，有些已成为过去，有的经过衍变，形成一方摇曳多姿的民俗风情。 生活习俗 一、 服饰 淳化县民众服饰以朴素、实用为本，讲究入时随俗。清末民初，富家子弟穿绸挂缎，文人秀才多以着长袍短 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2568 陕西关中嫁女  【打开解释】 　　陕西关中，历史悠久，民情淳朴。婚嫁风俗，既有对传统的继承，也注入了一定的现代生活意识，其过程像一首优美动人的抒情诗。 　　旧时的婚嫁、在程序上遵循“六礼”之规，即媒妁之言、父母之命、合婚、押帖、介礼、封礼。这些规矩现在大部分已被革除 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2562 陕西元宵节风俗  【打开解释】 正月十五为元宵节，也叫“灯节”。陕西的无宵灯节继承了古老的传统，古风盎然，十分热闹。灯节一般从正月初五开始，一直持续到正月十七或二十。十五达到高潮。主要活动是送灯、吃元宵、放烟火、耍社火,称作闹元宵。 在西安，春节过后，花灯陆续上市 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2560 陕西春节风俗  【打开解释】 　　春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。 　　春节，是我国古老的传统节日，也是农历的岁首。古代的“年” 不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2559 陕西住在遗址上的人  【打开解释】 位于横山县黄云山之上的波罗镇，是一座具有悠久历史的古代城堡，它是明朝正统十年（1445年）首先构筑大兔鹘堡。城周1公里多，有东、西两个城门，明朝戌化二十二年（1486年）在今天响铃塔处筑新堡，更名为波罗堡，并移 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2558 陕北的“闹春”  【打开解释】 陕北高原的榆林地区，在春节“闹春”的日子里，除了闻名遐迩的扭秧歌之外，还有诸多带有塞上风情的中小型民间艺术活动，使节日氛围愈演愈浓，红红火火。 陕北的秧歌不同于关中、陕南。在表演前，便有“热心人”逐门逐户募集“喜钱”，同时邀定秧歌队 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2557 陕北民间婚俗  【打开解释】 迎亲路上 　　民国前，男女婚事，听凭“父母之命，媒妁之约”而定，本人没有自主权，婚姻多属买卖性质。婚姻过程一般为择亲、提亲、订亲、商话、嫁娶、婚礼等程序。 　　旧时，男女自13岁起，父母便托人给儿女挑选对象，了解对方家庭根本 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2556 陕西难忘的老洞庙会  【打开解释】 西安东郊最大的庙会莫过于一年一度的老洞庙会。 老洞庙在西安以东的白鹿原北麓，灞河南岸。此庙依山傍水，风景秀丽，翠柏葱笼，山花烂漫。据《咸阳县志》载：老洞庙开始建于明朝隆庆年间，最初由当地姓王、姓牛的二位善士募资修建。到了清朝同治年间 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2555 十八相送话《梁祝》  【打开解释】 　　小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》是作曲家何占豪、陈钢在1959年创作的。 　　这首乐曲所表现的内容是来自中国古老的民间传说：四世纪中叶，在中国南方的一个村庄里有一个祝家庄，祝员外有一个美丽聪明又热情豪放的女儿--祝英台。祝英台冲破当时的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2521 双簧吹奏乐器----闷子  【打开解释】 　　闷子、双簧吹奏乐器，是河南豫剧一种非常独特的伴奏乐器。 　　该乐器有八孔，发音深沉浑厚，多用来伴奏悲壮凄苦的唱段或场景。 　　它不仅音域效果好，而且做滑音变化技巧伴奏，能达到豫剧唱腔中滑音所需要的效果。“闷子”的运用自如，也是突出豫 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2500 筝——声音世界之龙王  【打开解释】 　　古筝也。筝是由一个较大的共鸣箱体（长方形），把弦码放在共鸣板上支撑着箱体两头拉紧的弦。并由多个弦码把20根左右相等长度的弦，在面板上分隔为不同振动弦长的发音频率，每个琴码支撑着相对应的弦，琴码可左右移动以改 变音高。它用于独奏，合奏 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2495 四川民歌  【打开解释】 《采花》 　　这首民歌是流传于四川的传统小调，歌词用纯朴生动的语言叙述了一年中每个月开什麽花，使人们从中得到生活和生产知识，富有趣味性。 　　在国内革命战争时期，人们为表达对红军的爱戴和盼望红军早日到来，为他们解脱苦难，推翻黑暗的统治， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2479 山西民歌  【打开解释】 　　《打酸枣》是流行在山西、河北等地区的一首传统民歌。歌中唱出了过去农村妇女外出游玩时的喜悦心情。歌中的衬腔具有欢快、活泼的特点；调式较丰富；节奏型的变化也较多。这首歌在体裁上也受了时调的影响，可以说是一首反映生活和风土人情的歌曲。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2474 山东民歌  【打开解释】 《绣荷包》 　　《绣荷包》是一首流行在山东南部的传统情歌。歌词主要反映了青年男女的爱情生活，同时刻划了少女为情人绣荷包时的内心活动。歌曲的表达十分含蓄、隐晦，歌中用“星辰共日月”、“黄莺站树梢”等比喻了爱情的真挚和坚贞。音乐优美、抒情、细 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2470 陕西民歌  【打开解释】 《脚夫调》 　　《脚夫调》是一首有感而发的山歌。同时也是信天游的代表性曲目之一。编唱者主要是为了叹诉自己的悲苦身世，抒发对不公平社会的怨愤心情，而不是为了在众人面前表演。它的旋律线直上直下，大起大落，是一种感叹式语调的直接反映。整句曲 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2466 盛大的电视盛会之一----北京国际电视周  【打开解释】 　　北京国际电视周始于1989年，它是由国家广电局和北京电视台联合主办的一年一度的大型国际性电视交流活动。是国内最为盛大的电视盛会之一，它和两年一届的上海电视节，以及影响稍小的四川电视节并称中国三大电视盛会。北京国际电视周以推动电视事业发展 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2459 山东蓬莱阁：“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”  【打开解释】 蓬莱阁远眺 　　蓬莱阁位于蓬莱县西北一点五公里临海的丹崖上，占地三点二八公顷。层楼重阁，掩映在苍松翠柏之间，海水浩淼，云雾变幻，素有“人间仙境”之称。加以秦始皇访仙求药的历史故事和八仙过海的神话传说，更使它蒙上了一层神秘的色彩。 　 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2435 “三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”——喜峰口  【打开解释】 　　喜峰口位于河北省迁西县境内，是历代长城的重要关口之一。其关隘雄踞在滦河河谷与长城的相交之处，两侧双峰对峙，层峦叠嶂；谷内山势陡峭，险峻天成。 　　在《水经注》中称此地为“兰径”。宋、辽、金时，此地被称为“松亭关”。南宋诗人陆游的著名诗 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2420 世界闻名的石雕艺术宝库之一——大同云冈石窟  【打开解释】 　　云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏兴安二年（公元453年），大部分完成于北魏迁都洛阳之前（公元494年），造像工程则一直延续到正光年间（公元520～525年）。石窟依山而凿，东西绵亘约1公里， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2413 四川黄龙风景名胜区  【打开解释】 　　黄龙风景名胜区位于中国西部四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，与九寨沟毗邻。黄龙风景名胜区处于三大地质构造单元的结合部，地理状况特别复杂。整个风景名胜区总面积1340平方公里，区内雪峰林立，海拔5000米以上的就有7座。 　　岷山 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2408 山东曲阜的孔庙、孔林、孔府  【打开解释】 　　孔庙、孔林、孔府位于中国北部山东省的曲阜市，又被合称为“三孔”。 “三孔”是包括孔子及其后裔的宗庙，墓地和宅邸在内，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑的庞大建筑群。 　　孔庙位于曲阜市南门内，是奉祀孔子的庙宇。据称孔庙始建于 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2399 世界最早的石拱桥——赵州大石桥  【打开解释】 　　赵州大石桥又叫安济桥，位于中国中部河北省石家庄东南45公里处的赵县境内，是全国重点文物保护单位。修建于隋代开皇年间（公元581年左右），距今已有1400年历史，被誉为天下第一桥，由著名匠师李春主持建造。 　　中国古来有许多关于赵州 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2370 苏州四大名园之一——狮子林  【打开解释】 　　狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。元代至正二年(公元1342年)，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2364 苏州第宅园林之精典——网师园  【打开解释】 　　网师园为全国文物保护单位。南宋礼部侍郎史正志万春堂故址，时称渔隐。清乾隆间宋宗元购得重建，改称网师。嘉庆时矍远村重修，始成现状。1958年整修。网师园占地0.6公顷，为苏州第宅园林之典型。东部为住宅，后有五峰书屋，梯云室等庭园精巧玲 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2362 素有“江南园林甲天下苏州园林甲江南”美称的——苏州园林  【打开解释】 　　苏州园林是中国古典园林中最具有代表性的一批杰作，素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州园林的发展，要比中原略迟。有关皇家苑囿的记载，苏州园林中以春秋(公元前400年左右)吴王夫差的姑苏台为最早；有关私家园林的记载，以东晋 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2358 世界上历史最悠久体系最完整的建筑体系——中国传统建筑  【打开解释】 　　中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明。中国的古建筑是世界上历史最悠久，体系最完整的建筑体系，从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国建筑独 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2354 陕西修养谚--求知  【打开解释】 求知 树靠人修，人靠自修。(渭南) 愚人攒金银，智人搂学问。(榆林) 愚者积累财富，智者积累知识。(铜川) 阳光照世界，知识照人生， 黄金有价，知识无价。(安康) 财富不是知识，知识却是财富。(汉中) 知识是个 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2352 陕西修养谚--惜时  【打开解释】 惜时 时间一分，贵如千金。 金子丢了还能找，光阴流失无处寻。(铜川) 泼水难收，岁月难留。(咸阳) 一日无二晨，时间不重临。(渭南) 已过之水不回流，已去之时不再来。 光阴好比河中水，只能流去不流回。(安康) http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2351 陕西修养谚--志向  【打开解释】 志向 人无志不立。(渭南) 河有方向，人有志向。(西安) 人贵有志，竹贵有节。(咸阳) 鸟贵有翼，人贵有志。(渭南) 凡人贵自立。(汉中) 志当存高远。 志之所向，无坚不摧。(咸阳) 要成才，志是梯。(渭南) http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2350 陕西自然谚--气象  【打开解释】 气象 气象——天气 天黄雨，地黄晴。 (榆林) 天黄有雨，人黄有病。 (商洛) 早黄雨，晚黄晴。 望晴看天亮，望雨看天黄。 (渭南) 一日黄灰三日雨，三日黄灰九日晴。 (商洛) [注] “黄灰”延安作“黄沙”。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2349 陕西自然谚--时令  【打开解释】 时令 时令——年干 [注] 年干类所收谚语，原称“六十甲子”，是咸阳市旬邑县民间文学工作者在谚语普查中采集到的。据说，此谚在我国明朝以前就有流传，但在不同地域有增有减。现在收录的是比较完整的一套，从甲子到癸亥共六十条，也就是甲子六十年的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2348 陕西自然谚--天文  【打开解释】 天文 斗柄指东春，斗柄指南夏，斗柄指西秋，斗柄指北冬。 (西安) 斗柄回寅，大地回春。 (渭南) 朝望红日辨东西，夜望北斗知南北。 不见天狼星，天气变寒冷。 (西安) 北斗顶头，午夜正中。 (渭南) 南斗六郎罐罐馍， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2347 陕西自然谚--物候  【打开解释】 物候 春到人间草木知。 (西安) 人不知春草知春，草不知春鸟知春。 (汉中) 高山阳雀叫，啼破便是春。 (安康) 一听百灵鸣，就知春来临。 (商洛) 蝼蛄鸣，春草生。 (渭南) 群雁南飞天将冷，群雁北飞天转暖。 ( http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2346 陕西紫阳茶俗三章  【打开解释】 风俗 居家紫阳，开门七件事——茶为先。喝茶，不分老幼、贫富贵贱，有钱喝细茶，没钱的喝粗茶。就是那贫困家庭，也备有“大脚片”，尽管又苦又涩，来客还要泡一碗。喝茶在这里不仅仅是为了解渴，而成了一种习惯。每逢了红白喜事，那支事单上首先 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2345 陕西关中嫁寡妇  【打开解释】 在关中，女子出嫁在白天，寡妇改嫁选择晚上。为啥呢？ 从前，不论是姑娘还是寡妇，凡成亲都是在白天。听说到了唐朝时，在京城附近的一个村中出了怪事。一天，娶寡妇的碰上了一家送丧的，一家挂彩披红迎亲哩，一家哭哭啼啼埋老爷子，都怕耽误了时辰， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2335 陕南盘歌迎新娘  【打开解释】 陕南人迎亲，都是新郎亲自前往，礼品、礼仪也很讲究。迎亲时，新郎要带“四大”、“八小”礼品（肉、酒、斗米、斗面叫“四大”，八样不同种类的糕点、糖果叫“八小”）以及给新娘送的衣物，装成“彩筐”或“食盒”，上面用大红婚剪成的“喜”字和各种药鸟图 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2332 陕南“丈人节”  【打开解释】 洋人有“圣诞节”、“情人节”，国人有“端午节”、“中秋节”，近年又设立了“母亲节”、“老年节”、“教师节”等等。那么有没有一个专为丈人设立的节日呢？陕南就有。这个流传已久的“丈人节”在农历的六月初六，届时丹江流域的女婿们全都赶到丈人家为岳 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2331 陕南吃剖膛俗闻  【打开解释】 陕南山区的山民们，不论谁家杀了肥猪或是猎获了较大的野物，便要请邻居相好来吃剖膛。这吃剖膛以肉为主，并无多少蔬菜搭配。只消磨上几升黄豆，做起大碗豆腐，洗净成筐洋芋，或焖或煮，弄一大锅，用几只大盆盛起，放在院里、碾盘或树疙瘩上，由客人或蹲或站 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2330 陕南哭嫁俗闻  【打开解释】 “哭嫁”，是陕南姑娘出嫁时的一种仪式和传统风俗。“哭嫁”，不是真悲，实是“喜嫁”，哭里带喜的“唱嫁”。所谓“哭”，并非真哭，只是用特有凄凉韵调来表达、抒发出嫁者的感情，所以叫“哭嫁歌”。 “哭”的内容，可分为三种，一是“哭胞亲”，这 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2329 陕南食肉俗事  【打开解释】 陕南杀猪很有讲究，首先要选择单日为吉日，其次杀猪时刀锋要向外，将猪杀倒后，还要用一张白纸糊上猪血贴在猪栏上，叫“贴血钱”，表示槽头兴旺。随后就要招呼女婿亲朋故旧和杀猪人“吃泡汤”，厨师做菜时，要从猪头到猪尾割一块来做，意为一年喂猪，有头有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2328 陕西方言趣谈  【打开解释】 陕西是中华民族文化民祥地之一，相传汉字为“文字初祖”仓颉所创造。仓颉是陕西宝鸡人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史了。所以陕西方言得天独厚，博大精深，从这些方言中我们既可窥视到古老的华厦文化的发展轨迹，又可领略到今人溢于方表的真情 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2327 陕西面条待客风俗  【打开解释】 陕西关中及关中以北吃面食较多，因此面条的花样百出，如剪面、扯面、干面、喜面等，其中它的一些做法、地代表礼仪，久而久之形成一种风俗。 团面：在家人如丈夫或儿子出远门时，全家人一齐吃这种面，表示给外出的人祝福。做法：将煮好的长面条，盛入 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2326 陕西生子礼俗  【打开解释】 在人生礼仪中，生儿育女是家庭和家族中的一件大事。陕西农村妇女怀孕叫“有喜”，生子叫“添喜”；关中一带把产妇叫“月婆”，把婴儿叫“月子娃”；陕南把产妇叫“月母子”。产妇坐月子都有约定俗成的礼仪。 报喜：产妇分娩后，父母首先要记住婴儿诞 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2325 陕西富有浓郁地方特色的节日活动  【打开解释】 陕西的地方性节庆活动很多，尤以西安地区为最。 　　 西安市节令性活动始于西周，经过历代充实与发展,成为传统体育中的重要内容之一，长盛不衰。项目主要有：每年春节间的“行春”、“打春”、“拜春”的歌舞、棋类和游览活动；正月十五元宵节前后的闹元 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2321 陕北迎新娘、戏姐夫  【打开解释】 陕北男女结婚时，迎亲队伍十分壮观，前边有吹鼓手开道，后边有新郎擎酒相送，一行队伍浩浩荡荡踏得山沟里黄土飞扬。崖畔畔，山梁梁，到处是人观看。由于山大沟深，迎亲队伍有时得走两天时间。晚上，还要在途中的村子里住上一宿。不论歇在哪个庄里，村里人十 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2317 陕南传统民居  【打开解释】 陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。 石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三边以 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2316 陕南人“说耍”有讲究  【打开解释】 陕南人把互相笑取乐叫“说耍”。说耍适当便可增添乐趣，解除疲劳，更显亲切；说要不当，轻则自讨没趣，重则伤害感情。所以，陕南人说耍很讲究： 一、讲究辈份：叔侄之间不能说耍，谓之“老活德行少活脸”。否则旁人便会议论“没大没小”或“少高没低 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2315 陕南人把嫂叫姐趣谈  【打开解释】 陕南农家，分明是媳妇，可家里年小的弟妹都叫“姐姐”。为叫嫂子，为什么把嫂子叫姐姐哩？ 过去，陕南人只把谈婚期间的嫂子叫姐，表示对姑娘尊重和亲热，到过了门后就改了叫嫂子。随着生活的改善，人们的家庭观念也发生了变化，婆媳之间温冤家对头， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2314 陕西地方端午节习俗探源  【打开解释】 农历五月五日为端午节，“端午节”又称“五月单五”、“重午节”、“端阳节”、“五毒日”、“娃娃节”、“五月节”、“女儿节”等。关于端午节的由来，中国各地区、各民族的解释不尽一致。广为流传的要属 “纪念爱国诗人屈原说”。据梁朝吴均《续齐谐记》 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2313 陕西婚俗介绍  【打开解释】 (一)关中婚俗 　　 过去在关中，婚姻全赖父母之命，媒的之言。娃娃亲特别盛行。父母在娃娃长到十二三岁时，就托媒人给娃订了婚(当地男娃叫“占媳妇”、女娃叫“寻主儿”)，娃娃亲一旦订妥，双方就不能随便翻悔。现在随着社会的发展，娃娃亲愈来愈少。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2312 陕西婚姻风俗  【打开解释】 订婚请介绍人。求婚之家，欲择某户女子为婚，先请介绍人到家招待一番。说明求婚之意，于是介绍人奔走双方，发挥媒介作用。 ＜见面＞经介绍人媒介同意联姻者约定时间两对象在男方或其亲戚家见面，经谈话同意，即订婚约。负面时，男方要简单招待，双方 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2311 陕西回民风俗  【打开解释】 回民，按伊期兰教习俗有许多节日，其中开斋节、古尔帮节、圣纪节最为隆重。 开斋节 信仰伊斯兰教的回民从回历九月初一起十月一日，一但月内早晨不见太阳吃饭，下午太阳落山后开饭，白天禁止烟火膳食，坚持礼拜念经，称闭斋或封斋，闭斋内第2 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2309 陕西过年风俗：饺子里面包盐块  【打开解释】 陕西关中人在大年三十晚上，初一早上及过年期间走亲戚前都要吃饺子，平常家中逢喜事，下午饭讲究宴席，而早饭则多数是饺子，除此之外，隔三差五，他们也会包些饺子换换口味。 过去生活条件不高，平时吃的饺子馅，多是由白萝卜，韭菜，白菜等加豆腐粉 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2308 陕西韩城婚俗  【打开解释】 韩城婚俗程式复杂，内涵丰富，表现了仪礼、道德、理想、文化、喜庆、美满、祝福等各个方面。随着社会的发展，婚俗不断创新改变，但大的程式和信仰仍基本保持着传统婚俗。大体有下面一些程序： 提亲：提亲是男女婚姻的开始，古时叫“纳采”。自古以来 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2304 陕西韩城生辰  【打开解释】 生辰是人生在世第一礼俗，婴儿出生前一个月，产妇娘家就送角子(一种有馅韵角形馍)婆家将角子馍分送给亲戚与邻家，预告产妇即将临产。婴儿出生当天，给大门额上插干草，有根者表示生男，无根者表示生女。第二天婴儿父亲要到丈人家报喜。第三天娘家送黑糖、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2303 陕西韩城寿诞  【打开解释】 韩城人对老年人的生日尤为重视，叫做“祝寿”，或称“过寿”、“贺寿”。 一般人从60岁起过寿。每10年一大寿，其他年龄过寿规模较小。贺寿日，亲戚邻家前来祝贺，儿媳给老人送新鞋、新衣等，女儿送寿盘馍、寿糕馍、寿桃馍，邻里多送鸡蛋、寿桃馍 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2302 陕西韩城葬俗  【打开解释】 韩城丧俗，主要体现对死者的哀悼。年老者的葬事，尤为重礼。 一般程序有报丧、戴孝、设灵堂、暖墓窑、过夜、祭奠、迎饭、起丧等程序。死者穿有五身、七身(指袄)，铺金盖银，即铺黄颜色，盖白颜色，手握银元，口含元宝。住的是柏木或松木棺材，一般 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2301 陕西汉阴传统节日  【打开解释】 春节 俗称“过年”。除夕，农历一年中最后一天夜晚。这大，家家除旧布新，贴对联，贴门神，挂红灯。全家吃“团年饭”，长者坐首席。下午赴祖坟祭扫，名曰“送亮”。团年饭后，家长给晚辈压岁钱。人夜，举家明烛，炉火红旺，老幼欢聚，坐以达旦，称为“守岁 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2300 陕西汉阴婚嫁风俗  【打开解释】 在汉阴媒人称作“红爷”多为男性充任，也可另找一人作陪红，象征成红成对。提亲后，由媒人送“庚帖”，延请算命先生“合八字”，然后择日、过礼。婚期前一日，男方将酒肉、离娘布或离娘帕子装入抬盒，送到女家。女方亲朋庆贺送礼，称为“填箱”。女方备筵款 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2299 陕西汉阴生活礼仪  【打开解释】 汉阴人民勤劳朴实，厚道善良，好客，重礼仪，重友情，平素简朴节俭，逢上喜庆节日则慷慨解囊。 汉阴人民能歌善舞，秦巴老林，田间地头，薅锣鼓草，对薅秧歌，还打擂台，青年男女．每每以歌言志，以歌传情，以歌为乐。山歌成了山里人交流感情的娱乐方 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2297 陕西汉阴葬礼仪式  【打开解释】 自古至今，汉阴县城乡群众十分重视丧葬礼俗。各地葬礼，大同小异。旧俗，老人年迈或年过半百，子女即着手准备棺木(又称“老料”)和寿衣。棺木油漆成外黑里红，讲究者于表面绘寿仙、龙虎图案。老人病危，亲属轮流守候，直到老人咽气。这叫“送终”。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2296 陕西岚皋杀年猪与吃泡汤肉  【打开解释】 岚皋地方，杀过年猪很有一番讲究。不仅要选择吉日(属牛、属马的日子最好，象征来年喂的猪膘肥体大)，还要请把式(杀猪匠)和二把手，准备“卯子”(用棕叶扭成，以备缚肉块之用)。杀猪时要一刀毙命，称之为“过山快”，预兆来年槽头顺。毛要刮得干净，肉 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2295 陕西平利的民间舞蹈  【打开解释】 平利民间文化是社会生活的写真，歌舞弹唱，形式多样，既保持着当地传统艺术的本色，也汲取关中秦腔、楚地汉调的精华，形成独具平利特色的艺术风格。 �� 流传在平利的民间舞蹈千姿百态，源远流长，内容丰富，形式多样，具有代表性的要数彩莲船、狮子舞、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2294 陕西潼关婚俗  【打开解释】 潼关在黄河中游，人文开化最早，以前的婚俗，总是守着先王的旧制，要有父母之命，媒妁之言。初订婚，先取双耳环，送给女方，这叫定亲。随后由男家备办衣料首饰等物，择吉日送往女家，这叫许口。谓女方已答应了这头亲事，又叫吃面，因女方这天款待媒人，吃的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2293 陕西潼关葬俗  【打开解释】 葬俗各地有所不同，潼关地区一般当病人气息奄奄待毙的时候，先为剃头洗脚，换上寿衣，不宜大动，一动即咽气。病人咽气后，停尸于堂，老人停到堂中，少壮停到偏旁。停尸多用箔子，也有用木板置之，多为三块，板距拉宽取通风透气，以防尸腐流水，头枕屋瓦五至 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2292 陕西志丹婚嫁丧葬  【打开解释】 自古以来男婚女嫁，洞房花烛就是人生一大幸事。志丹人旧时结亲讲究门当户对，父母之命，媒妁之言，男女不谋面，如同“口袋卖猫”，有奶头亲、指腹为婚，娃娃亲、童养媳和买卖婚姻等陋习，摧残了人们的身心健康，造成了许多婚姻悲剧。解放后，实行婚姻自主。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2291 陕西春节民俗古朴浓厚  【打开解释】 春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。 春节，是我国古老的传统节日，也是农历的岁首。古代的“年” 不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到了民 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2290 陕西方言趣谈  【打开解释】 陕西是中华民族文化民祥地之一，相传汉字为“文字初祖”仓颉所创造。仓颉是陕西宝鸡人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史了。所以陕西方言得天独厚，博大精深，从这些方言中我们既可窥视到古老的华厦文化的发展轨迹，又可领略到今人溢于言表的真情 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2289 陕北民间葬俗  【打开解释】 生活在黄土高原的陕北人民，世世代代依靠黄土地为生，死后也长眠于黄土之中。传统葬俗也在陕北各地大同小异地延续着，它是对死者礼仪的习俗。一般老人年逾六十，即开始购置棺材，制作寿衣。棺材俗称“寿木”，以松柏木料为优；寿衣俗称“老衣”，以蓝、红、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2287 陕西洋县谢村黄酒的传说  【打开解释】 文同出任洋州知府那天，衙门前挤满了人。父老乡亲们想看看文大人坐堂的气派，文人雅士们想看看他画竹的技艺。这时，前任州官趁机讨好，大摆筵席为文同接风，还特地从南郑请来一家汉剧班子。可是文同无心做官，有戏不看，逢宴不吃，常常漫步在汉江河畔，欣赏 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2286 陕西佳县白云山庙会  【打开解释】 佳县庙会不少，最著名的为白云山庙会。 白云道观，在佳县城南五公里黄河岸边白云山上，创建于明万历三十三年(公元1605年)，清雍正二年(公元1724年)重修，并加以扩建，建筑面积8．1万多平方米，大小建筑400余处，殿、堂、楼、阁、洞 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2278 陕西宁陕交往礼俗  【打开解释】 宁陕人很好客，讲义气，常说：“礼多人不怪”、“伸手不打上门客”、“三句好话暖人心”、“你敬我一尺，我敬你一丈”等等。外来人普遍评价；“宁陕人厚道。” 见面礼：熟人或久别重逢，先问：“您健旺吧?！”答：“操心问，还好”。即是平辈，也这 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2277 陕西柞水旧时婚姻  【打开解释】 古代，柞水山大地僻，土硗田疏，人稀户寡，抚治、教化极难，婚姻制度流弊甚多。富家子女多依父母之命，媒妁之言，以门当户对择媳、婿。对于妇女有更为严酷的礼教，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，没有任何选择的余地。男方在婚后，仗权依势，休妻、纳妾甚为流行。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2276 陕西洛南燎锅底俗闻  【打开解释】 洛南县，农民移居新房时，有一习俗“燎锅底”。 首先是搬迁的日子，一般都定在农历三、六、九早上太阳刚泛红时，因为人们认为是大吉大利的好日子。其次是搬家时，什么东西都可以先搬去，惟有铁锅必须最后才搬。搬铁锅时还要烙个大锅盔馍。这馍要在原 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2274 陕西南郑汉山樵歌俗  【打开解释】 汉山樵歌旋律明快、高亢有力，乡土风味浓厚。南郑山区一带群众很爱唱。说起汉山樵歌，还有一段传说。 相传，这里先前林深山大，山民都以打柴为生。他们早出晚归，终年辛苦不得温饱。一天观音菩萨去赶蟠桃会路过汉山，见山民们非常辛苦，便降下祥云来 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2273 山阳风俗  【打开解释】 山阳地接秦尾楚头，人杂南北数省。当地居民有“本地人”与“下湖人”之分。“本地人”包括明代以前的本地老户，明清两代流徙山阳的山西移民(习称“大槐树人”)和清代以后迁进山阳的北方人；“下湖人”包括明成化年间安置的荆襄流民、清乾隆年间进山的江淮 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2270 商洛花鼓  【打开解释】 “商州山窝窝，处处花鼓多”。商洛花鼓是商洛山区人民喜爱的一种地方小戏，盛行于镇安、山阳、丹风、商县一带。每到春节期间，几乎所有山寨、村落都要打花鼓。有的地方竟连打正、二两个月。男女老幼翻山越岭，争相观看，煞是热闹。 商洛花鼓也叫“跳 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2269 世代相传的龙舟竞渡  【打开解释】 每年农历五月初五端午节，汉江两岸群众用划龙舟象征打捞爱国诗人屈原，纪念活动代代相传，发展为龙舟竞赛的水上运动。 据地方文献记载，安康龙舟竞赛活动沿习已久，一般每年五月初三至初六连划四日，数十里的男女老幼赶到汉江边，观看龙舟竞渡。比赛 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2268 陕西独特的乡音俗语  【打开解释】 方言词汇如：炸雷(声音很大的雷)、左逮逮(左撇子)、害病(生病)、胰子(香皂)、糨子(浆糊)、包谷糁儿(玉米粥)、揽饭(玉米、大米、蔬菜混合蒸成的一揽子饭)、犍牛(公牛)、曲蟮(蚯蚓)、酒米(糯米)、年时个(去年)、弹嫌(挑剔)、谝客(爱 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2260 陕西改嫁习俗  【打开解释】 紫阳县习惯将闺女婚称“女儿婚”，把妇女改嫁叫“过婚嫂”。“过婚嫂”又分丈夫去世再嫁和丈夫尚在离婚改嫁两种。再嫁称“死人妻”，与初嫁形式相仿；改嫁称“生人妻”，有如下几种情形： 一是丈夫不务正业好吃懒做，且虐待妻子。经亲友劝说无效，妻 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2259 山村婚礼  【打开解释】 解放初期在陕西农村，流行一种古老的习俗，晚辈人结婚的前一天下午，要给逝去的祖先烧纸告祷，既是告知先祖的在天之灵，又是祈求祖先神灵佑护。 即将成为新郎的年轻人跪在墓堆前，先点着一对小漆蜡，插在坟堆前的虚土里，再点燃五根紫红色的香，然后 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2252 山阳面花俗  【打开解释】 山阳传统风俗之一是逢年过节，红白大事作面花。 面花是用上等麦面掺和鸡蛋、香油、调料揉合面剂，以剪刀、镊子、梳子为工具，把面剂捏塑成各种动植物或花卉，再涂上颜色，放进油锅炸熟，这些面花外形美观，吃起来香甜，既可当风味食品，又是艺术品。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2251 商州看家馍俗事  【打开解释】 商州农村，年轻女娃跟男娃订婚不叫相亲叫看家。由此形成了独特的“看家馍”习俗。 看家一般是由媒人领着女娃及其直系亲属如：妈嫂姐妹，七姑八姨，事先订好日子。这天早上男娃专门在门外盯梢，一旦发现《看家的》走到门口，赶紧一边问好，一边领着进 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2250 石泉演出习俗  【打开解释】 季节戏 新中国成立前，石泉每年春节一过“破五”(正月初五)，便开始唱“灯花会戏”，直唱到农历二月底。城镇唱大戏或皮影戏，农村只唱皮影戏。从农历三月到七月农村还唱“青苗会”戏，是专给“青苗土地”唱的，求土地保佑一方庄稼旺盛，确保丰收。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2246 石泉民间游艺  【打开解释】 毽子 毽子，是一种脚踢的玩具。毽子有两种作法。一种是男孩子玩的“缸毽”，用一二板铜钱下面垫一层橡皮或其它富有弹性的皮革，钱孔中穿一根粗壮的鸡毛管子，管子里插上鸡毛扎紧即成。另一种是男女孩都可以玩的平底毽，用一层布包上铜钱，扎上鸡毛管 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2233 陕北炕围子习俗  【打开解释】 生长在黄土高原上的陕北人，家家户户的土窑、石窑，最讲究炕围子。这炕围子一当二用，保护墙壁。美化窑洞，还是婆姨、女子显示心灵手巧的窗口。 早先，炕围子底色多用大红，搭眼一看温暖热烈，还有吉利避邪的意思。后来，随着科学文化的发展，人们的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2230 守号与狩猎  【打开解释】 在靠近大巴山的一些地方，山大人稀，野兽出没无常。为了守卫即将到手的庄稼，苞谷挂须、豆类结荚之时，山里边便出现一些“介”字形的茅庵草舍。这是山民们为保护劳动果实不受野兽糟踏而搭起的临时“哨所”，当地人把这种看秋护粮叫“守号”，把守号人住的简 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2229 陕西旬阳行路习俗  【打开解释】 旬阳过去山大人稀，出门行路除沿江、河乘船外，都是行山路。少数富人乘骡马或坐滑竿、轿子，多数人是徒步。 出门人多拄手杖，既可减轻腿力，又可防滑、打狗、挑蛇、敲露水。手杖有木杖和竹杖两种，木杖多是紫竹做的，色彩美观，光滑结实。据说紫竹可 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2228 生活歌谣  【打开解释】 没钱盖房住茅棚 没钱盖房住茅棚，风吹树叶当萧声。 日间太阳来照耀，晚上星星闪闪明。 (流行于蔡玉窑地区) 还不用功到几时 人大一年多一岁，木大一年多一轮。 今日过了明日到，还不用功到几时。 (流行于凤镇地区 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2217 陕西南郑县饮食习俗  【打开解释】 南郑县山区平川，饮食习俗大同小异。 同有粗细粮兼食的风尚。平川盛产稻麦，吃饭以米面为主，兼搭少量玉米、红薯等杂粮；山区多产玉米、洋芋、红薯，向以米面等主粮和玉米薯类等杂粮兼半搭配。解放后，平川主粮增产同度很大，特别是党的十一届三中全 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2216 陕西俗谚  【打开解释】 要知世上理，拿着自己比。 嫌妻没好妻，嫌衣没好衣，嫌饭没好饭。 不怕瞎婆娘，单怕没婆娘；不怕黑馍，单怕没馍。 辈辈鸡儿辈辈鸣，辈辈鸡儿照样行。 那个医生能活几千年，那个阴阳能做几辈官? 人活七十古来稀。 口善心不善，枉把弥陀念。 治家不如 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2215 陕西民间歌谣  【打开解释】 摘花椒 姐望门前一树椒， 树又高， 手搓辩儿脸发烧， 摘又摘不到。 要去摘花椒。 花椒刺锥了姐的手， 人又矮， 忙拿花针请郎挑。 小郎接过绣花针， 慢慢挑， 望着姐儿微微笑， 问姐痛不痛? 赶忙把刺挑。 姐儿抿嘴眯眯 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2214 陕北红枣食俗  【打开解释】 陕北盛产枣儿，那枣儿又大又红，像一颗颗玛瑙似的，令人垂涎欲滴。陕北有这么多红枣，群众的生活习俗和红枣密不可分。 中秋节前后，枣儿红了，一颗颗红枣密密麻麻地挂满枝头，河湾沟岔，到处红腾腾的。农家怀着喜悦的心情，用竹竿或木棍把枣儿敲打下 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2209 陕南漆客子割漆俗谈  【打开解释】 陕南是漆树之乡。当地人把割漆客子，每年四五月份，成群结队的漆客子，背着铺盖，携带食物，进入深山开始割漆。称漆洪期。 漆客子割漆，有一整套古老淳朴的习俗。他们在进山割漆前，先要进行庄重虔诚的招呼山(敬山神)仪式。在进山的道口地面上插三 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2208 陕西俗语  【打开解释】 (榆林) 米脂的婆姨绥德汉，佳县的红枣神木炭。 榆林的毛毯美名传，好匠人在子洲横山。 要吃油旋子上靖边，皮盐甘草出在定边。 府谷靠在内蒙的边，吴堡清涧有好石板。 (延安) 富县的小麦黄陵油，洛川的苹果结得稠。 宜 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2206 陕西关中地区的童谣和民谣  【打开解释】 　　关中地区位于平原地带，物宝风华，人杰地灵。民歌民谣也异彩纷呈，摇曳多姿。在内容上，主要有稚趣盎然的儿歌、反映时代特色和人物的民谣、反映现实生活、针贬时弊的民谣、反映婆媳关系的民谣、反映婚姻爱情的民谣、反映地方风光和物产的民谣等等，在形式 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2202 陕西剪纸中的民俗  【打开解释】 找媳妇要巧的 找媳妇要巧的，在安塞县高桥乡听陈生兰大娘讲，过去给娃找媳妇，进门先不看姑娘俊丑，而把视线在窗子、炕围上扫上一圈，然后再细看几个窗花，就知道这个姑娘的本事歪好了。这里有个乡俗，人们认为谁家姑娘的花剪得好，谁家姑娘就聪明， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2201 陕西十大怪第十怪：秦腔吼起来  【打开解释】 　　歌谣为证：民风淳朴性彪悍，秦腔花脸喉起来。台下观众心欢畅，不怕戏台棚要翻。 　　陕西十大怪，最怪就是秦腔喉起来。秦腔产生于民间，生动的反映出人民的愿望、爱憎、痛苦和欢乐，反映他们的生活和斗争。秦腔的很多剧目都是表现我国历史上反侵 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2197 陕西十大怪第九怪：睡觉枕石块  【打开解释】 　　歌谣为证：三秦楞娃庄稼汉，不爱软枕爱石块。冰凉坚实燎的太，醒脑提神金不换。 　　陕西人不喜欢柔软的枕头，而选择木制的枕头和石制的枕头。这是和陕西人憨直的秉性分不开的。 　　在陕西。当夏季酷热难耐的时候，庄稼汉晚上睡觉的时候， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2196 陕西十大怪第八怪：不座椅子蹲起来  【打开解释】 　　歌谣为证：老陕脾气真古怪，有登不坐蹲起来。问他为啥不坐着，他说这样很自在。 　　陕西人喜欢蹲在凳子上吃饭、抽烟、聊天，在别人看起来很遭罪的事情，但是在老陕们看来这是陕西自己我的享受。 　　在陕西的农村，在闲暇时候，一般上年纪的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2195 陕西十大怪第七怪：姑娘不对外  【打开解释】 　　歌谣为证：长安建都十几代，人杰地灵春长在。风调雨顺生活好，陕西姑娘不对外。 　　陕西关中自古人杰地灵，土地广袤肥沃。因此生活在这片土地上的人们衣食无忧，所以长久以来养成的封闭意识，陕西人的保守在全国是出了名的。 　　陕西人对 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2194 陕西十大怪第六怪：房子半边盖  【打开解释】 　　歌谣为证：乡间房子半边盖，省工省料省木材。遮风挡雨又耐寒，冬暖夏辆时运来。 　　在陕西农村处处可见半边盖的房子。但是，您千万可不要以为这是“豆腐渣”工程，其实这是陕西人独有居住环境，这与陕西的风土人情分不开的。 　　由于陕西 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2193 陕西十大怪第五怪：手帕头上带  【打开解释】 　　歌谣为证：陕西农村老太太，花格帕帕头上带。防晒防尘又防雨，檫手抹汗更实在。 　　当您漫步在陕西农村乡间的小道上，时不时地看到头顶手帕的老太太手拄着拐杖，迈着三寸金莲慢悠悠的踱步。头顶的手帕，成为陕西老太太区别与其他地方老太太最显 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2192 陕西十大怪第四怪：碗盆不分家  【打开解释】 　　歌谣为证：老陕楞娃碗真大，面条一盛箍到尖。一碗下肚撑的欢，老碗会上谝闲传（HAN CHUAN说闲话的意思）。 　　陕西人把饭碗不叫饭碗而叫老碗。由此可见，这个“老”字并不是代表了老碗的历史多么悠久，而是碗中“老大”的意思。其实老 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2191 陕西十大怪第三怪：油泼辣子也是菜  【打开解释】 歌谣为证：刨（不）说川湘能吃辣，老陕吃辣让人怕。辣面拌盐热油泼，调面夹馍把饭下。 　　一说起中国能吃辣的地区，大家恐怕一致都推举四川和湖南。然而，陕西人吃辣的水准也是当仁不让的。而且，陕西人吃辣吃得精细，吃出了文化，这点恐怕川 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2190 陕西十大怪第二怪：锅盔像锅盖  【打开解释】 　　歌谣为：饼大直径二尺外，又圆又厚像锅盖。陕西把饼叫锅盔，里酥外脆好捎带。 　　要说起这第二怪，那可是历史悠久。传说在秦朝，秦军一统六国，四处征战之际，由于军中士兵所携带的干粮容易发霉变质。于是，军中的伙夫就发明了今天的锅盔。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2189 陕西十大怪第一怪：“面条像裤带”  【打开解释】 　　歌谣为证：三秦面条真不赖，擀厚切宽像裤带。面香筋道细又白，爽口奈饥燎的太。 　　秦地自古盛产小麦，因此，自古以来这里的人们以面食为主，一天到晚三顿饭，天天离不开面食，其中以面条和馒头为主。陕西的面条可不是一般的面条，就像陕西人一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2188 陕北礼仪民歌  【打开解释】 陕北农村，在人与人交往的集体场合，讲究唱民歌。这类民歌，多数为社交礼仪而用，笔者就笼统地把它们称为礼仪民歌，其中主要包括过红白事时唱的民歌，闹秧歌时唱的民歌和喝酒时唱的民歌几大类。 婚嫁仪式上唱的民歌，亲朋给事主家唱的贺喜民歌。歌词如下： http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2185 陕北俗语  【打开解释】 米脂的婆姨绥德汉，佳县的红枣神木炭。 榆林的毛毯美名传，好匠人在子洲横山。 要吃油旋子上靖边，皮盐甘草出在定边。 府谷靠在内蒙的边，吴堡清涧有好石板。 富县的小麦黄陵油，洛川的苹果结得稠。 宜川的花椒延川枣，甘泉的豆腐味道好 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2184 陕西关中春节习俗  【打开解释】 腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间，家家户户豆要蒸好多馍和包子，并准备礼馍。礼馍分为三种：一种是媳妇要给娘家带的“大馍”，状如蜗牛壳，里面包的是菜油、干面、葱花合拌的馅；一种是带给不太走动的远方亲戚的“小馍”，形如菱角；另外是自家吃的馍， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2183 陕西民间过寿习俗  【打开解释】 　　在农村,上了60岁(一个花甲)的老人,儿孙都要给其祝寿.民间叫"做生日".后辈念上辈一生劳碌之苦,祝老人健康长寿,过生日时,亲戚儿女给老人送寿礼,头天晚吃长寿面,第二天全家团聚在"老寿星"周围,小辈的磕头祝寿,合家欢乐,一般是满60岁以 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2182 陕西十大怪与秦人文化  【打开解释】 国人大知陕西的秦始皇兵马俑，大小雁塔，捉蒋厅及华山等，可能很少有人知道能反映陕西传统文化的十大怪：1：面条宽的象裤带，2：饼子（锅盔）大的象锅盖。3：有了辣子不吃菜。4：老碗小盆分不开。5：家家房子半边盖。6：板凳不坐蹲起来。7：妇女帕帕 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2181 上锣鼓  【打开解释】 上锣鼓是陕西黄河岸边古老的祭祀活动。上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈、舞蹈性极强的民间艺术，从表演形式到鼓点使用以及使用的鼓钹都带有浓厚的祭祀色彩和拙朴的地方色彩，它属黄河西塬——合阳县东雷村一种独有锣鼓表演艺术形式。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2180 世界上历史最悠久体系最完整的建筑体系——中国传统建筑  【打开解释】 　　中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明。中国的古建筑是世界上历史最悠久，体系最完整的建筑体系，从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国建筑独 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2166 世界最高木建筑——山西应县木塔  【打开解释】 山西应县木塔 　　图中这座塔本名为佛宫寺释迦塔，位于中国中西部的山西省应县城内西北佛宫寺内，因其全部为木构，通称为应县木塔。塔总高67.31米，是中国现存唯一的纯木构大塔。 　　应县木塔建于辽清宁二年（公元1056年），在寺的前部中心 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2165 司母戊鼎——世界上最重的古代青铜器  【打开解释】 司母戊鼎 　　司母戊鼎是世界上迄今为止发现的最重的古代青铜器，它重达875公斤，通高约1.3米，长110厘米，宽78厘米。现藏于中国历史博物馆。 　　鼎是古代的炊器，相当于现在的锅，后来多被用作祭祀或典礼时盛煮肉类食物的容器，进而演 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2160 世界上最大的石刻佛像——乐山大佛  【打开解释】 　　乐山大佛位于乐山市，距成都150km，距峨嵋山31km，是依凭凌云山栖鸾峰的峭壁开凿的摩崖石刻弥勒佛坐像。坐像通高71米，头高14.7米，直径10米，智慧发髻1021个，耳长6.72米，鼻长5.33米，眉毛长3.7米，眼睛长3.3米，肩 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2157 数一数中国电影的“第一”  【打开解释】 　　中国最早放映的电影。1896年8月，法国商人在上海徐园“又一村”茶楼内放映“西洋影戏”。 　　中国摄制的第一部影片。1905年春未夏初，由北京丰泰照相馆与京剧名角谭鑫培合作拍摄的京剧片断《定军山》，为戏曲纪录片。它标志着中国电影的正式 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2151 世界上现存最早保存最好的石拱桥——赵州桥  【打开解释】 　　赵州大石桥又叫安济桥，位于中国中部河北省石家庄东南45公里处的赵县境内，是全国重点文物保护单位。修建于隋代开皇年间（公元581年左右），距今已有1400年历史，被誉为天下第一桥，由著名匠师李春主持建造。 　　中国古来有许多关于赵州 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2148 世界第一高峰——珠穆朗玛峰  【打开解释】 　　珠穆朗玛峰是喜玛拉雅山主峰，是世界最高的山峰，海拔8848.13米。位于我国西藏与尼泊尔王国交界处的喜玛拉雅山脉中段。山体主要由结晶岩系构成。冰川规模大，约有冰川600多条，面积达1600平方公里。在珠峰北坡，海拔7450米处为冰雪 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2144 世界上最稀有的动物之一——大熊猫  【打开解释】 　　世界上最稀有的动物之一是中国的大熊猫，属于第四纪冰川时期的残留物种，有“活化石”之称，被誉为中国的“国宝”。 　　大熊猫分布于中国四川西部、陕西秦岭南坡以及甘肃文县等地，栖息于海拔2000―3500m的高山竹林中。有独居特，除产仔 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2143 世界上最大的内陆盆地——塔里木盆地  【打开解释】 　　塔里木盆地位于天山、昆仑山和阿尔金山与帕米尔高原之间。总面积约53万平方公里，是世界上最大的内陆盆地。盆地四周被高山环绕，封闭得严严实实，气候极端干旱，干燥的风蚀和风积地貌发育十分典型。 　　由盆地边缘到盆地内部，形成典型的环状结 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2142 世界上现存的建于悬崖绝壁上最早的木结构建筑群——悬空寺  【打开解释】 　　悬空寺是世界上现存的建于悬崖绝壁上的最早的木结构建筑群，也是我国现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它始建于北魏后期，迄今已有1400多年的历史。 　　悬空寺面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。 　 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2141 世界上现存的最高的宫殿——布达拉宫  【打开解释】 　　布达拉宫是世界上现存的最高的宫殿，它位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。 　　布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2140 世界第八奇迹——兵马俑  【打开解释】 　　秦陵兵马俑是世界一大奇观，被誉为“世界第八奇迹”。 　　1974年3月，陕西临潼县晏寨乡西扬村村民在秦始皇陵东1.5公里处打井时，意外地发现了许多碎陶人，经考古工作者探测，这是一个长方形的秦代兵马俑坑。1976年通过钻探，在此坑的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2139 世界上收录汉字最多的一部大字典——《康熙字典》  【打开解释】 　　《康熙字典》是世界上收录汉字最多的一部大字典。是清朝康熙年间文华殿大学士张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉诏编撰的一部具有深远影响的汉字辞书。 　　该书的编撰工作始于康熙四十九年（1711），成于康熙五十五年 (1716)，历时六年。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2137 世界上最早的一部诗歌集——《诗经》  【打开解释】 　　《诗经》是世界上最早的一部诗歌集，也是我国第一部诗歌总汇，共收入了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。 　　《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。 　　“风”的意义就是声调 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2135 世界上最早的一部兵书——《孙子兵法》  【打开解释】 　　《孙子兵法》是世界上最早的一部兵书，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于春秋末年。该书自问世以来，对中国古代军事学术的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2134 世界上最早最大的百科全书——《永乐大典》  【打开解释】 　　世界上最早、最大的百科全书是中国明朝的《永乐大典》，共22，937卷，由两千多名学者在公元1403-1408年编成。永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2133 世界上使用人数最多的语言——汉语  【打开解释】 　　世界上使用人数最多的语言是中国的汉语，有12亿多人。汉语，是汉民族的语言，又称中文。属于汉藏语系，是一种孤立语，有声调。汉语的书写基础汉字是一种表意文字。　　汉语是联合国规定的六种工作语言之一。汉语是世界上使用人数最多的语言。　　现代汉 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2132 世界上最古老的树种——银杏树  【打开解释】 　　世界上最古老的树种是中国的银杏树，此树最早出现于16，000万年前的侏罗纪时期。 　　银杏树又名白果树，古又称鸭脚树或公孙树。它是世界上十分珍贵的树种之一，是古代银杏类植物在地球上存活的唯一品种，因此植物学家们把它看做是植物界的“活化 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2131 世界上最高的高原——青藏高原  【打开解释】 　　青藏高原是中国最大的高原，也是世界上最高的高原，因此有“世界屋脊”之称。喜玛拉雅山脉位于青藏高原的南部，主峰珠穆朗玛峰，海拔8，848.13米，为世界第一高峰。 　　青藏高原面积240万平方公里，海拔大多在3500米以上，包括西藏 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2130 世界上最大的峡谷——雅鲁藏布大峡谷  【打开解释】 　　世界上最大的峡谷是中国的雅鲁藏布大峡谷，长504.6公里，最深处达6，009米，平均深度在2，268米以上。 　　中国西藏雅鲁藏布江下游的大拐弯峡谷为世界河流的第一大峡谷。1998年10月，中国国务院正式批准将这一世界最大峡谷科学 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2129 世界上开凿最早线路最长的人工运河——京杭大运河  【打开解释】 　　世界上开凿最早、线路最长的人工运河是中国的京杭大运河。 　　京杭大运河简称运河，与万里长城并列为中国古代最伟大的工程。举世闻名的京杭大运河，始建于公元前5世纪，后经隋、元两次大规模扩建，是世界上开凿最早、最长的一条人工河道。京杭大 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2128 世界上最大的广场——天安门广场  【打开解释】 　　世界上最大的广场是北京天安门广场。自明代建都北京起，天安门广场就是皇城正门前的广场，占地11公顷，其平面呈坐南朝北的“凸”字形。北面是天安门（原名承天门），南面大致在现在毛泽东主席纪念堂的位置曾有一座砖石结构的“大明门”（清代更名为 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2127 世界上现存最大的古建筑群——故 宫  【打开解释】 　　世界上最大、最完整的古建筑群之一是中国北京的故宫（又称紫禁城）。故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2126 世界上最长的人造建筑——长城  【打开解释】 　　世界上最长的人造建筑是中国的长城，它横穿中国北方的崇山峻岭之巅，总长度6，700多公里。雄伟壮观的万里长城是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程，是中华民族的象征，它凝聚着我们祖先的血汗和智慧。它以悠久的历史，浩大的工程，雄伟的气魄著 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2125 陕西泥玩具  【打开解释】 陕西的彩绘泥塑玩具主要产地在凤翔县城东的六道营村，农闲时（尤其是每当春节来临之际），大部分人家都制作泥玩具，近年来有不少泥玩具专业户，出售给四乡人们作为互相赠送的礼品。 这些彩绘泥塑玩具，在我国民间艺术中风格独特，造型优美，生动逼真 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2116 社火面谱与社火  【打开解释】 “社火”亦称“射虎”，是我国西北地区古老的民间艺术形式。指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。古人认为“社”是土地之神，要祈求丰收或驱鬼逐疫，都要祭祀社神。“火”有红火、热闹之意。 脸谱是传统戏曲中演员面部化妆的一种程式 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2115 陕西刺绣  【打开解释】 我国的刺绣历史非常的悠久，是我国古老民族手工艺术之一。俱文献记载始创于舜，刺绣用途，本为装饰衣服以表徵地位尊卑，具有政治辅助工具的作用；後来始逐渐扩充为美化生活的装饰物，并且普及民间。至於刺绣具备的艺术性，随着发展阶段变化，呈现不同的特色 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2113 陕西民间美术  【打开解释】 在华夏大地上，黄河中游是中华民族文化的摇篮，早在原始时代，就有人类在这里声息繁衍。而陕西地区在历史上相当长的时期内，曾是全国的政治中心和文化艺术最发达的地区。 陕西民间美术源远流长，千百年来，它已形成了一套完整的审美体系，被历代劳动者承袭 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2112 陕西草编工艺  【打开解释】 草编工艺在中国有较久远的历史，五六千年前，在半坡临潼姜寨等原始遗址出土的陶器底部就印有清晰的席纹痕迹，显示出了那个时期已有草编的工艺。半坡先民们用野生的葛、麻等材料以斜纹、棋盘纹等结构形成做成编织物品。 陕西地区的劳动人民在延续几千 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2111 陕西户县农民画  【打开解释】 户县农民画孕育于传统的剪纸、刺绣等民间艺术，经过不断的提高、创新、升华、成熟，逐步形成自己的风格。而后走出户县，走向全国，走向世界，成为全国影响力最大的农民画。在1998年，户县正式被国家文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”；文化部、人事 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2109 水船  【打开解释】 流传于陕北各地的“水船”有“跑旱船”、“耍水船”、“搬水船”、“跑船”等不同名称；陕南各地又称“彩莲船”；个别地方还有驾船者装扮成“蛮婆”形象的，称“蛮婆船”。 陕北水船多于正月十五前后和其它身歌节目同场表演，也有单独进行活动的。夜 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2103 狮子上老杆  【打开解释】 流传于富县张村驿等地的一种狮舞形式，以高台表演为主。由于有上架、爬杆、走软索、倒吊等惊险动作，故称“武狮子”。《狮子上老杆》是1963年经河南籍艺人李春杰、罗永祥、杨占全等传授开展的。老杆高达2丈6尺，立在地面。杆的顶头翻绑一张八仙方桌， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2102 扇秧歌  【打开解释】 用于大场秧歌和小场秧歌。传统扇秧歌历史悠久，经不断改革，内容日益丰富，手法更加多样。常见的有端肩、按肩、抱扇、开扇、合扇、横立扇、竖立扇、倒扇、拧扇、里晃扇、外晃扇、推扇、拉扇、分扇、挑扇、绕扇、飞扇、翻扇、双撩扇、翻云扇、转扇、横打扇等 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2101 十面锣鼓  【打开解释】 “十面锣鼓”流传于西安市，临潼县的零口、马额、纸李、新丰、铁炉等乡镇及与临潼县相连的渭甫市南义村和高陵县的个别地区。 十面锣鼓的舞队由二十一名男演员组成，其中一人敲击马锣进行指挥，另有十人敲社鼓、十人敲社锣。舞者身后背一根高约140 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2091 扇子鼓  【打开解释】 “扇子鼓”流传于渭南地区白水县雷牙、冯雷等村镇。由于领舞者画猴相，手拿鹅毛扇， 扮作孙悟空，边舞边摇扇子指挥表演，故群众称其为扇子鼓。 扇子鼓由四位男青年表演。除领舞者外，其余鼓手、锣手、镲手三人均戴传统戏曲中的头盔、扎靠旗、披云肩 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2090 陕北秧歌  【打开解释】 “陕北秧歌”是我国汉族主要民间舞蹈秧歌的代表性流派之一。它长期流传在陕北高原的广大地区，又叫“闹秧歌”、“闹社火”、“闹红火”。从广义上讲是陕北春节一切民间文艺活动的总称，狭义则指秧歌队在广场进行的集体歌舞表演。 陕北秧歌主要分布在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2089 陕西省长安何家营鼓乐  【打开解释】 古之长安，十代京都。今天的长安县历属京畿之地，先祖们为我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，长安县城南的何家营村民间鼓乐就是我国民族音乐宝库中一颗璀灿夺目的宝珠。 长安何家营鼓乐有着悠久的历史，据说唐代武将何昌期在今何家营一带屯兵安营， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2082 陕西凤翔彩绘泥塑  【打开解释】 凤翔县地处陕西关中西部，是周、秦文化的发祥地，汉唐 古丝绸之路的重要通道，千百年来孕育了深厚的民间文化传统， 彩绘泥塑便是一只耀眼的明珠。 凤翔泥塑主要集中在六道营村，凤翔县志记载：“六道营 泥塑，已有五百多年的历史，此村家家户户都习惯于 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2077 陕西凤翔民间木版年画  【打开解释】 　　凤翔，古称雍城。秦十九公建都于雍，是先秦的发祥地。凤翔历史悠久，民间艺术极为丰富。风翔木版年画是中国木版年画四大产地之一，风格独特，技艺精湛，在国内外久负盛名。 　　凤翔木版年画，源于凤翔南肖李村，据《西凤世新兴画局》记载，始于唐、宋， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2076 陕西汉中木版年画  【打开解释】 据老艺人李耀先口述，汉中年画始于清代中期，盛于民国初年，产地有汉中、南郑、洋县，城固等十余处。其中影响最大的是汉中“庆福成(原为“永龙祥”)，“永兴龙”、“福春成”、“和记”等九家画店。画店平时经营纸业，中秋节后生产年画，从艺者逾百人，印 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2075 陕西宝鸡（马勺）社火脸谱  【打开解释】 　　陕西宝鸡地区，人们习称西府，是陕西社火脸谱艺术具有 代表性的地区之一。特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱，流传历 史久远，脸谱造型奇特，色彩质朴明快，纹饰严格讲究，谱样 多而齐全，代表了西府社火脸谱的最高水准。 　　社火起源于原始社会的文 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2074 陕西民间刺绣  【打开解释】 　　陕西民间刺绣，种类繁多，题材广泛，内容丰富，有布软雕、布刺绣、布拼、布搐四大类，包括枕头，玩具、衷肚、持饰、香包、针扎、帽围帘、马甲、鞋、包伞、帐、云肩等等。表现的题材有动物、人物、花鸟、草虫、瓜果戏剧、神话故事等，共有三十多个系列，二 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2073 陕西民间剪纸  【打开解释】 陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意、多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。 陕西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2069 陕西渭北拴马桩  【打开解释】 渭北农村，随处可见农舍门前立有青石雕造的桩，因用它来拴马，人们称它为拴马桩。20世纪80年代，陕西省艺术馆与渭南地区群众艺术馆及各县文化馆联合，对这一瑰宝进行了集中考查，并在北京举办了普查成果展览，拴马桩以粗犷、浑朴的气质，颇具匠心的独特 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2068 陕北炕头石狮  【打开解释】 中国狮雕，无论数量之多和种类之中，均为世界罕见。狮子和龙一样，是中国的一种吉祥象征。狮雕在世界范围又是流传最早和最广泛的一种动物，流传的过程牵涉到人类文化史，尤其从一个测面记录了世界性宗教的发展与演变的踪迹，对世界古代民族的兴衰，东西方交 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2067 陕西洛川杨梅英泥塑  【打开解释】 杨梅英，女，63岁，洛川县城关镇村民，她心灵手巧，剪纸、绘画、刺绣纸扎样样做得好。她捏一手好面花，在省城西安获过二等奖。 她从80年代开始，用本地传统的方法捏制泥塑，而且做的数量很多，大件有100X60cm，小件有5X10cm。她的泥塑吸 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2066 社火  【打开解释】 　　陕西在春节，庙会或其它喜庆之日表演的各种民间歌舞，一般统称为“耍社火”。在这些活动中有陕北秧歌、旱船、转九曲；陕南花鼓子、采莲船，及关中各地的秧歌等。演唱形式大致有两类：一类由领舞者即兴领唱，舞队接唱应和，在锣鼓声中边唱边舞；一类由艺人 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2063 丝竹乐述略  【打开解释】 　　在陕西还有为数不多的笛子曲、箫曲、曲项琵琶曲、筝曲、三弦曲和“弦索”曲，现统一归为丝竹乐。 　　在陕北，有两件乐器值得注意，一是曲项琵琶，一是筝。 　　曲项琵琶，根据其形制，称为曲项琵琶，。它主要流行于陕北的子洲、绥德、清涧、延安安塞等 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2061 陕西民族民间器乐曲综述  【打开解释】 历史背景 陕西省简称陕或秦，位于我国中部，南北地域狭长，地势南北高，中间低，分为陕北高原，关中平原，陕南汉中盆地和秦巴山这三个不同的自然区域。 蓝田猿人及其文化遗址的发掘，表明早在旧石器时代，人类就在陕西关中生存。类似大荔县沙苑文 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2059 宋代人取雀的形状和雀的鸣叫之义而命名的爵  【打开解释】 铜爵 　　“爵”，听来十分雅致的名字，令人顿生精巧而高贵的感觉，它是奴隶主贵族宴饮时使用的酒具，如同现代的酒杯一样。爵的名称是宋代人定的，取雀的形状和雀的鸣叫之义。 　　爵的常见形制为深腹、圜底、三尖足、前有流、后有尾，侧面有把手 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1996 世界各异的陶器与中国独创的瓷器  【打开解释】 西江月·颂陶 　　郭沫若 　　土是有生之母 　　陶为人所化生 　　陶人与土配成双 　　天地阴阳酝酿　　　　　　　　 　　水火木金协调 　　宫商角征交响 　　汇成陶海叹汪洋 　　真是森罗万象 　　陶器是泥土加水成型，经高 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1993 识别仿瓷的几点要素  【打开解释】 　　掌握识别仿瓷的七要素，便可以把仿古瓷和现代瓷区别开来。 　　一是要注意器物的造型，一般说来老瓷古朴、形制自然，并具有某个时代的风格特征，如康熙时特有器型观音瓶、棒槌瓶等；二是要细看釉面光泽度，古瓷釉面往往湿润，无现代瓷器上的刺眼浮光， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1989 识别古紫砂壶的几种标准  【打开解释】 　　对于古壶来说，市面上有两种造假方法，一是将泥料的表面做旧，方法是擦皮鞋油，像人手经常摸的样子，看上去有古旧感；或者用强酸腐蚀做旧。二是将紫砂壶涂上白水泥用水泡，做成出土效果。对新壶的造假主要是雕刻名家印或者臆造名家款式。鉴定紫砂壶的真伪 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1988 山水有生命《巨壑丹崖图》  【打开解释】 　　苦瓜和尚 　　石涛，本姓朱，是明室的后裔。南明亡国以后，幼小的石涛被人抱着才得以逃命。后削发为僧，法名原济，字石涛，号苦瓜和尚，以卖画为生计。石涛的画风放纵、热烈，由此幅《巨壑丹岩图》可见其一斑。 　　别有心传 　　在石涛心中 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1979 什么是文物？  【打开解释】 　　文物，旧为礼乐、典章制度的统称。《左传·桓公二年》记载，“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。” 　　现在人们多把古代遗留的东西称为文物，但对于究竟什么是文物，尚没有一个明确的定义。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1976 商代妇好墓中唯一的玉凤：天命玄鸟，降而生商  【打开解释】 玉凤 　　龙在凤先 　　凤、龙都是古人想像中的祥瑞动物，龙凤是中华民族肇始的化身，龙代表男性，凤代表女性，不过他们并不是同时降临人间。早在五千年前中原地区仰韶文化，东北辽河流域红山文化的先民们，已开始塑造龙的形像，把龙树为心目中的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1958 三国两晋时期难得的玉杯中的珍品  【打开解释】 三国两晋时期，战乱频仍，中国的玉雕工艺也陷于衰微，同时因通往西域的贸易中断，新疆玉料在内地日见减少，精美玉器更为少见，此杯则可算得上是难得的珍品。 　　这件三国时期魏国的玉杯高13厘米、口径5厘米、足径4厘米，1956年于河南省洛阳 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1950 商代凸目面具：第一代蜀王蚕丛的神像  【打开解释】 　这件商代的凸目面具，通高60厘米、宽134厘米，1986年于四川省广汉市三星堆出土，现藏四川省文物管理委员会。这是一件古代蜀国的青铜面具，它表现神话的、半人半兽的形象。 　　它的额际低而扁宽，眉阔目凸，鼻形圆硕，大口紧闭，两只尖状兽 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1941 散氏盘与其长篇铭文和精美的书法  【打开解释】 　　这件西周的散氏盘通高20.6厘米、盘深9.8厘米、口径54.6厘米，清乾隆年间于陕西省凤翔县出土，现藏台北故宫博物院。散氏盘，因铭文中有“散氏”而得名，以其长篇铭文和精美的书法著称于世，为中华文物之宝。1949年后被带到台湾省。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1938 商代几何纹白陶瓿：陶器向瓷器的跨越  【打开解释】 商代几何纹白陶瓿 　　白陶是指器胎的表里都呈白色的一种陶器，采用含铁量比陶土低的瓷土或高岭土制作而成。刻纹白陶的创制和使用，是商代晚期制陶工艺的新成就，它的硬度耐火度吸水率都较以往的陶器有质的飞跃，并为后世制瓷业的发展涤讪了重要的物质 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1926 书中圣物《伯远帖》  【打开解释】 功夫不浅 王珣是书圣王羲之的侄子。即是书圣家人，自然书法有无限功力。王羲之生活的晋代，结合那时代玄妙风尚，继承汉魏书体，书法上有不少新意。而王羲之，王献之一门为晋代书法最为着名的家族，其书体奇锋异笔，真有无限不可道之美。可惜其墨宝 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1923 塞外行路难《明妃出塞图》  【打开解释】 漆工的手笔 仇英，原籍江苏太仓，因学画的缘故，寄居苏州。早年作过漆工的仇英，曾投奔苏州的名画师周臣学画，此后专事绘画。名收藏家项元汴曾雇他复制、修补古画，借此他得以通览名画，同时也使画艺提高。 　　画中的女性 　　仇英是一位多 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1914 水塘的景色《五彩鹭莲尊》  【打开解释】 “五彩”的上品 清代的康熙、雍正、乾隆三代皇帝时，陶瓷的制作达到鼎盛的时期。其中康熙时的五彩在此时彩瓷制作中占有重要地位。应用了釉上的蓝、黑及金彩，瓷色浓艳多姿。而新创的笔蘸金粉，绘图于瓷器之上的技法，形成的笔触与蓝、黑彩相同，使 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1907 丝线上的洞天《青碧山水图轴》  【打开解释】 江中舟自横 乍一看，我以为弄错了，线条这样流畅 周正有致的画卷，哪会是由织机织造出来的。哪由你不信？它就是织物，由此可见，其技艺果然是高超不凡。它是在木制的织机上，一线线，一寸寸，梭子轮转千百回，最终织成的。从绘画上说，这幅图多么 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1902 丝线中的光彩《洗马图》  【打开解释】 　有点心酸 　顾家是上海刺绣为业的名族。看看以姓氏冠名一种绣品，可见此家绣品技法精到，他人随便不能比的。“顾绣”织造始于明代嘉靖年间的进士顾名世，他的长子之妻缪氏即是一位甚工绣艺的巧匠。顾氏宗族中另一位孙媳韩希孟的绣品最为知名。顾绣兴 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1900 兽首玛瑙杯：唐代做工最精湛的一件玉器  【打开解释】 ◆天造之材 这件兽首玛瑙杯高6.5厘米、长15.6厘米，1970年于陕西省西安市何家村出土，现藏陕西省博物馆。它是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器做工最精湛的一件，此杯选用世界上极为罕见的红色玛瑙琢制，这件以深红色、淡红色 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1896 宋代透雕折枝花锁：迄今所知最早的多层透雕玉器花锁  【打开解释】 赵宋一朝，重文轻武，对外以软弱无事而安，内部倒也经济稳定、文化繁荣，尤其是赵家天子个个风雅，社会上便也形成尊礼重艺的习气，玉器的发展与之息息有关。宋玉的一个最大特点是它的世俗化倾向，隋唐五代时已出现了山林花卉等生活化的纹饰题材，到了宋 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1895 司母戊鼎：迄今出土的最大最重的鼎  【打开解释】 司母戊鼎 　提起鼎，人们首先想到的是政权和社稷，鼎可以说是中华文化的一种象征，具有极其崇高的意义。 　鼎盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载：“天子九鼎，诸侯 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1893 三国吴的青釉虎子：中国现有最早的纪年铭文的古瓷  【打开解释】 青釉虎子 　　古人使用过的许多器具，今天许多已不复存在，仅靠残存的几件器物和文献中的只言片语，有时还无法完全判定原物的用途，许多已经约定俗成的说法也需要澄清。这件虎子的出土，使我们能对古人生活有更深入的认识。 虎子起源于战国，风 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1881 盛唐时期最大的桥梁工程——黄河蒲津渡遗址  【打开解释】 　　唐代黄河古渡口蒲津渡遗址，位于永济市古蒲州城西门外，是当时最大的桥梁工程。考古发现的牵拉桥的遗物有铁牛、铁人各4尊及铁山、七星铁柱等镇河之物，所用铸铁耗去了唐代当时年铁产量的1/4，展现了我国古代桥梁建筑、冶铸技术等方面的高度成就。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1879 世界现存最古老最高大的木塔——应县佛宫寺释迦塔  【打开解释】 　　世界现存最古老、最高大的全木构塔式建筑。塔平面八角形，五层六檐楼阁式，总高67.31米。顶层为八角攒尖顶，刹高9.91米。木塔雄伟壮观，瑰丽精巧，体态和谐，雍容大方，在艺术构图上有着相当严密的几何关系，迷宫一样的木构架将结构机能发挥 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1877 世界上最长的画廊—— 颐和园长廊  【打开解释】 　　颐和园长廊是颐和园的主要建筑之一。长廊共273间，全长728米，中间建有象征春、夏、秋、冬的“留佳”、“寄澜”、“秋水”、“清遥”四座八角重檐的亭子。长廊以排云门为中心，分为东西两段。在两边各有伸向湖岸的一段短廊，衔接着对鸥舫和鱼藻 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1869 世界上最大的石刻佛像---乐山大佛  【打开解释】 乐山大佛位于乐山市，距成都150km，距峨嵋山31km，是依凭凌云山栖鸾峰的峭壁开凿的摩崖石刻弥勒佛坐像。坐像通高71米，头高14.7米，直径10米，智慧发髻1021个，耳长6.72米，鼻长5.33米，眉毛长3.7米，眼睛长3.3米，肩膀 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1858 世界上最早最大的百科全书---《永乐大典》  【打开解释】 世界上最早、最大的百科全书是中国明朝的《永乐大典》，共22，937卷，由两千多名学者在公元1403-1408年编成。永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（ http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1855 世界上现存最早保存最好的石拱桥----赵州桥  【打开解释】 赵州大石桥又叫安济桥，位于中国中部河北省石家庄东南45公里处的赵县境内，是全国重点文物保护单位。修建于隋代开皇年间（公元581年左右），距今已有1400年历史，被誉为天下第一桥，由著名匠师李春主持建造。　　中国古来有许多关于赵州桥的传 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1854 世界上最早的天文学著作——《甘石星经》  【打开解释】 《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。在长期观测天象的基础上,战国时期楚人甘德(今属湖北)、魏人石申(今属河南开封)各写出一部天文学著作。后人把这两部著作合起来,称为《甘石星经》。书里记录了800个恒星的名字,其中l2l个恒星的位置已经测 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1853 上海婚俗——-新娘换鞋  【打开解释】 上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期及迎亲也按照传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1843 水族婚俗---同宗不娶和喝大酒  【打开解释】 水族实行“同宗不娶”的族外婚。实行一夫一妻制。过去较盛行姑舅表婚习俗。解放前婚姻的缔结，基本上是依父母之命、媒的之言，男女长到十五六岁就订婚，十七八岁即结婚。 水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1836 塞北春节习俗  【打开解释】 我国北方的承德一带，春节实际上是从腊月（中国农历一月）开始的。 腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。 腊月二十三这一天，家家户户要 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1820 山东济南一年一度的千佛山庙会  【打开解释】 济南千佛山庙会有着悠久的历史。按照当地风俗，每年夏历九月九日重阳节，人们要到千佛山登山，站在“赏菊岩”上赏菊。自元代开始，就定九月九日为千佛山庙会。千佛山附近盛产柿子，尤以大盒柿最为著名；庙会期间，适值大盒柿成熟上市，赶庙会者，多买柿子而 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1793 山东济南药市会的发展与演变  【打开解释】 山东济南药市会在清初就已经兴起，是全国三大药市会之一，规模比河北祁州(今安国)、河南禹州(今禹县)略小。旧时，济南趵突泉南门偏西有药王庙，传说夏历四月二十八日是药王生日，每年这天，药商、药农和民众多到药王庙祭祀，庙内主持雇戏班演戏，观者如 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1792 山东即墨的三大庙会  【打开解释】 马山文化旅游山会 马山庙会由来已久，而且会次之多在即墨当属首家。其中有农历正月十六日的大王庙会、三月二十八日的天齐庙会、九月九日的玉皇庙会，而最隆重的是六月二十八日的白云庵庙会。 农历六月二十八日，是明光宗赐号“慧觉禅师”得道 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1788 始于汉代的“三月三”庙会  【打开解释】 “三月三”庙会是江都古镇仙女庙的传统“节目”。 农历三月初三，正值“杜鹃竹里鸣，梅花落满道”的时节，这一天，当街西斑带河上一弯纤细的月牙儿悄悄落下，镇东那株苍老的榆树梢上慢慢地透出一抹红晕，此时，小镇此起彼落地响起欢快的爆竹声，整 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1783 声势浩大的中原地区庙会----太昊陵祭祖庙会  【打开解释】 太昊伏羲氏是中国神话传说中的人类始祖，传说是他和女蜗氏共同繁衍了人类。他教民从事渔猎畜牧，发明文字，创制八卦等等，是原始先民进入父系社会以后创．造出来的一位伟大的男性始祖神。 太昊伏羲陵位于淮阳县城北三里。据考，太昊伏羲陵始建于春 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1767 生肖羊老八各式各样的传说  【打开解释】 羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。 汉代许慎释“羊”字说：“美，甘也。从羊从大。”明末清初屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1753 十二生肖马的各钟传说  【打开解释】 据记载，人们早在父系氏族公社时期，就开始驯化马。许多古籍中有“相土作乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运载的工具。 华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1752 十二生肖虎的种种趣谈  【打开解释】 　　 清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗只在铜仁府有之，衣服都用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1751 生肖鼠老大的种种趣谈——老鼠嫁女、鼠添箱...  【打开解释】 　　 唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。” http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1748 十二生肖的由来和传说  【打开解释】 天下动物很多，古人为何选择鼠、牛、虎、兔这十二种动物为属相呢？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1747 神农尝百草的传说  【打开解释】 　　 远古的时候，人们吃野草，喝生水，采树上的野果，吃地上爬行的小虫子，所以常常生病、中毒、受伤。于是，神农氏开始教人民播种五谷。 他观察各种土地，让干湿肥瘠高低不同的土地，长出了不同的农作物。他还冒着生命危险亲口尝试百草的滋味和泉 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1736 “四物汤”治疗月经不调  【打开解释】 中医认为凡寒、热、风虫、痰湿、七情所伤皆可导致月经异常，而养血、疏肝、益气、补肾则是治疗月经病的主要大法，下面就介绍以四物汤(当归、川芎、白芍、熟地各9克)为基本方，根据不同见证加减化裁治疗月经病的方法。 1.理气法：适用于经前两肋胀 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1710 少数民族过春节的食俗  【打开解释】 藏族：除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。 彝族：彝族根据彝历选 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1655 《食次》  【打开解释】 作者不详，约为南北朝或更前时的著作。 《食次》原书不存，只有部分佚文或肴馔名称被其他古籍保留。 如在《齐民要术》中，明确标明引自《食次》的肴馔有熊蒸 苞 粲 煮 折米饭 葱韭羹 白茧糖等（另有女曲一条，但不属肴馔）。而在熊蒸条后， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1641 苏东坡与东坡肉  【打开解释】 苏轼是中国北宋时期著名的大文学家。他不但对诗文、书法造诣很深，而且堪称中国古代美食家，对烹调菜肴亦很有研究，尤其擅长制作红烧肉。 元丰三年二月一日，苏轼被贬到黄州任团练副使。他自己开荒种地，便把此地号称“东坡居士”。这就是“苏东坡”的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1637 说说寒具的由来与发展  【打开解释】 以麦、稻、黍等原料，经面制油炸而成。宜冷食。 寒具的称谓，始见载于《周礼·笾人》“朝事之笾 ，其实黄、白、黑……”，郑司农注“朝事，谓清朝，未食，先进寒具口实奕之笾”。此寒具即是泛指制熟后冷食的干粮。又因春秋战国时期，古人在“寒食（节 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1612 烧尾宴食单  【打开解释】 作者唐代韦巨源，唐代长安社陵（今陕西长安县）人。这是他在举办“烧尾宴”后留下的“食单”，又名《韦巨源食谱》。 “烧尾宴”是唐代的一种习俗。士子登科、荣进及迁除，好朋同僚一起慰贺，盛宴置酒馔、音乐，谓之“烧尾。”据《辨物小志》记：“唐自 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1595 素食主义者的最爱：素菜  【打开解释】 素菜，即用非动物性原料(蛋奶除外)所烹制的菜。素菜历史悠久，它象百花中的玉兰花一样，素净而又清香。 素菜系的特点有：①寺院所创，执鼎者多为僧厨，并随佛教兴盛而兴盛；②忌用动物性原料和韭、葱、蒜等植物原料，全系素食；③以荤托素，即吸收荤 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1550 “少装饰雕琢 量大实惠”的辽宁菜  【打开解释】 辽宁菜简称辽菜。辽很有特色，而且特色鲜明，不仅东北人喜爱它，而且在关内北方的一些省份乃至南国的大都市也站稳脚跟，得到了当地人的认可。 辽菜选料十分广泛精细，十分注重地方特产原料的使用。辽菜善制野味，讲究火候，醇厚香浓，朴素实惠。在众多 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1547 素菜菜系中的江苏寺院菜  【打开解释】 江苏首府南京六朝时，南朝80寺高僧云集。梁武帝萧衍是虔诚的佛教徒，他弘扬佛法，尊崇僧尼,大兴佛寺，吃斋茹素，发明了面筋。一经皇帝提倡，各地效尤，素食之风盛行大江南北。 佛寺之菜与道家之菜之不同点在于：佛家菜重在“八戒”，消极防禁较多， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1542 “神州水乡第一镇”：甪直  【打开解释】 　 甪直镇位于江苏省苏州城东南25公里，被全国人大常委副委员长费孝通誉为“神州水乡第一镇”，因唐代诗人陆龟蒙号甫里先生隐居于此，古称淞江甫里。明代村落聚镇改名甪直，传古代独角怪兽“甪端”用于此地意可辟邪镇风。 　甪直镇人杰地灵,地理位 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1509 “世界第九大奇迹”所在地：衢州  【打开解释】 　衢州古名新安，位于浙江省西部，钱塘江上游，是一座有一千八百年历史的江南重镇。金华衢州盆地的主要组成部分，地处福建、浙江、江西、安徽四省交界，素有“四省通衢”之称，也是历代兵家必争重镇。 　衢州境内有传说中的中国围棋发源地——烂柯山；有誉 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1503 少林寺所在历史文化名城：郑州  【打开解释】 　郑州是河南省省会，中国重要的内陆开放城市和历史文化名城，也是中国中部地区正在崛起的现代化商贸城市。 　她偎依在黄河南岸、嵩山之东，与七朝古都开封和九朝古都洛阳东西相临，东南面向黄淮平原，辖5市1县6区。郑州北距北京760公里，南距武汉5 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1501 世界龙舟文化的故乡：岳阳  【打开解释】 　岳阳是洞庭湖明珠，是长江流域一座重要的历史文化名城。 　它东倚幕阜山，西临洞庭湖，北接万里长江，南连湘、资、沅、澧四水，风景秀丽，气候宜人，土地肥沃，物产丰富，素有“鱼米之乡”的美誉。现以列为对外开放的甲级旅游城市，是世界龙舟文化的故乡 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1500 熠熠生辉的南国明珠：雷州  【打开解释】 　雷州市位于中国大陆最南端的雷州半岛中部，东濒雷州湾，西临北部湾，北与湛江市区、遂溪县接壤，南与徐闻县毗邻。它下辖20个镇，自然条件优越，享有“鱼米之乡”的美誉。 　雷州历史悠久，源远流长，历史文化积淀厚重，雷州远在四五千年以前的新石器时 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1499 “四野环山立，一水抱城流”的柳州  【打开解释】 　柳州市又称龙城、壶城，是中国历史文化名城之一，又是广西壮族自治区的工业重镇。柳州市是广西壮族自治区直辖市，地处柳江流域中游。柳江由西向东蜿蜒回绕。市区山环水抱，呈壶状，景色奇特。因柳州地形“四野环山立，一水抱城流”，柳州才有了壶城这个别称 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1489 素有“小江南”之美誉的汉中  【打开解释】 　 汉水上游的明珠－－汉中市，位于陕西省西南部，北依秦岭，南靠巴山，汉江横贯其中，冬无严寒，夏无酷暑，土质肥沃，水源充足，素有“小江南”之美誉。历来是陕、甘、川、鄂四省毗邻地区的重镇和中国历史上的名城。 　汉中具有悠久的文明历史。早在 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1479 “神州第一大塘”所在地：寿县  【打开解释】 　寿县古称寿春、寿阳、寿州，位于徽中部，准河南岸，下辖32个乡镇。 　寿县曾为蔡国、楚国、西汉淮南国、东汉袁术称帝和南朝宋国的建都地。 　人文荟萃，古迹遍地。“神州第一大塘”安丰塘（古称芍陂）在寿春城南行30公里。它春秋中叶楚相孙叔敖集 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1475 塞上江南：榆林  【打开解释】 榆林，又称驼城，位于陕西省最北部，地处黄土高原与毛乌素沙漠的交接地带，地域广阔，地貌独特，既有高山流水，又有大漠沙海。长城沿线，林草葱绿，牛羊成群，牧歌悠扬，丘岭沟壑，梯田层层，花果满山，堪称“塞上江南”。晋陕峡谷，黄河涛声，形成了绚丽多 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1470 蜀道南路的“咽喉之地”：阆中  【打开解释】 　阆中位于四川北部，嘉陵江中游。县城坐落在嘉陵江西岸，山围四面，水绕三方，形成天然屏障，2000多年来，一直为蜀道南路的“咽喉之地”。 　阆中的自然景观丰富多姿，早在1300多年前，就赢得了“阆苑仙境”、“阆州天下胜”之美誉。嘉陵江环绕阆 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1462 素有“丝路明珠”之美称名城：喀什  【打开解释】 　喀什，全称“喀什噶尔”。东临塔克拉玛干大沙漠，南依喀喇昆仑山，与西藏阿里地区为邻，西靠帕米尔高原，与吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗、印度接壤，北与新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州和阿克苏地区相连。喀什素有“丝路明珠”之美称，是国务院 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1459 “三山一水护城廓”的潮州  【打开解释】 　　 潮州，中国南方著名国家级历史文化古城。潮州地处广东省东部韩江中下游地带。地势北高南低。山地、丘陵占全市总面积的65％，主要分布在饶平县和潮安县北部。境内北部多山，中部为丘陵地带，南部为韩江冲积平原。韩江从丰顺县流经潮安县境内，然后 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1454 素称“海滨邹鲁”的泉州  【打开解释】 　泉州位于东海之滨，与台湾隔海相望，是著名侨乡、台湾同胞主要祖籍地。泉州土地面积11015平方公里，现辖鲤城区、丰泽区、洛江区、晋江市、石狮市、南安市、惠安县、安溪县、永春县、德化县和金门县（待统一），以及肖厝区域。 　泉州是一个既保持历 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1451 瘦西湖所在历史文化名城：扬州  【打开解释】 　　 千古名邑扬州地处长江中下游平原东端，江苏省中部，东近黄海，与南通、盐城市交界；西通南京，与六合、天长县接壤；南临长江，与镇江、无锡市隔江相望；北接淮水，与淮阴市毗邻；有京杭大运河纵贯南北。历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉，苏北的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1446 世界著名古都：西安  【打开解释】 西安古名长安，是陕西省政治、经济、文化和交通中心，辖长安等5县。位于黄河流域的关中平原的中部，南依秦岭，北临渭河，是中华民族的重要发祥地，也是整个亚洲最重要的人类起源地和史前文化中心之一。悠久的历史和深厚的文化底蕴给这个古老的城市蒙 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1436 “山水甲天下”的桂林  【打开解释】 桂林市是中国著名的风景游览城市和历史文化名城，享有山水甲天下之美誉。她位于广西东北部，地处亚热带，气候温和，年平均气温在19℃左右。桂林市区面积约50平方公里，人口约为50万。 桂林地区属岩溶地貌。据地质研究，大约在三亿多年前， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1434 素有“塞外京都”美誉的承德  【打开解释】 　　 承德旧称“热河”，位于河北省东北部，南邻京津，北靠辽蒙，市区年平均气温摄氏8.8度，冬无严寒，夏无酷暑。 承德历史悠久，早在殷周即为出戎、东胡（中国古代少数民族）居住。汉武帝时属新设的幽州。清朝属直隶省，1928年改为热河省。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1432 陕北小程村黄河原生态文化  【打开解释】 小程村地处位于黄土高原黄河大峡谷的陕西省延川县土岗乡，这里新石器遗址、汉代古墓和战国古墓到处可见，小程村千年胡人古窑至今保存完好，典型的陕北黄土高原穴居村落窑洞也被保留下来。由于这里比较封闭，几千年来形成的古老的黄河文化仍然保留了它本来的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1418 少数民族濒危语言抢救  【打开解释】 鄂伦春语属于阿尔泰语系满通古斯语族北方通古斯语言，使用鄂伦春语的鄂伦春人源自东北古代民族。目前，鄂伦春族中老年中一小部分还在用本民族语言进行交流，使用本民族语言者占总人口的8％左右，而且几乎都是生活在远离城镇的偏僻山区的猎户。 裕固族 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1417 陕西省西安鼓乐  【打开解释】 西安鼓乐又名长安鼓乐，脱胎于唐代燕乐，后融入唐宋宫廷音乐在安史之乱期间随宫廷乐师流亡而传入民间，在民间以鼓乐社的形式存在。鼓乐社主要围绕寺庙活动，至今仍保存着传统的鼓乐演奏形式、结构、乐器、曲牌及谱式。现存鼓乐社使用的乐谱，仍然是古代的半 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1410 四川省民间歌舞——卡斯达温  【打开解释】 “卡斯达温”为“出征祭礼”之意，汉语称“铠甲舞”，是古代藏族勇士出征前，为祷告胜战，亲人为之送别，祈求平安祝福的一种民间祭祀礼仪歌舞活动，其生态环境属黑水县嘉绒藏区色尔古(唐以前为羌聚居地)与茂县羌族赤不苏区结合地带，故“卡斯达温”是独具 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1407 山东省杨家埠木版年画  【打开解释】 杨家埠木版年画兴起于明代，繁荣于清代，距今已有500多年的历史。清康熙至乾隆年间，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种上千，画版上万”的盛景，产品辐射山东、东北地区及其周边省份，与天津杨柳青、苏州桃花坞并称为全国三大木版年画产地。杨家埠木版年 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1401 上海市民间曲艺——锣鼓书  【打开解释】 民间曲艺锣鼓书诞生于20世纪60年代，它是将传统流传于上海市郊及浙江嘉兴平湖地区的太保书、钹子书合二为一的艺术表现形式。根据当今各地锣鼓书、太保书、钹子书艺人集体回忆，一致认为其发源地在南汇。太保书相传于汉末晋初，始祖为许旌阳。每年八月初 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1398 山西省地方戏曲——耍孩儿剧种  【打开解释】 流行于山西雁同地区的“耍孩儿”，系具有700年悠久历史的古老剧种。“耍孩儿”又称“咳咳腔”，据考证，该剧种的文学音乐结构皆源于元曲，其中突出的特点是唱腔发声使用后嗓，声音从喉咙后部发出，以特殊的旋律产生出独特的演唱风格和音乐效果。若唱哀怨 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1393 双起翔  【打开解释】 双起翔 1931年出生，男，满族，北京人。1944年师从北京泥人圣手李荣山，历时三年半。1962年至1965年就职于北京彩塑厂期间，作品共获7次优秀奖。2003年被北京市工艺美术行业协会评为“北京市一级工艺美术大师”。2005年被中国 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1371 上海昆剧团  【打开解释】 上海昆剧团成立于1978年，前身为上海青年京昆剧团，成员大部分来自上海市戏曲学校昆曲一、二、三班毕业生。由京昆艺术大师俞振飞为首任团长，现任团长为蔡正仁。 现有国家一级演员九人，其中有七人荣获中国戏剧梅花奖，六人荣获上海戏剧白玉兰奖。19 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1354 撒丁岛牧歌文化——多声部民歌  【打开解释】 撒丁岛牧歌文化——多声部民歌 The Tenore Song,an Expression of the Sardinian Pastoral Culture 时间：2005 国别：意大利 地区：欧 美 类别：口头传统 持续 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1329 斯洛伐克新兵舞  【打开解释】 斯洛伐克新兵舞 Slovácko Verbuňk (Dance of recruits) 时间：2005 国别：捷克 地区：欧 美 类别：表演艺术 斯洛伐克新兵舞是一种即兴的舞蹈，由居住在斯洛伐克的南摩拉维亚和捷克林兹地区 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1328 塞梅斯基的文化空间与口头文化  【打开解释】 塞梅斯基的文化空间与口头文化 The Cultural Space and Oral Culture of the Semeiskie 时间：2001 地区：欧 美 国别：俄罗斯联邦 类别：文化空间 塞梅斯基是俄罗斯一个古老的信 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1325 沙士木卡姆音乐  【打开解释】 沙士木卡姆音乐 Shashmaqom Music 时间：2003 地区：亚 太 国别：乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦 类别：传统音乐 沙士木卡姆这一传统文化现象，在中亚一个称为玛瓦拉尔纳尔(Mawara al—nahr)的地区，以多元 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1314 斯贝克托姆--高棉皮影戏  【打开解释】 斯贝克托姆--高棉皮影戏 Sbek Thom--Kmer Shadow Theater 时间：2005 国别：柬埔寨 地区：亚 太 类别：表演艺术 “斯贝克—托姆”高棉皮影戏台上的傀儡约两米高，由透孔皮革制成。远在吴哥 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1305 萨那歌曲  【打开解释】 萨那歌曲 Songs of Sanaa 时间：2003 地区：阿拉伯地区 国别：也门 类别：传统音乐 萨那歌曲，指的是一种盛行于也门全国的传统音乐形式，内容包括整套歌曲系列。这种歌曲根植于14世纪以来的各种诗歌，通常是在庆典、重 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1280 世界遗产名录  【打开解释】 为了保护世界文化和自然遗产，联合国教科文组织于1972年11月16日在第十七次大会上正式通过了《保护世界文化和自然遗产公约》（以下简称《公约》）。1976年，世界遗产委员会成立，并建立了《世界遗产名录》。中国于1985年12月12日加入《 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1250 世界记忆工程  【打开解释】 世界记忆工程由联合国教科文组织在1992年发起，目的是实施联合国教科文组织宪章中规定的保护和保管世界文化遗产的任务，促进文化遗产利用的民主化，提高人们对文献遗产的重要性和保管的必要性的认识。世界记忆工程关注的是文献遗产，具体内容包括手稿、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1249 世界记忆名录  【打开解释】 《世界记忆名录》收编的是符合世界意义入选标准的文献遗产，是世界记忆工程的主要名录。这份名录由秘书处保管，通过联机方式在因特网上公布。 目前，中国已有四项文献遗产入选《世界记忆名录》，分别是：传统音乐录音档案（中国艺术研究院图书馆）、清 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1248 水书习俗  【打开解释】 “水书”是水族先民创制的一种独具一格的雏形文字，水族语言称其为“泐睢”，它是水族民间知识、民间文化的综合记录与反映，涉及天文历法、原始信仰、伦理道德、生产生活等诸多方面的内容，主要流传于西南地区的水族聚居地。 水书的文字符号体系独特，既有 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1245 苏州甪直水乡妇女服饰  【打开解释】 生活在苏州以东吴县甪直、胜浦、唯亭、陆墓一带的农村妇女一直保留着传统的民俗服饰，她们以梳愿摄头、扎包头巾、穿拼接衫、拼裆裤、柬倔裙、裹卷膀、着绣花鞋为主要特征的传统服饰颇具江南水乡特色，获得了苏州“少数民族”之称。 水乡妇女很重视愿摄头的 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1238 撒拉族婚礼  【打开解释】 撒拉族婚礼是撒拉族人生礼仪中最为重要的一个礼仪活动。撒拉族传统的婚礼仪式都在每年的隆冬季节举行，从订婚到举行婚礼仪式需要经过相亲、打发媒人、送订婚茶、送聘礼、念合婚经、送嫁、回门等几个程序，大约半年多时间。在撒拉族婚礼中迄今还保留着敬献“ http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1232 水族端节  【打开解释】 水族主要聚居在贵州省三都水族自治县。端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新，节期正对应农历的八月至十月。 端节以亥日为主干推算过节日期，过节 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1195 桦树皮制作技艺  【打开解释】 桦树皮制作技艺是我国北方游猎民族的独特手工技艺，具有浓厚的民族特色和地域性，内蒙古鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、额尔古纳左旗（根河市）和黑龙江流域均有这门技艺流传。 古代北方游猎、游牧民族如东胡、匈奴、鲜卑、契丹、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1153 绍兴黄酒酿制技艺  【打开解释】 绍兴酒是中国黄酒的杰出代表。因酿坊所处位置与操作技巧的差异，绍兴酒分“东帮”和“西帮”两大流派。地处绍兴城西东浦、阮社、湖塘等地的酿坊称为“西帮”，城东斗门、马山、孙端、皋埠、陶堰、东关等地的酿坊为“东帮”。 绍兴酒一般在农历七月制酒药， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1130 苏州御窑金砖制作技艺  【打开解释】 金砖是大型方砖的雅称，据古籍《金砖墁地》记载，金砖是专为皇宫烧制的细料方砖，其颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声。又因金砖制成后要运至北京的京仓，以供皇宫专用，故又有“京砖”之称。 金砖御窑位于苏州市相城区陆慕镇御窑村，千百年来，此地 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1102 蜀锦织造技艺  【打开解释】 成都有“天府之国”的美称，手工织锦技艺在这片土地上已延续了两千多年。所谓蜀锦即是指四川成都地区制造的花锦，最早的文字记载见于春秋秦国的惠文王年间。战国时期，蜀锦已成为重要的贸易品。它兴于秦汉，盛于唐宋，衰于明末，清代中晚期得以恢复，近代再 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1085 苏州缂丝织造技艺  【打开解释】 缂丝是苏州的一种古老丝织技艺，主要存在于苏州及其周边地区。缂丝织造技艺主要是使用古老的木机及若干竹制的梭子和拨子，经过“通经断纬”，将五彩的蚕丝线缂织成一幅色彩丰富、色阶齐备的织物。这种织物具有图案花纹不分正反面的特色。在图案轮廓、色阶变 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1084 宋锦织造技艺  【打开解释】 宋锦，为宋代发展起来的织锦，因主要产地在苏州，故谓“苏州宋锦”。 苏州是我国著名的丝绸古城，为锦绣之乡、绫罗之地。唐宋时，苏州成为国内丝绸生产中心；明清时期，苏州又有著名的苏州织造府，其宫廷织造和民间丝织产销两旺，素有“东北半城，万户 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1083 石湾陶塑技艺  【打开解释】 石湾位于广东省佛山市禅城区中心区域，石湾陶塑技艺主要分布在禅城区石湾镇街道及周边地区。丰富的自然资源，依山傍水的地理位置，水陆畅达的交通条件，使石湾成为我国岭南重要的陶业基地。 石湾陶塑技艺具有人文性、地方性、民族性的特点，在创作上具 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1072 寿山石雕  【打开解释】 寿山石雕是传统的民间雕刻艺术，以产于福州北部山区北峰的寿山石为材料，通过特殊技艺制作出供人玩赏的小型雕刻。寿山石雕技艺主要流传在福州市晋安区鼓山、岳峰镇、象园、王庄街道和寿山乡。 寿山石的石质、石色、石形、石纹均极丰富，晶莹滋润，品种繁多 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1045 水族马尾绣  【打开解释】 贵州省三都是全国惟一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部。水族马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。这种水族独有的民间传统工艺，分布在三都境内三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨。 水族马尾 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1033 蜀绣  【打开解释】 蜀绣又称川绣，起源于川西民间，因地缘关系而得名。古代川西平原盛产蚕，故称“蜀国”。《史记》载，春秋时蜀地把丝织品、麻织品运往泰国都城雍进行贸易，至两晋时，刺绣品已成为蜀地特产。蜀绣随着蜀地丝织业的发达而发展起来，汉末三国时期蜀绣产品为官府所 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1031 苏绣  【打开解释】 苏绣为苏州刺绣之简称，它以产生之地命名，历史上曾广泛存在于苏州城乡。近十年来苏绣行业逐渐萎缩，现主要集中于苏州市区和高新区东渚镇、镇湖街道一带。 苏绣技艺的起源不详。现存的宋代以来苏绣实物显示了不同历史时期苏绣技艺的发展状况和实际水平，如元 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1028 沙河藤牌阵  【打开解释】 藤牌阵是我国古代战场实战技击项目，如今仅存于我国河北省沙河市十里铺村，当地人称之为“打藤牌”。 沙河藤牌阵历史悠久，传说明末，李自成军队从北京溃败南退，其中有一人秘密逃遁十里铺村，将藤牌阵传授给村民，用以护村、防身，并留下“只传男，不传女， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=996 少林功夫  【打开解释】 少林功夫是指在河南登封嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成的，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的一个传统文化体系。 少林功夫具有完整的技术和理论体系，它以武术技艺和套路为表现形式，而以佛 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=989 山东快书  【打开解释】 山东快书是非常典型的韵诵表演的曲艺说书形式，因早期主要表演武松故事，武松又行二，故俗称之为“武老二”，艺人被称为“说武老二的”或“唱武老二的”；因为其所表现的主人公武松身躯高大魁伟，人们又将艺人称为“唱大个子的”。后来在不同时期这一曲艺形式 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=975 绍兴莲花落  【打开解释】 绍兴莲花落是流行于浙江绍兴一带的曲艺说书形式，它形成于清代道光和咸丰年间。形成之初，艺人们的行艺方式为沿门说唱，多演唱恭喜发财、吉祥如意之类的套辞，后逐渐形成有故事情节的段子，称为“节诗”。这类节诗包括《娘家节诗》、《长婆节诗》、《分家节诗 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=959 山东琴书  【打开解释】 山东琴书是山东重要的地方曲艺品种，又称“唱扬琴”或“山东扬琴”。它源于明代中期鲁西南菏泽(古曹州)地区兴起的民间小曲自娱演唱形式“庄家耍”(又称“玩局”)，至清代中期，原来唱曲使用的伴奏乐器古琴和古筝改为扬琴（又称“蝴蝶琴”）、四胡、古筝、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=957 绍兴平湖调  【打开解释】 绍兴平湖调又称“越郡南词”，简称“绍兴平调”，是流行于浙江绍兴及其周围地区的一种曲艺形式，因所唱主要曲调为【平湖调】而得名。相传这一曲艺初创于明代初期，成型于清代初期。 绍兴平湖调的表演方式为一人自弹三弦说唱，以唱为主，间有说白。另有二人、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=952 陕北说书  【打开解释】 陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。 陕北说书的传统表演形式是艺人 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=949 山东大鼓  【打开解释】 山东大鼓是我国北方现存最早的曲艺鼓书暨鼓曲形式，相传形成于明代末期，已有三百五十多年的历史。它发源于鲁西北农村，又名“犁铧大鼓”，或作“梨花大鼓”。最初只是敲击犁铧碎片伴奏，采用山东方言来演唱当地的民歌小调，后逐渐发展为有板式变化的成套唱腔 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=939 苏州评弹·苏州评话  【打开解释】 苏州评话是采用以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部，包括上海大部的吴语地区，通常与苏州弹词合称“苏州评弹”。在流行地区，苏州评话俗称“大书”，苏州弹词俗称“小书”，总称“说书”。 苏州评话至迟在明末清 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=936 石阡木偶戏  【打开解释】 石阡木偶戏是流传于贵州省石阡县各民族中的一种民间傀儡戏曲剧种。鼎盛时期的演出范围辐射到全县各地及周边湘、鄂、渝、黔等省边区的各民族中。 石阡木偶戏其远祖可追溯到汉魏以远的“刻木人像”的“傀儡”，为宋元时期杖头傀儡的遗存。据口传资料，大约在2 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=933 思南花灯戏  【打开解释】 花灯戏是贵州和云南的主要地方剧种，因地域文化的区别，形成不同的风格特色。 贵州花灯戏是清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。起初，花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中加入小戏，再以后受外来戏曲影响，发展为演出本戏。贵州花灯戏主要流行于独山、 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=894 朔州秧歌戏  【打开解释】 朔州秧歌是融武术、舞蹈、戏曲于一体的综合性民间艺术形式，流行于朔州市及周边内蒙古南部的集宁、呼市、包头及河套一带，另河北张家口及陕西靠近山西的市县也有存在。早期为广场、街头的秧歌舞队表演的朔州秧歌历史悠久，在宋代加入了武术成分，清代后期又加 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=885 松阳高腔  【打开解释】 松阳高腔是浙江省现存最古老的剧种之一，是浙江八大高腔系统中的独立分支，属单声腔剧种。由于松阳县玉岩镇的白沙岗高腔班演出松阳高腔从未间断，在这一声腔的传承中占有突出地位，故松阳高腔又被称作“白沙岗之土调”，当地人则称为“高腔”。它起始于明代， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=875 山南门巴戏  【打开解释】 门巴戏是门巴族戏曲剧种，流行于喜马拉雅山东南坡门巴族聚居区，即现在的西藏山南地区错那县勒布区。因为它直接采用藏戏的藏文剧本，所以民间称之为“门巴拉姆”，即门巴藏戏。相传18世纪末，强巴克龙从拉萨带回一部《诺桑王子》的藏文本剧本，由此门巴戏开 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=862 商洛花鼓  【打开解释】 商洛花鼓民间通称花鼓子、地蹦子，流行于陕西省商洛地区。清光绪三年湖北郧阳遭受水灾，大批灾民进入商洛地区，带来了郧阳流行的花鼓戏。后花鼓戏逐渐改用商洛地区方言演唱，并吸收了许多商洛的民歌小调，最终形成商洛花鼓。 因其流行地域和语音的不同，商洛 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=842 苏剧  【打开解释】 苏剧由花鼓滩簧与南词、昆曲合流而成，流行于苏南浙北城乡。其前身苏滩原名对白南词，俗称“打山头”，是一种围坐清唱的曲艺形式。1912年对白南词有了简单的化装表演形式，1941年朱国梁在上海创建国风新型苏剧团，尝试将对白南词发展为独立的戏曲声腔 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=835 四平调  【打开解释】 四平调是由苏北花鼓演变而成的，在民间曾有“四拼调”的俗称，1930年左右由化装演唱演变为登台着戏装演唱。 四平调以花鼓为基础，同时又大量吸收了其他姊妹剧种的艺术营养，形成了具有浓厚地域特点的艺术风格。女声在质朴之中不失委婉俏丽，男声则高昂豪 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=830 寿宁北路戏  【打开解释】 北路戏俗称福建乱弹、横哨戏，是清代中叶传入福建的乱弹与当地民间戏曲融合形成的一种地方戏曲声腔剧种，曾流行于闽北、闽中及闽东等地，至今已有三百多年的历史，是代表清代乱弹声腔的珍稀剧种。乱弹进入福建后产生了上路班、下路班、北路班、南路班等戏班， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=826 石家庄丝弦  【打开解释】 石家庄丝弦又名弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等，是河北省特有的古老剧种之一，也是全国稀有的一个地方戏曲声腔剧种。它流行于河北省大部分地区和晋中地区东部及雁北地区。石家庄丝弦有传统剧目五百多出，《空印盒》、《白罗衫》、《小二姐做 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=820 上党梆子  【打开解释】 上党梆子是山西省四大梆子之一，流行于山西东南部。它在道光年间称为本地土戏，1934年赴省城太原演出时称作上党宫调，1954年定名为上党梆子。上党梆子以演唱梆子腔为主，兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔、卷戏，俗称“昆梆罗卷黄”。它在清代乾隆中后期已经盛 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=801 四平戏  【打开解释】 四平戏又名四评戏、四坪戏、四棚戏、四蓬戏，系由明代中叶流行的四大声腔之一的弋阳腔演变而来，嘉靖年间盛行于徽州（安徽省歙县）一带，明末清初传入闽东北大山深处的政和，在政和县杨源乡及屏南县龙潭乡以历史原貌完整地延续至今。 四平戏的传统剧目有《荆 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=791 山南昌果卓舞  【打开解释】 山南昌果卓舞是一种腰鼓舞，起源于达布（现加查）地区。相传公元八世纪中叶，第三十七代藏王赤松德赞在莲花生等佛教大师的协助下，在雅鲁藏布江北岸上兴建西藏第一座寺院桑耶寺时，白天工匠们辛辛苦苦修建的墙壁到了晚上就被妖魔毁掉。为了迷惑鬼神，莲花生大 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=777 狮舞（徐水舞狮、天塔狮舞、黄沙狮子、广东醒狮)  【打开解释】 狮舞，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。狮舞历史久远，《汉书#8226;礼乐志》中记载的“象人” http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=742 十番音乐·闽西客家十番音乐  【打开解释】 十番音乐又称“十班”、“五对”等，因用丝、竹、革、木、金制作的十件乐器演奏而得名。客家十番音乐是历代客家民间艺人传承的民间器乐曲，其乐曲标题多描绘大自然及客家人生活习俗情趣，如《碧水山涯》、《湖光柳色》、《好花圆月》、《梅兰菊竹》、《莺歌 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=726 石柱土家族啰儿调  【打开解释】 重庆市石柱土家族自治县地处武陵山脉与长江交汇地带，在这里孕育、传唱的土家啰儿调历史悠久，源远流长。 石柱土家族啰儿调旋律简洁，每曲音域都在八度以内，腔中少有装饰，行腔起伏流畅，易于掌握，便于传唱。其调式多为徵、羽、商调式，既有传统曲目，又 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=683 桑植民歌  【打开解释】 桑植县地处湖南省西北部，东界石门、慈利两县，南界张家界市永定区、湘西土家族苗族自治州永顺县，西与湘西土家族苗族自治州龙山县毗邻，北和湖北省宣恩、鹤峰两县相连。桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风格。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=678 四季生产调  【打开解释】 哈尼族四季生产调流传于云南省红河哈尼族彝族自治州红河、元阳、绿春、金平、建水等县的哈尼族聚居区，其起源时间的下限不晚于唐代。作为山区梯田生产技术及其礼仪禁忌的百科大典，哈尼族四季生产调包括引子、冬季、春季、夏季和秋季五大单元的内容。引子部 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=661 石紫寿  【打开解释】 石 紫 寿 石 紫 寿 ， 清 末 民 初 时 江 苏 如 皋 人 。 早 年 拜 师 学 彩 扎 ， 后 专 制 各 种 造 型 灯 和 风 筝 。 他 扎 制 的 造 型 灯 形 体 、 神 态 各 不 相 同 ， 色 彩 配 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=593 沈少楼  【打开解释】 沈 少 楼 沈 少 楼 ， 明 代 苏 州 刻 竹 艺 师 ， 万 历 年 间 (1573 — 1620) 人 ， 所 刻 折 扇 扇 骨 享 有 盛 誉 ， 价 值 一 金 。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=579 沈大生  【打开解释】 沈 大 生 沈 大 生 ， 明 代 刻 竹 艺 师 ， 字 仲 旭 ， 又 字 禹 川 ， 生 于 明 末 ， 卒 于 清 初 ， 嘉 定 人 ， 以 医 为 职 业 ， 竹 刻 师 从 朱 稚 征 。 清 代 金 元 钰 《 竹 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=575 石叟  【打开解释】 石 叟 石 叟 ， 明 代 中 叶 之 后 的 铸 铜 匠 师 ， 生 卒 年 不 详 。 作 品 大 都 是 文 房 用 具 ， 擅 长 在 铜 器 上 镶 嵌 银 丝 ， 款 刻 “ 石 叟 ” 二 字 置 于 器 底 部 。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=561 沙三春  【打开解释】 沙 三 春 沙 三 春 ， 清 代 光 绪 年 间 苏 州 年 画 画 师 ， 是 当 时 苏 州 山 塘 画 铺 最 著 名 者 。 沙 氏 世 代 擅 长 人 物 画 ， 尤 以 仕 女 面 相 画 得 精 细 动 人 ， 沙 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=507 沈顺生  【打开解释】 沈 顺 生 沈 顺 生 清 代 光 绪 时 捏 像 名 艺 人 。 江 苏 苏 州 人 。 1956 年 5 月 ， 苏 州 周 福 元 ， 将 他 外 祖 遗 存 的 一 批 泥 人 头 模 ， 计 四 百 三 十 六 件 ， 一 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=492 苏汉臣  【打开解释】 苏 汉 臣 苏 汉 臣 ， 南 宋 画 家 ， 开 封 人 。 宋 徽 宗 宣 和 (1119 — 1125) 画 院 待 诏 ， 南 渡 后 又 于 绍 兴 (1131 — 1162) 年 间 复 职 ； 孝 宗 隆 兴 初 年 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=474 孙荣  【打开解释】 孙 荣 孙 荣 ， 宋 代 泥 玩 具 艺 人 ， 平 江 府 吴 郡 ( 今 江 苏 省 苏 州 市 ) 人 氏 ， 有 作 品 传 世 ( 江 苏 省 镇 江 市 中 心 大 市 口 骆 驼 岭 高 地 曾 出 土 印 有 “ http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=444 史贵  【打开解释】 史 贵 史 贵 ， 金 代 承 安 年 间 山 西 汾 州 的 砖 雕 艺 人 。 1959 年 在 山 西 孝 义 县 张 家 庄 西 约 十 公 里 下 吐 京 村 的 金 代 墓 葬 中 ， 发 现 墓 室 各 壁 有 墓 主 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=434 缪氏  【打开解释】 缪 氏 缪 氏 ， 佚 名 ， 上 海 露 香 园 顾 汇 海 的 妾 。 她 所 作 刺 绣 极 工 ， 露 香 园 顾 绣 在 明 代 名 震 海 内 ， 至 今 刺 绣 还 因 此 沿 称 “ 顾 绣 ” ， 当 时 缪 氏 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=384 沈阿狗  【打开解释】 沈 阿 狗 沈 阿 狗 ， 万 历 年 间 苏 州 织 造 府 的 织 匠 。 1957 年 北 京 十 三 陵 明 万 历 帝 朱 翊 钧 的 定 陵 发 掘 中 ， 有 随 葬 锦 缎 ， 上 有 织 匠 沈 阿 狗 和 万 历 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=383 时大彬  【打开解释】 时 大 彬 时 末 万 历 间 陶 艺 家 。 时 鹏 子 ， 江 苏 宜 兴 人 ， 生 卒 不 详 。 善 制 紫 砂 壶 ， 对 制 壶 的 泥 色 、 形 制 、 技 法 、 镌 刻 都 有 独 到 之 处 。 所 制 砂 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=376 沈子蕃  【打开解释】 沈 子 蕃 沈 子 蕃 南 宋 缂 丝 艺 师 ， 江 苏 苏 州 人 。 缂 丝 作 品 以 书 画 作 品 粉 本 ， 设 色 较 为 高 雅 古 朴 ， 作 品 有 故 宫 博 物 院 藏 《 梅 鹊 图 》 等 。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=373 窦师伦  【打开解释】 窦 师 伦 窦 师 伦， 康 代 太 宗 时 织 锦 纹 样 设 计 家 、 画 家 。 一 作 师 纶 。 字 希 言 ， 生 卒 不 详 。 善 绘 事 ， 尤 工 鸟 兽 ， 曾 创 “ 陵 阳 公 锦 样 ” 。 唐 张 彦 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=362 舒翁  【打开解释】 舒 翁 舒 翁 ， 宋 代 制 瓷 艺 匠 。 其 名 字 已 经 失 传 ， 江 西 庐 陵 县 ( 今 吉 安 县 ) 永 和 市 人 。 他 所 制 造 的 瓷 器 重 仙 佛 ， 盛 于 乾 道 年 间 ， 尤 以 瓷 玩 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=348 四合院  【打开解释】 四 合 院 传 统 院 落 式 住 宅 之 一 种 ， 围 着 方 形 院 场 建 房 ， 一 般 以 朝 南 屋 子 为 正 屋 ， 左 右 按 八 卦 方 位 布 置 杂 屋 、 厨 房 和 厕 所 ， 对 外 不 开 窗 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=334 四川风筝  【打开解释】 四 川 风 筝 主 要 流 传 于 成 都 、 绵 竹 等 地 ， 半 印 半 画 ， 先 在 纸 上 印 好 人 物 或 动 物 形 象 的 墨 线 轮 廊 ， 糊 在 骨 架 上 ， 再 用 红 、 黄 、 蓝 、 绿 等 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=282 苏裱  【打开解释】 苏 裱 苏 州 地 区 裱 画 ， 又 称 “ 吴 装 ” ， 始 于 明 中 期 ， 至 清 康 熙 时 ， 一 些 大 收 藏 家 的 书 画 珍 品 由 苏 裱 艺 人 装 裱 ， 声 誉 日 隆 。 乾 隆 元 年 (173 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=276 裱褙十三科  【打开解释】 裱 褙 十 三 科 元 代 陶 宗 仪 《 南 村 辍 耕 录 》 卷 二 十 七 ： “ 世 人 但 知 医 有 十 三 科 ， 画 有 十 三 科 ， 殊 不 知 裱 背 亦 有 十 三 科 ： 一 织 造 绫 锦 卷 帛 ， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=274 拴马桩  【打开解释】 拴 马 桩 广 泛 流 传 于 陕 西 渭 南 乡 村 的 民 间 石 雕 品 。 也 称 “ 拴 马 石 ” 。 在 农 家 宅 院 、 门 前 用 以 拴 马 、 牛 等 牲 畜 的 石 雕 桩 。 雕 刻 精 美 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=255 石狮子  【打开解释】 石 狮 子 民 间 常 见 的 石 雕 艺 术 品 。 狮 子 原 产 于 亚 洲 西 部 和 非 洲 ， 汉 代 作 为 贡 品 输 入 中 国 。 当 时 狮 子 类 珍 稀 动 物 都 养 在 帝 王 宫 苑 中 ， 平 常 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=252 四川皮影  【打开解释】 四 川 皮 影 四 川 皮 影 又 叫 “ 灯 影 戏 ” 。 清 代 极 盛 也 分 东 西 两 路 ， 东 路 分 布 于 川 东 、 川 北 山 区 ， 影 人 形 制 多 以 直 线 造 型 、 刻 工 精 细 ， 形 体 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=250 寿山石雕  【打开解释】 寿 山 石 雕 福 建 民 间 石 雕 艺 术 。 寿 山 石 产 于 福 建 福 州 北 郊 的 寿 山 ， 其 石 质 坚 而 不 硬 ， 且 色 泽 丰 富 。 白 色 洁 净 如 玉 ， 黄 色 寿 山 石 称 田 黄 ， http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=248 山东皮影  【打开解释】 山 东 皮 影 据 传 系 河 北 滦 州 传 入 ， 故 又 叫 “ 滦 州 布 影 ” 。 清 代 已 遍 及 全 省 。 影 人 造 型 简 朴 ， 刻 工 粗 犷 ， 敷 色 古 雅 、 高 约 26 厘 米 。 所 演 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=247 石敢当  【打开解释】 石 敢 当 据 元 代 陶 宗 仪 《 南 村 辍 耕 录 》 载 ： “ 石 敢 当 ” 为 住 宅 门 前 面 街 所 立 的 石 雕 将 军 或 碑 ， 用 以 厌 禳 镇 宅 。 此 习 俗 一 直 沿 至 清 末 民 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=246 陕西皮影  【打开解释】 陕 西 皮 影 皮 影 在 陕 西 又 叫 “ 影 戏 ” 、 “ 影 子 戏 ” ， 几 乎 遍 及 陕 北 、 陕 南 及 关 中 各 地 ， 乡 绅 官 府 家 和 平 民 百 姓 家 的 均 有 不 同 规 模 的 影 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=242 酥油花  【打开解释】 酥 油 花 西 藏 、 青 海 民 间 捏 塑 艺 术 品 。 用 酥 油 捏 塑 成 图 案 ， 当 地 称 “ 酥 油 花 ” 或 “ 油 塑 ” 。 酥 油 是 牛 羊 乳 制 成 的 食 品 ， 由 于 西 藏 冬 季 寒 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=241 山西皮影  【打开解释】 山 西 皮 影 兴 于 清 代 ， 分 南 路 和 北 路 二 派 。 南 路 即 晋 南 皮 影 ， 分 布 在 候 马 、 运 城 、 临 汾 、 新 锋 、 曲 沃 等 地 ， 造 型 受 陕 西 东 路 皮 影 影 响 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=240 桦树皮雕刻  【打开解释】 桦 树 皮 雕 刻 在 桦 树 皮 制 成 的 器 物 上 进 行 雕 刻 的 一 种 艺 术 。 桦 树 生 北 方 ， 多 用 作 书 写 材 料 和 靴 料 ， 刀 靶 。 也 有 用 作 帽 子 、 靴 子 、 庐 帐 等 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=217 舒席  【打开解释】 舒 席 安 徽 舒 城 盛 产 竹 子 ， 其 中 水 竹 可 做 凉 席 。 水 竹 分 大 叶 、 小 叶 两 种 ， 以 小 叶 为 上 等 ， 其 特 点 是 ： 节 稀 ， 质 细 ， 性 软 ， 能 细 剖 细 括 。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=173 绳结  【打开解释】 绳 结 以 绳 打 出 的 各 式 各 样 的 “ 结 ” 。 结 ， 有 多 义 ， 用 绳 所 打 的 “ 花 结 ” 有 盘 长 、 方 胜 等 。 盘 长 即 “ 八 吉 ” ， 引 申 之 为 “ 百 吉 ” http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=161 蜀绣  【打开解释】 蜀 绣 中 国 名 绣 之 一 。 也 称 “ 川 绣 ” 即 以 四 川 成 都 为 中 心 的 刺 绣 品 总 称 。 散 布 在 市 郊 天 回 镇 、 苏 坡 桥 及 成 都 附 近 几 个 县 的 广 大 农 村 。 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=148 苏绣  【打开解释】 苏 绣 中 国 名 绣 之 一 。 即 以 苏 州 为 中 心 刺 绣 产 品 的 总 称 。 相 传 三 国 时 代 孙 权 的 夫 人 即 擅 刺 绣 ， 能 绣 五 投 降 河 海 ， 称 为 “ 针 绝 ” 。 宋 代 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=145 丝织  【打开解释】 丝 织 以 丝 为 原 料 所 进 行 的 织 造 和 织 造 品 。 丝 织 的 种 类 很 多 ， 如 锦 、 缎 、 绸 、 绢 、 绫 、 罗 、 纱 等 几 十 种 。 主 要 由 于 织 造 技 术 和 丝 织 物 本 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=132 蜀锦  【打开解释】 蜀 锦 传 统 织 锦 之 一 。 系 产 于 汉 至 三 国 时 蜀 郡 ( 今 四 川 成 都 地 区 ) 的 织 锦 的 统 称 。 自 蜀 地 和 中 原 地 区 相 通 以 来 ， 织 锦 工 艺 大 兴 ， 品 种 和 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=126 苏州仿宋锦  【打开解释】 苏 州 仿 宋 锦 为 苏 州 织 造 的 一 种 传 统 织 锦 。 明 末 渐 失 传 ， 清 初 又 恢 复 。 苏 州 仿 宋 锦 分 大 锦 和 小 锦 两 种 。 其 中 大 锦 又 称 “ 重 锦 ” 主 要 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=125 苏州版年画  【打开解释】 苏 州 版 年 画 中 国 江 南 一 带 民 间 木 版 年 画 。 产 于 江 苏 省 苏 州 市 。 主 要 指 桃 花 坞 年 画 之 前 的 虎 丘 上 塘 年 画 。 虎 丘 为 苏 州 城 外 一 地 名 。 清 http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=91	精彩推荐

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