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 词条:石雕
  除土木外,潮人对石村也很感兴趣,这可能和海洋文化有关。因海风咸湿,木材湿易腐,且飓风时至,至则毁瓦避屋,木材的先用有一定的局限性;而长期“冒利轻生”的海商生活,又使潮人的生活充满不安定因素,因每次出海均生死未卜,生命的叵测和人生的飘拂更增加他们对“永恒”的渴望,“生年不满百,常怀千岁忧”的他们只能把愿望寄托在有生之年创造的“器物”——建筑的长存上。因而,与古希腊和古罗马相似,他们共同表现出对石头的偏爱。于是,潮汕山区丰富的花岗石便以耐用的特性逐渐取代木材在民居的梁柱、门框、门肚、墙裙、台阶、露台、牌坊等得到广泛的应用。
  石村在西方一般以垒砌的方式建造,因垒砌的方式易于向空中发展成高耸入云的建筑,以表达他们对神秘天国的向往(和“以人为本”的中华建筑相比,它是一种“以神为本”的建筑),故西方建筑多以个体的高大取胜;潮汕民居石村则和木材一样以榫卯的构架搭建,凿榫卯的构架易于做横向连接,故它们往往以千门万户的群体结构取胜。如果说,西方建筑是由石头组成的“凝固的音乐”(建筑界也常以这句话来比喻中国民居,这是十分不恰当的,因我们的建筑不大注重天际线的起伏),那么,中华建筑则往往是一幅“展开的卷轴画”,大量使用石村的潮汕民居也是如此。
  做为木材的替代物,潮汕石村的装饰最后竟发展到与木材一较长短的地步,木雕能够达到的效果石雕也要达到。这种“输人不输阵”的理念体现了工匠们竞争精神和对制作过程的追求和体验,正如前述“一条牛索激死三个师父”的故事一样,反映出潮人为事业全身心投入,认真负责及机巧细致的一面。
  那些石雕构件最后还常常被涂上颜色,故意使人分不清是石是木。实际上对木石承载构件的过度雕刻并非是结构所需的,相反只能减弱构件的应力效应,对它们的涂彩上色也未必出于防蠹防腐的考虑,要不然石村就无须涂红抹绿了。潮汕民居之所以对木与石一视同仁施以彩绘,是因为潮人高度重视这些“纹饰”对人潜移默化的影响,这可能就是潮人一般都显得温文尔雅和“文质彬彬”的内在原因吧!

日期:2007/1/8 16:31:00(更新)
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