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 词条:黄氏宗祠、府第及坟茔
   宗  祠
    宗祠又称祠堂、宗庙、家庙、祖庙、祖庭,是用来祭祀祖先或先贤的场所。宗祠历来是宗族文化的重要组成部分。古人有这样的观点:“今欲萃人心,莫大于敦本族;欲敦本族,莫急于建祠堂。”由此可以看出,我们的古人是把祠堂视作神圣之地。在宗法社会中,宗祠的存在,既象征着祖先,象征着整个宗族组织,同时它又是向族中子弟进行传统文化教育的场所,因此具有无比的权威性。正是由于宗祠的神圣和权威地位,因此在建造上十分讲究,形成了自己固有的建筑风格。历经沧海桑田而留传下来的古代宗祠建筑,是祖先留给我们的一笔宝贵文化遗产。
    福建邵武黄氏峭公祠  福建邵武黄氏峭公祠是天下黄氏禾坪(峭山)派的祖祠,具有重要地位。始建年代不详。现在有史料可查的峭山公祠应不迟于清代初期,因族谱中有撰于清乾隆年间的《重修峭山公坟祠序》一篇为证,但原建筑已荡然无存。现在的峭山公祠座落于黄峭故里福建邵武市和平镇坎头上井村。始建于清光绪十五年(1898),民国十年(1921)再次重修。为福建邵武市重点文物保护单位。该祠系由黄峭派下21个支派子孙为纪念开基祖峭山公而兴建的祠堂。祠为砖木结构,坐东北,朝西南,硬山顶,三山式封火墙,穿斗式梁架。建筑面宽五间,共18.9米,深28.1米,现主体建筑仍基本保持原貌,具有清代福建闽北古朴的地方建筑风貌。但历经一个多世纪的自然和人世沧桑,外貌已破旧不堪。改革开放以后,海内外各地黄氏到此寻根访祖,拜谒开基祖祠。见到此种情况,纷纷要求重新修缮,恢复公祠昔日堂皇风貌,遂于1994年由邵武市博物馆与当地峭山公后裔共同发起成立“黄氏峭山公祠修缮筹委会”,并于同年10月举行开工典礼。历一年多而成。
    附:乾隆年间《重修峭山公坟祠序》
    《礼》云:“君子将营宫室,必先营宗庙。”重厥本也。我祖讳峭山公,世居福建邵武府和平乡,值唐季以军功累官吏部尚书。祖配上官氏、吴氏、郑氏三太君,各生七子。公以生齿繁盛,留三长子侍养故里,余皆命择地而处焉。方公之命子也,送之以诗,其眷眷不忘者尤在蒸尝。天祚吾姓,祖之世系,三七支分,寝昌寝炽,祠宇相望,其巍然祀为鼻祖者,盖不只廿一子矣。祖墓在鹳薮黄家林,石碣虽存,牧竖樵夫,相蹂躏乎上下,草萎山童,兔窟狐蹲。甚且有旁插其穴者。无祠故也。
    夫为人子孙,而不知其祖者,不孝也;知其祖而不祖其祖,岂复云乎孝乎?不知其祖而冒指某祖之坟,不孝也!知其祖明识其祖之坟,而不知封植其树与营其祠,又岂得为孝乎?生当礼制昌明,恭逢圣天子以仁孝治天下。凡一介之士皆得有庙以祀其先,况廿一予所从出之祖,德泽所钟,人文凤翥,簪缨蝉翼,反不能享一祠以歆蒸尝,竟等诸荒坟之无稽,是附居祖茔者之罪也。
    爰合族人,各乐输赀,以襄厥举。于是新厥碑,辟其址,鸠工庀材,依龙卜葬。因以遍告同宗,共竣厥事,非直为观美也。
    俾我子姓,近者祭扫,远者拜瞻,咸知木本水源,过墟生衷,入庙敬云。
    乾隆四十六年辛丑二月中浣吉日  裔孙(黄)廷瑛拜撰
    潮州城内黄氏宗祠  建于清乾隆四十六年 (1781),原为潮州各县黄氏会宗。位于潮州城北门内薛厝巷(太平路北端)。三进大厅,并有两厅及花巷,共有划、厅房200余间。后边为凸起扁锥状后花台。该祠堂以黄峭山遣子诗末句“三七男儿总炽昌”,故以“炽昌堂”为祠堂名,楹联为峭山公遗传祠联:
    江夏垂德源流远,三七遗芳世泽长。
    该祠是潮州黄氏会宗祠堂。神龛首位供奉黄峭山为太始祖,各县各派祖宗概为房祖配祀,可见禾坪(峭山)派在潮汕黄氏中占大多数。祠堂建成后首次人祀供奉神主牌共170余位。光绪年间祠堂进行重修,人祀神主增至800多位。每年冬至后有10天祭祀期,前9天为潮汕各县市及丰顺、陆丰、五华、大埔黄氏人合祭之期,最后1天供各地个人前往祭拜。宗祠原置有祭祀田产,委执事会管理,并立祠规八则。
    该祠因1924年国民革命军东征时,曾设黄埔军校潮州分校于此,故于1980年被列为潮州市第一批文物保护单位,惜改建学校被拆除。
    附:乾隆年间《潮郡城建大宗祠序》
    间读《生民》、《思文》诸什,未尝不叹周家世泽之长而为之后者,洵能报本追远于疆也。古之得姓者不一:或以国,或以字,或以族。中天以上,荒邈难稽。图其近而忘其远,使一本之流传,派别支分,星散缕晰,茫然昧于祖传之蕃衍仰稽者,不能无憾焉。考我黄氏,始于颛顼、高阳氏曾孙,陆终之后,有始祖南陆公受封于黄。则天下姓黄者,皆其苗裔也。盖世系在江夏。自春申君以后,历汉唐迄今,有岳公字峭山,谥文烈,娶三太君:上官氏、吴氏、郑氏,共生二十一子。后授诗分居,各受命择异地建立纲常。及历元、明至我国朝,世代蕃昌,其列籍于他郡者不少,即居籍于郡名乡者,生聚之盛,几越他姓。第一本之传,派族分居,不无远隔,而无所适从。则合敬宗之谊,而为睦族之计,为一脉宗枋之环会正,不能不谋诸宗庙合修之典,为一姓嗣续之本矣。余念潮郡一大都会也,久欲联系珠贯,建一宗祠以鸠我族谊。因余自叨鹿鸣雁塔以后,又厕身仕籍,簿书仆仆,无得少暇。迄今致仕归里,族侄诏光等咸以建宗祠询请于余。余曰:“是诚我之志也。”夫世远则序易混,地隔则情易睽。非有以联其谱而会其属,则木有本也难寻,水有源也难溯。爰是体族人之志,共相恭议,预于是郡中建置一宗祠。立峭公为始祖,我各房入祠配享者为房祖列祖。自是族人之馨香于是祠者,人以洽其世系,汇其分派,鳞次其云,乃敦睦其燕翼。
    《诗》曰:“孝子不匮,永锡汝类。”又曰:“永言孝思,孝思维则。”凡我族人,其靡不共存此志也夫。乾隆四十六年岁次辛丑暮春之月吉旦  赐进士原任云南易门县知县世孙有德顿首拜撰潮州己略黄公祠  座落于潮州市义安路铁巷
口,两进四合院,光绪年间建。特色是满布精细的石通雕和金木雕,内容有花鸟山水和多种潮州戏文故事。以工艺精细,艺术精湛著称,充分显示当时潮的民间艺术功力。被定为广东省文物保护单位。饶平县三饶黄氏大宗祠  三饶镇内黄氏大宗祠共有二座,皆以“炽昌”为堂名,表明为黄氏峭山派之宗祠也。一在世芳堂附近,俗称老大宗,坐北向南,四滴水皇宫式建筑。祠建于清代道光年间。民国初进行重修,并替换初建时的堂联,联云:“宋代奎章学士,中华开国元勋。”富有时代特色,因当时辛亥革命不久,清室已被推翻,而当时孙中山正在国外,实际领导武昌首义的是黄兴,称黄兴是“开国元勋”并不过誉。1997年秋,台胞黄周旋捐款12万元对该祠再次予以重修。经有关部门批准,于1998年冬竣工,
并举行人祠仪式。另一座在原饶平县爷衙,俗称新大宗。于民国十九年(1930)动工兴建,历时三年建成,共费白银16万元,全部由凤凰松柏下侨商黄国勋出资。祠建成后黄先生还再出资兴建学校一所,也以“炽昌”名校。并置校产70余亩、桌椅等教学设备,以供姓内及邻近乡村农家子弟课读。
    饶平大埕黄氏家庙  位于饶平县大埕乡,是明朝南京礼部尚书黄锦的私祠。建于明崇祯十六年(1643)。该祠为土木结构,墙厚达50厘米,灰沙夯土,十分坚实。两进,建筑别具一格,四周屋顶飞檐用红砖条砌成三角形向外,状似火星。大门宽2.4米,高3米,大厅宽敞。入门前厅悬有明代大书法家吴殿邦写的“当代龙门”四个大金字的匾额。大厅上悬挂的匾额更多,正中挂有崇祯皇帝封赐的“累朝元老”,皇姑书赠的“天节褒光”,还有“文魁”、“武魁”、“进士”、“贡元”等。是县级文物保护单位。
    潮阳波美祖祠  位于潮阳市西胪镇波美乡,是纪念黄氏紫云派人潮第一人、波美黄氏始祖黄詹的祠堂。建于明末清初。坐北向南,二进厅,三天井,以及通廊、拜亭、阳埕、照壁和棋杆石等附属建筑。祠内建筑面积1咖平方米。该祠保存完好,现存有石刻二块。一为门匾石刻,长2.2米,高0.5米,面文“黄氏宗祠”,背文“忠孝名贤”、落款“魏燕超拜书”(魏燕超为清雍正年间潮阳知县);一为“族规石碑”,竖立于祠内左廊,碑高2.2米,宽0.76米,雍正十一年十二月吉日立。族规规定了黄氏子孙的行为规范,对研究氏族文化有一定价值。现被列为市级文物保护单位。
    泰国黄氏大宗祠几经易址,现址位于曼谷孔丹区喃甘杏路汶飒巷90号。该大宗祠建筑美轮美奂,是海外黄氏大宗祠中的代表作。且祠规制度相当严密,成立有大宗祠祠务委员会,下分财政、稽核、秘书及总干事等,专门管理一切祠务活动。现任祠务委员会主席黄同青博士。
    普宁西社黄氏峭祖祠  普宁西社黄氏宗祠是潮汕地区唯一一座以峭祖为祠名的祠堂,其规模宏伟,建筑精致,在潮汕颇具代表性。特别要提出的是西社峭祖祠曾在普宁革命史上写下辉煌一页。该祠宇始建于公元1925年,由该族先贤黄昌盛等倡建,翌年庆成。大革命时期,该祠是普宁农民运动的活动中心之一,创建人之一的黄昌盛是普宁五区首届农会主席,时任中共普宁县支部书记兼县农会主席的陈魁亚(烈士)还亲自为黄昌盛题写门额。对这座有光荣革命历史的祠宇,反动派当然不会放过。大革命失败后,1928年1月该祠遭“白军”烧毁。这段历史,普宁党史资料有详细记载。1936年峭祖祠由族人重新修复。至今已有60多年历史。因年久失修,墙面脱落,地砖破裂,门窗残旧,梁桷腐蚀,神龛等文物失散。1997年,由普宁江夏海外联谊会发起,成立黄氏峭祖祠修缮理事会,得到海内外黄氏宗亲的热烈响应。1998年工程竣工。历经沧桑的祠宇,已是美轮美奂,重现光彩。同年农历十一月初九举行重光庆典。泰国、印尼、香港及峭山公派祖地福建邵武、潮汕各地等海内外宗亲1500多人前来参加庆典,泰国黄氏宗亲总会永远名誉主席黄继芦也发来贺信。盛况空前。
    府  第
    状元先生第  在澄海市隆都镇龙美村,明代嘉靖年间潮州状元林大钦为感谢其启蒙老师黄石庵向朝廷请旨而兴建。该建筑座西北向东南,硬山顶土木建筑。府第大门上有石刻“黄氏家庙”四字,乃是林大钦亲题。有落款“门人林大钦拜题”为证。第内原有许多当时名家题赠联对。其中最著名的当是现在已家喻户晓的正门楹联:“状元先生第,进士世范家。”原建筑物仍存,但许多有价值的联对已被毁坏。
    潮州城内黄尚书府  位于潮州市区西平路与打银街之间,今属湘桥区。明代崇祯年间吏部尚书黄锦的府第。府第左右有二更楼,南面上书“三达尊”三字,北面书“累朝元老”。正座为三进五开间厅堂,两旁为封闭式三进院落,东西还有两巷。巷内各是一列小院。全府第南北长77米,东西宽55米,占地面积共约4200平方米。民间称这落府第为“三达尊”。是潮州市文物保护单位。
    潮阳黄武贤府  址在潮阳市关埠镇下底乡,是清代云南提督黄武贤的府第。坐东北向西南,占地8334平方米,建筑总面积6000平方米,主体五座相连,左右为书房,前为马房,后为库房并列。光绪五年黄武贤告老返乡后修建,规模宏大,现保存仍相当完好,是潮阳市文物保护单位。该乡另有一黄氏府第,是清代潮州总兵、天津镇台黄金福的府第。黄武贤府第称老府,黄金福府第称新府。
    坟  茔
    莲花山黄程墓  墓在澄海、潮安、饶平三县交界之莲花山麓灯心地,坐亥向巳,每年潮汕各县黄姓人前往祭拜者众,真可谓不绝于途。但原有之墓碑及墓道碑已毁。长期以来,口碑相传是“祭江夏祖”。近年已有黄姓人经过实地考证,指出葬于此者乃黄程公。其实老谱记载已甚详。今将墓道碑文摘录于此(不依格式):
    宋正奏进士江夏黄公始祖太予中舍字守度讳程名景道,宋天禧间发福州解元,策礼部言事,忤当国意,移居于潮。登天圣丁卯正奏出身,宦太子中舍。自号江夏。结庐郡之西湖山,与(卢)侗、陈尧佐、许申、林从周诸名哲讲身心生命之学。崇祀名贤,传载郡邑志。明万历癸巳冬,郡人章曰慎先生修南岩,记祖胜迹于洞右大石上……(下略)
    荆湖制置使黄中立墓  在澄海市莲下镇程洋岗凤岭东侧的“黄蜂采花“山坡。整座墓占地70X110米,墓碑上书“宋提领荆湖制置使黄公  贞德凤岗太孺人许氏墓”,背面书“栖神之域”。墓葬建筑除主墓外还分三进阶,并有兜池二圈。墓前有石牌坊,石牌坊连柱两端共宽4米多,高2米多。在潮汕的墓葬中,“荆湖制置使黄中立墓”算是规格较大的宋墓。据有关部门考证,该墓应是黄中立之衣冠冢。现为县级文物保护单位。
    揭阳焕国公墓  墓在揭阳市玉浦乡南面山麓,是玉浦黄氏的七世祖焕国公与夫人的合葬墓。墓主人黄章卿,号焕国,后裔尊称“焕国公”。黄章卿19岁时与年方16的弟弟黄明卿时晦公同登宋绍兴张九成榜进士。兄弟两人皆以孝悌受到时誉称赞,名闻朝廷,御赐“名贤世家”匾额。黄章卿先后任汀州、鄞江通判。治汀州有政声,州民立生祠于南安岩上以祀。卒后崇祀揭阳名贤祠,《揭阳县志》有传。墓制规模壮大,周围景色秀丽,青山合抱。案山两峰雄展,历代皆以“金鸡拍翅”名之。1996年揭阳市人民政府批准该墓为市级文物保护单位。
    潮阳黄詹墓  墓在潮阳市西胪镇波美乡马头埔,墓主人是紫云黄氏开基潮州第一人、宋进士通判潮州知军事黄詹。墓坐西北向东南,规模宏大壮观,面积有1千平方米之大。墓碑由五块花岗石板构成近似长方形,高1.1米,宽1.23米,上书“宋始祖墓,考朝奉黄公,妣夫人林氏。”碑右小字:“皇清嘉庆二年十世孙霖偕胞侄莲峰会同族长仕浚、仕恭、宗子、懋大等竖。复原碑重修。”
    离主墓约7米处是其诰封西河夫人林氏的墓葬,可知夫妻两人不是同墓合葬。主墓的东北面有马墓,据说所葬乃黄詹平时的乘骑。
    黄詹墓100米处为潮阳古代北路驿道。驿道立有黄詹墓道碑。黄詹墓及其附属建筑现定为潮阳市文物保护单位。潮汕文物志作了专门介绍。

日期:2007/1/9 14:14:00(更新)
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