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 词条:陕西信仰祭祀民俗 天象、大地
  原始人认为,日、月、星辰、风、雨、雷、电和大地是有意识和意志的,并且具有远比人类要强大得多的神秘力量,能够向人类散播幸福或灾害。后世又发展成对太阳神、月亮神、北斗星、风伯、雨师、雷公、电母、土地神等的信仰。《国语》云:“及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。”可见,人们对它们的崇拜,实际上反映了人类对大自然的某种依赖关系。
  在陕西省,这种信仰的对象主要有:
  一、日
  在一切自然现象中,人们一天不能离开的就是普照大地的阳光。因此,从远古就形成了对太阳的崇拜和信仰。相传早在炎帝时就已开始祭日,《拾遗记》云:“炎帝神农筑圆丘以祀朝日,帝尧命官以春分朔日秋分饯日,周制旦率诸侯朝日于郊。”《礼记·祭法》亦云:“王宫,祭日也;夜月,祭月也;幽宗,祭星也。”后世称太阳神为“大明之神”、“太阳星君”。咸阳市民间至今尊称日为“光光爷”,其它地方多称“太阳爷”。商南县每年旧历三月二十四日在青山举行“太阳会”,隆重祭祀太阳神。旧时,陕西省民间忌讳用指头指太阳,忌讳早晨朝着东方小便,有些地方还有男子小便避“三光”(日光、月光、星光)之习俗,这样作都是担心亵渎太阳神。日蚀,本来是月球的影子遮住了太阳所致,民间认为是“天狗吃太阳”。
  日蚀一旦发生,民众便不约而同地敲锣击鼓,鸣放鞭炮,试图惊吓“天狗”,使它把太阳吐出来。
  陕西民间至今普遍认为阳光具有驱赶一切鬼魅的力量。太阳一出来,所有鬼魅便都悄悄隐匿起来,不敢再猖獗作祟了。太阳一落山,鬼魅又会四处活动。陕西民间夜行的各种忌讳,就是在这种信仰的基础上产生的。
  太阳神
  二、月亮
  月亮和太阳一样,也是原始人崇拜的天体之一。秦汉时祠八神,即天主、地主、阴主、阳主、日主、月主、兵主、四时主,月主即月神。后世称月神为“夜明之神”、“太阴星君”、“太阴月光神”。
  人们将月神想像成一个美丽的女子,民间认为她就是神话中奔上了月宫的嫦娥。旧历八月十五夜间,人们用月饼和瓜果祭祀月神,特称“拜月”。拜月者都是女子,旧时有“男不拜月,女不祭灶”之说,这是由于担心男子拜月会亵渎月神。今天,拜月已变成了赏月。旧时,忌讳用指头指月亮,认为是对月神的不敬。月蚀本来是地球的影子遮住了月亮,民间却认为是“天狗吃月亮”。每逢月蚀发生,都得敲锣打鼓鸣放鞭炮惊吓“天狗”,“救”月亮。
  
  三、星
  天上的星星极繁多,又会发生变化,因此在原始时代便被人类注意到。在原始人看来,天上布满了星,地下也布满了人,星星和人类相互影响是很自然的。因此,他们相信星星与人口是相互对应的。
  这种信仰一直留传了下来,陕西民间至今还有“天上一颗星,地下一口丁”的说法。认为地下每出生一个人,天上就会增加一颗星,人死星就陨落。夜空中有流星陨落,就认为地下有人死去。陨落的若是亮星,便以为死者是显赫人物。例如,人们尊崇三国时蜀国名相诸葛亮的人格与足智多谋,相传其殁于岐山县五丈原之际有大星殒落营中,于是又有落星堡、落星湾等地名,其实都不过是尊崇与怀念的方式而已。古人称人死为“殒”、“殒灭”、“殒没”,也是这种观念的产物。
  古人认为,星与人是会互相变化的,有些星星是地上的人变成的,有些人是天上的星星变成的。
  在封建社会里,流传着皇帝是紫微星降世、文官和武官分别是文曲星与武曲星下凡的谬说。流传民间的《牛郎与织女》的故事,也是认为人、星可以相互变化的一个典型例子。
  民间相信星能控制人的命运。天上有某星出现,那时出生的人便会受到它的影响。清代学者俞樾说:“《枹朴子·辨问篇》云:‘人之吉凶修短,于结胎受气之日,皆上得列宿(众星)之精。’其值圣宿则圣,值贤宿则贤,值富宿则富,值贱宿则贱,值贫宿则贫,值寿宿则寿,值仙宿则仙。”如果生时适逢福星,一生都能享福,所以俗语有“福星高照”之说。中国古人说“我辰安哉”、“命不逢辰”、“我生不辰”,辰便是星,意思是说生时不逢好星。人出生时适逢那一个星象,该星象便是他的“本命星”。人有病时,如果认为是本命星使自己致病,就要按照术士的推算祭该星。当年出现的星象叫“当年星”,有时也要祭祀。另外,人们将救人急难者喻称“救星”,如陕北民歌《东方红》将毛泽东比作“大救星”,这种比喻显系星辰崇拜之遗习。
  民间最崇拜的星星有:北斗七星、牛郎星和织女星、南极老人星、木星、火星、金星等。有在旧历七月初七祭祀牛郎、织女星的习俗。民间十分忌讳扫帚星,即彗星。彗星是太阳系中的一类天体,沿长椭圆形轨道环绕着太阳运行。当它们运行到太阳附近时,现出扫帚般的长尾。因其运行的大部分时间中离太阳甚远,所以难以经常见到。偶而一出现,似乎是突然而至,且形状怪异,故被认为是不祥之兆。古人认为,它们预兆着战争、灾荒、瘟疫的发生。如《占经》云:“彗星出东方,有寇兵,旱。”《淮南子》亦云:“彗星,天之忌也。”直到今天,陕西民间仍有人相信这种说法。陕西乡下,常将不会勤俭持家,从而使生活日趋贫穷的儿媳妇比作“扫帚星”。
  
  四、风
  古人认为司风之神是风伯。据《周礼》记载,每逢春季都要祭祀风伯、雨师诸神,方法是将牺牲放在柴堆上点燃。明洪武二十六年(1393),中央政府命令各布政司、府、州、县在春、秋仲月上旬,分别择日同坛祭祀风、云、雷、雨、山川、城隍之神。设三神位,风、云、雷居中,山川居左,城隍居右。民间忌讳遇见旋风,认为是鬼行走时带起的,遇之不吉。一旦遇到,需立即啐一口唾沫,或骂或用石块掷打。陕西很少发生龙卷风,一旦发生,由于其形状如龙下垂,常被民众视为龙。
  
  五、雨
  雨水对农业和人都是至关重要的,少了不行,太多也不行。原始人非常崇拜雨,后世发展为对司雨之神的崇拜。此神本来是雨师,在周代就已被祭祀。从印度传人的佛教认为,司雨之神是龙王。《华严经·世主妙严品》云:“(龙王会)兴云布雨,令诸众生热恼消灭。”中国民间接受了此说法。
  旧时,如逢天旱,民众多赴龙王庙求雨。陕西民间亦有向石磨(俗称“青龙”)求雨者。另外,在陕西民间信仰中,其它一些神祗也有司雨之功能。例如旧时,蒲城县民众常去尧山圣母庙求雨,庙中悬挂着刻有“沛然下雨”四字的匾额;耀县民众上药王山向唐代名医孙思邈求雨。
  
  六、雷、电
  司雷之神称雷师、雷公。汉朝人们将雷画作串联在一起的许多鼓。有一个大力士抓着椎,好像要敲鼓的样子,他就是雷师。据《汉书·郊祀志》,汉平帝元始元年(5),在长安东郊建雷公、风伯庙,在北郊设雨师庙。唐玄宗时同坛祭祀雨师、雷师。明代定云师、雨师、风伯、雷师为天神。司电之神古称电父,宋朝改电母。民间称她为“闪电娘娘”,认为是雷公的妻子。
  陕西民间很敬畏雷,咸阳市称之为:“响轰隆爷”。俗以为雷公能代天执法行刑,击杀有罪过之人。雷公行刑时,先由电母执镜分辨好人与坏人,确定目标后,再击之。雷在死者身上击出的伤痕,是雷公书写的“罪状”。民间赌咒发誓时常说如不守信义,愿遭电打雷劈。咸阳市认为打雷时不可嫌雷声震耳,否则会越打越响。
  
  七、云、虹
  由于云能遮阳、降雨,原始人将其视为神。司云之神古称云师、云中君。汉高祖六年(前201)曾祭云中君,历代都有风、云、雷、雨之祀。清涧县认为,久旱无云是妖魔将云“吃掉”了。为了禳灾,县官预先雇下一民,命其装作妖魔逃跑,再差人捉拿归案,升堂审问,以“吃掉云彩定死罪”,县官亲赴刑场“监斩”。
  陕西民间旧时崇敬虹,或将其视为龙,不准儿童指。说是指后神灵要降罪,将指头粘在一起。
  
  八、太岁
  太岁,是民间信仰中有名的凶神。对它到底是什么东西,历来众说纷纭,但多以为是对应于天上岁星的地神。岁星,即九大行星中的木星,可见太岁信仰与天体崇拜直接有关。古人认为岁星右行于天,一岁移一辰,十二辰为一周。太岁左行于地,与岁星之移辰相同。因此,可以根据天上岁星的位置推测地下太岁所在的方位。陕西民间认为人不可惊动太岁。太岁当年在哪个方向,就不可在该方向建房,不可朝该方向建大门,否则年内就会有不顺心的事情发生。如果挖出了太岁,便会遭到灾难,所以俗语云:“不可在太岁头上动土。”旧时人们不敢随意动士。必须动土时,也要根据皇历查出当年太岁之方位,以免误犯它。许多人认为,太岁是球形的、蠕动着的肉块。据科学家研究,太岁并非子虚乌有之谈,而是一种罕见的白膜菌,现已正式命名为“太岁菌”。它不能给人带来灾祸,也与岁星无关。
  虹(汉代画像石摹本)
  九、土地
  人类必须依赖土地才能生存,因此大地信仰成为原始信仰之一种。古人称地神为地媪、地一、后土,也叫社神、社公,后世民间称为土地爷。《白虎通》云:“古者白天子至庶民皆得封土立社,以祈福报功。其所祀之神曰‘社’,其祀神之所亦曰‘社”’。其中天子及诸侯祭社神的处所叫社宫,民间的叫社庙,也就是后世的土地庙。古代祭社神的日子叫“社日”。汉朝以前,只有春社,汉以后始有春、秋二社。一般用戊日,以立春后的第五个戊日为春社,以立秋后的第五个戊日为秋社,时间分别在春分、秋分前后。旧时,陕西农村大道旁常可见到土地堂。耀县、蓝田等县家家户户都有“土地窑窝”,也就是土地神龛。凡有照壁者,都设在照壁上,对联多为:
  进门土地堂,家有万石粮。
  土能生万物,地可产黄金。
  民间出自对土地的信仰,自古有不得任意掘土的禁忌。必要掘土时,要在事前或事后祭土地神。
  东汉王充云:“世间缮治宅舍,凿地掘土,功成事毕,解谢土神,名日‘解土”’(《论衡·解除》)。
  在陕西许多县市,这种习俗几乎是原封不动地延续到了中华人民共和国建国以前。
  商南县普遍风行过“土地会”,人们也叫“吃喝会”。每逢二月初二日举行,由十几户或几十户集资举办,除烧香祭土地神外,并大办酒席吃喝一天。此俗现已不存。岚皋县祭土地神时有一段唱词:
  “五哥打马田中走,神农面前讨封赠。神农见他神通大,封他青苗土地神。你在田间为土地,莫差雀鸟乱害人。吃了害虫不要紧,害了庄稼可不成。保佑庄稼多旺盛,五谷丰登国太平。”
  土地神

日期:2007/1/11 16:17:00(更新)
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