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 词条:潮汕风俗 祭拜公婆母

    《俗界诸神》载:“床神在南方又称‘公婆母’,公婆母在母亲心目中,就是儿女的保护神。”
    祭祀床神由来已久,据今千年的宋朝已流行这种风俗。宋代诗人杨循吉的《除夜杂泳》,诗中就有“买糖迎灶帝,酌水祀床公。”床公即床神。床神也有公婆两位,如同灶王爷与灶王奶奶一样。
    祭床神不仅民间流行,皇宫内廷也相信这一套。宋人曾三异的《同活录》中说,翰林崔大雅夜晚在翰林院值班,突然,宫内皇上降旨,让他马上写一篇《祭床婆子文》。堂堂皇上的“金口玉言”,直呼床神为“床婆子”,倒也有意思。崔翰林接旨后,“悯然不知格式”,从来没写过这种文章!他连夜赶到周丞相家讨教,周丞相告诉他,套用民间的格式来写即可。你这样写:皇帝遣某人致祭于床婆子之神曰,汝司床簧,云云。崔大雅如释重负,赶紧照猫画虎般起草祭文去了。
    古人认为,床公床母就是周文王夫妇。周文王是周朝的奠定者,在位五十年,活了九十七岁。《封神演义》说,文王有九十九个儿子,后又于燕山收养了雷震子,凑成百子之数。因此,民间崇敬周文王夫妇是“多子多福”的楷模,而成为民众求多子的顶礼膜拜者。
    揭阳民间祭拜公婆母,古今成俗。公婆母在人们的心目中,是抚儿育女的保佑神明。为了使孩子易于长大,妇女生下孩子的第二天,便在床上设“公婆母”神位,一般没有塑像和画像,只在床上摆一只粗瓷碗供插香之用就是了。祭品很简单,不用大鱼大肉,不用三牲发粿,习惯上只用二碗饭,一条猪肉,两只染红壳的鸡蛋和几个粿品,放于床上的簸箕中,点上二炷清香,焚化几页纸钱。不但母亲祭拜,还要抱着婴儿跪拜。以后,逢年过节,都要在床上祭拜公婆母,直到孩子十五岁“出花园”。
    农历七月七日,相传是公婆母的生日。这一天,各家各户凡须拜公婆母的,都很隆重,还要送亲戚朋友礼物。
    潮属地区,民间信仰和崇拜公婆母,也产生了许多神奇而传情的传说。比较普遍认同的,是惠来县阿婆的传说。
    惠来人称公婆母为“阿婆”。相传宋代时,潮汕一妇女,非常爱惜四邻婴幼,又乐于为街坊看管小孩,并且在哺儿育女和调教孩子方面,又有一套独特的本领。因此,深受大家爱戴而美名远扬。当时,皇宫中有一皇子,出生不久便日夜啼哭,不喝不吃,小生命危在旦夕,众大臣及御医都想不出办法来,皇帝老子更是乱了套。无奈贴出皇榜,招募民间贤妇,进宫调教医治皇子。一时应者寥寥,皆不中用。消息很快传到这位潮汕妇女耳中,她便决定上京试一试。她想:皇太子也是人,没有什么难调教之理;幼儿疾病也并非可怕。说来也巧,她进宫后,皇太子在她的悉心护理和调教下,不但病好了,人也规矩了,不再吵闹啼哭了。皇帝一时龙颜大悦,想加封她,即时御驾亲临皇宫。当时,她正在屋里喂哺、护理皇太子,听说皇帝驾到,一时慌了手脚,情急之中,便马上侧身躲进皇子眠床底下,顿时昏了过去。等到皇帝知晓,她已气绝了。皇上深为痛惜,遂嘉封她为少年儿童保护神,主管人间婴幼儿的生命和健康,并且尊敬地称呼她为“阿婆”。

 


日期:2007/1/16 10:51:00(更新)
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