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 词条:拉祜族的新米节

    "新米节"是居住在云南省的拉祜族人民的传统节日。每年农历七月底、八月初谷子成熟时以家为单位举行。节日由来民间是这样传说的:相传在远古的时候,天神厄露将他身上的垢腻搓下,交给助手阿朵、河仡、阿戛,吩咐他们去创造天地、日月、星辰和人类等万物。后来,大地上的人类培育成稻谷,天神命令人们将最早成熟的粮食奉献给他。人类出了个叫札努札别的巨人,身似山丘,力大无比,对厄露这种不劳而食的行为十分愤慨,号召人们拒绝给天神献粮,当众指责厄露说:"粮食是我们依靠锄头和犁耙辛辛苦苦种出来的,你没有出力,为什么要把早熟的粮食献给你呢?"天神听了恼羞成怒他说:"天地万物都是我创造的,我要最早成熟的粮食理所当然。"双方你说我对,互不相让。厄露见无法说服札努札别,便说:"我两比赛跳高、跳远,如果你能赢我,我就免掉人类的这份贡品。"札努札别为了人民的利益,竭尽全力和天神比赛,结果,因天神施用魔法比胜了。接着他们又协议比赛捉迷藏,仍因天神施展法术而取胜。从此,厄露专横跋扈,不但要人类按时奉献贡品,还扬言要杀死带头抗贡的札努札别。札努札别不畏强暴,他发动群众在厄露来往的路上,到处布设窝弓、弯箭,阻止厄露下界征收贡品。天神察觉后大发雷霆,下令在天空挂起九个太阳,晒死人类。结果,大地上的许多人都因暴晒而死。札努札别用九口大铁锅顶在头上,才免遭一死。厄露见未能全部害死人类,又使了新的花招,将太阳、月亮和星辰全部收下,结果,大地一片漆黑,人们无法耕种。札努札别毫不示弱,他将火把绑在牛角上,利用火光照样耕种。厄露连施多计未能完全达到目的,又将天河水引入大地,使整个天下变成汪洋大海,人类大多被淹死了。札努札别抓住一根木棒浮在水上,才幸存下来,后来,大水退了,却没有粮食种子。没被淹死的一些人,发现当时泅水跟着札努札别的那只狗尾巴上还沾着六粒谷子,便将它收集起来播种,经过多年的培育、耕种,才保证了人们的饮食。后来,人们为了永世纪念札努札别的恩德,便兴起了拉枯人新谷成熟时举行的新米节。节日这天,拉祜人从田里采来新谷穗挂在自家的正门上,以示这家过新米节了。同时要杀猪宰鸡,做新米饭宴请亲友。亲友及村里客人前往贺节赴宴时,一般还要携带鸡、酒、米等礼品。聚餐时,主人手捧装满新米饭的碗先敬父母,再敬其余老人,然后大家才喝酒吃饭。这天,要用新米饭、肉喂狗,还要用新米饭捏成小团粘在锄头、犁耙上。澜沧拉枯族自治县糯福区坝卡乃南段山一带拉枯人的新米节特别隆重。有的人家过节时,要将自己珍藏的银盆、银缸、银碗、银刀、银手饰等传家室,摆在崭新的红毯子上。然后在银器旁设置佳肴美酒。节日宴席上,宾主欢聚一堂,你敬我劝,互相祝贺。席间,老人常带头高唱祝酒歌,祝愿五谷丰登、六畜兴旺、全家安康。从这天中午起,全村男女老幼汇集于过节的主人家的院坝里、为节日助兴。男青年吹着悠扬的芦笙,摹仿耕种、收割、春米的姿势纵情欢舞;姑娘们则携手围成圆圈,踏着芦星的节拍,甩手慢舞。有的敲着象脚鼓,打起鋩锣,男女一起排成长龙,尽情欢舞。一些适龄的男女青年,他们利用节日的聚会欢乐,寻找对象。一旦双方情投意合,便悄悄离开院坝,到林间树旁,弹口弦,唱倩歌,互表衷情。晚上,老人们在主人家的竹楼上,喝酒抽烟,共叙家常。鋩锣、象脚鼓的乐声通宵不断,欢乐的气氛充满整个村寨。

 


日期:2007/4/13 12:08:00(更新)
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