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 词条:度戒

   古代盘王为传宗接代而“度戒”(板瑶叫“过法”)。“度戒” 所用的书籍《长意》开头载:“原是盘古宗支,祖(盘王)无田塘之地,东走西移,辛苦劳碌凡间,盘古子孙平心善念,不占不谋百姓田塘,依祖盘王,随山斩仑,刀耕火种,全凭水土养生,度年过月,度日过时。”又有“先有瑶后有朝,反朝不反瑶”之说,使子孙在社会上不做亏心事,一心信仰“盘王”,为下一代修善祈福。

  修善就要“度戒”,是瑶族(靛瑶、板瑶)的族规,也是男性必需遵循的习俗。按照祖传男性到十一二岁后要度戒,女性生下三朝后要穿耳,意为男孩要“效法”,女人要穿针做线。因此,靛瑶男子从十一二岁到十八岁要举行“度戒”,板瑶男子多在婚后“度戒”,经过“度戒”才算瑶人,才是真正的盘王子孙。如不“度戒”则被视为异己而遭鄙视。瑶女也不愿意嫁给一个不经“度戒”的人。有的家庭贫困未能按时度戒者,二三十岁后还要想法举行。还愿有两种:一是农历十月十六日过盘王节,是一年一度的还愿,叫还盘王大愿;二是“度戒”,叫还盘王小愿。
  传说在远古以前,瑶族同胞曾飘洋过海谋求生存,途中遇狂风大浪,木船上下颠簸有沉没之险,就在船头上许愿请盘王保护,使船迅速靠岸。许愿毕,即风平浪静,船靠岸了。为感谢盘王救命之恩,秋后瑶寨都载歌载舞举行庆祝活动。解放后定农历十月十六日为“盘王节”。这个传统年复一年,相传至今。全省1985年在富宁举行过盛大的盘王节。
  蓝靛瑶的“度戒”是以道教的形式对男性青年进行“修斋过法”。择吉日,请度师(请单不请双)3人或5人,“受戒”者必先到主持度戒的大师家住3至5天,由大师监督做到不吃饱饭,不吃油荤,不昂头走路,不准昂头看日月星辰,不准与姑娘交谈等,叫“修斋”,使之身轻手瘦,度戒时便于从高台退步落下安全网。吉日到,即由二度师领到受度戒者家中,当天晚上二度师在受度者家门摆好一张一两米高的台桌,桌上放9个酒杯,不准一般人出进大门,专等前来打鼓锣的大师和三、四度师及助手踏进大门时,按来人先后顺序一一敬酒再迎人屋。大师父和二、三度师进屋休息片刻,即由四度师在大门的高台前祭祀河神。祭毕,用一口缸盛半缸清水,以大红纸密封,再用一双红、绿线捆紧,然后入屋交给大师或三度师。这是度戒前的准备。饭后,道师对受戒者进行“卜帅”,即:赵公明、邓保应、马雪山、关四弟共四大元帅,有的叫“四大金刚”,说“四大金刚”是“三元”、“三清”大仙的卫士。由先卜得什么帅名就请在第一个香位,在开坛念经时就一一请上位。接着“度戒”仪式在锣鼓声中进行(度戒有文度与武度之分,长子是武度,次子以下为文度)。度戒的内容是以“十戒”和“十问十答”为核心,大师是度戒主持人,二、三度师是副手,四、五度师是证明人。时间一般是一天一夜,最多是三天三夜,场面非常热闹隆重。
  “度戒”时,由度师率众击鼓鸣锣开坛念经,表示向祖先报告给某人“度戒”,请祖先保佑度好,请姑娘们到场唱歌祝贺。在此期间,各度师轮流向受戒人进行严格的训导,内容是“十戒”、“十问十答”:
  “十戒”:
  一戒者:不得冒犯盘皇祖先。
  二戒者:不得骂天地日月星辰。
  三戒者:不得枉杀生灵。
  四戒者:不得隐经瞒教。
  五戒者:不得贪财恋色,赌博,调戏妇女。
  六戒者:不得嫌贫爱富。
  七戒者:不得骂师议友。
  八戒者:不得怠慢父母和兄弟姐妹。
  九戒者:不得拦路抢劫。
  十戒者:不得成师忘师恩。
  
  “十问十答”:
  一问:江水深长请你去不去?去!
  二问:黑风暗雨请你去不去?去!
  三问:大蛇拦路请你去不去?去!
  四问:三更半夜请你去不去?去!
  五问:急救人家请你去不去?去!
  六问:贫穷人家请你去不去?去!
  七问:恶虎拦路请你去不去?去!
  八问:烈日冷雨请你去不去?去!
  九问:远山远路请你去不去?去!
  十问:堂坛受戒请你去不去?去!
  去做什么,就是去急救病人,别人有灾难,不能袖手旁观,请你去救死扶伤。如果不去,就不算是盘王子孙,不是瑶族宗支。这十戒十问由二度师执笔写于纸上一式两份,叫“阴阳二牒”,几位度师都按手印,然后把阴牒烧毁,说交给阎罗皇“存档备案”,阳牒交给受戒弟子留存。饭毕,由受戒者父母在桌上点一盏三心香灯后与受戒者围坐桌边,三心灯中间1心象征盘王,左右两心象征度师新恩弟子(受戒者)。度师手执宝剑指着受戒者说:这次度戒我已一切都教你了,教不好是我的罪过,不听法师的良言教诲是你的罪过,并用一支筷子指着双心灯说:你不听父母长老的话,就会在三、九天慢慢的脸黄肌瘦像灯心一样自行熄灭。度师的好话不听,跟别人为非作歹,干一些伤天害理的事,违背族法家规,盘王不饶你,这一把宝剑自然会割你的头,剥你的皮,如度师言教不好就割度师的头。通过严肃的教诲,使受戒者接受了“法旨”,决不忘师言严教,一定遵纪守法,尊敬师友和父母长辈,做一个善良正直的瑶族子孙。
  板瑶“度戒”与靛瑶一样也取一个法名,如法金、法银、法保、法传……等。法的前面加各人的姓氏,在世时用书名,死后用法名,传宗接祖,使子孙后代祭祖时点名供奉。
  “度戒”时,请道师5人开设香案,以猪、鸡、肉、酒为供品,由道师念经:
  初开教曲是朦朦,法教传统四海通。
  法教传统传天下,远山无路暗朦朦。
  楼上更鼓吹下雷,罪人牢里具宽容。
  太阳正出扶双国,金鸡吹唱是朝中。
  三元教子安上坐,何部上兵执要弓。
  小师听闻如此语,受把仙衣对面封。
  言语在堂众光听,大家相伴在堂中。
  笛是慢吹鼓慢打,护我小师置步轻。
  一声鸣角去连连,去到梅山梅案前,
  到了梅山梅案下,拥护弟子“度戒”先。
  二声呜角去连连,去到梅山梅案头,
  到了梅山梅案下,拥护弟子小师头。
  三声呜角去番番,去到梅山梅案坛,
  到了梅山梅案下,拥护弟子小师身。
  四声鸣角去容容,去到梅山梅案中,
  到了梅山梅案下,拥护弟子小师童。
  道师还叙述飘游过海的时间和经过,叫受过法的新恩弟子听师公讲述春秋战国年代的历史:何年砍木,何年干,何人造船的历史。念:
  壬子二年伐条木,甲子二年木正干。
  叉请鲁班来解木,解成板板来造船。
  手把铜钉钉船底,又把铁钉钉船舷。
  钉得船头高万丈,钉起船尾到天门。
  船头好行马,船尾好行兵。竹根竹蒿共两条:
  一条撑到阳州去,一条撑到急江滩。
  张赵三郎下船坐,冲破浪障往前行。
  撑船便过东海去,望见东海水洋洋。
  撑船便过南海去,望见南海水洋洋。
  撑船便过西海去,望见西海水洋洋。  
  撑船便过北海去,望见北海水洋洋。
  撑船便过中海去,望见中海水洋洋。
  撑船便到祖师屋,叫我祖师随我行。
  法兵行前我行后,波浪水涛白如霜。
  有法之人过得去,无法之人命抵挡。
  郎今便过河罗去,河罗树上万千年。
  男人便向黄泉去,女人便上泰山门。
  生死二门都进过,真言真语报郎君。
  念完上述咒语后,于深夜用草席垫在堂屋中,令参加“过法”的弟子睡在草席上不能动弹。师公接着念法书,一一请家先祖,上清兵将,盘王圣帝,张相公李氏夫人,本宅土地福主,十二仙姑姊妹,白鹤仙娘等诸神上位,拥护弟子度水涛到瑶院。又唱:盘古开天立地,改朝换国。高王置天,评王置地,置得山林水源,置得五谷田塘。孔子置立书堂,先置瑶人子孙,后置州府县藏。大发大州海岸,林密山源,修山到岭,耕种过日。寅卯二年天大旱,官仓出米,蕉枯山火,刻木出烟,无法安生,飘洋过海,一飘七日,大风大浪,船受颠簸,生命危险。众瑶在船,许愿神恩,恳求盘王七朝七夜,风平浪静,船行到岸,马行到乡,才得生存。一翁(老祖)在广东,一翁在广西,撑伞不相逢,戴帽不相安,年久月深,才得相逢。为谢盘王之恩,还愿盘王之德,一年一度过盘王节,男子要效忠盘王为做虔诚的盘王子孙,男人要“过法”。山瑶虽不“度戒”,但信奉祖先最虔诚,搞还愿较隆重。


日期:2007/4/20 12:47:00(更新)
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