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 词条:仡佬人民居

    史家考证,战国至秦汉时期,贵州境内最大的国家夜郎,建国者是西南古老的土著漠人,而濮人正是从僚人到仡佬人的先民。

  紧随其后,在古夜郎中心区的安顺市镇宁县境内,布依人的民居文化浮出水面,代表作是“石头寨的石头房”。一个拥有200多户人家的布依大寨,房舍全建在一座岩石嶙峭的小阜之上,一层层、一排排,加上房体屋内、村寨里外,一应人为的主体设施及景物,几乎全是就地取材、石料造就。这是一个完整的“石头世界”布依工匠凝聚其中的超凡技艺,已经引导了国内外建筑界的广泛关注。

  安顺的屯堡村落是古代战争建筑的杰作,它源自明朝朱元璋大军征南及随后的调北填南。洋洋二千万屯田驻军及其一代代后人与古夜郎文明的大会师,促使江南水乡的建筑形式与高原山地的石头建筑有机结合,水乳交融,屯堡及屯堡人的民居靠木架承重、石墙围护,石墙不需灰浆,全凭工匠对大小石块“因材制宜”地配搭砌就。民居大都为三合院或四合院相套,宅院之间相通,且每家都有后门通向山顶,以利战备之用。民居与碉楼都严格按华夏文化法则沿轴线依次营造,主次有序,紧凑舒适,既有亭楼城堡之美,又有粗犷简洁之妙,在传说中的夜郎国都,以一种“唯我独有”的屯堡文化,衔接了贵州历史的文化发展,体现了中华民族是一个不可分割的整体。

  贵州是苗族的大本营,苗族是贵州人数最多、影响最大的世居少数民族。贵州苗族妇女色彩缤纷的节日盛装,在充分显示苗家女子聪明才智的挑花、刺绣和蜡染工艺中,其古朴典雅的图案花纹,有着深刻的文化内涵。百褶裙上的三条彩色镶边,反映了苗族祖先曾跨越黄河长江、清水江的西迁历史,这段曲折的历史也内含了漫长的苗族族源史,即:九黎——三苗——荆蛮——西南夷——苗。苗女服饰上的“星宿花”,说的是苗族祖先在迁徙途中,夜间全靠着天上星辰定方位,出于日积月累的感之恩情,描下了星辰图案,以作纪念。苗女服饰上的鸟纹,还反映了苗族人民对鸟的崇拜,因为鸟从天上衔来了种子,人们才得以种绵、纺纱、织布。在宏伟富丽的民族史诗“苗族古歌”中,苗族人动情地唱道:“东方虽然好,好地耕种完”,“寻找好生活,迁徙来西方”。这,可否说成是远古时期我们先民们“隐性开发”贵州和西部的一个注解,或者说,是今日贵州和整个”西部大开发”的一个必然的前奏?

  由大山深锁的地理与迁徙奋进的历史所决定的贵州民族文化,有一个十分鲜明的审美价值取向,那就是:勤劳勇敢。

  这种价值取向最初大约可以从仡佬族的节庆活动中找到佐证。黔北的仡佬人盛行在立春头一天“抢春水”的习俗。“抢春水“通常由家中的未婚男子或女子负责。鸡叫头遍,“抢春水”的人就要悄悄起床,迅速出击,谁先抢到“头水”,谁就有权最先点燃鞭炮,证实自己勤快、勇敢、有出息,令全寨人为之倾慕。


日期:2007/7/31 15:44:00(更新)
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