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 词条:查干苏鲁克

    查干苏鲁克的由来

    查干苏鲁克是蒙古语,意为“洁白的畜群”。关于查干苏鲁克大典的来历,在鄂尔多斯有几种传说。一种是:成吉思汗刚到五十大寿之时,忽染贵恙,两月后方愈,遂谓从此了解八十一天的凶兆,便在三月二十一这天,拉起万群牲畜的练绳,用九十九匹白骒马之乳,向九十九天祭酒,并将“溜圆白骏”涂抹成圣,谓之玉皇大帝的神马;另一种传说是:成吉思汗五十岁那年春天,碰上罕见的荒年旱月,成吉思汗认为春三月主凶,是个凶月,必须使之逢凶化吉,于是就用九十九匹白母马之乳,向苍天祭洒。将一匹白马用白缎披挂,使之成圣,作为“洁白的畜群”的象征加以供奉。以后每年举行这一仪式,便称之为“查干苏鲁克”祭典。

    在元代所著的《十幅经典白史》中也明确地记载,“成吉思汗系母马九十九匹,洒祭鲜奶”。史书《水金珠》中也写道:“成吉思汗五十岁之辛未年,属于客鲁伦河畔之时,用宝马之初乳,向无上苍天献祭,并将此事好生定为法令,降旨蒙古全国而行之”。

    据史料记载,成吉思汗以前他的祖先就用母马之乳洒祭苍天。成吉思汗于1211年,在客鲁伦河畔举行过查干苏鲁克大典。查干苏鲁克大典,是因为挤洒九十九匹母马鲜奶而得此名。这一大典,也称“鲜奶祭”仪式。

    查干苏鲁克大典,是以萨满教的习俗继古老的祭天、祭祖仪式而延续下来的庆典、祭祀活动,意在祈求苍天和神宗保佑人畜兴旺,大地平安。

    清朝时期的查干苏鲁克大典

    查干苏鲁克大典,农历每年三月十七至二十四举行,其二十一为主祭日,前后历时八天,是成吉思汗祭奠中最隆重的一次。在大典期间,分布在鄂尔多斯各旗的八白宫集聚大伊金霍洛,参加大典。这也是八白宫分散到各地之后,每年聚集一次的盛大祭祀活动。这一庆典式的祭祀活动,具有多种礼仪和仪式,伊克昭盟盟长、济农及各旗扎萨克都要前来参加,各地的群众来得最多,持续时间又长,是蒙古民族一年一度的盛大的祭典大会。

    关于参加大典的官员,北元时期规定,“圣主四时大典的祭祀中,可汗带十个朋友,济农带六个朋友,洪台吉带两个朋友,其他台吉们各带一个朋友前来祭拜”。

    1816年(嘉庆二十一年)的公文中记载,给鄂尔多斯各旗摊派的祭品为:“圣主查干苏鲁克宴礼上,七旗敬献的酸奶、酒一百五十尊,祭天的溜圆白骏一匹,由济农敬献三尊酸奶、三斗糜子、九只全羊”。1902年(光绪二十八年)达尔扈特亚门特给济农的书信中称:“济农方面应敬献的祭品为:查干苏鲁克祭奠上敬献全马(母马)一匹,全羊八只,给溜圆白骏敬献白绸穗二十七只,熟黄糜一斗”。

    查干苏鲁克大典中所举行的各种祭祀仪式包括:八白宫聚集仪式,嘎日利祭、祭天仪式、金殿大祭、巴图吉勒祭,招福仪式等等。这些仪式分几日进行。在大典期间,八白宫聚集的巴音昌呼格草滩蒙古包、帐篷林立,人山人海,人欢马叫,呈现一派热烈、壮观景象。

    查干苏鲁克大典,不仅是成吉思汗祭祀活动,而且是一次群众大集会,也是大规模的集市贸易活动。在大典期间从各地来很多商人,铺开摊子做买卖。中华人民共和国成立之后,查干苏鲁克大典期间举行全盟盛大的那达慕大会,进行赛马、摔跤、射箭、文艺演出等各项活动,使大会更加隆重、热烈。

    成吉思汗八白宫聚集

    查干苏鲁克大典,从三月初十开始做准备。为了使分布于鄂尔多斯各地的八白宫按时运到“吉格”,达尔扈特的十八个贺希格派人在巴音昌呼格河上架一座桥。三月十五,将存放在成吉思汗商更斡尔阁(珍藏白宫)中的宫帐木架取出,拿到巴音昌呼格草滩的“吉格”上架起来。三月十七,木架上盖上大毡,外边再套上棕黄色的布或缎制做,并饰有青绿色流苏的外套。这就是八白宫聚集时安放成吉思汗和孛尔帖格勒真哈屯灵柩的宫帐。

    三月十七这天,在草滩营地吉格上聚集的八白宫都要集中于大伊金霍洛。忽兰哈屯白宫,“准格尔伊金”白宫,弓箭白宫,鞍白宫,宝日温都尔圣奶桶,溜圆白骏神马等八白室组成圣物均于十七到达大伊金霍洛。这些圣物,等十八成吉思汗灵柩进入吉格之后,才能正式进入草滩营地的吉格。

    成吉思汗宫帐仪仗

    三月十八辰时,八白宫在巴音昌呼格草滩的吉格聚集。

    成吉思汗和孛尔帖格勒真哈屯灵柩,从成吉思汗宫帐移入弓箭宫帐,在请到黄车上,用两至三匹白神驼拉着运往吉格。成吉思汗灵柩先放在弓箭宫帐,是表示守护弓箭白宫的浩尔其纳日达尔扈特仍在保卫着成吉思汗,圣主也关心他们。浩尔其纳日的祖先,是当年成吉思汗的宿卫队。成吉思汗曾经说过:“宿卫乃守我生命也,放鹰行猎食辛劳焉,俾管宫室,徒时,住时,掌车辆焉”。

    成吉思汗灵柩送行仪仗有严格的规定。走在最前面的是背负成吉思汗弓箭的浩尔其纳日贺希格的两名达尔扈特人,其后是吉劳庆贺希格的达尔扈特人牵着银合马,马上备有成吉思汗的鞍。再后是请运成吉思汗灵柩的黄车。整个黄车包括车轮都要用宫帐从外面围起来,不许让车轮露出外面。黄车后是举着黄缎皇帝太阳伞和旗帜、“黑幕热”(天马旗)的达尔扈特队伍。忽兰哈屯灵车也跟在黄车后面。其后,跟着济农和成吉思汗黄金家族的王公、继位台吉们。仪仗队的最后和两边是从各地来参加查干苏鲁克大典的成千上万的蒙古族群众,形成一支浩浩荡荡的队伍。一路上,前来瞻仰护送成吉思汗灵柩的牧民,向灵车频频磕头膜拜。

    黄车来到夏营地吉格上,将成吉思汗与孛尔帖格勒真哈屯灵柩从黄车上搬下来,安放在已搭好的成吉思汗金殿之中。弓箭宫帐也从黄车上卸下来,再把浩尔其纳日贺希格的两人背负的成吉思汗弓箭安放在弓箭宫帐里。

    成吉思汗八白宫“吉格”

    在查干苏鲁克大典期间,八白宫聚集在祭祀营地,称为“出游吉格”。“吉格”,原意是蒙古可汗、济农宫室坐落的地方,或是祭奠旗幡徽号的祭坛。

    在大伊金霍洛巴音昌呼格河东岸的草滩上,有三个地方分别被称为“上吉格”、“中吉格”、“下吉格”。“下吉格”也称“大吉格”。三个“吉格”分布在三四里长的草滩上。其“上吉格”象征着哈拉哈(喀尔喀)的成吉思汗图山东北的劳亥浩舒,“中吉格”象征着塔尔刚嘎以北的客鲁伦河畔,“下吉格”象征着宝日陶亥的鄂尔多斯。这三个地方,历史上曾经是轮流供奉八白宫的地方。其中鄂尔多斯为“大吉格”,是主持祭祀者所在地方。据说,每过八十一年,八白宫要聚集一次,依次循环。为了纪念这种出游祭祀仪式,在巴音昌呼格草滩三个“吉格”上,每三年轮换一次“吉格”,在三个“吉格”上轮流聚集祭祀。

    八白宫于农历三月十八辰时到吉格排列。1910年(宣统二年),俄罗斯学者扎木斯日诺对查干苏鲁克会场进行了详细记载:“将几个宫帐从车上卸下来,搭在绿草滩上。把成吉思汗宫帐用棕黄色的面料套子套在外边。宫帐西北约有六‘斯金’(一斯金等于2.134米)距离的地方搭起小包,将成吉思汗的弓箭安放在里面。弓箭宫帐前面牵四匹银合马的牧马人下了马,将几副马鞍卸下来放在地上。宫帐后面停放黄车和骆驼,从那里往东北很近的地方安置了火房(珍藏室)。从那里往东与宫帐几乎在一条线上安置了忽兰哈屯、叶遂哈屯、也速干哈屯白宫。所有的包门都面向南。从这里往东南方向约有一百‘斯金’的地方设置了系母马的练绳。在这里竖起溜圆白骏的马桩。溜圆白骏马桩和系母马的练绳以北安放了叫‘布日温都尔’的奶桶。宫帐以北二十五‘斯金’距离的地方,看见达尔扈特的包连成一片。中间为达尔古(长官)的包,东西两边排列的是其他达尔扈特的包。达尔扈特浩特后面是众多膜拜者的包、帐篷,再往后面是王爷台吉们和他们的随从人员下榻的地方。东边台地那边是汉人的集市,在那南边又是膜拜群众的宿营地”。

    查干苏鲁可大祭仪式

    在查干苏鲁克大典期间,举行多项祭祀仪式。除群众奉祭外,主要祭奠仪式有:八白宫启程祭、八白宫吉格祭、成吉思汗嘎日利祭,金殿小祭,献奶祭天仪式,金殿大祭,溜圆白骏神马祭,巴图吉勒(坚固的练绳)祭,招福仪式,黄车祭,八白宫返回祭等。其中嘎日利祭,是向成吉思汗黄金家族英灵焚食祭祀仪式,在查干苏鲁克大典期间于三月二十晚举行;金殿小祭,是二十一辰时,由济农(蒙古王朝时期由可汗牵头)率领的黄金家族的王公台吉们,在圣主八大亚木特德的引导下,向成吉思汗灵包献祭的一项祭奠仪式;祭天仪式,是二十一举行的向长生天洒祭九十九匹白骒马乳汁仪式;巴图吉勒祭,是祭祀系九十九匹白骒马的练绳的仪式;金殿大祭,是盛大的成吉思汗祭奠仪式;招福仪式,是于三月二十一晚上在成吉思汗金殿举行的祭祀仪式;黄车祭,是向在查干    苏鲁克大祭期间,请运成吉思汗与孛尔帖哈屯灵帐的黄车献祭的仪式。

    成吉思汗查干苏鲁克大祭,是成吉思汗祭奠中最为隆重的系列祭祀活动。其规模宏大,内容丰富,内涵深刻,形式独特,参加人最多。这些祭祀,体现了蒙古民族独特的奶祭、牲祭、火祭、酒祭、歌祭等特点,成为珍贵的文化遗产。

    查干苏鲁克会场

    查干苏鲁克大典,不仅是祭祀成吉思汗盛大活动,也是鄂尔多斯草原一年一度盛大的集会。从农历三月初十开始,各地的群众纷纷从四面八方云集大伊金霍洛,在巴音昌呼格草滩上,蒙古包、帐篷林立,到处是马匹、骆驼和车辆。早些时候,每年专程来参加查干苏鲁克大典的人群里,有来自遥远的贝加尔湖南岸的布里亚特,阿尔泰山西部的上卫拉特,哈拉哈的四个罕盟,青海的上蒙古,天山的卫拉特以及漠南地区的各盟、旗的蒙古族群众。鄂尔多斯各旗的台吉、牧民来得更多,每年有数万人聚集在巴音昌呼格河两岸,参加一年一度的盛大的查干苏鲁克大典。

    过去,巴音昌呼格草滩八白宫吉格后面是达尔扈特的蒙古包,在那后面有一座独立的蒙古包,是达尔扈特苏鲁克会“济农值班室”。从各地来的民众也要在指定的地点支起帐篷下榻。清朝时期以来形成的规矩是:从杭锦、三公旗、阿拉善、额鲁特、土尔扈特和哈拉哈的西部几盟来的朝拜者,安置在达尔扈特蒙古包的北面;从郡王、达拉特、准格尔和察哈尔、锡林郭勒等东盟来的朝拜者,安置在八白宫的东边;乌审、扎萨克、鄂托克旗来的朝拜者,安置在八白宫西南宝日陶勒盖土丘的半坡上。

    查干苏鲁克大典的会场上,有许多来自各地的商人做买卖,形成相当规模的集市。据1864年(同治三年)的记载,集市安排在八白宫所在的吉格以南六百步的地方。这里,做买卖的帐篷形成几条街。在它们的西南还有一条大街,满街全是饭铺,往往多达一百多家,经营各类小吃。鄂尔多斯的蒙古人和各地来的朝拜者,带来大量兽皮、畜产品、土特产,换回很多的金银珠宝和日用品。查干苏鲁克大典,事实上也成为草原物资交流大会。

    中华人民共和国成立之后,在查干苏鲁克大会期间,还举行传统的那达慕大会,由伊克昭盟政府或扎撒克旗、郡王旗(后合并为伊金霍洛旗)政府组织、管理大会,使传统的查干苏鲁克大典一直延续至今。


日期:2007/10/19 14:17:00(更新)
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