首页 | 民俗视频 | 民俗词典 | 民俗论坛  

 
   以下为关键字C的相关词条
尝新先“赏狗”  【打开解释
在湘东炎陵 (酃县)、茶陵、安仁、永兴等县长期传承着“尝新”、赏狗和抬狗的风俗习惯。旧时每年农历六月,早稻熟时,农民家里要“尝新”。但不是人先吃新米,而是让狗最先“尝新”,叫做“赏狗”。   关于赏狗习俗的来由,酃县一带流传着这么一个民
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6297
藏山别祠--大王庙  【打开解释
藏山别祠——大王庙,位居盂县城西,北两关相衔的香河北岸,为春秋时晋国上卿赵武之行宫。此庙始建于金大定十二年(1172),历经元、明、清先后11次修葺、扩建,虽久历沧桑,然至今仍保留了金代建筑之特色。其建材之繁,造型之全,年代之久,刻工绘艺
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6287
春祈秋报跳幡神  【打开解释
溧阳河口嵩里村的“跳幡神”,是历史悠久、独具风韵的民间舞蹈。   据说,嵩里村原有一座普济庙,庙里供奉的是祠山真君。真君姓张名渤,曾辅佐大禹治水有功,开凿河道,清除洪灾,人称忠佑灵济公。二月初八是真君诞辰,民间走祀,乡里出会,幡神起舞,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6264
财神五路神  【打开解释
五通神自古以来就被视为财神,旧日民间盛行於今天举行「接路头」的仪式。 据说元末有一何五路,为抵御外寇而死,人们因此祀他为神,名"五路神"。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神,或曰五通神。在康熙年间汤斌毁
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6250
仓颉与陕西白水信仰民俗  【打开解释
在中华民族光灿夺目的历史画卷里,仓颉是一位介于神话与传说之间的人物,无论从神话学,民族学或民俗学的角度考察,他都是古之神圣者,史称“龙颜四目”,“声有睿德”(见《论衡》,《吕氏春秋》),其赫赫卓著的功绩在于“始制文字,以代结绳之政”。这个
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6243
“撮罗子”与“奥伦”  【打开解释
  “撮罗子”是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的简陋的圆锥形房屋。这种房屋是勤劳智慧的鄂伦春人在长期的游猎生活中创造出来的。“撮罗子”的搭建十分简单,先用几根顶端带枝杈、能相互咬合的木杆支成一个斜度为 60度的圆锥形架子
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6233
查干苏鲁克  【打开解释
查干苏鲁克的由来 查干苏鲁克是蒙古语,意为“洁白的畜群”。关于查干苏鲁克大典的来历,在鄂尔多斯有几种传说。一种是:成吉思汗刚到五十大寿之时,忽染贵恙,两月后方愈,遂谓从此了解八十一天的凶兆,便在三月二十一这天,拉起万群牲畜的练绳,用九
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6217
吃包儿饭  【打开解释
菜包,又称“吃包儿饭”、“吃乏克”、“吃菜团子”。其作法:将白菜、酸菜等叶子放在手掌上,再把已煮熟的米饭(过去以小米饭为主)、炒菜和小葱、大酱放在上面,用双手将菜叶合上,或包成长卷形,以手握而食之;或包成团型,双手捧而食之。其所用菜叶、饭
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6197
崇敬舅舅的基诺族  【打开解释
基诺族,是中国人口较少的民族之一。现有18021人,主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县的基诺民族乡,少部分散居在景洪县的勐旺乡、勐养乡、橄榄坝乡、大渡岗乡,勐腊县的象明乡、勐仑乡等地。 基诺族聚居的基诺山,属热带山区,土地肥沃
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6153
赐姓  【打开解释
姓名是茫茫人海芸芸众生用以相互区分的代码符号,具有极强的个体性。但同时作为社会化的人,连带其姓名,又极具社会性。在我国古代王权无处不在这种社会背景下,臣民的姓氏也深受影响。王权对姓名权干预的主要表现就是赐姓赐名制度。自秦始皇统一中国后,历
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6112
吹枪  【打开解释
吹枪是云南省文山州苗族青年喜爱的一项传统体育活动。它起源于生产劳动,是用来保护庄稼不受侵害的一种工具,距今已有三百多年的历史。随着历史的演变,吹枪,已发展成为深受苗族青少年喜爱的一项体育活动。 吹枪一般分竹、木两种,枪管长一米,孔径为
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6076
草原刁羊赛  【打开解释
中国西北部牧区少数民族特有的一种传统体育活动,多在节日和喜庆的日子举行。参加者需有强健的体魄、勇敢的精神和娴熟的马术。 赛前由若干名骑手分为几队,每组一般由10多人组成,聚集在平坦开阔的草坪上等候,将一只割去头取出内脏的羊放置于规定
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6052
朝鲜族的拔河  【打开解释
拔河是朝鲜族喜爱的一种大型民间体育活动。比赛往往在屯与屯,里与里间进行。人数少则百人,多则上千人,并组织农乐队助兴。比赛前,在总指挥指导下,收集稻草和葛藤,拧拔河绳。几百人参加的拔河绳,分主干绳和分支绳。主干绳又分雄索和雌索。雌索一端是圆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6038
朝鲜族妇女“跳板”  【打开解释
跳板是一项朝鲜族的传统综合类女子体育项目,流传于吉林、黑龙江、辽宁等省朝鲜族聚居地区,多在元宵、端午和中秋等节日举行。 伴随着有节奏的踏跳,身着彩裙的朝鲜族少女,优美地在空中表演旋转、空翻等各种动作。这就是生活在松花江畔朝鲜族妇女喜
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6037
朝鲜族男子摔跤  【打开解释
摔跤是朝鲜族一种古老的娱乐。男人最喜欢比技巧、比气力,看看谁更强悍,一个象雄狮,一个象猛虎,俩人滚成一团,助兴的人们也跟着用劲,胜利者最后握住对方的手走出场地,另一对又上场。足球更是朝鲜族男子最普遍的一项运动,每逢节假日,经常举办以足球为
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6036
川北皮影  【打开解释
  皮影艺术历史悠久,远溯两汉。宋代,关于皮影演出,典籍中多有记载。川北皮影活跃于南充、西充、南部、阆中、仪陇等县农村,以其生动的造型,精巧的雕工,细腻的表演,优美的唱腔,风趣的剧情和乐曲倍受山乡人民的青睐。阆中宝台乡王文坤融土皮影和广皮影
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5976
“蚕花”的风俗  【打开解释
“蚕花”,不是真的花卉,而是蚕农期望蚕桑生产丰收的心愿,是个好口彩。此外,用彩纸或茧子、绸帛做成的,作为妇女头饰的花朵,在蚕乡也称为“蚕花”。   原来,蚕的一生要蜕四次皮,才变为老蚕,上簇作茧。每蜕一次,叫一眠。挨次为头眠、二眠、出火
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5972
茶与戏曲:小茶壶  【打开解释
  我国是茶叶文化的肇创国,也是世界上唯一由茶事发展产生独立的剧种--“采茶戏”的国家。   所谓采茶戏,是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省,每每还以流行的地区不同,而冠以各地的地名来加以区别。如
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5964
常见的行酒令  【打开解释
酒令1:循环相克令 两人进行,令词为"猎人、狗熊、枪",两人同时说令词,在说最后一个字的同时做出一个动作:猎人的动作是双手叉腰;狗熊的动作是双手搭在胸前;枪的动作是双手举起呈手枪状。双方以此动作判定输赢,猎人赢枪、枪赢狗熊、狗熊赢猎人,动
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5960
朝鲜族民歌  【打开解释
朝鲜族主要分布在东北的吉林、辽宁和黑龙江三省,少数散居在内蒙古和内地一些城市。中国的朝鲜族是十七世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。朝鲜族有自已的语言文字。 朝鲜族称民歌为"民谣",其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5953
潮汕猜谜  【打开解释
猜谜,是我国一项知识性与趣味性熔于一炉的游艺项目。灯谜在我国有悠久的历史,早在春秋战国时期就有谜语、隐语产生。刘勰的《文心雕龙.谐隐》说:“自魏代以来,颇诽非优。而君子嘲隐,化为谜语。谜也者,同互其辞,使昏迷也。”到了明初,人们在元宵时节
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5939
踩高跷  【打开解释
踩高跷俗称缚柴脚,亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”。乃民间节日在广场表演的一种舞蹈形式。是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式,技艺性强,形式活泼多样,由于演员踩跷比一般人高,便于远近观赏,而且流动方便无异于活动舞台,因此深
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5914
采月亮  【打开解释
高18米的3根花杆,搭起接天的舞台。男青年吹着芦笙,姑娘们在乐曲声中跳着优美的舞蹈。吹笙的小伙子们边吹边做着各种高难动作。矮子步一路旋风,双腿屈蹲,一边吹芦笙一边交替弹出。 拿大顶更绝,头脚着地,肚腹向天,像一座拱桥,转如圆规,以头为
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5895
踩棕索“朵落揽”  【打开解释
“朵落揽” 的水族语意为踩棕索,是一种带有冒险意味的民间杂技艺的总称,也是一些传统体育项目的合称。“朵落揽” 活动包括双人踩索、叠罗汉、耍刀叉、倒立、腾越等项目。 朵落揽起源于清代,目前主要流传于贵州黔南布依族、苗族自治州三都水族自
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5885
抽冰猴/嘎  【打开解释
“抽冰猴/嘎”是东北地区冬季孩子们常玩的一种民间游戏,所谓的冰嘎,就是一种木质的类似陀螺的玩具。用鞭子在冰上抽打旋转,很受孩子们的喜欢。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5859
朝鲜族象棋  【打开解释
相走“用”字,卒不过河就可横向移动,炮必须隔着棋子向前走……这并非天方夜谭,在任何一个朝鲜族聚居区,随处可见有人用这种“奇怪”的规则下象棋。 朝鲜族象棋是在象棋的基础上改造形成的,二者所采用的棋盘和棋子一模一样。作为象棋的小弟弟,朝鲜
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5855
朝鲜族的农乐游戏  【打开解释
朝鲜族的娱乐丰富多彩。每当节、假日,到处响起古老的洞箫声。妇女喜欢压跳板、荡秋千;男子喜欢比气力,比技巧,比赛摔跤。朝鲜族非常喜欢体育运动。 本民族传统体育项目有男子角力的摔跤、妇女喜爱的如小鸟自由翱翔的荡秋千、象彩蝶蹁飞的跳板以及足
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5853
吃新节  【打开解释
吃新节是仡佬族一年中最隆重的节日。每年的夏收前后,田地里的新粮成熟了,仡佬人都要举行一次别有韵味的“尝新”活动。夏收较早的村寨,多在农历七月的第一个辰(龙)日或戊(狗)日举行;收较迟的村寨则在八月间的已(蛇)日举行,因此有“七吃龙”、“八
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5795
长鼓舞  【打开解释
  粤瑶胞最喜欢跳长鼓舞。每逢节日喜庆,嘉宾来访,必跳长鼓舞欢迎;或组成花鼓队,去给邻村贺喜拜年。   长鼓瑶语叫“汪嘟”,约4尺余长,两头大,中间小,呈喇叭形,舞时挂在腰间,以右手指掌拍鼓,发出“比”的响声,左手持一竹片,敲打鼓面,发
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5784
川江船工号子  【打开解释
巴渝境内,山峦重叠,江河纵横,交通不便,货物流通、客运往来,皆需木船载客运货,于是柏木帆船成为主要的交通工具,小的船有几个船工,大的有二三十个船工,以至更多。艄翁又称驾长,是一船之主,船行船停,闯滩斗水,该快该慢,众船工皆听艄翁指挥。在明
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5760
“春倌”报春歌  【打开解释
南郑县民间流行一种报春歌,歌者被称为“春倌”。报春歌也叫“说春”。   春倌有祖传的,也有后来拜师学习的。报春歌有传统的唱词,也有根据形势新编新唱的材料。   俗话说:“一年之计在于春”,春倌来报喜,新年万事吉。每年一过腊月,春倌手托
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5739
采红果舞“红普嫩”  【打开解释
采红果舞--“采红果舞”鄂伦春语称“红普嫩”,妇女们最喜欢跳。它反映了鄂伦春妇女的采集生活, 该舞是由两个妇女表演,二人面对面自转圈(有时也走直线,一个往前走,一个往后退),转一圈后,鼓一次掌;也有伸手拨树枝的动作,然后做出采红果的姿势,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5723
朝阳狮舞  【打开解释
在朝阳,秧歌舞狮比较普遍。朝阳狮舞属典型的北狮子。往往是一个红一个绿。先用荷麻编出龙骨,再从龙骨延伸出网络,然后再从网络上留出层层短麻缨为狮子毛,龙骨后面还要捆扎出竹子扎出骨架,糊上纸,再用废纸浸泡成的纸浆拍到狮子头骨架上,阴干后,涂上油
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5704
床头琴的传说  【打开解释
茶山瑶的故事实在是太丰富了。走进大瑶山系列,我已经踩了刹车。但看到朋友们那么喜欢,还是说写个床头琴故事吧。也感谢大家对广西大瑶山的亲睐。 居住在金秀天堂山下的茶山瑶,早有床头琴的传说。 床头琴是一种别致的乐器,是一种银质口弦琴。琴
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5675
蚕猫辟鼠  【打开解释
据清代陈棠、姚景瀛编纂的、《临平纪再续》记载:“半山庙(半山娘娘庙)售泥猫,养蚕之爱多买之,俏可避老鼠。”又据清代范祖述撰写的《半山观桃》一文中记载:“半山出产泥猫,大小塑像如生。凡至半山者,无不购泥猫而归,亦一时胜会也。”   明、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5665
草编艺术  【打开解释
草编是我国的传统手工艺品,勤劳智慧的劳动人民在生活和劳动中创造了它,普普通通的麦秸花草在一双双巧手的编制下变成了精美多姿的艺术品。   开封草编在北宋时期已十分兴盛。闹市街头,市井小巷,农村庄园随处可见。由于草编织品源于生活服务于生活,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5639
蚕桑习俗  【打开解释
嘉兴市境古为蚕桑生产发达区域,传说与习俗繁多。东晋海盐人干宝著《搜神记》载:蚕为女子裹马皮所化,为我国最古老的关于蚕的神话。以后历代积累,形成有地方特色的蚕桑文化。   有关蚕桑生产的风俗习惯,有的来源于对蚕、桑的原始信仰和崇拜,有的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5610
成都十二月市  【打开解释
《成都记》载:“成都府十二月中,皆有市:正月灯市,二月花市,三月蚕市,四月锦市,五月扇市,六月香市,七月宝市,八月桂市,九月药市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市。”   成都正月上元节放灯,唐代就很有名。叶法善导引唐明皇至成都富春坊
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5606
楚勒罕  【打开解释
民族贸易与经济。“楚勒罕”是满语集市贸易的意思,清代“楚勒罕”制是东北民族贸易的特殊形式。乌力吉图《论清代“楚勒罕”制的发展》(《内蒙古社会科学》第6期)一文认为,这一制度的发展与完善,与清政府的扶持与培植有关。它有如下特点:其一,利用民
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5586
厂甸庙会  【打开解释
庙会或称庙市,始称"社祭",原于宗教活动。旧时,有庙宇就有佛事,有佛事就香客云集,就招徕了做生意的商贩,于是就形成了庙会。在旧京城的众多庙会中,惟有厂甸的庙会,不以庙为名,每年只在春节才有一次,却是规模最大、京味最浓、最闻名遐迩和脍炙人口
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5578
“钞票”的由来  【打开解释
清朝鉴於明代大明宝钞发行的失败,除顺治年间一度发行纸币外,以後均未发行纸币。咸丰三年(西元1858年)因镇压太平天国农民起义,军费开支浩繁,先後发行两种纸币。一是以钱制为单位的“大清宝钞”,有五百文、一千文、一千五百文、二千文、五千文、十
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5574
钞币  【打开解释
钞币是古代的纸币,它本身没有价值,是代表一定价值的符号,是在信用关系比较发达的情况下为社会所公认的一种流通手段和支付手段。钞币的出现,表明我国货币已发展到较先进的阶段。 中国是世界上使用纸币最早的国家。据说,纸币的雏形,早在西周时期
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5572
草原骏马与鄂尔多斯蒙古族  【打开解释
当在电视屏幕上看到万马奔腾、骏马飞奔时,就会联想到“逐水草而居”的蒙古族。从蒙古族作为游牧民族出现以后,便与马结下了不解之缘。马是蒙古民族游牧生活和生产中的得力助手,是民族生命力的代表。因此,一个好的驯马手,是众所敬仰的英雄,牧民只要有了
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5540
朝鲜族妇女“荡秋千”  【打开解释
荡秋千是朝鲜族妇女的运动项目,有着悠久的历史。每逢端午节,朝鲜族妇女身着五颜六色的民族服装到秋千场荡秋千。做秋千最简便的方法是,找一棵大树,选择粗壮而向旁生长的树杈系上两条粗麻绳,下面搭一块脚踏板就做成了。有条件的地方,竖两根十二三米高的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5529
朝鲜族摔跤  【打开解释
朝鲜族摔跤是从古代传下来的民俗运动之一,是朝鲜族男子的传统运动项目。每逢端午节、中秋节时,妇女进行秋千比赛,而男人们则要进行摔跤比赛。现在摔跤已成为朝鲜族运动会的体育项目。朝鲜族摔跤,一般是两个人进行较量。摔跤前在腰部和右腿上先系好胯带,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5527
朝鲜族妇女的“顶运”  【打开解释
顶运,是朝鲜族妇女的一种特殊运输方法。关于这种习俗的形成,还有个有趣的传说。说的是很久以前,有个财主趁村子里的男人都到外地打工,只剩下妇女之机,扬言欺侮脖子软的妇女。妇女们听了以后,苦思冥想,终于想出了一个表示脖子不软的对付办法,即全村妇
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5525
扯滩  【打开解释
在我们广西百色,盛行着一种类似于溪流钓的钓法——扯滩,不过,它比溪流钓更刺激、有趣得多,是一种勇敢者的钓法。我跟谭师傅学会了这种钓法。 初学“扯滩”,一看谭师傅那身打扮,就把我逗乐了。只见他头戴草帽,身穿长袖衣服,着一条短裤,脖子上
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5517
船上忌讳  【打开解释
船上忌讳:旧时,渔民在船上忌讳习俗较多。一不许双脚荡出船舷外,为防水鬼拖脚落海;二不许头搁膝盖,手捧双脚,因姿势像哭;三不许在船上吹口哨,以免招风引浪惊动龙王;四不许拍手;五不许在船头撒尿;六不许船靠岸时高喊;七不许家有红、白事而未满月的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5499
船家蒸馒头  【打开解释
船家蒸馒头的面计子只能用手掐,不用刀切,怕刀切面是切断了“面龙”。头锅馒头蒸好,先拿一个放在盘子里,搁在廒头上作为标志,别人见了不再相互串船。开笼取熟馒头要反复念叨“元宝满仓自买自装”等吉利话。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5494
船家贴春联  【打开解释
船家贴春联,内容依照贴在船的位置而定。书“船头无浪行千里”、“舵后生风送九洲”者,分别贴在前后挡浪板上;书“开门看到河中宝”、“吊桶打起四方财”者贴舱门两边;书“抬头见喜”者贴门上方;书“对我生财”者贴门内上方;书“大将军八面威风”或“九
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5493
吃鱼忌“翻”  【打开解释
鱼是宴席、饭桌上不可缺少的佳肴。但怎样吃法,讲究很多。旧时,今龙港镇域一带,鱼是整个宴席的最后一道菜,基本上是端出来摆摆样子,谁也不去吃它,这意味着这鱼是今年剩下来,留给明年,年年有鱼(余)。在市场经济发达的今天,就没那么多讲究了,端出来
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5487
除夕夜观年景  【打开解释
子夜时分,除旧迎新之际,养船的人家都要发神纸。(旧时,渔民在子夜时分焚化供奉的诸神像,寓意送诸神离位升天。)之后,全家老少跑到院子里观天望风。倘若满天星斗,风平夜静,便高兴地喊一声"好天!"这一年,人船平安有天保佑了。这时,若是听见了猫叫
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5479
船头拜北  【打开解释
即在船头朝拜北斗星。冬季,上岸的渔船船头一律朝北。当火把绕船的时候,船主在船头设香案,摆供品。而后敲响六面铜锣,点亮四盏红灯,升起两面三角神旗。船主在雄浑的锣声中点着香炷,跪在船头向北三叩首。祈求北斗星来年渔船下水继续为其指引航向,逢险化
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5477
彩船、雪橇迎亲  【打开解释
  北方汉族结婚娶亲,多用彩轿,围着乐队、人群,吹吹打打,十分热闹。蒙古、达斡尔、满族,早年曾用马队迎娶新娘。而赫哲族却有自己传统的迎亲方式:春、夏、秋季走水路,用彩篷船;冬季江水封冻,旱路也是冰雪覆盖,往往将狗或牛马牵拉的雪橇 (俗称雪爬
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5464
采珠习俗  【打开解释
早年,东北地区盛产珍珠,珠子粒大、色美、品种纯正,号称“东珠”,主要用来给朝廷进贡。每年一进阴历四月,“打珠子”的人(又叫“打牲丁”),在采珠的头人——“珠轩达”的带领下,乘船开往珠子采捞地区,一千就是半年,到八月末九月初方可回家。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5453
春牛会  【打开解释
亦称打春、鞭春、打春牛。此俗各地流传久远普遍,打春已成为立春的代名词。嘉兴旧时举行此仪式甚为隆重,延续至清末。据清代《古禾杂识》等书记载:官府先于冬季用桑木扎骨架,塑成泥牛,按新年的天干地支,用不同颜色彩绘牛身。至立春前一日,知县率士绅乘
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5427
薅草锣鼓  【打开解释
汉族及土家族习俗。以称薅秧锣鼓、薅草歌、打闹等。流行于大部份地区。 他门唱的内容不拘一格,见啥唱啥,以不重复为好。看见劳动效率高的,歌师便 唱歌赞扬;见劳动不认真的,便进行善意的批评;发现有有掉了队,便唱歌鼓劲。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5419
草原的燃料:干牛粪  【打开解释
在额仑草原,牛羊的干粪是牧民的主要燃料。在冬季,干牛粪主要是用来引火,那时的燃料主要是靠风干的羊粪粒,因为家家守着羊粪盘,每天只要在羊群出圈以后,把满圈的羊粪粒铲成堆,再风吹日晒几天就是很好的燃料,比干牛粪更经烧。但是在草原的夏季,羊粪水
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5401
蚕花廿四分  【打开解释
“蚕花廿四分”是蚕农们的一句祝福语。在整个杭嘉湖蚕乡都通用。 乡间认为:农作物的收成总共为十二分。“廿四分”则为两倍,故取双倍丰收之意。为了讨彩头,这句语在蚕乡人人会讲,从岁头讲到年尾,从长辈讲到小辈,世世代代地往下传。不过很奇怪,对
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5363
祀蚕神与谢蚕神  【打开解释
嘉兴各县(市)、区蚕农所礼奉的蚕神统称蚕花菩萨。解放前,嘉兴三塔茶禅寺有蚕神殿,蚕神名“先蚕福主”,群众祀蚕花菩萨,春天烧香者甚多。近年来,农村也还有人拜蚕花菩萨。 旧时蚕农对蚕神正式祭祀在庙中举行,有的成为地区性的庙会活动,平时在家
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5329
船形屋  【打开解释
船形屋是黎族的一种传统居住房屋,关于它的历史,有一个动人的传说。 据说,古时海南岛上没有人烟。大禹坐天下时,南海有一个俚国,国王有个叫丹雅的公主。她嫁了三个丈夫,三个丈夫先后都死了。相师传言她是扫帚星下凡,在家家破,本国国亡,一时弄
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5280
草标幽会  【打开解释
苗族男女幽会时,往往以草标作标记,俗称“草标幽会”。草标是用草结个疙瘩,疙瘩结在草实上,草根朝幽会的方向,暗示男方(或女方)已到此地,示意女方(或男方)速来。 当女方(或男方)见到草标后,必须另结一个草标,疙瘩结在草的中部,横放在第一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5256
藏族住宅  【打开解释
农区房舍设计周到 四川藏族人的住宅,由于自然条件不一,各地区的建筑形式也因之而有所差异。草原农区房屋,先用泥土建砌成壁,然后用木板间隔成若干房间。屋的最下层一般是饲养牲口和堆集草料、牛粪等物。住、睡、炊饭,放置家俱等都集中在第二层,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5217
藏族纹饰的历史文化考察  【打开解释
身处雪域高原的藏族人民,在与严酷、恶劣、闭塞、荒寒的自然环境进行抗争的过程中,不断从无奈中求得平衡,从困厄中找寻解脱,创造出属于本民族的物质和精神财富,把对美的追求与表现贯穿于衣食住行等社会生活的各个方面。藏族纹饰艺术从它问世的那一天开
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5215
草原上的“白宫”  【打开解释
美国有“白宫”,新疆也有“白宫”,当然这两个“白宫”是根本不同的。   在新疆广袤无垠的草原上,缀满了白色蘑菇似的毡房,由于毡房是由白色毡子做成的,里面又布置得十分讲究,所以人们称之为“白宫”。   新疆哈萨克的毡房历史比较悠久。嫁给
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5195
窗户纸糊在外  【打开解释
在关东大地,一进入十月,凉风就渐渐地吹落树上的叶子,吹黄地上的青草,严冬撒开脚步匆匆走来。这时,田野上的庄稼收割了,过冬的柴禾备足了,敞开的窗户关闭了——人们纷纷找出窗纸,将窗户糊得严严实实。 这就是民谣所说的关东三大怪之一:窗户纸
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5183
草坯房子篱笆寨  【打开解释
关东民间有一句俗语:“草坯房子篱笆寨,关东百姓人人爱。” 人的衣、食、住、行,是人的文化及思想形态的反映,关东民间的这一居住习俗也是这里的民众生活及环境的文化纪实。 房子是关东文化的标志。 关东是亚太地区的一个重要部分,地理
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5180
朝鲜族房屋建筑与家庭生活  【打开解释
  分瓦房和土房两种,无院子。房屋面向东南、南或西南。建筑形式为木架结构。屋顶由四个斜面构成,以稻草或瓦片覆盖。房屋正面开3扇或4扇门,门亦具有窗子的作用。房间一般隔成4室:寝室、客室、厨房和仓库。房舍内外涂以白色,整洁明净。室内用砖或平坦
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5168
除夕洗脚  【打开解释
在我国许多地区都有除夕洗脚的习俗,目的是消灾免祸、添福添寿,出门吉利,万事如意。 虽说我们天天要洗脚,但除夕洗脚和已往就意义不同了。所 以都要认真对待。尤其苗族,每到除夕夜,一家人团团围坐,认认真真地洗。他们事先要去溪边河畔挖来几株叶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5141
苍术贯众茶  【打开解释
【出处】《常见病验方研究参考资料》 【组成】苍术、贯众各15~20克。 【功用】辟秽解毒,清除恶气。 【主治】冒流行季节,感受邪毒,头痛,鼻塞,周身沉重不适。②流感及上呼吸道传染病流行时,可用作解毒预防之品。 【制
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5138
春补香菇  【打开解释
香菇--植物皇后。香菇,又称香蕈、冬菇,是一种生长在木材上的真菌类。由于它味道鲜美,香气沁人,营养丰富,不但位列草菇、平菇、白蘑菇之上,而且素有“植物皇后”之誉。 香菇不但具有清香味鲜的独特风味,而且含有大量的对人体有益的营养物质。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5127
刺五加药用  【打开解释
五加科,落叶灌木,高1-6m。枝上常密生针状向下的细刺。掌状复叶,小叶5,椭圆状倒卵形或长圆形,边缘有重锯齿。伞形花序单个顶生或2-6个聚生,花瓣黄白色或紫色。果球形,成熟时黑色。分布于东北地区和河北、山西,生于海拔800m以下(东北)至
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5126
草原牧民的民间疗法  【打开解释
13世纪初,元太祖成吉思汗统一全蒙古民族以后,同国内各兄弟民族, 特别是同汉族之间的往来更加密切,与印度、阿拉伯和欧洲等国家和地区的通商及文化交流也随之开始。于是蒙古民族的经济文化也得以发展,有了手工业,创造了蒙古文字。西藏医学家宇妥·元
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5092
厨业祖师 詹王  【打开解释
相传詹王又名詹鼠,湖北应山县人,出生于战乱纷飞的南北朝时代,从小机智聪明;长大后拥有精湛的厨艺和仁爱的情怀,并在不断的烹饪实践中,将野山鸡煮熟后磨制成鸡粉,制成调味料,是鸡粉调味料的先驱。 隋文帝在开国初期,食遍山珍海味以至腻烦,由于
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5084
朝鲜族的摆桌  【打开解释
日常进食及餐具的摆桌方法都有一定的规范,特别是在有老年人的家庭里,一般都要为老人单摆一桌。全家人进餐时,在长辈面前不许饮酒,用餐后在长辈面前不许吸烟,以表示对长辈的尊敬。餐桌上,匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如:匙箸应摆在用餐者的右侧,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5083
吃生  【打开解释
  食兽肉、衣兽皮的鄂伦春狩猎民族,在自然生存环境的影响下,逐渐形成了以肉食为主的饮食习惯。最常见的如“手把肉”、“晒肉干、晒肉条、   “阿苏纳”、生吃腰子、灌血清、烧肉片、煮肉汤等。   吃手把肉“在北方狩猎、畜牧民族中较为普遍。鄂
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5079
吃蟠桃 人长寿  【打开解释
花园蟠桃果形独特,个大鲜艳(最大果300—400克),肉质细腻,甘甜可口,味道鲜美,果实中富含多种营养成份,食用后可以补心活血、清热养颜、润肠通便、帮助消化,深受消费者喜爱。蟠桃结果早,产量高,一般栽植两年见果,三年受益,丰产、稳产性强,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5078
潮汕工夫茶  【打开解释
潮汕工夫茶是潮汕饮食民俗最具特色的一种。张华云先生曾作《潮汕工夫茶歌》一首云: 闽粤地相接,姻亚不断绝。五娘适陈三,荔枝为作伐。闽茶显粤东,溪茗铁观音,嫩芽化齑粉,条索窈窕褐。一斤四十泡,三杯无余缺。潮人无贵贱,嗜茶辄成癖。和、爱、精
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5045
吃茶  【打开解释
钱钟书先生曾在《围城》中说,“外国人常把整磅的茶叶放在一锅子里,倒水烧开,泼了水,加上胡椒和盐,专吃那叶子”。这段写洋人吃茶叶子的笑语,实在让人忍俊不禁,但这绝不是虚构,因为在钱钟书先生创作《围城》的同时,其夫人杨绛女士写有一篇散文《喝茶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5040
藏族酥油茶  【打开解释
西藏有“世界屋脊”之称,茶叶是当地人民补充营养的主要来源,因此成了西藏人民不可缺少的生活食品。目前,西藏的年人均茶叶消费量达15公斤左右,为全国各省、区之首。 藏族饮茶,有喝清茶的,有喝奶茶的,也有喝酥油茶的,名目较多,喝得最普遍的还
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5035
虫茶  【打开解释
虫茶是我国特有的林业资源昆虫产品,是传统出口的特种茶。虫茶是由化香夜蛾、米黑虫等昆虫取食化香树、苦茶等植物叶后所排出的粪粒。虫茶约米粒大小,黑褐色,开水冲泡后为青褐色,几乎全部溶解,像咖啡一样,饮用十分方便。 如果用茶的科学定义来衡量
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5029
茶食  【打开解释
寿阳这个地方虽有“春晚无花秋早霜”之说,却是我国著名的北方农业旱作生产县,有着丰富的粮食物产。不仅如此,寿阳还有多种独特的地方风味小吃。在这些小吃中,当属“茶食”的名气为最。 寿阳当地的风味小吃不算少,如豆腐干异常可口,五香味浓,咸
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5027
茶的起源  【打开解释
中国历史上有很长的饮茶纪录,已经无法确切地查明到底是在什么年代了,但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示,确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以,很多人认为饮茶就是中国人首创的,世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5017
吃螃蟹  【打开解释
秋季,菊香蟹肥,正是人们品尝螃蟹的最好时光。螃蟹的营养十分丰富,蛋白质的含量比猪肉、鱼肉都要高出几倍,钙、磷、铁和维生素A的含量也较高。但如果吃得不当,可能会带来健康的损害。 吃死蟹会中毒 当螃蟹垂死或已死时,蟹体内的组氧酸会分解
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4992
朝鲜族爱吃明太鱼  【打开解释
朝鲜族人春节家宴爱吃“明太鱼”。相传在古时候,朝鲜族集居地百姓遭到灾荒断炊,一个叫林明太的人发现一种可食用的鱼,帮助  同胞们度过了灾年,保住了性命。从那以后,当地百姓每年过年都要做“明太鱼”.祭祀明太 水族人远祖居住的地方多毒虫瘴疠
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4988
吃讲茶  【打开解释
江南水乡历来流传一种古老的茶俗吃讲茶。吃讲茶是在平民百姓间因日常生活中发生的纠纷或矛盾,在双方争持不下时,既不愿私了,又不愿打官司解决时,为争吵双方举行的和解茶会。 吃讲茶时,由争斗中的双方约定日期至某茶楼吃茶评理,并邀请双方都信任的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4955
船宴  【打开解释
  我们的闲情和前人相比,不知流失了多少,但是船宴在今天依然可以妙笔生辉,造出些和以往的Party不同的响动来。   船宴注重美时、美景、美味、美趣等一切与情境氛围结合的条件,品尝起来别有一番情趣。   中国人爱水,所谓“智者乐山,仁者
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4952
除夕之夜吃“古突”  【打开解释
古突,是藏族的年饭,在藏历腊月二十九日吃,本意是“腊九粥”。粥由9种东西熬成:麦粒、杏、羊毛、辣椒、瓷片、内向捻线团、外向捻线团、豌豆、木炭。每种物质都有一定意义。食得羊毛者,预示来年心肠软;食得辣椒者,嘴不饶人;食得木炭者,心黑,等等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4927
川北剑门山区的“大肉会”  【打开解释
桌上是一大砣熟透的肥猪肉,十人一桌围着石桌而坐,用刀割肉,就着蘸水大快朵颐,旁边还有数不清的人在等着坐下轮呢!   3月21日,农历二月初三。这一天风和日丽,剑阁县城北镇一个叫锯山垭的地方鞭炮齐鸣,香烟缭绕。上午11时许,苍翠的古柏下,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4925
成吉思汗火锅  【打开解释
在长春,在沈阳,在全国各地,近些年兴起一种烤肉美食。一架小巧玲珑的炭火炉或固体酒精炉,支架一个平锅。客人边津津有味地炙肉饮酒,边谈古论今,真是别有风味,其实这一名菜,早已风靡世界。在香港九龙的太子道有一家餐馆,门前矗立一座高高的店标,夜里
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4878
朝鲜族风味小吃 烤牛肉  【打开解释
朝鲜族烤牛肉是将新鲜牛肉去筋膜、脂油,切成肉片,加醋、酱油、蒜末、白糖、胡椒粉、味精、香油拌匀,另备酱油、辣椒末、白糖、白醋、香莱末、大蒜调味品分装于小碗,炭火炉放于桌心,上放铁箅子,用筷子夹肉片放在箅子上烧,蘸调料后食用,外焦里嫩、酥香
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4873
朝鲜族的打糕  【打开解释
打糕:朝鲜族最爱吃的传统食品之一。打糕的历史比较长,早在18世纪朝鲜族的有关文献中已有记载,当时称打糕为“引绝饼”,并称引绝饼已称为传统食品之一。 如今,凡逢佳节或红白喜事,每家都用打糕来招待亲朋好友。顾名思义,打糕是打出来的。打糕的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4872
朝鲜族 泡菜  【打开解释
  泡菜,又称咸菜,也是朝鲜族普遍爱吃的传统食品,是以白菜、萝卜、黄瓜、芥菜等蔬菜为原料,佐以葱、姜、蒜、辣椒等盐渍而成。   过去,泡菜是冬季朝鲜族的主要菜肴,从头年十一月一直吃到来年四月。制作和保存好的泡菜,在长达六个月的时间里,始
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4871
朝鲜族爱吃肉食和山菜  【打开解释
朝鲜族过去生活在滨海多山地带,因而在饮食申"山珍"、 "梅味》占很大比重。"山珍"主要有山菜、山果、山药等,也包括一 些野禽、山兽;"海味"主要是指鱼贝类和海菜、紫菜等。朝鲜族饮 食可分为家常便饭和特制饮食。家常便饭包括米饭、汤、菜等。特
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4870
朝鲜冷面  【打开解释
延边朝鲜族喜吃冷面。冷面现今在国内很有名气,冷面的主料为白面,荞麦面和淀粉。做冷面时,先把和好的面用专用机械压入锅中,煮熟后捞出,用冷水冷却。后加牛肉汤或鸡肉汤,配以泡菜,辣椒,牛肉片,鸡肉丸子,苹果片,鸡蛋等佐料,即可食用。朝鲜族过去在
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4869
朝鲜族的冬至粥  【打开解释
冬至粥。冬至这天白昼短,夜晚长,朝鲜族有在这一天吃"冬至粥"的习惯。其粥是用小豆,大米,糯米团子做成的粥,团子像小鸟蛋,故亦称"赛心粥",即"小鸟蛋粥"。这里还有逗人的游戏,就是在糯米团里放一枚硬币,谁咬上就说谁"有福",在新的一年里吉多
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4868
蚕花  【打开解释
“蚕花”,不是真的花卉,而是蚕农期望蚕桑生产丰收的心愿,是个好口彩。此外,用彩纸或茧子、绸帛做成的,作为妇女头饰的花朵,在蚕乡也称为“蚕花”。   原来,蚕的一生要蜕四次皮,才变为老蚕,上簇作茧。每蜕一次,叫一眠。挨次为头眠、二眠、出火
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4803
藏袍  【打开解释
中国藏族的传统服式。宽领敞口,肥腰广袖,右侧掩襟,缝缀扣襻或襟带,长可着地。用毛皮、氆氇以及各种呢、绒、缎、麻布、棉布等为衣料,制成单、夹、棉、皮长袍。在衣领、袖口、襟衩、下摆等处,镶有细毛皮或花氆氇及诸色绒 、布宽边。牧区牧民睡眠时,将
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4793
朝鲜族服饰  【打开解释
朝鲜族长期生活在我国风光秀丽、物产丰富的东北地区,延边朝鲜族自治州是朝鲜人主要聚居区,其它主要集中在吉林和黑龙江、辽宁省,还有散居于内蒙古自治区和内地一些城市的,他们大约有190万人。朝鲜族有自己的语言、文字。朝鲜族多数从事农业生产,尤其
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4782
从拉弓钩弦的“憨得憨”到扳指  【打开解释
  扳指,又称搬指或班指,是古人射箭时戴在右手大拇指上用以钩弦的用具,多以象骨制成。   至清军入关前,东北女真、满洲军民通用鹿骨扳指,满语叫“憨得憨”,呈黄色,年久变为浅褐色,以有眼者为贵。满族善于骑射,以骁勇善战定天下。入关后,清代顺
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4780
藏区的头饰  【打开解释
藏族是一个非常爱美的民族,所有美丽的事物都喜欢。在漫长的岁月里,那种对美的执著追求,充分表现于寺庙里那些色彩纷呈又栩栩如生的壁画、雕梁、佛像的制作工艺上。这是匠心独具的慧手,倾注心灵的美与智慧而凝聚的非凡能力,它可以让有灵性的生命百感交集
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4757
藏族的待客礼仪  【打开解释
藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外,还要在五谷斗里抓一点青稞,向空中抛撒三次。酒席上,主人端起酒杯先饮一口,然后一饮而尽,主人饮完头杯酒后,大家才能自由饮用。饮茶时,客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用,否则认为失礼。吃饭时讲究食不
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4726
藏族赠哈达  【打开解释
藏族各地的婚俗不尽相同,但基本步骤大致相仿。如一对青年男女彼此有意后,他们得先求喇嘛活佛看看自己未来的婚姻是否吉祥,家庭能否幸福。如是“吉”的话,那么男方或女方就请自己的亲戚或媒人持哈达及礼品到对方家求婚,如对方同意这门亲事则收下哈达和礼
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4725
藏族见面礼  【打开解释
藏族非常讲究礼仪,日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人,要脱帽,弯腰45度,帽子拿在手上,接近于地面。见到平辈,头稍稍低下即可,帽子可以拿在胸前,这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区,合掌与鞠躬同时并用。合掌
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4724
朝奉  【打开解释
宋朝官阶有朝奉郎,朝奉大夫,后来徽州方言中称富人为朝奉。苏、浙、皖一带也用来称呼当铺的管事人。 如仙剑三中的丁朝奉等。所以称景天“景掌柜”并不十分合适。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4703
朝鲜族民间互助组织--契  【打开解释
长期以来逐渐形成的群体互助的精神,已经沉淀成为朝鲜族优良的群体意识,早在迁入初期水稻区的农民就自发组织了“都列”作为共同劳动的组织。旱田地区的农民成立“荒渡”,大家共同铲地,战胜草荒。还有“品阿西”、“农务契”等生产互助组织,大家在打柴、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4696
朝鲜族礼节  【打开解释
朝鲜族人生礼仪包括“百日宴”、周岁生日宴等对于婴儿的祝愿性礼仪和冠礼(女人为笄礼,已消失)、婚礼,还有花甲宴、进甲宴、八甲宴、回婚礼等庆贺长寿的礼仪以及葬礼。   (1)“百日宴”:指婴儿长至100天,设宴预祝婴儿多福长命。前来祝贺的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4695
闯姓踏名  【打开解释
青海的农村是我国最落后的地区之一,那里过去由于医疗条件太差,婴儿死亡率特别高,人们不得不祈求神灵来保佑自己的孩子平平安安,免遭祸患,所以小孩子小名叫“保”字的特别多。当孩子生下以后,其父母便决定把婴儿交给神来保佑,他们准备好丰盛的供品,用
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4682
朝鲜族老人节  【打开解释
朝鲜族老人的盛大节日。在延边朝鲜族自治州,每年8月15日庆祝这个节日;黑龙江省在每年农历6月24日。这一天, 60岁以上的老人都要佩戴大红花,接受人们的祝福。身着五彩缤纷、缀有飘带的绸缎短上衣、长褶裙的朝鲜族妇女和身穿浅上衣、深色坎肩、肥
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4664
出花园  【打开解释
潮汕地区一种特有的成人礼俗。有15岁男女孩子的家庭,要在旧历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公婆神(俗称公婆母),表示孩子已经长大,可以走出园,不再是终日在花园里玩闹的孩童了。其仪式是将三牲果晶合凑成四件或八件
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4653
穿裙换裤礼  【打开解释
摩梭孩子长到13岁时,家人依俗要为之举行成年礼,女孩叫“穿裙礼”,男孩称“穿裤礼”。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下,女孩站在右边柱下,左脚踩着猪原肉,右脚踩着粮食口袋,象征今后吃用不尽。 女孩由母亲为她脱去旧的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4648
长命锁  【打开解释
长命锁也叫“寄名锁”。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物,按照迷信的说法,只要佩挂上这种饰物,就能辟灾去邪,“锁”住生命,所以许多儿童从出生不久起,就挂上了这种饰物,一直挂到成年。 长命锁的前身是“长命缕”。关于佩长命缕的习俗,最
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4639
吃百家饭和百日出门  【打开解释
新生儿百日,亲友送些衣物、首饰表示祝贺。孩子100天,要象征性剃头,俗叫剃百岁头。娇苗孩子 要在后脑处留一点不剃,留下一绺长发叫百岁毛又叫小龟尾巴。百岁毛稍长可编成小辫子,至12岁生日时方可剃去。百日剃头,这是人生第一次剃头,剃头时要用米
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4629
草原牧民生育习俗  【打开解释
蒙古族在整个发展过程中,人口增长是缓慢的。成吉思汗称汗时(1206年)封了95个 "敏安"即“千户”。人口约为47万左右。到元中朝,按《黄金史》载,已达44个万户,人口(包括岭北)可达220至300万。然而到了清朝末年宣统时,中国境内的蒙
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4627
出嫁需带“黏门草”  【打开解释
在丰顺县汤坑一带的客家地区,凡新娘出嫁,当母亲的必需送给女儿两株黏门草,让女儿带到男家去,以此表达对女儿和女婿婚姻美满、白头偕老的祝愿。 黏门草又名蟋蟀草,一种生长于山野、田塍、草地的小草,长约二三十厘米,春末开花,夏日结籽如猫尾巴状
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4610
“吵嫁”婚俗  【打开解释
在连城、长汀、清流、宁化的结合部的山村,以语言、服饰、风俗相同的部分村落居民,统称为“四堡人”,这里保存有诸多奇异的风俗,其中当地婚俗中的“吵嫁”一段,颇富戏剧性,妙趣横生,意味深长! “吵嫁”的婚俗在迎亲那天夜里的女方家中进行。黄昏
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4604
藏族青年的恋爱茶会  【打开解释
酥油茶是西藏僧俗民众、男女老幼日常饮用、待客、礼仪、祭祀等活动中的不可缺少的饮料,富有民族特色和文化内涵。喝过酥油茶的人,既久久难以忘怀,又寻根究底地渴望进一步认识它。   故名思义,做酥油茶离不开酥油和茶。酥油是从牛羊奶里提炼的奶油
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4587
奕车妇女的坐家  【打开解释
居住在红河地区的哈尼族奕车妇女的上衣和外衣形制较为特别,外衣叫“却巴”,无领无襟,下摆是半圆形,两侧是圆形,开口,形似龟壳,俗称“龟式裳”;上衣 “却童”,亦无领无襟,仅在左侧镶以十七个假布扣。“却童”要用九至十二件衣物的部分拼成,褶成梯
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4584
从男嫁到女嫁  【打开解释
传说景颇族的过去,最先是男子出嫁。但是后来由于男人出嫁的时候,总是丢三落四的,不是忘带了长刀,就是忘带了烟盒、弓弩,几次三番地跑回娘家去取。这样一来,女人就生气了,说:“我只拿一个拈线筒就行了。还是我嫁到你家去吧。”从此,景颇族才改为女子
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4506
朝鲜族的春节习俗  【打开解释
朝鲜族的节日基本上与汉族相同。一年主要的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。能歌善舞的朝鲜族人民的节日生活丰富多彩。除夕全家守岁通宵达旦,古老的"伽倻琴和洞箫的乐曲声,将人们带入一个新的境界。节日期间,男女老少纵情歌舞,压跳板、拔河等,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4483
除夕守岁  【打开解释
接神是为新旧年分野,但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式,有的到“子正”之时,即午夜零点开始接神,有的则在“子正”之后方接。祭灶后,诸神都回天宫,不理人间俗事,到除夕子时后,即新一年来临时,又降临人间理事。 接神的仪式在天
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4480
除夕守岁  【打开解释
除夕守岁是中国人民传统节日春节时早就有的一种饶有风趣的习俗,最早是为了驱赶“百鬼”,而随着历史的发展和社会的进步,驱赶百鬼的含意早已荡然无存,而今已成为人们除旧迎新、合家共享天伦之乐的家庭年会了。   古往今来,无数文人雅士对“守岁”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4479
吃腊八粥的来历  【打开解释
腊八节除祭祖敬神的活动外,人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗,今在湖南新化等地区仍有留存。 腊八这一天有吃腊八粥的习俗,腊八粥也叫七宝五味粥。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4475
虫王节与青苗会  【打开解释
六月六是农历年中之节,主要活动有晒衣服、人沐浴、看谷秀、祭虫王、请姑姑等;所以六月六又有晒衣节、回娘家节、虫王节、 蜡庙会等称。此外,道教中还把此节叫天赐节,起源较晚。这里仅述及与昆虫有关的习俗。一、六月六,晒衣服 “六月六,晒衣服”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4441
藏族酥油花灯节  【打开解释
藏族传统盛会。藏语称"美多却杰",流行藏区。于藏历正月十五(农历三月)举行。亦?quot;正月十五花灯会"。相传黄教始祖宗喀巴曾向拉萨大昭寺内的释迦牟尼像献酥油花及大量供灯、酥油灯等,此即后世酥油灯会的由来,在灯节期间,寺院有"跳神"等文
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4373
朝鲜族的望月节  【打开解释
 望月节是朝鲜族的盛大节日。今年的望月节气氛显得格外的喜庆,党的十六大鼓舞了各民族同胞团结奋斗,全面建设小康社会的信心。大家精神振奋,喜气洋洋地欢度节日。与会的领导和来宾纷纷致辞,向在津的朝鲜族同胞祝贺节日。能歌善舞的朝鲜族同胞身着民族盛装
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4355
朝鲜族的四大民俗节日  【打开解释
元日、寒食、端午、秋夕为朝鲜族的四大民俗节日
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4354
春花接春  【打开解释
一年之计在于春。春天来了,万物苏醒,大地充满了生机。春,在将乐人心中占有极为重要的位置。城乡各地的接春风俗,寓意深刻,颇为有趣。 立春前夕,各家从菜地寻一株上好的油菜,或花瓶菜、芥菜等,带回家中,栽入花盆,名曰“春花”。然后用大红纸
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4346
插”春叶“与摆”五供“  【打开解释
立春之时,福建沙县一带有插春叶,与摆五供之俗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4344
从“草木纪年”发展而来的蒙古历法  【打开解释
  从 “草木纪年”发展而来的蒙古历法  蒙古族的纪年大体经历了草木纪年、十二兽名纪年、干支纪年、五色阴阳与十二兽名相配的纪年 (藏历)及夏历、公历等几个阶段。  草木纪年的自然历法 蒙古族的纪年最早是从自然历法的草木纪年开始。在远古,对一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4334
成都漆器  【打开解释
在西汉时期就有很高的水平,中国出土的大批漆器中刻有成都制造的字样,而且至今完整如初,令人惊叹不已。主要原料为漆和丹朱,以"雕花填彩"见长,用炼制后的生漆涂饰在各种不同的底胎上,经反复研磨、雕花、填色彩,再抛光、清光而成。用刀如笔,刚柔兼备
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4317
成都花会  【打开解释
成都是古代有名的"花城",它的历史可追溯到唐宋。根据传统习惯,人们一般把"百花生日"(农历二月十五日)--花朝节的前后定为成都"花市"。直到今天,仍然沿用这个延续千年的传统习俗,年年在青羊宫举办"花市",从而发展成为民间喜爱的春游盛会。届
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4315
成都灯会  【打开解释
成都一年一度的灯会在青羊宫举办。这一中国古老的民间习俗在成都得到很好的展现。灯会盛况空前,各种灯竞相展示,五彩缤纷,令人眼花缭乱,吊灯、挂灯、走马灯、鲤鱼灯、荷花灯、壁灯、鳌山灯、大花篮等等,有浓厚的民族地方特色。大多采用大众所熟悉的川剧
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4314
成都扬琴  【打开解释
源于成都,早在清乾隆年间即在成都等地流传,主要以扬琴伴唱而得其名,并有"坐地传情"之称。它吸取了川剧、清音、竹琴诸家之长,通过唱腔道白,融叙事、抒情为一体,有层次地表现戏剧情节,多为生、旦、净、末、丑5人演唱,分别操扬琴、鼓板、小胡琴、碗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4313
成都道情  【打开解释
成都曲艺
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4307
成都皮影戏  【打开解释
  成都平原是皮影戏特别适合滋生成长的地方,受都江堰灌溉之利,土地肥沃,物产丰腴,百姓衣食无忧,生活闲暇,讲究情调,注重精神文化修养。这种社会氛围,促进了地方文化艺术的发展,也使成都皮影成为我国戏剧化程度最高、最成熟的皮影戏流派,在全国独树
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4306
成都木偶戏  【打开解释
成都木偶形成于唐代,此后遍及城乡。当时的木偶叫精木偶,长约0.3米,短小精干,操作方便。上演的剧目如《引凤楼》、《金山寺》、《群仙会》等皆为川剧传统剧目。班社有祥瑞班、瑞乐班、字均班、荣华班等,多在各种神会、庙会及茶馆、院坝等地演出。30
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4305
成都道教音乐  【打开解释
成都作为道教发源地和发祥地,历史久远,文化底蕴深厚。成都道教音乐在历代发展中形成了朴实、优雅、古老而深邃的独特风韵。成都道教音乐在第五、六届道教音乐汇演中被誉为道教音乐中的“一朵奇葩”。 道教音乐(简称“道乐”)是一种具有中国特色的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4303
春管窑手工制陶技艺  【打开解释
湖北陶器以日用陶为主。以汉川马口窑,麻城蔡家山窑,蕲春管窑岚头矶窑三大名窑烧制的陶器最为著名。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4290
崇阳提琴戏  【打开解释
据传由临湘花鼓(今岳阳花鼓)流传过来而形成,梁山调腔系的支脉。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4261
长江峡江号子  【打开解释
  宜昌长江峡江号子,是指流传在滩多水急的长江三峡西陵峡一带行船过程中船工呼喊的号子,以及装卸、泊船时呼喊的码头号手和搬运号子。长江峡江号子是湖北民歌号子类中最富特色、最具代表性的歌种,是船工在对生命极限的考验中产生的,是群体劳作创造的生命
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4212
长阳山歌  【打开解释
  长阳山歌在三千多年前就被称为“蛮歌巴舞”、“下里巴人”。在县境内的地名中留下了不少痕迹,如“对舞溪”、“歌唱坪”、“锣鼓淌”、“发歌岑”等等。   长阳山歌在全县各个乡镇广泛流传。截至目前已收录长阳山歌1400余首,分为在田间边生产边
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4203
长阳吹打乐  【打开解释
  伴随着土家人的习俗风情、婚丧嫁娶、节日喜庆,总是响彻着长阳吹打乐的悦耳之声。长阳出土的晋代陶魂蹭上刻画毕肖,1500多年前,就已形成十人吹打乐班。师徒传承,以口传心授而代代相袭。流传至今已有民间演奏曲目五百多首。   长阳吹打乐,在悠
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4201
崇阳民间长诗  【打开解释
  吴越时代的古江南,也曾经有过一些可以长歌,可以痛哭的故事。  绝不只是人们口口相传着的卧薪的坚忍,与浣沙的艳丽,甚至也不是一叶扁舟退隐江湖的淡泊。据我所知,至少还有一支剑,和一支歌。   这支便是越女剑,有关它的传说悠远,散见于正史
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4192
祀蚕神  【打开解释
农历十二月十二日,是传说中的蚕花娘娘生日,蚕农均到蚕祠祭祀蚕神。平日,蚕妇们喜戴蚕花(以红色对蚕的爱称)四眠“上山”(蚕爬上柴龙准备做茧)以后,各家至亲好友买了糕点水果等,相互往来作客,互祝蚕茧丰收。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4166
船山桃子龙  【打开解释
桃子龙,遂宁民间舞蹈,俗称“脱节龙”,因其龙躯为脱节的桃子形而得名。相传川北一带的“娘娘”会,各家各户均要上庙献桃,以求得送子娘娘的保佑。后来我市的观音会和元宵灯节活动时,人们将竹编扎彩饰的桃子组合成一条龙。舞时,一人持宝戏龙,一人持龙头
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4144
茶山公仔  【打开解释
 以前人们有这样的习俗,许多生了孩子的人家都要在次年的正月十五前,为孩子举行“开灯”仪式也就是在宗祠里摆酒宴请亲友。一方面表示庆祝,另一方面是让族内群众认同本家族新添的成员。  开灯仪式一般从正月初七八开始叫“点灯”,到正月十五结束叫
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4143
车车灯  【打开解释
  又称“逗么妹”、“跑旱船”。主要在春节前后演出。表演者3人,1人饰么妹,1人饰小花脸,1人饰车夫或艄翁。也有7人表演的,除上述3人外,增加4个手执灯笼的“报子”(打场人)。灯班均由乡村表演技艺较高的老艺人领头,串联一些爱玩灯的人,临时组
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4139
潮剧(汕头)  【打开解释
   3、潮剧(汕头)   4、潮剧(潮州)   潮剧是宋元南戏的一支,是广东地方剧种之一,用潮州方言演唱,有430多年的历史。分布于广东东部、包括汕头、潮阳市、澄海市、潮州市、揭阳市、普宁市等地及国内外的潮人、华侨聚居地区。    潮剧
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4105
澄海灯谜  【打开解释
   澄海灯谜源于古代隐语,是斗智炫巧的文化活动,到明清时代,已发展成为地方风俗文化。清代康熙年的《澄海县志》中记载了谜事活动。其中较有特色的是保留了宋代的“击鼓猜射”传统开猜形式,这在国内各地谜界己不多见。此外,还有“送谜标”、“猜谜母”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4093
潮州木雕艺术  【打开解释
   潮州木雕艺术始于唐、兴于宋、成熟于明,清代是其臻于完美的全盛期。潮州木雕与东阳木雕并誉于世,尤以多层镂通和金碧辉煌的金漆木雕为世人所称道。    潮州木雕多使用坚韧度适中的樟木为材质。镂刻形式丰富多样,有浮雕、沉雕、圆雕、镂雕、通雕
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4081
潮州饶平布马舞  【打开解释
   潮州饶平布马舞始于宋末元初,距今已有700多年历史。   布马是用竹片、竹篾扎成马匹躯壳,封上纸张,用布料装扮成各色马匹。饶平布马舞的表演动作有“抖鞭走马”、“跳转身”、“抽鞭纵跳”、“扬鞭跑马”,队形有“长蛇开阵”、“闯跳四门”、“
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4074
潮阳英歌  【打开解释
   潮阳英歌是汉族民间广场情绪舞蹈,是傩文化遗存的沿革和变化,是潮阳人民在长期的劳动实践中,不断完善并吸收北方大鼓子秧歌而逐渐演化,集戏剧、舞蹈、武术于一体,极具阳刚之气。    潮阳英歌舞在演化过程中形成了不同的流派和风格。按舞蹈节奏
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4066
潮阳笛套音乐  【打开解释
   南宋末年, 随师抵潮的宫廷乐宦吴丙在宋亡后定居潮阳棉城,他带来的宫廷音乐,经历代乐工们的充实和发展,形成了古朴典雅和浓郁地方特色的潮阳笛套音乐。   潮阳笛套音乐就其表现形式可分为笛套音乐和笛套锣鼓两类。笛套音乐包括笛套古乐(即传统的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4064
潮州剪纸艺术  【打开解释
   潮州剪纸艺术--潮州剪纸艺术源远流长,最早可追溯到明代,繁荣、发展于清代。    潮州剪纸题材有花果、走兽、人物、风景和文字等,内容基本是祈求吉祥美满的。潮州民间剪纸一般都没有画稿,艺人凭自己的记忆和想象,将三五张色纸叠在一起,借助
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4056
潮阳民间剪纸  【打开解释
潮阳民间剪纸--东晋“永嘉之乱”,大量中原人南迁。南迁潮汕的中原人将剪纸艺术带入潮阳,并与潮阳的民俗文化相结合、发展。   潮阳民间剪纸题材广泛,有供品花与礼品花、民间传说神话故事、传统戏曲人物等;内容多是“吉祥喜庆”、“福禄寿诞”、“五福
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4055
葱油五龙鲤  【打开解释
  葱油五龙鲤--  “秋波万顷如奔马,夕照长桥似卧龙。”这句古诗描绘的迷人景致正是莱阳的母亲河———五龙河。相传古时候此处是一巨泽,大水过后,留下一弯清澈碧蓝的河水,五龙肥鲤便在这里生长繁衍。   论起莱阳的名吃,上了些岁数的老人家都
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4053
踩高跷  【打开解释
高跷俗称柳木腿,表演者扮成各种角色、双脚踩蹬在1-5米的柳木棍上行走,锣鼓伴奏,边走边舞。舞步有走圆场,龙摆尾,插花十字,跳 、扭摆等形式。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4022
长安古乐  【打开解释
长安古乐亦称西安古乐,源于唐代的宫廷音乐,其历史悠久,源远流长。其乐曲古朴浑厚,悠扬典雅,使人听之心旷神怡。被誉为“中国古代音乐的活化石”。“古代的交响乐”。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4020
出海观春  【打开解释
这是西安市长安区一种古老传统的社火芯子表演,巨龙腾飞,观众如海如潮,声势浩荡,一派太平盛世景气。其巨龙做工精细,制作难度较大,现已不多见。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4016
长武道场  【打开解释
以陕西关中话为唱、白基准语音,由七、八名道士站、行、坐唱,锣鼓打乐间奏,并用陕西欢、苦音双调式系统,唱腔为主腔变奏加吟诵调,说唱孝义、祈愿祭祀内容的陕西地方民祭性曲种。其源可溯至隋唐宗教经文讲唱。近古代有史可考者为清乾隆、道光年间的道场官
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3927
长安道情坐唱  【打开解释
长安道情是以关中话为唱白基准语音、一人唱众人和,包含有不同唱腔曲牌和板式、讲唱道家情理和传统故事的坐唱曲种。其源可远溯至唐、宋;流传在以长安为中心的多个县份,如户县、兴平、周至、兰田、蒲城、渭南,还有安康、商洛等地。 长安道情的唱腔属曲牌
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3921
长安道情戏  【打开解释
长安道情戏原是长安道教徒诵经音乐,早期为坐唱、皮影戏或广场“踏席"化妆演出诸形式,20世纪60年代初搬上大戏舞台,成为包括多行当角色、五种板式、阴波(苦音)、阳波(次音)两种调式系统的陕西古典戏曲剧种,因其声腔的前身是道教诵经音乐而得名。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3894
长安斗门石婆庙七夕传说  【打开解释
  长安区斗门南沣村的牛郎和织女石雕像,当地人称作“石爷”、“石婆”,是我国现存最早的大型石雕艺术品,早在公元798年,这里就建有“石爷庙”“石婆庙”,千百年来香火不断,至今还保留着七夕祭祀牛郎织女的大规模民俗文化活动。   牛郎织女石像
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3867
彩莲船  【打开解释
是由一名划船太公,一名挎道具彩船的驾船女,一名丑婆,二至四名帮船女,五至七人载歌载舞表演的民间春节社火船舞。流行在陕南汉中、安康、商洛等地区。 角色舞蹈动作有驾船女的[水上漂船]、[踏步摇船]、[前后踢步]、[彩船卧滩];太公的[圆场划桨
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3833
车船舞属  【打开解释
车船舞属以“车”、“船”造型为道具的民间社火舞蹈。下含《战船》、《彩莲船》、《水船》、《四船扑莲》、《太平车》、《双人轿车》六个舞种。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3831
传统老秧歌  【打开解释
古代舞之遗传。演出过程仍保留宋时的结构:完善程序是起场、 庙、沿门子、(过街秧歌)搭彩门、踩大场、转九曲。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3774
察回乐曲  【打开解释
系鼓吹乐一特殊亚乐种中的乐曲,其吹乐无一般鼓吹乐必碑的唢呐,而主要由五支笛子组成,打乐除战鼓板鼓外,铜器有云锣、乳锣、中钹、碰铃。乐队构成遗留有古代的显著痕迹,传说始于唐,常用于祈雨,代表诸神巡回察访。主要流行于宝鸡、凤翔、岐山一带。现存
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3763
朝山歌  【打开解释
朝山拜佛,烧香还愿活动中所唱的歌曲。常一曲到底反复吟唱,一领众合并有锣鼓伴奏。曲目如〈朝山〉、〈烧香〉等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3725
猜拳调  【打开解释
民间喜庆饮酒时,猜拳行令所唱小调。流行于榆林地区及延安北部县份。曲调结构简单,曲目不多,如〈螃蟹歌〉、〈瞪眼拳〉等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3685
踩马灯  【打开解释
流行于闽西长汀县。踩马灯的内容大多是以爱情为主题,表现农村青年男女相互爱慕之情,格调活泼、清新、诙谐、表演时男女各半,男的农民打扮,腰扎彩带,右手持扇子;女的装扮接近古装戏花旦,双手各拿一条花手巾,场面灵活自由安排,表演动作朴素简单,常见
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3628
采茶戏  【打开解释
是流行于福建宁化、清流、长汀、连城一带的民间小戏。源于江西赣南的九龙山。明末请初,茶农们每逢迎神赛会或欢庆丰牧,必然载歌载舞,通宵达旦,以后把茶歌、灯舞、花鼓等民间歌舞逐步融合,形成为民间小戏。采茶戏的表演,音乐都保持民间歌舞的特点,清新
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3593
苍南民间“八仙戏”  【打开解释
老艺人高福玉和京剧演员王少华在探讨八仙剧本   苍南农村向有演大戏迎新春的习俗。每年正月初二至十五,村村镇镇锣鼓声不断,京剧、越剧、瓯剧、婺剧等唱腔把苍南农村闹腾得红红火火。苍南人演大戏时,在第一天演正本大戏之
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3558
春牛会  【打开解释
  春牛会 在嘉兴地区也称“鞭春”。以嘉善为例,过去每年正月半前,由县衙门公布春牛会日期。后来,固定在立春日。这一天,四乡农民,一早将所养的牛牵出来,挑选壮牛洗刷干净,披挂上彩绸缎带,两只牛角间扎一大红球。到了日出卯时,衙门内的广场上排列了
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3543
崇安走马灯  【打开解释
武夷山民间花灯艺术品类。崇安(现武夷山市) 民间最走俏的花灯要算走马灯。在纸糊篾扎花灯里面,放置一个转轮,转轮上贴着硬纸板剪成的人或马的图案。只要转轮下面的蜡烛或油灯一点,借助灯烛的上升热气,就能促使灯内空气对流,从而推动轮子转动。于是观
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3511
蔡氏漆线雕  【打开解释
漆线雕-年年有余   漆线雕工艺在厦门流传三百余年,历经蔡氏十三代传人。   漆线雕是古代的佛像雕塑艺术的遗脉,是受宋元时期的线雕工艺特别是沥粉和泥线雕等工艺的启发而产生的,形成于明末清初,至清晚期逐渐成熟。漆线雕在厦门沿海地区的发展
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3500
潮州的赏石文化  【打开解释
潮州风物怡人,物华天宝,贮藏着丰富的蜡石资源,历来是蜡石的出产地。 潮州蜡石的产地主要分布在东、西二大产区。东部主要蜡石产地在潮州境内的饶平县樟溪镇青岚村、草南武。出产的蜡石主要分布在其周围的十余个坑门,其中以“山下寮”出产的蜡石较为知名
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3494
潮汕民俗 南澳渔民“做妈生”  【打开解释
南澳是海岛,以渔为业,渔民非常尊崇妈祖。妈祖就是天后圣母,农历三月廿三日是妈祖诞生祀辰,渔民家家户户“做妈生”虔诚祭拜,庙前演戏,热闹非常。相传北宋建隆元年 (960),这个被世人所尊崇的妈祖,降生于福建省莆田湄洲林家,满月尚不闻啼声,故
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3493
潮汕渔船民饮食忌讳  【打开解释
沿海沿江渔民船民吃鱼时,吃了上边要吃底面,必将整条鱼骨拉开或将底面鱼肉剔出,不能将整条鱼翻转过来。他们讳忌翻转的动作和讲“翻”字。沿海其他居民受渔船民影响,也有此忌讳。有的人将“翻”字改称“顺”字。 平常人们在饭桌上摆放碗匙都是正放,若有
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3492
潮汕民俗 浸田与晒田  【打开解释
浸田和晒田是保证早稻、晚稻丰收的有效措施。 浸田,指的是早稻收割后,要立刻犁地放水浸沤。这样做有很多好处;一、及时犁地浸田,可使田土在日晒水沤之下,很快腐烂,增强肥力;二、由于日晒水沤,杂草便被沤烂,减少杂草的繁衍;三、保持水份,田水不易
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3491
潮汕浸种习俗  【打开解释
普宁县农村,在有关水稻生产上,流传着这样的俗话:“猪母肥,猪仔乳(壮)。”“种芽吐得粗,秧苗长得壮。”为确保一年二造的水稻生产丰收,农民在选择优良种籽的基础上,十分重视抓好浸种这个首要的生产环节。 择吉。即是选择风和日丽的良好日子浸种。特
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3490
潮汕风俗 育种禁忌妇女的裤子  【打开解释
潮汕农民育种很忌讳妇女的裤子。 耕作前的浸种、育种,很有一番讲究,除耕作技术和靠天时之外,很注重不要被妇女裤子的“秽气”所伤。人们对妇女的裤子很有忌讳,妇女的裤子不能放在种籽上面,即使是洗干净的裤子也是不能的。谷种装在竹箩里浸在池塘中的水
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3489
潮汕民俗 橹的来由  【打开解释
在云澳渔乡,渔民总是用橹当桨,摇着前进。为何不用桨而用橹呢? 相传福建有一位手艺高超木工,名叫阿鲁,逃荒来到云澳,见渔民出海打渔,用一只长条状的木船,划具是一支支扁条式的木板和大竹片。这划具不但笨重、吃力,而且速度很慢,需要改进。当晚,阿
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3487
潮汕风俗 “人节”食七样菜  【打开解释
正月初七本地风俗,有食一种叫七样菜的习惯。传说正月初七是人的生日,据传:女娲氏开天辟地,第一日作鸡、二日作狗、三日作猪、四日作羊、五日作牛、六日作马、七日作人,因而把初七称为人日。人日必须食一种用七样青菜作成的饼食,往后没作那些饼而直接食
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3486
潮汕风俗 海丰红灯女子白灯男  【打开解释
海丰人为了希望早生孩子,一些人家于农历正月初八、九就做好灯笼送到神庙去,灯笼有的由舅家代做;到正月十五晚上把灯笼取回,挂在自家门口,谓之“送灯(丁)”。或者在正月十五晚上,想生儿子之妇女到神宫灯下绕行一圈,偷偷摘取一、二条灯穗(谓“串灯脚
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3485
潮汕风俗 水葬·引魂·白公鸡  【打开解释
过去饶平蛋家人病故多实行水葬。即先为死者着寿衣(男穿七至九件,女则双数),然后,买棺入殓,扎石沉海。这里的蛋家解放后都实行土葬。人死于哪个港,就葬于哪里,墓穴不敢竖碑刻字,只用只块砖作标记,为的是怕陆上人毁掉。他们在船上设灵,亲属子女于晨
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3484
潮汕风俗 鱼虾替身葬  【打开解释
饶平县沿海渔民因出海失事,尸体漂没,家人取抄网至海中捞取,网中所获东西或鱼虾,即被认为是死者的替身,取回收殓而葬;有的则取死者的衣冠筑坟而葬,叫衣冠冢。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3483
潮州的两次葬  【打开解释
位于潮州西部山区的田东乡,旧时代有一种说法流传织锦:人生能做完三件事,就算“仁至义尽”:头件是替上辈人做“风水”;二是给孩子完婚娶媳妇;三为盖房子建住宅。 做“风水”被列为人生的头等大事。一般人死之后,请风水先生找个地方,一次掩埋就算
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3482
潮汕吃“鸡碗”  【打开解释
饶平县县北的三饶山区一带(包括三饶、新塘、新丰、饶洋和上饶等乡镇,共有20多万人口)有“正月头”(指农历正月)吃“鸡碗”的礼俗。 山里头好客,“正月头”吃“鸡碗”,一是亲友聚庆贺丰收;二是客人往来待之以礼。 春节前一两天,家家户户
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3481
潮州扫墓俗  【打开解释
潮州人在清明节都有扫墓祭祖的习俗。 扫墓,都在节前两三天至节后三天进行,提前或拖后都被视为对亡人的不恭。 人到墓地时,先将墓前、墓身的野草杂树拔除,打扫干净,用红漆把石碑上的字重新涂写一次。祭祀将毕时,就要在墓上压纸条。如果是去年
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3480
潮汕风俗 阎王放鬼民施孤  【打开解释
潮汕每年农历七月这一个月,盛行“施孤”民俗活动,即给孤魂饿鬼施舍食物。清《海阳县志》便有“七月赛盂兰会,谓之施孤,又曰普渡”之记载。 “施孤”活动一般为:家历七月初一日下午,家家户户都在家门口置放各式各样食物,焚香遍插每一种食物,并焚
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3479
潮汕民俗 亡灵过桥与祭西瓜  【打开解释
亡灵过桥是一种饶有异趣的祭礼民俗,在潮汕十分流行。这一民俗据说是由唐太宗游地府与刘全进瓜的民间传说衍化而来的。《西游记》第十一回便阐述了这一故事:唐太宗游地府还魂后,因曾许诺十殿阎王要送南瓜鲜果,遂出皇榜招募赴阴司进瓜之人。时有匀州人刘全
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3478
潮汕三天不接客的习俗  【打开解释
潮州市凤凰山区一带的人民,自古以来,有五月节、农历六月初六和正月初七不接客的习俗。 农历五月初五是我们传统的端午节。这是纪念伟大的爱国诗人屈原投江殉国的日子。 农历六月初六,传说这一天是“鬼日”(俗叫“六月六鬼过桥”);“人日”的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3477
潮汕风俗 姑娘出嫁送花粉  【打开解释
姑娘出嫁,同伴姐妹、亲朋戚友买礼物祝贺,俗称送花粉。礼物多是羊毛、衣料、花巾、画屏、镜台、钟表、梳妆品等姑娘应用之物,一般不能送嫁妆已有及嫁娶双方必办之物,以免引起误会。揭阳县有些地方送猪肉、鸡蛋,澄海县则不能送这些东西。姑娘家收下礼物,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3476
潮汕农村女子再婚姻习俗  【打开解释
普宁女子再婚姻习俗,在出嫁的前一天,须与媒人离家到男方的闲间或在埕头草寮住一夜,明天才进夫家。如果再婚女是住男方亲人的闲间,则其夫应备些礼物给亲人拜司命帝君。 再嫁女对前夫的东西一概不带。俗谓带了前夫的东西,如前夫的亡灵不准,就要来讨取,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3474
潮汕风俗 初九天地生  【打开解释
旧历正月初九日俗谓“天地生”,家家户户清早点灯笼在门前,备办粿品拜天公。传说此事起于清朝初年,满清异族入主中国,杀戮汉人,明崇祯君虽然败亡,但崇祯极恨宦官司专权、王侯贪污奢侈荒淫,,爱民若赤,京城破败之日题字宫壁云:朕为尔留仓库,尔为朕留
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3472
潮汕风俗 裹肚兜  【打开解释
婴儿一声“哇哇”坠地时,接生员给剪脐带后,即封上药(脐)包,护住肚脐,到了满月,揭去脐包,裹上肚兜,这是潮人旧俗。 肚兜也叫“肚腰”。人的肚子,特别是肚脐四周很容易受风着凉,感寒肚疼拉肚子的,是人体致病的重要原因之一。因此对肚子,尤其
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3471
潮汕风俗 哭丧须用书面语  【打开解释
《秦德避雨》中,秦德之妻哭丧:“父啊,父啊———” 日常生活中,从来没有人称父母为“阿父”、“阿母”的,只有写信才用到“父亲”、“母亲”、“双亲大人”这类文语。至于说话,用的是口语,称呼也用俗称,大家都这样,显得习惯和自然。如果谁在日
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3470
产婆:昔时接生员  【打开解释
相传清乾隆年代就有专为孕妇分娩的产婆,距今已有260多年的历史了。 清光绪二十九年(公元1903)以前,潮汕人家,每逢孕妇分娩,居多是世代相沿的自家接生,富裕人家才专门聘请产婆来家为临产孕妇帮助接生。分娩时产婆都沿袭着传授的坐跪、站立
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3469
潮汕祭祖的礼俗  【打开解释
祭祖是潮汕人民为纪念祖先,承先启后而举行的又隆重又庄严又肃穆的民俗活动。 祭祖大凡是在每年农历的春分或秋分举行,故常有“春秋二祭”之说,也有在三月三或九月九举行,还有在冬节举行的。 祭拜的前一晚,要在天井处摆设香案,祭告天地,并进
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3467
潮汕风俗 夫妻称谓最奇特  【打开解释
从前潮语区人夫妻之间相互称呼,可说是世上最奇特的,就是没有专名,一声“喂”就算是对对方的称呼。或许是因为这样实在大无情无礼,所以就有另一种称呼,生儿育女的,夫称妻为“某人伊嫒”,妻称夫为“某人伊爹”,算是有个中间媒介或称桥梁作依托。面称是
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3466
潮汕风俗“妈妈(mà)”不是妈妈  【打开解释
潮汕人口语称呼祖母为阿mà,这个音在汉语拼音中是妈(mā)的去声调即“骂”,在潮州音八声调中只有一个蚂蚁的“蚂”字最可表述。李新魁《新编潮汕方言十八音》则列“妈蚂马玛吗犸”为同音字。潮汕人既称呼祖母为mà,在文字表述上自不能写作“蚂”,经
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3465
潮汕风俗 “赤脚”生子不呼娘  【打开解释
封建社会富贵人家妻妾之外,再收个“赤脚”(婢女)陪房者有之。这个赤脚有甚得宠者,甚至为主人生了几个男娃,而且中举获官,那应该是“贵”起来了。但是不,在世俗中,她的名位仍是“赤脚”陪房,所以潮汕俗语云:“赤脚生子阿娘个(的)”。在称呼上,称
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3464
潮汕寿喜吉庆  【打开解释
贺生日·祝寿诞——贺生日与祝寿诞,世俗统称为贺生日或过生日。其实两者有些差别:贺生日指长辈给幼少子侄过生日纪念;祝寿诞指后辈给长辈贺寿。这体现“敬老惜幼”的民俗心理。潮汕习俗对中青年人不兴行生日礼,更不能说祝寿。俗以50岁为初寿或上寿,而
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3463
潮汕丧葬礼俗  【打开解释
丧葬礼俗,繁杂得很,花钱很多,乾隆周硕勋《潮州府志》载:"有吊唁者,则盛筵款饮,谓之食炊饭。送葬辄至数百人,澄海尤甚。葬所鼓乐优觞,通宵聚乐,谓之闹夜。至旦,复设酒肴,丧家力不给,则亲朋代设,凡遇父母丧,无不罄囊鬻产,仿效成风,惟田野之民
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3462
潮汕风俗 “赶凶”  【打开解释
婚姻乃人生大事,通常都要择个吉日,从从容容地举行。择吉日也叫“请期”,乃六礼之一。婚嫁不择吉,倘在古代,是要受非议的。 潮汕人结婚不择日,只有两种属于“非常”的情况。一种如潮剧《白蛇传》中的青蛇所言:“择日不如撞日”,萍水相逢的许仙和白素
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3461
潮汕 祭五谷神与“尝新”  【打开解释
农历十月十五日为五谷母生,是一年中“八节”之一。俗谓祭神农氏,或五谷神。祭品以粿为主。除了棵桃之外,还有“尖担”、“米箩”、“粟穗粿”等。平日的粿可以互赠,这一次的“尖担”、“米箩”则必须自用,此外有一钵新米饭,粘成圆锥形,锥尖添上红糖。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3460
潮汕人的“五桶”  【打开解释
从前,潮汕人嫁女,有钱的十箱八囊,嫁金嫁银嫁奴囝(随嫁婢仆),嫁田嫁房嫁寿板(六片油上红漆的棺材板)。总之,什么都可以陪嫁,不嫌其多,越多越风光。当然,贫穷人家日子难度,只有几件自身纺织剪裁的粗布衣服,但有些东西却是必备的,这就是面桶、水
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3459
潮州“太子爷”的传说  【打开解释
潮人昔年信奉“太子爷”,相传所祀乃南宋末帝赵昺。尤其是澄海,在城南建了“太子爷宫”,巷也称“太子爷宫巷”。巷今犹存。 赵昺经潮州时只有5岁,封卫王。其兄赵罡为帝,号端宗。那一年是德枯2年,元兵陷临安,俘太后恭帝北去,8岁的赵罡于5月在福州
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3458
潮汕特殊称谓 “青姆”·“青郎”  【打开解释
潮汕人有两个奇特的称谓,其一是称亲家姆为“青姆”。文语即“亲翁亲姆”,口语则称为“亲家青姆”。今天不少农村老年人还保留此称呼。其二是称那些伴嫁送嫁之人为“青郎”,包括抬嫁妆的随员及男家派出的轿夫吹鼓手各色人等。“青郎”之称已不流行,只偶尔
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3457
潮汕的女神  【打开解释
中国人膜拜的众多神灵中,以男性居多,女性几乎寥寥。传说中的西王母,瑶池赴会,众仙贺寿,让许多男人来朝拜一位王母,那大概是母系社会的神话,与女娲的传说在本质上差不多。 在潮汕,却供奉着好几位女神,除了到处有天后宫之外,还有三妃宫与七夫人宫、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3456
潮汕风俗 用死人的裤子围米缸  【打开解释
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时已秽物尽出,那条裤子也难免沾上屎尿,臭
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3455
潮俗婚娶不行“亲迎”礼之缘由  【打开解释
中国人嫁娶,讲究“六礼”,也即:“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”等六种礼仪环节。可是,到了清代中期,除了少数名门望族外,潮州普通百姓都不行“亲迎”礼,六礼只剩下五礼。 所谓“亲迎”,即新郎亲自至女家迎娶新娘过门。这是中国宗法社会重视
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3454
潮汕风俗 丁酒  【打开解释
生育民俗。有的地方称丁桌。中华人民共和国建立之前,在潮汕农村中很为普遍,是村民们庆贺添丁祭祖的一种活动。过去潮州的宗法习俗,只有生下男孩,才算添丁。并且必须举行热闹非常的“上灯”活动。凡是生了男孩的人家,在农历正月十三日家人就可以挑起一对
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3453
潮汕风俗 食伙头  【打开解释
家庭伦理俗例。子女赡养父母的一种形式。父母养育儿女成长,至婚嫁分家之后,儿子轮流供奉父母伙食,叫食伙头或轮伙头。轮值日期长短,由兄弟议定,征询父母同意。逢年过节或喜庆日子,兄弟各自请父母团聚。此俗在农村较普遍,城镇较少。当代有工资收入或其
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3452
潮汕城镇的营大老爷  【打开解释
在潮汕,旧时营大老爷,城邑一级以潮州府城的安济圣王出游规模最大。节日的盛况,光绪《海阳县志》已有记载: 正月青龙庙安济王会,自元旦后三日掷珓诹吉,郡城各社,即命工人用楮帛缯彩,制为古今人物,如俳优状,而翊以木石花卉,名曰花灯。每社若干屏。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3450
潮汕的哭婚风俗  【打开解释
姑娘出阁的哭婚风俗,并非藏族或台湾高山族等才有,我们汉族也极流行。据顾希佳《礼仪与中国文化》记载,这一风俗各地名称不同,有叫“哭出婚”或“哭嫁囡”、“哭轿”等等。有的地方,母亲、女伴等也陪哭,边哭边唱《哭嫁歌》。歌的内容因人而异,有世代传
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3447
潮汕媳妇的礼法  【打开解释
嫁娶时传授家规:女子出嫁时,除父母长辈教以当媳妇的一般道理和知识外,有个仪式是要女儿坐在水缸上,然后才上花轿。此俗寓示女儿要像水缸一样要“大器量”,心胸豁达,勿斤斤计较。 认米缸:听翁姑介绍米缸位置、家中大小人口煮饭烧粥数量等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3445
潮汕的拜契与结拜习俗  【打开解释
解放前潮汕各地有拜契与结拜的,通常合称为结契。拜契是认谊父谊母即契爹契娘、干爹干娘;结拜是认谊兄弟姐妹,即金兰结拜。认人为谊父母者对谊父母的子女也以谊兄弟姐妹相称;而结拜为谊兄弟姐妹者,对双方父母也认同为谊父母,都是友谊性的认同,有别于收
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3444
潮州风俗 漫话“出花园”  【打开解释
昔年潮州民俗,孩子(有些地方仅限于男孩)满十五岁时,要举行“出花园”仪式拜别公婆神,表示告别童年已经成人。 由于我国幅员广大,寒暖有差别,又是一个多民族国家,风俗迥异,在视成年的年限上也有所不同。一般是以男子二十岁(戴冠)、女子十五岁
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3442
潮汕妇人小一辈  【打开解释
明代以前汉族的一套伦理观念,完整地保留在潮汕地区,近年城市部分青年已略有改变,跟全国多数地区接上轨。 这里所说的妇人,当然指已出嫁了,可以称为“妇”者。潮汕女人成了“妇”,立马小了一辈,和儿子同辈份。   媳妇称丈夫的父母为“公”与“
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3441
潮汕风俗 祭拜公婆母  【打开解释
《俗界诸神》载:“床神在南方又称‘公婆母’,公婆母在母亲心目中,就是儿女的保护神。” 祭祀床神由来已久,据今千年的宋朝已流行这种风俗。宋代诗人杨循吉的《除夜杂泳》,诗中就有“买糖迎灶帝,酌水祀床公。”床公即床神。床神也有公婆两位,如同灶王
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3440
潮汕风俗 嫁娶贴“麒麟到此”  【打开解释
揭阳民间男女嫁娶,不论寨门、祠堂门、厅门、家门、轿门的门楣上,都要贴一张红纸条形的“麒麟到此”。象征“吉祥如意”、“嘉瑞祯祥”。 自古以来,麒麟被视为国之奇瑞,太平盛世降临的征兆。远在汉代,汉武帝为诏世清明,皇威显赫,曾称获过白麟而更改年
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3439
潮汕风俗 礼尚往来话鸡蛋  【打开解释
过去,揭阳人在社交和人际交往中,鸡蛋是最常用的礼物。 送红喜蛋。迎亲时,须送红喜蛋给女方,用生鸡蛋,染红壳,最少十二枚。对此,民间有这样一个传说: 三国时,“刘备招亲”是东吴都督周瑜用的计谋。周瑜想用假招亲、真扣留的计策,拿刘备当人质,要
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3438
潮州人的饮茶礼俗  【打开解释
客来敬茶,以茶示礼。饮工夫茶是潮州人日常生活中的一种交际礼尚,从中产生了许多礼俗。 “酒满敬人,茶满欺人” 因为酒是冷的,客人接手不会被烫;而茶是热的,茶满了客人接手时茶杯很热,这就会让客人的手被烫,有时还会因手受烫而致使茶杯
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3435
潮州民间的人体禁忌  【打开解释
毛发禁忌 潮州百姓家中,如家长死亡,男性家属一般在一个月或百日内不得理发、刮脸。因为发须受之于父母,不能在先辈亡故的时候抛弃。又说这是表示追忆亲人,悲伤感怀。 平日,初一、十五两天也不能理发,否则对家中长辈有妨碍。头上出现白发
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3434
潮州人的分家习俗  【打开解释
分家,俗话说:“树大分杈,仔大分家。”每一个家庭发展到一定时期,兄弟就要分家。潮州人传统的分家习俗通常情况下是在家中姐妹大部分出嫁,兄弟大部分完婚的时候进行。分家前,父母首先把兄弟召集在一起商议,并按兄弟人数把家产分成若干份。家产包括房屋
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3433
潮州农村的避亲称呼  【打开解释
潮州人对父母的称呼,除城市外,广大农村的孩子,对自己的父母,很少称呼为“爸爸、妈妈”的,绝大多数叫“阿叔”、“阿伯”、“阿婶”或“阿姨”。这在外地人听来会感到奇怪或误会,而在潮州农村中已成为一种风俗习惯。直至现在,农村人大多还是按旧习惯称
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3432
潮汕特殊称谓 七姑八姨三老妗  【打开解释
“七姑八姨三老妗”,是潮人讽刺那些善于攀新附故的人的一句俗语。旧时潮汕地区的村落社区村民的亲属称谓,亲疏、尊卑关系是十分复杂的,说也说不完,道也道不清,故借用“七姑八姨三老妗”喻之。 潮汕旧时乡村村落族群,有族内亲的族外亲之分。根据血
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3431
潮汕古时婚姻礼俗的基本程序  【打开解释
潮汕旧时的婚姻礼俗有所谓婚娶六礼:即提亲、合婚、定亲、行聘、请期、新迎。但各县有所不同,但大体上大同小异。通常的程序是: 一、求婚。一般由媒人说合或亲朋介绍。 二、合婚。由媒人取女方生辰庚贴送到男方,男方便将议婚男女双方生辰请星家
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3430
出花园咬鸡头、穿红木屐的由来  【打开解释
出花园咬鸡头的传说,来源于明嘉靖的年间潮州状元林大钦。据说林大钦少时读书,因买不起红鞋,便穿红皮屐。一天,你放学回家,碰见一位老人抱着一只公鸡蹲在地上,旁边还有一副红联纸,一张没有字,一张写着“雄鸡头上髻。”那位老人要求路过行人应对,对得
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3429
潮州的男女交往风俗  【打开解释
从前,潮州东北部和西北部地广人稀,生活穷困,许多男人都跑到外面谋生,所以一夫多妻的现象相当普遍。为了增加劳力,最典型者,有妻子劝丈夫把娘家尚未出阁的姐妹娶来同住的。 这里的有夫之妇,每逢圩日挑柴炭、大米到留隍镇出售,由于饥饿的威胁,如
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3425
潮人旧俗“斗新娘”  【打开解释
粤东潮人,素有“斗新娘”之雅俗,谓之“斗”,固然在于比标致赛漂亮,是一项很有趣的活动。 “斗新娘”定于大年夜抑或新春初一、二进行。是时,宗亲间年来娶进的新娘,大事妆扮一番,头戴文明花帽,身着桃红旗袍,足穿绣鞋,显得俏丽悦目。所谓的“文明花
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3423
潮汕习俗 后生给人招 食老归返乡  【打开解释
“后生给人招,食老归还乡”,这反映了潮汕地区的入赘习俗。 过去,潮汕地区若是有男子贫穷娶不起媳妇,或者女方家中没有男儿,或者女方丈夫去世遗留下孤儿寡妇及公婆,便可招一女婿上门。男子入赘之后,孩子一般姓女方的姓。 但是,被招的男
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3417
潮汕求子习俗  【打开解释
“不孝有三,无后为大”,昔时潮人对生儿育女(特别是生子)极为重视,把它看成是传宗接代的头等大事。是否多子,既是评价女子婚后贡献度的一个最重要标志,也是衡量一个女子品行的重要尺度。在传统的宗法社会里,无子也成为丈夫休妻的一个重要理由。婚后不
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3416
潮汕孕期习俗  【打开解释
不管是不是由于求子而得孕,怀孕总是件令人高兴的事。生子添丁,人人为喜,所以人们常把怀孕形象地称为“有喜了”。但在医药卫生不发达的过去,流产儿、死产儿、畸形儿的情形时有发生,以致使人“有喜”之下,亦自担扰。由于科学技术不发达,医疗水平落后,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3415
潮汕分娩习俗  【打开解释
俗语说:“十月怀胎,一朝分娩”。当一个生命在母腹孕育成熟以后,便要匆匆的来到人间,分娩便成了胎儿——婴儿的转折点。为了顺利地通过这一关口,早在临产前,就有催生礼奏响了催生的锣鼓号角。解放前潮汕民间,女人怀孕称“有喜”或“身份”,女婿家要告
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3414
潮汕报喜习俗  【打开解释
生儿育女是家庭、家族的一桩大喜事,因此婴儿刚一降生,主人就要到亲戚、朋友、邻里家去报告喜讯,报喜也就成为婴儿初生时的一项礼仪活动。亲朋得到报喜后,要送上染红色的鸡蛋贺喜,称为“吊卵”。生男的人家要向亲朋送甜汤面,生女的送甜汤丸。作为婴儿的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3413
潮汕拜公婆神习俗  【打开解释
潮汕民间认为,公婆神是儿童的保护神。因此每年农历七月初七日,即公婆神生日时,凡家中有15岁以下的小孩的人家都要在家中祭拜公婆神(潮阳称床脚婆,揭阳称公婆母)。其由来潮仙各地有不同的传说。 揭阳一带传说:宋朝有一皇子出世不久,日夜啼哭,生命
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3412
潮汕“腔腊”习俗  【打开解释
产妇自分娩之日至七日或十二日或一个月内,要采取一系列措施,以保证产妇及婴儿的健康安全,并祈求一家吉祥。这一防护期潮人称之为“腔腊”,也称“上腊”。除了祈求天地祖宗保佑之外,产妇要包扎头巾,多穿衣服,不出门露脸,少劳作,不可沐浴,只用手巾擦
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3411
潮汕贺诞习俗  【打开解释
随着婴儿的诞生,一系列贺诞仪式也陆续登场了。这些礼俗大都具有为婴儿祝福的意味。最常见的仪式主要有庆“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等,时间延续近一年。 人生第一次洗礼——三朝礼 原始的洗礼具有很强的宗教意味,它是基督教的入教仪式。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3410
潮汕收养、过继、结契习俗——孝道与义利的组合  【打开解释
收养 缺子女而收领养育他人子女为子女者,称为收养,即螟蛉子。收养的子女,有从贫苦人家所买来或赠送的,也有从育婴堂处领养的。旧时的潮州城里便设有育婴堂,专门收养弃婴。丢弃婴儿者多为穷苦人,因子女过多无能养活;也有部分是私生子;还有部分是所谓
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3409
潮汕入学礼俗  【打开解释
当孩子长至6、7岁时,家人就要送其到学校就读,接受文化教育,祈望、祝福孩子长大能出人头地,光宗耀祖,成为社会有用之材。 昔时,潮汕小孩入学读书叫“开书”(饶平则称为“破学书”),潮汕各地流行着一些有趣的入学习俗。 小孩入学第一天,潮汕各地
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3408
潮汕小孩生活禁忌习俗  【打开解释
潮汕地区,在孩子未成年之前,父母总会告诫孩子在日常生活中要注意一些禁忌,以祈望孩子顺利长大成人,聪明好学,日后有所作为。因此可以说,这些禁忌内容也是育儿礼俗中的一部分。 小孩的日常生活禁忌甚多。例如,小孩不可提老鼠尾巴,否则长大后读书写字
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3407
潮汕尊老礼俗  【打开解释
尊老敬老是中国人的传统美德。潮汕俗语“尊老有老当”,意思是说一个人只有尊敬老人,自己今后才有可能成为一个受人尊敬的老人。尊敬老人、赡养父母,形成了一种社会道德规范,与作为伦理观念的孝俗,融化在我们中华民族传统文化的血液中。 老人组 老人
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3406
潮汕寿庆习俗  【打开解释
中国古代有所谓“五福”:福、禄、寿、喜、财,讲的是五种人生理想。古籍的说法略有不同,寿排在五福之首。《尚书·洪范》曰:五福,一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”不仅寿居首位,而且其他几福也多与此有关,比如康宁、考终命。可见
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3405
潮汕地区风俗 老人蓄须  【打开解释
旧社会,潮汕年过50的男人多有蓄须习俗,这是男人从壮年转入老年的标志。旧社会有钱的人多早婚,有些人50岁左右,已是儿孙满堂。故50岁便为上寿,算为尊长。50岁蓄须就称之为“留尊长”。只有蓄须,世俗才会认为他有“老人样”,将他作老大尊敬。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3404
潮汕成年礼俗  【打开解释
一个人经过漫长的社会化过程后,逐渐走向成熟,脱离了亲人的养育、监护,承当起了所在集团和社会所赋予的权利和义务。在这个时候,人们就要为他举行一系列仪式,来祈祷和标志由不成熟向成熟的通过,以公告他步入社会的开始。通常,人们将这种为纪念一个人步
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3403
潮汕分家礼俗  【打开解释
俗话说:“树大分杈,子大分家。”每个家庭,到了一定时期,兄弟就要分家,各自发展。潮汕人昔时分家形成一定仪式,至今成为习俗。 正常的分家是在姐妹大部分出嫁,兄弟大部分完婚以后进行,具体时间一般是在农历六月十五日(揭阳一带旧俗分家日期常择农历
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3402
潮汕 婚前礼俗  【打开解释
三媒六证 昔时潮俗凡儿女亲事必遵循古训礼俗,讲究礼节,要具备三媒六证。 三媒:其一为“媒妁之言”,儿女的亲事要通过媒人从中撮合,在男女两家中传递各自的情况;其二为“父母之命”,儿女双方父母听了媒人之言,经考虑后认为可配亲,便允许他们的亲事
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3401
潮汕风俗 分赠“姐妹钱”  【打开解释
普宁、惠来等地新娘出嫁有分赠“姐妹钱”习俗。普宁新娘出嫁此日吃完早餐后,要把铜钱撒在米筛上,然后由兄弟姐妹从大到小依次摸取。惠来的葵潭一地,“姐妹钱”是由前来迎娶的新郎通过一男一女分赠给送新娘上路的弟妹们(一对男女代送,含意为“好”,即一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3400
潮汕风俗 吃“姐妹饭”  【打开解释
普宁一带新娘出嫁当天早晨要与家人及同寅姐妹共进早餐,谓之吃“姐妹饭”。饶平一带新娘出嫁前三天,饮食起居由亲邻姐妹相陪。出嫁之日,要食“六个碗”,即是六式菜肴,吃时由伴姑相陪。 有些地方,则在出嫁当天早晨,要和父母兄弟共进早餐,其他女性不能
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3399
潮汕风俗 沐浴更衣  【打开解释
新娘临近婚期,除了进行挽面美容外,还要择日沐浴更衣。潮安一带新娘要用仙草、石榴花沐浴,浴毕站到一只预先准备好的竹葫里,由男方派来的“好命人”替她穿上结婚礼服(上为“五裙齐”的合襟衫,下为百折裙)。饶平一带,新娘浴盆中要放入石榴花等十二种象
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3397
潮汕风俗 挽面  【打开解释
新娘出嫁前夕,要进行挽面美容。方法是由一名具有“挽面”经验的妇女,先在出嫁女子的脸上抹粉,作润滑之用,接着拿一条二尺多长的浸湿纱线对折,中间在右手拇指上绕两匝,一头拿在左手上,另一头用牙咬着,紧贴在出嫁女子的脸部,然用手一弛一张,上下左右
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3396
潮汕风俗 新娘的嫁妆  【打开解释
解放前,新娘出嫁前夕,“女家整设妆奁,鼓乐往陈婿家(俗称搬嫁妆),有全厅面、半厅面之不同。”(清嘉庆{澄海县志》) “全厅面”即新娘到夫家后,卧室、堂厅上面所必需的一切用品,如炕床、圆桌、鼓椅、成对交椅、皮箱、五桶(饭桶、碗桶、脚桶、腰桶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3395
潮汕风俗 娘家传授德行  【打开解释
旧时潮汕女子出嫁前夕,父母要向她传授如何当一个好媳妇的经验方法,如穿衣要整齐、手脚要勤快、嘴巴要甜蜜、尊老爱幼、睦邻友好等,望其婚后能合夫家之意,做一个受人称赞的好媳妇。潮汕歌谣《竹筒仔》反映的就是这个意思: 竹筒仔, 脚短短, 做人媳
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3394
潮汕风俗 带针与梳  【打开解释
饶平县新娘出嫁,其母要让其带上一盒缝衣针和一个骨梳。到了夫家之后,新娘就把针分别上门送给亲房和邻居的姆婆婶婆等女辈。意思是用针缝紧各位女辈的嘴,祈望以后凡事得到包涵指教;骨梳则是希望女儿遇事要象梳发一样,有条不紊,不忙不乱,得体大方,有教
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3393
潮汕风俗 种草折福  【打开解释
惠来县葵潭一带姑娘出嫁时要随身带上两株连根的草头香(莎草)配上两株良蕉(即美人蕉,谐音“良宵”),并到夫家后植于菜园里,以祈福禄连绵,子孙万代。民间传说南宋少帝被元兵追至葵潭东北十里处的“千秋镇”时,双方展开激烈战斗。战斗结束后,少帝因疲
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3392
潮汕生活习俗 投糖落水  【打开解释
揭阳一带,新娘出嫁要带一小撮红糖。当进夫家门后,新娘便利用接待亲朋间隙,自个儿溜进厨房,悄悄将带来的一小撮红糖投进食用的小缸里,或者是井里或溪河中,祈求日后能同全家大小及左邻右舍融洽相处,生活甜蜜。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3391
潮汕风俗 戴“髻”  【打开解释
清代以前,潮汕姑娘出嫁时头上要戴“髻”。“髻”是金属制作的,极其精美,有好几斤重。潮汕童谣:“五月扒龙船,扒对阿兄门脚过,阿兄插红花,阿嫂戴金髻”,唱的正是新郎新娘的妆扮。好几斤重的头饰花钿戴在新娘头上一整天,戴得新娘头昏目眩。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3390
潮州二弦:潮乐伴奏中的“头手弦”  【打开解释
  潮州二弦是潮州音乐、潮剧伴奏音乐的领奏乐器。俗称“头手弦”,是一件具有浓郁的潮汕色彩的特性乐器。  潮州二弦的前身是竹弦,属于中国民族拉弦乐器。据史料记载及有关书籍介绍:我国最早的拉弦乐器出现在唐代,当时是用一根竹片夹于两弦之间进行磨擦
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3231
潮汕龙湖的舞龙  【打开解释
  舞龙是潮安县龙湖镇龙潮寨(今市头、市尾两个行政村)一项传统的民俗文化活动。逢年过节,群众以舞龙祝贺吉祥,祈求风调雨顺、国泰民安。  据《龙湖镇志》载,龙湖的舞龙始于民国7年(1918),由当时的溪边“竹槌会”(搬运工协会)从彩塘宏安引入
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3228
潮州大吴泥塑  【打开解释
  大吴村属浮洋镇。潮州大吴与天津“泥人张”、江苏无锡惠山并称“中国三大‘泥塑之乡’”,泥塑艺术驰名中外。  大吴泥塑的历史源远流长,可上溯到南宋末年,距今已有七百多年。那时,元兵攻打南宋,中原一带战乱,民不聊生。该村始祖定公(吴静山)携眷
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3227
潮州玉雕  【打开解释
  数年前在装饰一新的潮州工艺美术精品展销部的大厅中央,陈列着一座巨型玉雕大龙舟。它是以中国古代帝王的龙舟形态为蓝图,在艺术上加以发扬创造,形成独具宏伟气派的造型艺术品。这件价达20多万的巨构是潮州市玉雕厂工艺师杨绍武设计、费时近半年的心血
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3226
潮州木雕  【打开解释
  潮州木雕是中国木雕工艺的杰出代表品种。起源于唐、发展于宋、成熟于明,清代是其臻于精致繁丽的鼎盛时期。潮州木雕按刀法的不同,分为沉雕浮雕、通雕、圆雕等多种工艺形式;其构图独特,在有限空间中能极大容量地表现多时空的人物故事,便于在各种器具、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3221
潮阳民间绝活“彩大香”“香稿塑”后继乏人  【打开解释
  在潮汕地区民间的游神赛会、祭祀神灵民俗活动中,大神香是最普遍的供品之一。制作神香的原材料就是被碾成粉末状的香稿树木质层,有“稿末”、“香末”之称。清代,潮汕民间有些手工艺人用“香末”捏塑成各种龙凤、花鸟、虫鱼、人物附在大香上作为装饰的,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3219
潮汕剪纸  【打开解释
  潮汕剪纸是潮汕民间艺术之一。潮汕剪纸艺术和潮汕人民的生活密不可分,潮汕地区不论城市乡村,每逢传统节日、寿辰、婚姻嫁娶,都用剪纸贴饰在礼品上。剪纸又作祠堂、庙宇和日用品的装饰,以祈祥瑞吉利、万事胜意。  剪纸是融生活于艺术的潮汕传统民俗工
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3217
潮州大锣鼓  【打开解释
潮州大锣鼓是潮汕民间最普遍的乐种之一,由历代相沿的鼓吹乐类演变而成。潮州大锣鼓,以大鼓为中心,配之各种铜器,以唢呐领奏,配之管乐、弦乐。它是一种民间器乐演奏艺术,最早流传于潮州,迄今已有三百多年的历史。 唐宪宗时,韩愈贬为潮州刺史,在潮州
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3212
潮州民歌  【打开解释
潮州地处岭东,面临南海,韩愈曾在这里兴学施教,历史上又是“十相居留”的地方。向来人文鼎盛,有“岭海名邦”之美称。   潮州人民在劳动生产的同时,也创造了自己的文化——潮州民歌。它犹如《诗经》里的“国风”一样,是一部可贵的“潮风”。   潮
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3210
澄海蜈蚣舞  【打开解释
随着铿锵的鼓乐声,“蜈蚣”一边穿梭盘旋,一边喷射焰火,观众喝彩阵阵。昨天上午,蜚声省内外的澄海民间艺术舞蹈“蜈蚣舞”在澄海西门居委片区一展雄姿。 在表演现场的街道两侧,早早就挤满了翘首以待的男女老少,有的小孩子甚至骑坐在家长肩上。不少汕头
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3209
潮州 中国陶瓷之都  【打开解释
潮州是我国的古瓷都和陶瓷文化发祥地之一,潮州和陶瓷结缘已有四千多年的时间。1957年和1972年,在潮州古城的西、北郊,先后发现并发掘了新石器时代的贝丘遗址,考古专家从出土的陶器中发现,潮州的先民在四千多年前就已经能够制作出精美的印花刻纹
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3208
潮州大锣鼓传统十六套曲简介  【打开解释
1、 《抛鱼》 该曲由西秦戏《二度梅》某些场面的唱腔和牌子曲组成,全曲内容按剧情分为三个自然段落。第一段描写梅良玉、陈春生投江自杀;第二段描写陈春生被渔婆母女解救,留宿于渔家的生活;第三段描写陈春生被渔婆招为快婿并择吉成亲。该曲为文套大锣
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3201
潮汕木雕  【打开解释
  潮汕民居装饰就材质言之,有木雕、石雕、壁画、嵌瓷、灰塑等形式;就艺术手法和形式言之,有通雕、平雕、半浮雕、泥金漆画、水墨浅绛,大青绿高色等等;就题材言之,有戏曲人物、神话故事,山水花鸟、虫鱼走兽等等。这各种各样的装饰,都是刻意为了和粗糙
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3197
潮州粿条海外飘香  【打开解释
  潮州人将用米碾成粉末后做成的食品称为粿,粿条就是其中的一种。粿条可以有许多吃法,或炒、或汤,伴以各种配料,口味可以因人而异,是潮人喜欢的食品之一。不但在大街小巷的小摊贩、小饭店里,可以吃到粿条,近年来,高档酒家的宴会也经常见到它的芳影。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3190
潮州名小食  【打开解释
  潮州城是粤东重镇,有“岭海名邦”之称。在廿世纪三十年代初至潮汕沦陷前,这段时间的潮州小食佳品叠出,享有盛誉。  潮州城的小食,品种繁多,味香物美,堪称双绝。适应面广,食之者众,贫富皆宜。  潮州城的小食,可归纳为十大类,这就是汤食、烧烤
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3187
潮汕民间建筑“梅祖家祠”  【打开解释
  梅祖家祠,位于广东潮阳谷饶深洋村,由曾与民国年间广东军阀陈炯明的结拜兄弟的陈梅生所建。据陈梅生后人介绍,陈早年在汕头经商,后创办“柿饼行”,稍后,到上海经商发了大财。  陈梅生于1921年回乡购地筹建“梅康里”,至1924年正式动工兴建
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3186
潮汕元宵节准“情人节”的由来  【打开解释
元宵无处不兴灯  元宵节又称上元节。这是因道教信奉三官神(天官、地官、人官),以正月十五为天官当令,称上元节,祈望天官赐福。潮汕各地元宵风俗活动内容大都有吊花灯,游花灯,舞狮,猜灯谜、吃汤丸等,其主要内容在灯,故又称灯节,它有最浓厚的游乐
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3182
潮汕马岗人过两个年  【打开解释
饶平县山区的三饶镇马岗乡,传承着一个独特的民俗,每年过两个“春节”。除了每年传统节日春节(过年)外,在农历六月初一还要“过半年”,其俗与春节相同。 五月三十(或二十九),人们杀鸡、宰猪、买年货。三十晚餐叫“食三十夜”,合家团聚,喜气洋
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3181
除夕  【打开解释
除夕,亦称“除夜”、“大年夜”、“年三十”,是流行于中国各地的民间传统节日。“除”者,去也,即除旧迎新之义,“夕”者,晚也,指一日将尽之时,“除夕”,即指每年腊月“月穷岁尽之日”的夜晚。这一天,如遇所谓的“大月”,就是农历十二月三十日晚上
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3177
成人节  【打开解释
冠巾礼、开笄礼、出花园,都是潮汕民间自发举行的成人礼。1995年,汕头市决定把每年10月8日定为“汕头市成人节”,实行新的成人节风俗。发起单位还确定把18周岁作为举行成人礼的孩子的年龄。其理由是: 1、18岁,潮汕民间习惯称为19岁,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3176
潮人扫墓习俗  【打开解释
清明是我国二十四节候之一,也是我国民间的传统节日。清明按农历计就没定月没定日,但都在二月或三月,即上一年的冬至过了106天就是清明;按阳历计则在4月5日或4日(以当年二月平或闰而差异)。“清明”二字的由来,据《岁时百问》说:“万物生长此时
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3173
潮州渔村龙船节  【打开解释
每年农历五月初五日为端阳节,在潮州渔村,称为龙船节。龙舟竞渡没有专造的长长五彩龙舟,而是在众多渔船中挑选比较合适的船只配对而成,但也必须形象地粉刷一番。这样,大港与大船,一丈左右的大桡,加上高强力,大拼搏,倒有一番看头,令人流连忘返。 节
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3172
潮人清明卷薄饼  【打开解释
“一年好景在清明”。古往今来,潮汕千家万户历来有“卷薄饼”的传统美食习俗。 卷薄饼是用精面粉加入适量温水后,充分搅拌搓捏成团块状,置于炉火上面的“煎盘”。烙成圆形薄饼皮,然后包卷入馅料。馅有咸、甜两种,咸馅用鸡肉、猪肉切丝,拌上香菇丝、蛋
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3170
潮人唱重阳  【打开解释
农历九月初九,俗称“重九”,由于九是阳数,所以又称“重阳”。重阳自古被视作佳节,现今是我国的老人节。唐朝诗人王维名诗“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”中的“佳节”,指的就是此日。古人对此佳节的纪念活动颇为隆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3169
潮汕除夕习俗面面观  【打开解释
除夕,潮汕人俗称过年夜。除夕和春节相连,风俗内容有别而相联系。潮汕除夕主题是除旧布新,团圆喜庆。主要习俗活动有祭祖、贴春联、围炉、送压岁钱、守岁、辞岁等。 一、拜神 除夕节除了祭拜祖宗外,还要祭拜其它神。例如,当家里水缸水桶打满水
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3168
潮汕乡村沿袭古老习俗闹新春  【打开解释
潮汕闹新春花样百出,让人眼花缭乱。在潮汕一些村庄至今还保留着荡秋千的古老习俗。正月里,一架架秋千随着男女老少的笑声荡漾起来,荡出新年的快乐,荡出新农村的幸福。 东沟秋千一荡半月 大年初一是澄海区隆都镇东沟村搭秋千棚的日子。天刚蒙蒙
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3166
潮州人过年  【打开解释
农历十二月三十日是除夕,俗称“过年”。 除夕之前,全城百姓都在忙着四件事,这是过年的前奏曲:谢神、备(米旁加果)料、扫舍和买年货。 潮俗,年冬至过后,家里要谢神。 备(米旁加果)料做(米旁加果),是将大米和糯米,分别浸于水中几小时,使米质
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3165
潮州闹元宵  【打开解释
每年的农历正月十五日,是民俗节日元宵节。潮剧《荔镜记》中陈三、五娘两人,在元宵节之夜,因观灯而邂逅,一个潮州府的女名媛和一个泉州城的贵公子,为后人留下一段佳话。但是,这是明代年间的事,民国以来,潮州城里已没有“上元观灯”的韵事了。但节日的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3164
潮俗的中元节  【打开解释
农历七月十五日是民俗节日中元节。说起昔时的中元节,就离不开“盂兰胜会”,俗称“施孤”,施济饿鬼孤魂之法会也。此源于印度,相传佛弟子目连,其母坠饿鬼道中,食物入口,即化为烈火。目连求救于佛,佛念盂兰盆经,教目连于七月十五日作盂兰盆,以救其母
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3162
踩高跷  【打开解释
踩高跷,是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种,早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇:“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身,属其胫,并趋并驰,弄七剑迭而跃之,五剑常在空中,元君
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3160
长安古乐  【打开解释
  西安古乐又称西安鼓乐、长安古乐、长安鼓乐等,是唐代宫廷的“唐大曲”,自唐朝至今已流传逾1300年,bn 是我国境内迄今发现并保存最完整的大型民间器乐乐种之一,被誉为“古代的交响乐”“中国古代音乐的活化石”。它完整地保留了唐宋宫廷音乐的风
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3159
猜拳调  【打开解释
民间喜庆饮酒时,猜拳行令所唱的小调,又称唱拳调。 古时饮酒,游戏形式很多。如酒令,推一人作令官,其它人轮流说诗词,或做游戏,违令或负者罚饮。清梁章钜《归田琐记》载:“酒令,有雅而谑者,宋人即尚之。如‘品字三个口, 水酉字成酒,口口
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3142
朝鲜族的传统祭祀节日——三巳日  【打开解释
  三巳日是朝鲜族传统祭祀节日,每年农历三月初三举行。   这一天,朝鲜族妇女们要上山采集金达莱花,制作花煎饼花面食品,或用绿豆粉叁蜜和松子制成,家家备酒菜,举行各种春游活动。   据说这一天洗头头发会柔如流水漆黑如墨,妇女们便都要争着
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3119
朝鲜族民间五大节日  【打开解释
  朝鲜族以能歌善舞而著称于世。朝鲜族民间有五大节日,至今仍然隆重欢度。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、端午、秋夕、老人节。   元日   元日是一年中最为隆重的节日。除夕之前,各家把室内外打扫干净,拆洗衣被,布置房间,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3100
创造了丰富多彩文化艺术的民族---布依族  【打开解释
  布依族主要聚居于黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及安顺市和贵阳市,在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市及云南的罗平、四川的宁南、会理等地也有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计,布依族人口数为29714
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3051
藏族  【打开解释
  藏族现有人口4593330人,主要分布在西藏自治区以及青海、甘 肃、四川、云南等临近省。      藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”。“博巴”又按不同地域分为“兑巴”(阿里地区), “藏巴”(
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3045
传统节目“转碟”的不断创新与突破  【打开解释
“转碟”表演   “转碟”亦称“耍花盘”,是中国传统杂技节目之一,最富有民族特色。“转碟”表演历史悠久,在发现的汉代(公元前206年~公元220年)墓葬壁画中,就有百戏艺人双手各持一棍耍弄一只碟子的生动形象,说明远在汉代就已产生了这一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3000
从汉代“冲狭”到技艺超群的“钻地圈”  【打开解释
“钻地圈”表演   汉代(公元前206年~公元220年)的“冲狭”至唐代(公元618~907年)发展为“透剑门技”,中国杂技艺人把簟席卷成筒状,插上利刃,投身穿跃而过。后来人们把危险的利刃取消而创造了充分发挥身体腾跃技巧的“钻地圈”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2998
“绸调——蓝色遐想”有何特点?  【打开解释
  飘飞的蓝天,呼唤着天地的浪漫,凝固的雕塑,篆刻着伟大的情爱。作为第八届吴桥国际杂技艺术节的展演节目,成都军区战旗杂技团的“绸调”一亮相,其充满浪漫情怀的艺术表现就给现场观众带来了强烈的震撼。   “绸调——蓝色遐想”是战旗杂技团推出的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2991
从原著民族权利看版权法保护民间文学艺术表达之可能及其限制  【打开解释
  目前,保护传统知识与民间文学艺术表达是知识产权界比较关心的问题。为什么保护?以及如何保护传统知识和民间文学艺术表达?更是成为问题中的问题。本文试图从原著民族知识产权的角度讨论以版权法形式保护民间文学艺术表达的可能性及其所受限制。  
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2976
长安油酥饼  【打开解释
中国唐代的都城长安,就是今天的西安。在西安市的许多街头巷尾,常能看到卖千层油酥饼的店铺,经常顾客盈门,不但有西安城里的常客和全国各地的旅游者,还有许多金发碧眼的国外客人呢。千层油酥饼以其色泽金黄,层次鲜明,脆而不碎,香酥适口,油而不腻等特
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2947
荠菜春卷  【打开解释
  荠莱是立春后生长的一种野菜,历来为广大人民群众所喜食,也是劳动人民三春度荒的食物。提起荠菜,人们很容易联想起戏剧《五典坡》描述的一个有趣故事:唐朝王相府的三姑娘王宝钏,抛彩选婿,彩球被一个叫薛平贵的青年得到。但由于薛出身贫穷,他们的婚姻
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2937
常氏庄园  【打开解释
常氏庄园座落在米脂城东北12公里处高庙山。清光绪三十四年(1908)到民国初年,由常维兴和其子常彦丞先后修建而成。其格局为上下两套四合院,气势虽不如姜氏庄园宏大,但更为紧凑对称规范。   大门前沿用块石筑高畔,平台场地约三百多平方米,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2819
城固五门堰  【打开解释
五门堰位于城固县城北15公里处的许家庙镇五门堰村。胥水河在村之东,截河成堰,是城固县至今仍在发挥作用的一处古水利工程。 据石刻记载,此堰修建于新汉王莽时期,后几经修葺,于明神宗万历二十六年“五门堰”全部水利工程始大抵告成。“五门堰”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2813
澄城乐楼  【打开解释
乐楼又名城隍庙神楼,在澄城县城西街,是一组古代建筑。 《澄城县志》载:“城隍庙在县西门外,唐贞元十三年(公元797年)建。 神楼共三座,中楼高大,东、西二楼如翼,布局严整,雄伟壮观。中楼为两层,南北长11.40米,东西宽12.
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2812
船帮会馆(丹凤花庙)  【打开解释
花庙位于丹凤县城龙驹寨,建于清光绪十七年,座北向南,面临丹江。整个建筑占地面积为3600平方米,建筑面积约100平方米。南面建有戏楼,俗称“花戏楼”,北面大殿为神庙,东西建有配殿。整个建筑系木结构。作工精细,雕刻讲究。每当晨夕阳光照耀在屋
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2811
传说与故事  【打开解释
  传说是人民大众创作的与一定历史人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会习俗有关的口头叙事文学。传说在根据一定的历史事实反映社会生活的本质时,经过了取舍、剪裁、虚构、夸张、渲染、幻想等艺术加工。它主要是通过某种历史素材来表现人民群众对历史
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2782
成年礼  【打开解释
  成年礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的人生仪礼。   在世界上许多原始民族中,成年礼是一个人由个体走向社会的一道必不可少的程序,有的过程十分隆重而且带有考验的性质,我国一些少数民族的成年礼仪还有比较明显的保留。   
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2767
成年礼  【打开解释
  成年礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的人生仪礼。   在世界上许多原始民族中,成年礼是一个人由个体走向社会的一道必不可少的程序,有的过程十分隆重而且带有考验的性质,我国一些少数民族的成年礼仪还有比较明显的保留。   
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2766
春季节日民俗  【打开解释
  岁新开春,万物复苏;但冻土乍开,农事无多,农家生活相对闲适。人们的岁时节日以祭天敬祖、鞭春劝农、拜大年,赏花灯、闹社火、过花超、感应春气萌动,踏青郊游、临水祓禊为主要的民俗活动。他们通过一个个春天的节日,频频播下希望的种子,企盼
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2759
长安新八景之一——钟声漫落新广场  【打开解释
钟鼓楼广场
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2706
慈恩寺与大雁塔  【打开解释
  慈恩寺,也称大慈恩寺,位于西安市和平门外4公里的雁塔路南端。闻名遐迩的大雁塔即耸立于寺内。   大慈恩寺初名无漏寺,创建于公元589年,公元648年唐高宗李治作太子时,因生母文德皇后早逝,为追念慈母大恩,重修此寺,并改名为大慈恩
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2702
草堂寺  【打开解释
 草堂寺位于户县圭峰山北麓,距西安35公里,是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院,佛教三论宗祖庭。该寺约创建于东晋末年,距今已有1600多年。这里东临沣水,南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰,景色秀丽。寺内松柏参天,翠竹轻拂,亭阁
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2693
仓颉庙  【打开解释
  仓颉,是黄帝时代的史官。相传他创造了文字,故有“造字圣人”之誉。《史记》载:“史颉居阳武,卒葬衙之利乡亭南。”衙即彭衙,即今白水县。   仓颉庙位于白水县史官乡,修建时代不详。按庙碑记,东汉延熹五年(公元162年)已经初具规模。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2634
长安八景之一——咸阳古渡  【打开解释
咸阳古渡就是咸阳的渭河渡口,横贯关中的渭河,从古秦都咸阳旁边流过。古桥遗迹,在隐没百年后,数年前重现人间。据咸阳地方志记载,"咸阳古渡"建筑于明嘉靖年间,渡品处建有一座木桥,通陇通蜀,过客众多,为秦中第一渡。"咸阳古渡"为古长安通往西
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2612
长安八景之一——曲江流饮  【打开解释
曲江流饮,曲江池位于西安市南郊、距城约5公里。它曾经是我国汉唐时期一处极为富丽优美的园林。常年的曲江池两岸楼台起伏、宫殿林立绿树环绕水色明媚每当新科进土及第、总要在洫江赐宴新科进士在这里乘兴作乐放杯至盘上放盘于曲流上盘随水转,轻漂漫泛
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2611
长安八景之一——骊山晚照  【打开解释
骊山位于陕西临潼县城南,西距西安市25公里。是秦岭东端的一个支脉,海拔800米,东西长约5公 里,南北宽约3公里,系秦岭山脉一个支峰,最高峰仁宗庙海拔1256米。"骊"在古汉语里是黑色骏马的意思。古时山上松柏满坡,林涛滚滚,从远处看去
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2610
长安八景之一——华岳仙掌  【打开解释
  西岳华山,是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴县城南,海拔2200米,秦、 晋、豫黄河金三角交汇处,南接秦岭,北瞰黄河,“远而望之若花状”,故有其名。 又因其西临少华山,故称太华山。   “华山自古一条道”,由北向南,贯穿北峰
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2609
长安八景之一——雁塔晨钟  【打开解释
  这里的雁塔指的是西安市城南荐福寺内的小雁塔。塔旁保存着一口金明昌三年(公元1192年)铸的 2万多斤重的大铁钟。过去,每天清晨都要按节律敲击大铁钟,向人们报晓。清脆而宏亮的钟声,远震古城内外。   小雁塔是唐代著名佛教寺院荐福寺
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2608
长安八景之一——灞柳风雪  【打开解释
霸桥位于西安城东12公里处,是一座颇有影响的古桥。春秋时期,秦穆公称霸西戎,将滋水改为灞水,并修了桥,故称"灞桥"。王莽地皇三年(22年),灞桥水灾,王莽认为不是吉兆,便将桥名改为长存桥。以后在宋、明、清期间曾先后几次废毁,到清乾隆四
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2607
长安八景之一——草堂烟雾  【打开解释
位于秦岭主峰山北麓的户县秦镇草堂营村。创建于后秦,后秦王姚兴迎西域高僧鸠摩罗什于此,率三千弟子一起翻译佛经。今寺内有建于唐代的姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔一座,塔北竹林内有一井,井中常有烟雾升腾而出,与周围山岗水气及草堂寺上空缭绕的香烟
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2606
长安八景之一——太白积雪  【打开解释
  太白山横卧在陕西太白、眉县和周至三县境内,是秦岭山脉最高峰,海拔3767米。因山顶终年积雪,银光四射,故称太白。古代著名诗人李白、杜甫、柳宗元、韩愈、苏轼等都游过这里,写下了许多著名诗篇。太白山还有许多古建筑,庙宇14处,石碑五通,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2605
长安八景  【打开解释
“关中八景”因其大都地处西安(古称长安)及其周边地区,故也叫“长安八景”。西安碑林现有一幅《关中八景图》石刻,刻于清康熙十九年(公元1680年),由时任河东盐使朱集义咏诗作画,描述了关中八景。这八景是:华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2604
长安旧时葬仪述略  【打开解释
俗话说:十里乡俗不同。葬俗同样,因地而略有小异,且具有时代的变异性。长安旧时丧葬之俗大致有如下几个程序:一、停尸;二、报丧,请执事及乐人(吹鼓手);三、举哀吊孝(吊唁),堪舆定穴;四、出期服单,入殓;五、奠祭;六、迎魂烘穴;七、献祭,赞
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2575
长安岁时见闻 ——端阳·七夕  【打开解释
端阳 八水绕长安,能通舟楫的却只有渭水。离长安城最近的河段,也还有20华里。因此,长安的端阳佳节,没有龙舟竞渡的胜事。 端阳,长安人又叫五月节,或者端午(端五)节。这一天,家人团聚欢乐,是夏季生活中一个热闹的节日。 “五
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2561
长安岁时见闻——捣衣石和抓猫老虎  【打开解释
捣衣石和抓猫虎 “长安一片月, 万户捣衣声。”      —李白《子夜吴歌》 唐代长安的秋夜,明月当空,凉风四起,家家妇女在捣衣石上,用木杵捣平布帛,给远征的丈夫缝制御寒的棉衣。这种捣平衣裳的习俗,不仅唐代有,还可以上溯到六朝
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2554
蔡琰和《胡笳十八拍》  【打开解释
  《胡笳十八拍》是流芳百世的古琴名曲。它的作者蔡琰,是一位女音乐家。   蔡琰自小受到音乐的熏陶并有着很高的音乐天份。在她只有七、八岁的时候。有一天,蔡琰的父亲--大音乐家蔡邕正在弹琴,忽然啪的一声,有一根弦断了,蔡琰正在门口玩,顺口问
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2534
产生全国性电视艺术综合大奖的----中国金鹰电视艺术节  【打开解释
  中国金鹰电视艺术节即原“中国电视金鹰奖”评选活动,以中国电视金鹰奖的评选颁奖为主要活动内容,是唯一以观众投票为主选方式产生的全国性电视艺术综合大奖,也是中国第一个以国产电视艺术作品作为评奖和交流对象的电视艺术节庆活动。首届电视金鹰奖评选
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2452
藏传佛教喇嘛庙的艺术风格  【打开解释
  西藏佛教具有强烈的神秘色彩,特称藏传佛教,俗称喇嘛教。藏传佛教于元代(公元1271年~公元1368年)传入蒙古地区,明清两代,皇帝为团结藏族和蒙古族,主要在北京和华北,也建造了一些喇嘛庙和喇嘛塔。   藏传佛教寺庙可分藏式、藏汉混合式
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2377
彩莲船  【打开解释
  “彩莲船”流传于陕南的汉中、安康、商洛等广大地区,系每年春节和正月十五玩灯时最常见的一种歌舞形式。属于民间船舞。   陕南彩莲船的表演,人数较多,有太公、驾船女、丑婆和二至四名帮船女。一般先,“打场子”,然后“绕∞字”、“龙摆尾”、“祈
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2065
出土时盛有三千年陈酿的商代提梁卣  【打开解释
提梁卣   卣,是一种酒器,专用以盛放祭祀时使用的一种香酒,盛行于商代和西周时期。   卣的形状通常是椭圆口,深腹,圈足,有盖和提梁,腹部或圆或椭圆或方形,也有做成怪兽食人状的。这件卣系子母口,竖颈,圆腹,下部微鼓,圈足。器侧面附有
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1943
春秋的越王勾践剑告诉你卧薪尝胆的故事  【打开解释
越王勾践剑  提到“卧薪尝胆”的故事,我们便想起春秋战国纷争的历史与越王勾践超常的气慨和胆识,而图中的宝剑就是这一着名典故的见证物。   古代的剑一般由剑身和剑把两部分组成。剑身部分包括前端的尖“锋”,中央一条凸起的棱“背”,“背”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1935
长信宫灯:科学原理、优美造型和冶金技术的完美结合  【打开解释
长信宫灯   这件西汉的长信宫灯通高48厘米,宫女高44.5厘米,1968年于河北省满城县中山靖王刘胜墓出土,现藏河北省博物馆。宫灯与金缕玉衣等一同出土于刘胜之墓,据考证,长信宫是汉景帝时皇太后窦氏(景帝之母,刘胜之祖母)居住的宫殿,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1931
彩织中的净土《极乐世界图轴》  【打开解释
一缕浮香 我确实是吓得不轻,因为这幅图。当然不是因为优雅,而是因为它的堂堂皇皇,无限壮阔的景观,因此我心中,一缕浮香攸然而升。又要说到织法了,这确实让人敬佩,真如用笔绘出的画卷,线条有千千万万,组合在复杂的画面中,却没有一根乱丝。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1920
瓷中的花魁《成化斗彩葡萄高足杯》  【打开解释
略嫌不足 成化“斗彩”是明代官窑“釉上彩”瓷器之首。这类制器被称为“五彩”,因为色彩繁多。这种“五彩”器既有单用釉上五彩,也有釉下蓝色与釉上红、黄、紫、绿同用的,因为釉上、釉下色彩竞艳,故有称“斗彩”。“斗彩”瓷器名贵的重要原因是
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1917
采菊东蓠下,悠然见南山《事茗图》  【打开解释
隐居的名士 唐寅,字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等。吴(今江苏苏州)人。出身于商人家庭,居吴趋坊,和文徵明同岁而略长数月。少有俊才,博雅多识,与张灵友善。初学画于周臣,后与文徵明、祝允明、徐祯卿结交,人称“吴中四
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1913
春秋时期楚国列鼎中最大的王子午鼎  【打开解释
王子午鼎是春秋时期楚国的青铜器,墓中出土了一组共七件铜鼎,鼎上铭刻有“王子午”字样,七鼎由大到小排列,称为列鼎,此器是其中最大的一件。图中的王子午鼎(附匕)通高62厘米,匕长63厘米,1978年于河南省淅川县下寺出土,现藏河南省博物馆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1887
春秋时期最大的鼎——镬鼎  【打开解释
  太原南郊金胜村的晋国赵卿墓,是迄今为止所见春秋时期等级最高、规模最大、随葬品最丰富、资料最完整的晋国的高级贵族墓葬。在这座积石积炭的墓葬当中,出有一件高近1米,口径1.04米的镬鼎。圜底形的深腹下面,接有三条粗壮的兽蹄足,足根饰高浮
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1870
春节风俗-包饺子  【打开解释
饺子是一种历史悠久的民间吃食,深受老百姓的欢迎,民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节,饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。 据推测,古时的饺子煮熟以后,不是捞出来单独吃,而是和汤一起盛在碗里混着吃,所以当时的人们把饺子叫“馄
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1817
春节风俗-放风筝  【打开解释
春节期间,中国北方地区多晴朗之日。春风袅袅,碧空如洗,丽日白云,寒气渐消。这时,如果抬头观望,常常会看到两三只色彩鲜灵的风筝,在湛蓝的天空中飘荡。 北京人都喜欢风筝,春节期间到旷野去放风筝,也是一大乐趣。从大年初一起,一直到清明节
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1816
春节风俗-压岁钱  【打开解释
春节拜年时,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。 压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1815
春节风俗-捏生肖  【打开解释
中国中部的山东半岛在农历正月十五有捏生肖的风俗。民间称为“捏属儿”。传统的方法是用黄豆细面作捏生肖的材料。造型以小巧玲珑为上,生肖动物的姿态或立,或卧、或奔,或飞都靠即兴发挥随心所欲。但是,无论怎样造型都要设计安排配上一些蔬菜的种子和
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1814
春节风俗-吃年糕  【打开解释
春节,中国很多地区都有讲究吃年糕。年糕又称“年年糕”,与“年年高”谐音,意寓人们的工作和生活一年比一年提高。 年糕作为一种食品,在中国具有悠久的历史。1974年,考古工作者在浙江余姚河姆渡母系氏族社会遗址中发现了稻种,这说明早在七
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1813
春节习俗-放爆竹  【打开解释
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。 爆竹为中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。 现在我们一般的人都认为
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1812
春节风俗-荡秋千  【打开解释
每年元宵节期间,中国中部地区的群众有荡秋千的习惯。 一过中国农历正月初十,人们就开始在村街口开阔处和自家院内搭起高低不同的秋千架。从搭成到正月十六,每天都要荡一阵子,其中十四、十五两天是高潮。荡秋千可以使人心旷神恰,锻炼身体和意志
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1811
春节风俗-踩高跷  【打开解释
高跷是用木棍绑在腿上行走,木棍越高,要求的难度越大。 以前,每到中国农历正月,一队队高跷会,在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中穿街而过。一拨儿高跷人数不定,一般十几人。身量高的踩低跷,身量矮的踩高跷。表演者是传统戏装打扮。由开路棍打头儿
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1810
春节风俗-春节舞龙  【打开解释
耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”,是中国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节,中国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。 经过千百年的沿袭、发展,耍龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。 龙灯起源于人们对龙的迷信
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1809
春 节 的 传 说  【打开解释
春节之于中国人,如同圣诞之于欧美人,都是头等重要的节日。 春节,顾名思义就是春天的节日。春天来临,万象更新,新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是,节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1807
除 夕  【打开解释
除夕是中国农历年的最后一天的夜晚。除夕中的“除”本意是“去”,引申为“易”,即交替;“夕”的本义是“日暮”,即夜晚的意思,因此,“除夕”便含有新旧更替,旧的一年到今天晚上为止,新的一年明天就要开始之意。 远在先秦时代,古人就开始在
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1800
长沙庙会---规模大、影响远的陶公庙会  【打开解释
长沙自古庙宇林立,香火盛旺,由庙宇产生的大小庙会多不胜数,形成了旧时长沙城乡的民间文化生活。庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式,又是古代传统市集的一种形式。而春节期间则更是热闹非凡。 旧时长沙城乡的庙会中,陶公庙会是规模大、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1773
传说龙生九子“不成龙”——各有各的喜好  【打开解释
在中国古代建筑和器物上,除了龙以外,人们还能看见龙的九个儿子呢。传说龙生的这九个儿子,样子和脾气都不一样,所干的工作也都不一样。 龙的大儿子,它总是驮着一个大石碑,因为它长得像乌龟,所心人们说是“乌龟驮石碑”。 二儿子喜欢站在
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1745
传说中创造人类的始祖女娲补天的故事  【打开解释
   远古的时候,在天四面的尽头,用来支撑天的四根柱子忽然断了,这可坏事了。天有了裂洞,天空不能完全覆盖地面,地上的九州也分裂了,大地也不能全部承载万物。这时,地面上烧起了熊熊大火,奔流着滔滔的洪水,凶猛的野兽和大鸟也出来残害老百姓。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1735
产后血晕的药膳调理  【打开解释
产后血晕是指产妇分娩后出现头晕眼花、不能坐起或心胸满闷、恶心呕吐,甚至神志昏迷等症状。导致血晕的原因,一是生产时失血过多,心神失养,以致气虚血脱;二是血瘀气滞,扰乱心神而致血晕。治疗时可对症用独参汤、定坤丹或夺命散。还可根据病症分型采用药
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1704
茶娘泡茶法  【打开解释
工夫泡法并不是为了解渴之需,如果是为求解渴,那就是要求"量"的满足。一般家庭如有饮茶的习惯,每日可泡一大壶茶,以备口渴之需,若能置于"茶巢"内,以保持温热,平常自喝,或有客来访,以香茶一杯款待客人,既诚意又方便,且无怠慢之嫌。其步骤如下:
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1691
茶俗:清饮  【打开解释
这类饮茶风习在汉民族居住地区最常见。其方法是直接用开水冲沏茶叶,不用在茶汤中添加任何佐料,强调香真味贵,保持茶的“纯粹”和“本色”。既不像欧洲人那样匆匆忙忙,一饮而尽;也不像日本茶道循规蹈矩,而是趋向生活化和大众化,这就是汉民族饮茶的独特
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1690
茶俗:求婚  【打开解释
茶不仅是招待客人的佳品,谈情说爱,讨亲嫁女也离不开茶。居住在云南文山壮族苗族自治州的小伙子,第一次到姑娘家相亲,姑娘会热情地给求亲的小伙子敬茶,如果茶汤内放有糖或蜂蜜等,就表示姑娘喜欢这门亲事;若茶汤又浓又苦,就说明姑娘不愿意。 又如
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1689
茶馆与茶摊  【打开解释
茶馆与茶摊都是专门用来喝茶的。不过茶馆与茶摊相比,有经营大小之分和饮茶方式的不同。茶馆设有固定的场所,人们在这里品茶、休闲等。茶摊没有固定的场所,是季节性的、流动式的,主要是为过往行人解渴提供方便。 中国的茶馆由来已久,据记载两晋时已
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1688
茶俗:雷响茶和罐罐茶  【打开解释
聚居在云南省怒江的僳僳族有喝雷响茶的风俗。其制法:先用一个能煨750克水的大瓦罐将水煨开,再把饼茶放在小瓦罐里烤香,然后将大瓦罐里的开水加入小瓦罐熬茶。五分钟后滤出茶叶渣,将茶汁倒入酥油筒内,倒入两三罐茶汁后加入酥油,再加事先炒熟、碾碎的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1686
茶食相融  【打开解释
侗族的打油茶 打油茶又称煮油茶,做法与烹调菜肴差不多。煮油茶前,将锅底烧热放入少量茶油,油冒青烟时,把茶叶倒入锅内翻炒;当茶叶发出清香时,立即加入芝麻,米花、花生米、盐巴、生姜之类。待一会儿,再放上清水加盖煮沸。在快要起锅时,还得撒
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1685
茶圣陆羽和他的《茶经》  【打开解释
陆羽,字鸿渐;一名疾,字季疵。自号桑苧翁,又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间,复州竟陵郡人(今湖北省天门县)。开元、天宝年间号称唐朝盛世,国家富强,域内安宁。但陆羽一出生便面临着种种不幸。据《新唐书陆羽传》和《唐才子传》记载,陆羽是个弃儿,自
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1673
茶法:泡茶要点  【打开解释
喝茶人人都会,但要冲泡得法,并非易事。茶叶冲泡大有学问,同样质量的茶叶,如用水不同,选择的茶具有优劣或冲泡技术不一,泡出的茶汤效果就会有不同,且差异非常明显。 泡一壶茶,既要讲究实用性、科学性,还要讲究艺术性。所谓“实用性”,就是要从
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1672
潮汕工夫茶  【打开解释
工夫茶的来源 工夫茶顾名思义,一是花时间,二是讲究本领。它历史悠久,据说是由福建的“小杯茶”演变来的。宋代,中国上层社会“斗茶”之风盛行,谁家买得好茶,就要请客。宾客中有好茶或带来媲美,或请来暗斗。这种风气逐步演变到茶农、茶商的试茶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1670
吃不上饺子不算过年  【打开解释
吃上饺子才算过年,这是中国北方人过春节不可更改的习俗。 初一这顿饺子因此不比平日的饺子,有特殊的意义。初一吃饺子的风俗,古代把饺子称为“扁食”。直到现在北京人有的还把饺子叫“扁食”,或者叫“煮饽饽”。 初一的饺子大年三十就得捏好,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1666
传统腊八节  【打开解释
中国民间传统节日,时在农历腊月(十二月)初八。简称“腊八”,也叫“佛成道节”。 在远古时期,腊,本是一种祀仪,常在新旧接替时,用猎获的禽兽举行大祭,以此来祈福求祥,避灾驱邪。当时,腊、猎如同一字,猎字原意为“合”,并有“接”的意思,古
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1662
尝一尝维吾尔族的年节家宴  【打开解释
维吾尔族的年节家宴可谓丰富多彩:有用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”,也有用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”(包子);有用带骨羊肉煮制的“格西”(手抓羊肉),也有用面团抻成的“兰曼”(抻面),以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1651
春节风俗:春节赠橘以求吉利  【打开解释
在中国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗,这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的。在民间,人们习惯上把橘字写成桔字,而桔字和吉字又很相近,新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利,希望在新的一年里大吉大利,小小的橘子也就成了人们的护身符。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1643
春节与吃年糕  【打开解释
春节是中国民间的传统佳节。大年初一这一天,北方地区家家要吃饺子,而南方有些地区的风俗习惯则是户户吃年糕,并有南式、北式之别。南式尤以广东、苏州年糕为最 佳期。 苏式糖年糕历史悠久,名传中外,距今已有两千多年的历史。苏州这座著名的古城,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1642
曹操与曹操鸡  【打开解释
“曹操鸡”是始创于三国时期的安徽合肥传统名菜。此菜系经宰杀整型、涂蜜油炸后,再经配料卤煮入味,直焖至酥烂,肉骨脱离。出锅成品色泽红润,香气浓郁,皮脆油亮,造型美观。吃时抖腿掉肉,骨酥肉烂,滋味特美,且食后余香满口。因而,以其独具一格风味,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1639
楚霸王与烧杂烩  【打开解释
烧杂烩在苏北一带,无论是寻常人家,还是星级宾馆,在酒筵上,都不可缺少。尤其是在操办红白喜事时,此菜更作为众菜之首被推上席间,让众食客大块朵颐。 这道菜荤素搭配,鱼肉并列。将一些味性相佐的菜肴一并相烹,不仅有鱼有肉,还兼以海产野味,调以
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1638
“臭豆腐”的由来  【打开解释
清朝康熙年间,一个名叫王致和的人,在北京前门外延寿街开了一家豆腐坊。一年夏天,王致和因要给儿子娶媳妇,急等着用钱,就让全家人拼命地多做豆腐。说也不巧,做得最多的那天,来买的人却最少。大热的天,眼看着豆腐就要变馊。王致和非常心疼,急得汗珠直
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1628
川菜中非常普遍的菜虾仁锅巴  【打开解释
锅粑类的菜式在川菜馆中种类非常多,但也只是在浇头的用料及口味上加以变化。相传是政论家陈果夫先生研究出来的,因富营养且味美介廉,所以又称为“天下第一菜”。到了抗战期间,此菜更为流行,而又有了“一声雷”、“轰炸东京”、“轰炸莫斯科”等名称,因
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1604
崔浩《食经》  【打开解释
作者崔浩,字伯渊,北魏清河东武城(今山东武城西)人。北魏太武帝初拜博士祭酒,赐爵武城子。历太常聊 侍中 特进抚军大将军 左光禄大夫 司徒。太平真君十一年(450)六月被诛。 据《隋志》医方家记载:《崔氏食经》四卷。《旧唐书》载:《食经
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1596
创建于光绪元年的广州惠如楼  【打开解释
广州惠如楼创建于光绪元年(1875年),设于广州市中山五路,由陈惠如创办,故号“惠如楼”。以经营广东传统风味的清茶细点为特色。 惠如楼主要名菜有:“如意香汁鸡”、“荷香蒸乳鸽”、“脯鱼干蒸烧卖”等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1581
创建于光绪元年的广州惠如楼  【打开解释
广州惠如楼创建于光绪元年(1875年),设于广州市中山五路,由陈惠如创办,故号“惠如楼”。以经营广东传统风味的清茶细点为特色。 惠如楼主要名菜有:“如意香汁鸡”、“荷香蒸乳鸽”、“脯鱼干蒸烧卖”等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1579
长沙著名膳府:玉楼东酒家  【打开解释
玉楼东酒家于1904年(清光绪三十年)开业。原设于长沙市解放路。1986年迁至五一广场。原名“玉楼春”,1920年改由湖南督军谭延闿的家厨谭奚庭主持。改名为“玉楼东”。以经营风味独特的“奚菜、奚点”为特色。一位翰林出身的书法家曾广钧为其题
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1573
长沙著名膳府:曲园酒家  【打开解释
曲园酒家于1911年(清宣统末年)开业。原设于长沙市小四方塘,1986年迁至蔡锷中路。因设于黄翰林的公馆花园内,园内曲径绕塘故定名“曲园”。由黄翰林的官厨主持。1919年由官厨霍之渠招股,扩建后,以经营正宗湖南风味菜为特色。1938年长沙
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1572
成都的著名膳府简单列举  【打开解释
◆陈麻婆豆腐餐厅 于1862年(清同治元年)开业。原设于成都市北郊成福桥。1957年迁至西玉龙街。由陈兴盛夫妇创办。原名“陈兴盛饭铺”。以经营大众饭菜为特色。由其妻陈麻婆掌灶、烹制的豆腐具有麻、辣、鲜、烫等特点,颇受顾客喜爱。人们称它
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1571
长江沿岸最古老的奇特建筑明珠:西沱镇  【打开解释
 西沱镇位于重庆市石柱土家族自治县长江南岸,依山傍水,是长江文化、巴蜀文化、荆楚文化和土家族历史文化的交汇地,被列为全国第一批“中国历史文化名镇”。  西沱古镇又名“西界沱”,已有1900多年的历史,古镇内的“云梯街”,以独持的风貌,幸存
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1522
陈增礼  【打开解释
陈增礼 男,汉族,1930年出生,陕西省华阴人,陈氏皮影传人,华山皮影的代表。作品《唐玄宗与杨贵妃》获“中国首届(南京)工艺品纪念品大赛设计制作一等奖。在制作中,他经过长期探索在皮影色料中加入特制骨胶,解决了传统的着色灰暗易掉的难题,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1375
朝比木琴音乐  【打开解释
朝比木琴音乐 Chopi Timbila 时间:2005 国别:莫桑比克 地区:非 洲 类别:传统音乐 朝比是一个拥有自己民族语言的团体。他们居住在莫桑比克南部印海班省的南部地区。它因为有其独特的音乐而闻名,朝比管
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1272
草原盛会——那达慕  【打开解释
世上最爱嬉戏、最会嬉戏的莫过于人类。草枯木荣,雁去雁归。蒙古族先祖创造了独特的嬉戏方式--那达慕。它肇始于古老的祭祀、庆典活动,风行于蒙古族各个部落。一年一度,相沿成习,成为仪型后世、承传不绝的民族的盛典。 那达慕,蒙古语为“娱乐”或
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1259
草原珍宝——马头琴  【打开解释
苍茫辽阔的草原传唱着一个美丽传说。草原上有一爱唱歌的牧人苏和,他有匹心爱的白马, 皮毛缎子般光亮,嘶鸣银铃样悦耳。一次赛马会上,白马勇夺锦标,可恶的王爷却夺走了苏和心爱的白马。白马思念主人苏和,一日寻得机会脱缰而逃,不幸身中王爷毒箭。苏和
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1255
厂甸庙会  【打开解释
北京市宣武区厂甸庙会始于明代嘉靖,兴于清代康熙,盛于乾隆。民国七年(1918),经市政当局整顿后,正式确定每年正月初一至十五以厂甸和海王村公园为中心举办庙会集市,成为旧时京城唯一的官办春节庙会。1945年前后,厂甸庙会几近“残灯破庙”。1
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1217
成吉思汗祭典  【打开解释
成吉思汗陵是历史伟人成吉思汗英灵供奉之地,位于内蒙古自治区鄂尔多斯市(原伊克昭盟伊)金霍洛旗霍洛苏木,这里具有独具一格的成吉思汗传统祭祀活动。成吉思汗1227年病逝后,按照当时的习俗实行了秘葬。蒙古族为了纪念自己最杰出的领袖,在漠北高原建
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1209
春节  【打开解释
春节是中国民间传统节日,新年指夏历(农历)正月初一,是一年中最隆重的节日。汉、壮、布依、侗、朝鲜、仡佬、瑶、畲、京、达斡尔等民族都过这个节日。 春节历史悠久,起源于殷商时期年头岁尾的祭神活动。有关传说很多,其中以“年”兽传说、熬年传说和万
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1172
藏医药·甘孜州南派藏医药  【打开解释
藏医药有近两千三百余年的历史,是藏族人民通过长期的实践,不断积累完善而形成的具有完整理论体系、独特治疗方法和浓郁民族特色的医药学体系。在历史上藏医药形成南北两派,甘孜州是藏医药的发祥地之一,南派藏医药的故乡。 历史上把以康巴为中心的藏医药
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1171
藏医药·拉萨北派藏药水银洗炼法和“佐塔”工艺  【打开解释
拉萨北派藏医药是藏医药的主要流派之一,“水银洗炼法”、“仁青常觉配伍技艺”是独具特色的药物加工技法。 藏医“水银洗炼法”简称“水银加工”或“佐珠钦莫”,藏族人民把“佐珠钦莫”称之为藏药的宝中宝,是藏族历代名医把含有剧毒的水银经过复杂的特殊
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1170
藏族造纸技艺  【打开解释
自唐朝文成公主远嫁吐蕃时起,中原造纸术传入西藏已有一千三百多年的历史。8世纪以来,为译经之需要,藏族人民不断学习、借鉴周边民族先进的造纸技艺,就地取材,生产出了独具地方特色的藏纸。 藏纸以瑞香狼毒、沉香、山茱萸科的灯台树、杜鹃科的野茶花树
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1139
成都漆艺  【打开解释
成都漆艺是我国最早的漆艺之一,现存于成都市青羊区。成都漆器又称卤漆,发轫于商周时期,金沙遗址出土的漆器残片现在依然文饰斑斓、色彩亮丽。到战国、秦汉时期,成都漆艺趋于兴盛,正如《史记》所言:“木器髹者千枚”、“漆千斗”。扬雄《蜀都赋》中亦称
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1126
藏族邦典、卡垫织造技艺  【打开解释
藏族的毛织技艺有着悠久的历史,其制品以围裙和地毯最为著名。藏族人民常用的毛织围裙在藏语中称为“邦典”,具有装饰、耐寒等功能。西藏山南地区贡嘎县杰德秀镇是藏族围裙的主要产地,因而有“邦典之乡”的美称。杰德秀镇生产毛织品已有一千多年的历史,生
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1090
澄城尧头陶瓷烧制技艺  【打开解释
陕西关中东部的澄城县尧头镇出产粗瓷。此地煤炭资源丰富,又有坩土矿分布于沟涧的石崖中,夹生白、紫两色的原料,便于烧制陶瓷、砂器。当地农民利用农闲,夏秋制坯彩绘,入冬烧窑销售,代代相传。 据明代县志记载,澄城“瓷砂始于唐”,至明清时达于兴
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1081
磁州窑烧制技艺  【打开解释
峰峰矿区的彭城镇位于邯郸市西部,总面积 32.6 平方公里,是磁州窑的主要产区。在新石器时代的磁山文化时期,峰峰地区已经能够生产优美的陶器,成为我国陶器的发祥地之一。到宋代,磁州窑步入兴盛期,明代达到鼎盛,彭城作为磁州窑的中心,也随之而成
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1079
潮州木雕  【打开解释
潮州木雕是广东潮州地区的一项民间雕刻艺术,主要用以装饰建筑、家具和祭祀器具。这项技艺主要流行于潮州市湘桥区意溪镇莲上村、西都村,同时波及饶平、汕头、潮阳、揭阳、揭西、普宁、陆丰、大埔、五华、兴宁、梅县等县市和福建东南部沿海一带。 潮州
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1050
藏族格萨尔彩绘石刻  【打开解释
藏族格萨尔彩绘石刻属于格萨尔文化的一种遗存,主要分布在四川省甘孜藏族自治州色达、石渠、丹巴三县境内,以色达县的格萨尔彩绘石刻最有代表性。色达县位于蜀西北,传说曾是岭国长系部落居住的地方,又是岭国名将尼崩达尔雅和阿奔#8226;布益盘达的故
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1049
藏族唐卡·噶玛嘎孜画派  【打开解释
噶玛嘎孜画派属于藏族唐卡的三大流派(勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派)之一,流行于藏区东部,以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心,相传在16世纪由南喀扎西活佛创建,以噶玛巴大法会而得名,又译“嘎玛嘎赤画派”,亦简称“噶孜派”。 噶玛嘎孜画派的风
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1016
藏族唐卡·钦泽画派  【打开解释
钦泽画派15世纪中期以后流行于后藏和山南地区,创始人是贡嘎岗堆#8226;钦泽切姆。他自幼酷爱美术,在传统藏传尼泊尔派绘画的基础上吸收中原汉地、印度等地的绘画技法,创立了钦泽画派。钦泽画派和勉唐画派的出现给以前流行于卫藏地区的尼泊尔绘画样式
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1015
藏族唐卡·勉唐画派  【打开解释
勉唐画派是15世纪以后影响最大的藏族唐卡绘画流派,主要流行于卫藏地区。该画派的创始人是勉拉#8226;顿珠嘉措,他出生于洛扎勉唐(今山南地区),勉唐画派由此而得名。勉拉#8226;顿珠嘉措拜萨迦一带的画师多巴扎西为师,苦心钻研,在绘画艺术上
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1014
朝鲜族跳板、秋千  【打开解释
朝鲜族是个爱好体育运动的民族,压跳板和荡秋千是朝鲜族妇女最喜爱的民间传统体育运动,具有广泛的群众性。 作为一种体育竞技游戏,跳板流行于吉林省延边朝鲜族自治州及全国其他朝鲜族聚居地方,跳板活动一般在元宵节、端午节和中秋节等喜庆日子举行。 跳板
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=997
沧州武术  【打开解释
沧州市地处河北东南部,东临渤海,南接齐鲁,北倚京津,号称京津南大门,历史上是兵家必争之地、商贾云集之处、人犯流放之所,人们习练攻防格斗之术以求生存,因此武术盛行。据统计,沧州在明清时期出过武进士、武举人1937名,乾隆年间已成为华北一带的武
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=992
常德丝弦  【打开解释
常德丝弦是湖南曲种湖南丝弦的重要分支,因在湖南丝弦中最为发达,影响最大,已然具有了独立曲种的地位。 湖南丝弦流传于湖南各地,因用扬琴、琵琶、月琴、三弦、二胡、京胡等丝弦乐器伴奏而得名。它系由江浙一带流入湖南的时调小曲和湖南本地的民歌曲调融合
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=963
川北大木偶戏  【打开解释
川北大木偶为世界稀有的木偶剧种。其偶身高大,酷似真人,五官灵动,四肢灵活,能基本完成人所能完成的一切动作,还能完成人所不能完成的一些其他动作。被苏联世界著名木偶艺术家奥布拉兹佐夫誉为世界上罕见的木偶艺术“中华民族艺术的冠冕”。(见《木偶论》
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=932
潮州铁枝木偶戏  【打开解释
潮州铁枝木偶俗称“纸影戏”,是我国木偶艺术的稀有品种,系由南宋时期随中原移民传入的皮影戏演变而来。清代以后,为满足观众视觉欣赏需要,艺人们逐渐把舞台蒙上的白纸去掉,把偶像从平面改为圆身,于是“捆草为身、扎纸为手、削木为足、塑泥为头”,在当时
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=930
池州傩戏  【打开解释
池州傩戏源于图腾崇拜意识,主要流传于中国佛教圣地九华山麓方圆百公里的贵池、石台和青阳等县(区),尤其集中于池州市贵池区的刘街、梅街、茅坦等乡镇几十个大姓家族,史载“无傩不成村”。它无职业班社和专业艺人,至今仍以宗族为演出单位,以祭祖、驱邪纳
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=907
辰河目连戏  【打开解释
辰河目连戏的主要剧目是《目连传》。艺人们在长期的艺术实践中,不断地将剧目的范围扩大,将《前目连》、《梁传》、《香山》以及称为“花目连”的一系列剧目也纳入到其中,形成了庞大的剧目组合,称“四十八本目连戏”。在明清长达五百多年的历史中,演唱目连
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=904
藏戏·山南琼结卡卓扎西宾顿  【打开解释
白面具派藏戏琼结卡卓扎西宾顿据今有六百多年的历史。是西藏藏戏艺术的一个著名演出团队。琼结卡卓扎西宾顿主要演出剧目为《曲杰诺桑》。该团以独特的唱腔闻名于全藏,并且在藏戏演出过程中要表演一段名为《吉祥九重》的歌舞,这在其他藏戏演出中是没有的。另
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=901
藏戏·山南雅隆扎西雪巴  【打开解释
久负盛名的藏戏雅隆扎西雪巴是西藏白面具藏戏的杰出代表。其名称是以本地五个极具吉祥意义的名称而定,即:扎西雪巴(村名)、扎西妥门(村名)、扎西桑巴(桥名)、扎西孜(宗名)、扎西曲登(寺名)。 在五世达赖时期雅隆扎西雪巴每年必须前往拉萨参加“哲
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=900
藏戏·日喀则仁布江嘎尔  【打开解释
江嘎尔藏戏发源地在仁布县江嘎山沟。江嘎尔藏戏演出的剧目有《曲杰诺桑》、《阿佳朗萨》、《文成公主与尼泊尔公主》,有时也演《热琼娃》。演得最有影响的是《曲杰诺桑》,据说是戏师那加根据定钦云巴#8226;才仁旺堆写的《诺桑传记》和八世班禅、多仁班
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=899
藏戏·日喀则南木林湘巴  【打开解释
湘巴藏戏——也称“常#8226;扎西直巴”。五世达赖时一个贵族叫扎西直巴,后来当过嘎伦。他命家乡南木林“多确#8226;常”的人学习江嘎尔藏戏,组织了一个藏剧团,逐渐演唱流行起来,因为都是在南木林山沟中的香河边,就被称为香巴藏戏。而后来,嘎
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=898
藏戏·日喀则迥巴  【打开解释
迥巴藏戏团是我国藏民族戏剧中最为古老、最为杰出的代表之一。我国藏戏以蓝面具藏戏为典型代表,而蓝面具藏戏是从迥巴藏戏班首先创建起来的。相传藏戏始祖汤东杰布在六百多年前为造福雅鲁藏布江两岸人民,在其家乡日吾齐的江上修建铁索桥,为此募捐资财,以前
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=897
藏戏·拉萨觉木隆  【打开解释
觉木隆藏戏是在所有藏戏剧团和流派中艺术方面发展最为完备丰富、影响最大、流传也最广的一种。觉木隆藏戏团是旧西藏地方政府惟一的带有专业性的剧团,归西藏地方政府“孜恰列空”和贡德林寺共同管理,但无薪俸。除参加雪顿节会演可得赏银和食物外,其他时间则
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=896
常德高腔  【打开解释
常德高腔为常德汉剧高、昆、弹三大声腔之一。它是在本地原始祭祀歌舞等乡土音乐的基础上不断吸收明代弋阳腔、青阳腔等早期戏曲声腔而逐渐发展成熟的,主要流行于西洞庭区、武陵山系、辰水、沅水流域,远及鄂西南和黔东一带,1986年更名为武陵戏。明代万历
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=878
辰河高腔  【打开解释
辰河高腔是包括高腔、弹腔和少部分昆腔在内而以高腔为主的地方戏曲剧种,流行于湖南省沅江中上游的支流辰河一带,波及贵州、四川省的部分地区。辰河高腔源于戏曲四大声腔之一的弋阳腔,清代道光、咸丰年间得到发展,老艺人杜风林组建湘西最早的辰河高腔戏班“
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=877
藏戏  【打开解释
藏戏是一个非常庞大的剧种系统,由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同,它拥有众多的艺术品种和流派。西藏藏戏是藏戏艺术的母体,它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区,形成青海的黄南
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=861
彩调  【打开解释
彩调是清代北方的柳子戏流传到桂北以后与当地民间俚曲小调紧密结合而形成的地方剧种,因其唱腔中常用“哪嗬咿嗬嗨”为衬词,故民间又称之为“哪嗬嗨”或“咿嗬嗨”。彩调分布甚广,各地名称不一,如桂林、柳州、河池等地区称“调子戏”、“采茶”、“哪嗬嗨”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=857
采茶戏  【打开解释
采茶戏·赣南采茶戏 赣南采茶戏发源于江西安远县九龙山一带,迄今已有三百多年的历史。它是以九龙茶灯为基础,吸收赣南其民间艺术逐步形成的,主要流行于赣南、粤北和闽西,一度也传播到广西桂南一带。 赣南采茶戏俗称“灯子戏”、“茶蓝戏”,是江西采
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=846
楚剧  【打开解释
楚剧旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏,清代道光年间鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合,形成一个独立的地方声腔剧种,1926年改称楚剧,距今已有一百五十余年的历史。楚剧主要流行于武汉、孝感、黄冈、荆州、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=839
川剧  【打开解释
川剧流行于四川省、重庆市及云南、贵州、湖北省的部分地区,是中国西南部影响最大的地方剧种。它主要有高腔、胡琴、弹戏、昆曲、灯调五种声腔,是明末清初以来中国戏曲声腔剧种演变历史的一个缩影。明末清初,昆曲、弋阳腔、青阳腔、陕西梆子、湖北汉调、徽调
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=792
潮剧  【打开解释
潮剧又名潮州戏、潮音戏,是用潮州方言演唱的一个古老的地方戏曲剧种。它是宋元南戏的一个分支,距今已有四百三十多年的历史,主要分布于粤东、闽南、台湾、香港和东南亚等地。 潮剧传统剧目分宋元南戏和明清传奇、文明戏和新编历史剧两大类,有剧目两千多个
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=784
朝鲜族农乐舞  【打开解释
“农乐舞”俗称“农乐”,流传于吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区。其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。“农乐舞”是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。创始于农业劳作,并具有古代祭祀成分的朝鲜族代表性民间传
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=761
吹打  【打开解释
吹打·接龙吹打 接龙吹打乐系重庆市巴南区接龙镇的民间器乐乐种,至迟在明代末年就已正式形成。经过四百多年的传衍,接龙吹打有了很大发挥发展。它有吹打乐、锣鼓乐、吹打唱三大类别和丫溪调、下河调、青山调、昆词、教仪调、将军锣鼓、伴舞锣鼓7个品种
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=734
潮州音乐  【打开解释
潮州音乐是流传于广东潮州地区各类民间器乐的总称,除潮州外,还广泛流行于闽南、粤东、广州、上海、台湾、香港、澳门各地及东南亚各国和潮人聚居地。潮州市是潮州音乐的中心和发祥地,其源头可追溯到唐宋之际,至明清时期发展成熟。 潮州音乐源于当地民歌
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=731
川北薅草锣鼓  【打开解释
川北薅草锣鼓主要分布在广元市四县三区境内,其中尤以青川薅草锣鼓最具代表性。青川县地处四川盆地北部山区川、甘、陕三省结合部,有“大熊猫故乡”之称。 川北薅草锣鼓一般在二道苞谷草或锄黄豆草时进行,一人击鼓,一人敲锣,敲锣者为歌郎,在数十人的薅
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=702
川江号子  【打开解释
川江号子是川江船工们为统一动作和节奏,由号工领唱,众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。重庆市和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。 川江号子主要流传于金沙江、长江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、乌江和大宁河等流域。这一带航道曲
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=699
藏族拉伊  【打开解释
藏族分为卫藏、康巴、安多三大方言区,结合地形而形成三块文化特色区域。拉伊是流传在青海、甘肃、四川等广大安多方言藏区的一种专门表现爱情内容的山歌艺术,它的分布以青海湖环湖地域和黄河流域(以海南、黄南两州)为中心而向四方辐射。 拉伊脱胎于藏族
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=696
巢湖民歌  【打开解释
巢湖市位于皖中,襟江环湖,境内有距今三四十万年前的“和县猿人”遗址,证明这里曾经是中华文化的发祥地之一。巢湖民歌伴随着巢湖古老的历史,经历了一个由简而繁、由单一而多样的演变过程,一直传唱至今。 巢湖人爱唱、爱编民歌。“望风采柳”的创作形式
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=674
陈尚一  【打开解释
陈 尚 一 陈 尚 一 (1907 — ), 山 东 曹 县 城 内 北 大 街 人 。 13 岁 起 随 父 学 习 雕 刻 技 艺 , 16 岁 时 便 能 独 立 制 作 雕 花 牙 床 、 棺 罩 及 墓 碑 。 图 案 多
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=598
陈哑巴  【打开解释
陈 哑 巴 陈 哑 巴 , 清 代 著 名 风 筝 艺 人 。 山 东 潍 县 人 。 所 制 各 式 风 筝 , 结 构 坚 固 , 骨 架 轻 盈 , 外 形 美 观 , 放 上 天 后 高 而 且 稳 。 当 时 , 富 豪
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=591
陈天赐  【打开解释
陈 天 赐 陈 天 赐 清 末 福 州 木 雕 名 匠 。 福 州 大 坂 乡 人 。 幼 年 学 艺 于 柯 传 钟 。 善 雕 仙 佛 , 亦 宜 花 鸟 。 刀 法 取 大 块 劈 削 , 作 品 粗 犷 有 力 , 风 格 淳
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=460
陈洪绶  【打开解释
陈 洪 绶 陈 洪 绶 , 明 末 卓 有 成 就 的 画 家 , 字 章 侯 , 幼 名 莲 子 , 一 名 胥 岸 , 号 老 莲 , 又 号 小 净 名 。 浙 江 诸 暨 人 。 初 受 业 于 刘 宗 周 、 黄 道 周
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=458
崔士顺  【打开解释
崔 士 顺 崔 士 顺 , 明 代 木 雕 艺 人 。 他 曾 在 河 南 彰 德 府 华 林 园 内 木 雕 “ 密 作 堂 ” 一 座 , 周 围 用 二 十 四 根 梁 架 , 堂 作 三 层 , 载 在 一 只 大 船 上 浮
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=452
常儒  【打开解释
常 儒 常 儒 , 明 代 民 间 壁 画 艺 人 , 山 西 翼 城 县 人 。 正 德 二 年 (1507) 常 儒 和 他 的 儿 子 常 棘 、 常 苜 , 弟 子 张 因 , 还 有 绛 州 画 工 陈 圆 及 其 侄 子
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=450
曹德敏  【打开解释
曹 德 敏 曹 德 敏 , 元 代 壁 画 名 工 。 山 西 人 。 名 画 师 朱 好 古 弟 子 。 与 名 画 工 田 德 新 、 张 遵 礼 等 人 合 绘 永 乐 宫 纯 阳 殿 ( 又 名 混 成 殿 ) “ 纯 阳
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=440
陈升  【打开解释
陈 升 陈 升 , 南 宋 绍 定 年 间 的 版 画 画 稿 艺 人 。 曾 绘 制 《 碛 砂 藏 经 》 的 扉 画 , 上 有 “ 陈 ● 画 ” 的 标 题 。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=428
陈宁  【打开解释
陈 宁 陈 宁 , 南 宋 时 期 的 木 刻 版 画 艺 人 。 曾 为 平 江 府 ( 今 江 苏 省 苏 州 市 ) 碛 砂 延 圣 院 雕 刻 《 碛 砂 藏 经 》 ( 《 一 名 大 方 广 佛 华 严 经 》 ) 卷
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=425
陈登瀛  【打开解释
陈 登 瀛 陈 登 瀛 , 湘 绣 艺 师 。 湖 南 湘 阴 人 , 生 卒 年 不 详 。 家 境 清 贫 , 清 末 曾 在 长 沙 吴 彩 霞 绣 庄 做 画 工 , 擅 长 肖 像 设 计 , 为 人 耿 介 有 正 义
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=413
蔡其 、张宜  【打开解释
蔡 其 、 张 宜 蔡 其 、 张 宜 , 明 代 弘 治 年 间 山 西 省 平 遥 县 的 琉 璃 艺 人 。 该 县 干 坑 村 耶 殊 夫 人 庙 有 琉 璃 棺 罩 和 琉 璃 壁 , 系 蔡 其 、 张 宜 和 侯 敬
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=403
陈鸣远  【打开解释
陈 鸣 远 陈 鸣 远 清 代 康 熙 时 制 陶 名 师 。 生 卒 不 详 。 江 苏 宜 兴 人 。 号 鹤 峰 、 鹤 屯 、 石 霞 山 人 , 亦 号 壶 隐 。 是 时 大 彬 之 后 的 一 代 名 师 。 长 于
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=392
陈用卿  【打开解释
陈 用 卿 陈 用 卿 , 宜 兴 人 , 明 代 制 砂 壶 的 名 手 , 技 艺 次 于 时 大 彬 , 和 蒋 时 英 差 不 多 。 所 制 壶 式 极 意 工 致 , 像 莲 子 、 汤 婆 、 钵 盂 、 圆 珠 等
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=390
崔国懋  【打开解释
崔 国 懋 明 代 嘉 靖 、 隆 庆 年 间 民 间 制 瓷 艺 人 。 所 造 瓷 器 “ 多 仿 宣 成 窑 遗 法 制 器 ” ( 《 陶 录 》 ) , 世 称 “ 霍 公 窑 ” 。 其 青 花 彩 器 以 盏 式 碗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=363
陈宝光妻  【打开解释
陈 宝 光 妻 陈 宝 光 妻 , 女 。 西 汉 昭 帝 、 宣 帝 时 织 绫 艺 人 。 佚 名 。 钜 鹿 ( 今 河 北 平 乡 ) 人 。 据 《 西 京 杂 记 》 : “ 霍 光 妻 遗 淳 于 衍 蒲 桃 锦 二 十
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=357
村头小庙  【打开解释
村 头 小 庙 旧 时 民 间 信 仰 所 供 奉 的 地 方 神 , 所 造 庙 宇 一 般 都 很 小 。 大 者 仅 容 数 人 , 小 者 只 是 一 龛 。 除 塑 像 和 牌 位 外 , 空 间 不 大 , 只 供
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=349
藏族帐篷  【打开解释
藏 族 帐 篷 藏 族 牧 区 的 主 要 住 房 样 式 。 用 牛 毛 线 织 成 粗 氆 氇 , 缝 成 长 方 形 的 帐 幕 , 当 中 以 木 杆 支 撑 , 外 面 周 绳 拉 开 , 钉 在 四 周 地 上 , 周
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=338
藏族碉房  【打开解释
藏 族 碉 房 见 于 西 藏 、 青 海 、 甘 肃 及 四 川 西 部 。 主 要 特 征 是 平 屋 顶 , 石 块 砌 成 , 墙 面 上 有 很 小 的 门 洞 和 窗 洞 。 一 般 依 山 而 建 , 以
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=326
缠线板  【打开解释
缠 线 板 妇 女 缝 纫 工 具 , 用 以 缠 绕 缝 衣 线 。 缠 线 板 多 为 银 锭 形 , 以 其 相 的 长 圆 弧 缠 线 。 在 缠 线 板 上 , 有 的 髹 漆 描 花 , 有 的 雕 刻 纹 饰 。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=319
春公鸡  【打开解释
春 公 鸡 用 彩 布 补 花 和 刺 绣 的 技 法 , 所 做 的 一 种 鸡 形 的 装 饰 物 , 小 的 可 佩 戴 , 大 者 可 悬 挂 , 为 春 节 和 端 午 节 的 应 节 之 物 。 在 民 间 风 俗 中
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=317
搓麻瓦  【打开解释
搓 麻 瓦 流 行 于 浙 南 一 带 。 即 在 普 通 的 灰 色 布 瓦 烧 造 之 前 , 于 瓦 面 上 线 刻 各 种 几 何 图 案 和 人 物 故 事 。 妇 女 劈 麻 搓 线 时 , 可 避 免 直 接 在 腿
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=313
曹县纸扎  【打开解释
曹 县 纸 扎 一 般 的 纸 扎 是 供 丧 葬 祭 祀 用 的 明 器 , 从 纸 人 纸 马 、 纸 器 纸 物 , 直 到 纸 扎 的 房 子 , 最 后 焚 烧 , 以 示 对 死 者 的 供 奉 。 这 种
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=297
车木玩具  【打开解释
车 木 玩 具 有 彩 棒 、 棒 棒 人 、 响 轮 等 。 彩 棒 产 于 山 东 临 沂 、 取 路 边 柳 木 、 槐 木 , 在 土 车 床 上 信 手 车 成 中 空 , 装 入 豆 粒 , 摇 晃 可 发 声 响
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=271
瓷枕  【打开解释
瓷 枕 瓷 制 生 活 用 具 。 隋 唐 已 有 烧 制 , 宋 代 以 磁 州 窑 、 当 阳 峪 窑 、 扒 村 窑 、 登 封 窑 所 出 为 多 。 形 状 有 长 方 形 、 腰 圆 形 、 云 头 形 、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=190
抽纱  【打开解释
抽 纱 也 称 “ 花 边 ” 。 相 传 清 末 由 欧 洲 传 入 我 国 沿 海 口 岸 及 附 近 乡 村 。 北 方 以 山 东 烟 台 地 区 为 中 心 , 习 惯 称 “ 花 边 ” 、 “ 镂 空 花 边 ” ;
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=168
常熟花边  【打开解释
常 熟 花 边 江 苏 常 熟 花 边 的 生 产 是 二 十 年 代 初 从 上 海 发 展 过 来 。 且 多 由 上 海 提 供 图 样 , 上 海 打 样 师 则 又 来 自 山 东 烟 台 和 青 岛 。 六
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=167
潮汕抽纱  【打开解释
潮 汕 抽 纱 广 东 潮 州 和 汕 头 一 带 的 传 统 手 工 艺 品 。 选 料 多 为 优 质 亚 麻 布 、 加 纱 布 、 法 丝 布 、 竹 丝 布 、 玻 璃 纱 等 。 其 针 法 复 杂 多 变 , 主
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=163
彩印花布  【打开解释
金 鱼 闹 花 彩 印 花 布 在 一 般 蓝 色 之 外 还 加 有 其 它 色 彩 图 案 的 印 花 布 , 俗 称 “ 花 袱 子 ” , 在 传 统 手 工 印 染 业 中 有 “ 漏 版 刷 花 ” 和 “ 木 版
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=159
窗花  【打开解释
窗 花 用 于 在 贴 窗 户 上 作 装 饰 的 剪 纸 。 以 北 方 为 普 遍 , 北 方 农 家 窗 户 多 是 木 格 窗 , 有 竖 格 、 方 格 或 带 有 几 何 形 花 格 , 上 面 张 糊 一 层 洁 白
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=156
彩锦绣  【打开解释
彩 锦 绣 现 代 刺 绣 品 。 是 江 苏 南 通 工 艺 美 术 研 究 所 在 继 承 民 间 “ 点 彩 ” 和 “ 纳 锦 ” 传 统 针 法 基 础 上 创 制 的 新 绣 种 。 彩 锦 绣 县 有 省
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=149
磁县纸马  【打开解释
磁 县 纸 马 河 北 磁 县 纸 马 。 1987 年 发 现 共 70 余 块 原 版 , 正 反 两 面 都 刻 有 画 面 , 可 印 140 幅 。 幅 面 多 为 正 方 形 , 长 宽 25 厘 米 左 右
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=109
磁县纸马  【打开解释
磁 县 纸 马 河 北 磁 县 纸 马 。 1987 年 发 现 共 70 余 块 原 版 , 正 反 两 面 都 刻 有 画 面 , 可 印 140 幅 。 幅 面 多 为 正 方 形 , 长 宽 25 厘 米 左 右
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=99
精彩推荐
 
   按照词条首字母检索 A   B   C   D   E   F   G   H   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   W   X   Y   Z  
Copyright 2006 Dict.folkw.com All Rights Reserved 福客网 陕ICP备06005480号