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凤凰山  【打开解释
  凤凰山,在朝阳市东面,原名龙山,清初改称凤凰山。据《承德府志》 记载:风凰山“在县属东南二十里,群峰连亘,周九十余里,山椒一塔,耸 峙诸峰,视之如翠凤昂首张翼形,故名”。   凤凰山峰高数千尺,树木郁郁葱葱,风景美丽。山中原有古寺,分
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佛像  【打开解释
佛像是造像数量最多的一类。包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。菩萨造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨,他们的造像显得亲切、庄严,表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。 释迦牟尼,通常有五种造像姿势:
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佛骨舍利  【打开解释
舍利子 为个人修行成就之结晶,原来 舍利子 称为 舍利 ,后来才称为 (舍利子) .舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得。 舍利子的形成和做善事没有关系,主要
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佛陀  【打开解释
佛陀,佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。依据佛典中的记载,以及传统的见解,佛陀是雅利安族的白种人。 在古代的印度,一个小小的城市国家,迦毗罗卫城,降生了一位王子,名叫悉达多
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父系家长制  【打开解释
京族的传统家庭是属父系家长制,它的形式规模经历了由大到小的演变过程。到二十世纪五十年代,除了个别家庭还保留三四代同居不分炊的以外,绝大多数家庭平均每户已不超过5口人。京族男青年结婚以后,一般都由父母分给住房、田产、农具或渔具等生活或生产资
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凤凰护蛋  【打开解释
是仫佬族儿童经常进行的娱乐活动。场地一般选在平整的地方,先在地面上画一个圆圈,表示"凤凰窝",圆圈中央放三、五块小石头,表示"凤凰蛋"。参加的人分组,每组六人,其中一人扮"母凤凰",其余五人扮"天兵天将"。活动一开始,"母凤凰"双手撑地守
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福建莆田划龙船  【打开解释
午节前后,莆田一带划龙船习俗(赛龙舟),意为纪念屈原,庆祝丰收,祈求平安。   “龙舟争快楚江边,吊屈谁知特怆神。”这是北宋政治家、诗人余靖《端午日寄酒庶回都官》的诗。这诗反映了一千多年前,民间就有赛龙舟、吊屈原的习俗,相沿至今,长久不
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番禺水色  【打开解释
市桥水色湮没250多年了,过去曾与沙湾飘色同享盛誉。据《番禺县志》记载,水色相隔十几年出一次,十分隆重,省外显贵富绅也请专船到市桥观看。后来可能由于活动面广、耗资大,或因时年不好,歉收失收,集资和组织筹办都不容易,所以以后便逐渐湮没。
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飞花传情  【打开解释
毽球比赛是由侗、苗、土家、水等民族模仿插秧生产抛接秧苗以及生活中的踢毽子、“射界鸡”等娱乐活动演变而来的。侗族的哆毽,以手拍毽,以拍得高远且落地最少为优胜。哆毽是社交性娱乐活动,男女青年总是约请情侣在山坡上拍毽子,毽子拍得来回翻飞,被称为
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放坡  【打开解释
放坡是较大男孩的游戏。冬季积雪后,三五个男孩拉着一张爬犁到山冈的长坡上“放坡”。在坡顶,一个男孩坐在爬犁的前面,两腿着地,称作“摆头”,一个男孩站在爬犁后面,两手牵住系在爬犁两腿的绳索,称作“把舵”。中间坐上二三个男孩,从坡顶慢慢下放,速
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放风筝  【打开解释
春节期间,北京多晴朗之日。春风袅袅,碧空如洗,丽日白云,寒气渐消。这时,如果抬头观望,常常会看到两三只色彩鲜灵的风筝,在湛蓝的天空中飘荡。北京人都喜欢风筝,春节期间到旷野去放风筝,也是一大乐趣。从大年初一起,一直到清明节,是北京放风筝的好
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凤翔彩绘泥塑  【打开解释
凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术,当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部,境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑,可见其泥塑工艺历史之久。近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区,相传明代曾在此驻扎六营军队,
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珐琅  【打开解释
珐琅,又称“佛郎”“法蓝”“珐琅”,是一外来语的音译词。珐琅一词源于中国隋唐时古西域地名拂菻。当时东罗马帝国和西亚地中海沿岸诸地制造的搪瓷嵌釉工艺品称拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗机,简化为拂菻。出现景泰蓝后转音为发蓝,后又为珐琅。1918~195
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福船  【打开解释
明代(1368—1644年)福建造的官船(出使琉球的封舟)。福船是中国优秀的远洋船型。它的特点是:船底尖削,可破浪,航行性能十分优异;但不宜在浅水中行驶。船尾有大、小两只舵,随航道深浅变换使用。早在宋代(960—— 1279年)福建已建造
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风雨桥  【打开解释
【简介】 风雨桥亦称花桥。是侗族的一种交通风俗。流行于湖南、湖北、贵州、广西等地。多建于交通要道。方便行人过往歇脚,也是迎宾场所。通常由桥、塔、亭组成。用木料筑成,靠凿榫衔接,风格独特,建筑技巧高超。桥面铺板,两旁设置栏、长凳,形成长
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筏子客  【打开解释
民国年间有句谚语云:靖远有三宝,鸦片大板瓜子羊皮祆。当年靖远盛产这三样东西,号称三宝。除此之外,靖远这块土地还盛产筏子客,靖远筏子客以高超的水技,秉性之顽劣乖张闻名甘、宁、青、绥四省。甘肃省的靖远县,羊皮筏子赛军舰。从流行一时的这两句戏语
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飞叉捕鱼  【打开解释
  赫哲族渔民在艰苦的渔业生产条件下,练就了高超的生产技术和技巧。驾船跟踪,飞叉捕鱼,堪称赫哲族传统捕鱼技巧之一绝。   早年,赫哲族渔民远居边陲山林水畔。没有发达的钩、网生产技术和工具。凭借常年漂泊江水之上的丰富经验,赫哲人掌握了娴熟的
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放山  【打开解释
放山是东北地区对进山采挖野生人参这一行当的称谓。这一行当古已有之,有清朝形成了相当的规模,以致于清政府不得不制止滥采之风,在清康熙年间就实行发票采参,严禁私采。这是历史上较早的由政府采取的保护野生人参资源的措施。 东北地区之所以存在着
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放排人  【打开解释
一声悠长的排工号子,撑起春汛 鄂西开始了新的航程 大山的美丽和富饶 捆扎成长长的排阵 昨夜的软语呢喃 还在铁疙瘩胸肌上 余温尚存。放排人 满脸凝重,竟丝毫看不出思绪的奔腾 为清江的险滩而生 崇敬清江,又以征服清江为使命 多少放排人从
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风水树 风水林  【打开解释
风水学要求保护树木,与现代的环境保护非常相近。古人要求保护风水树、风水林,可以说是环境保护的先锋。 在风水学上,树木的物质是树叶把“阳”光遮掩,因此它会招来“阴气”。不要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西。因为根据阴阳理论,每一件事物
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佛寺建筑  【打开解释
在印度,早期佛教并无寺院。佛教徒按照佛陀制定的“外乞食以养色身,内乞法以养慧命”的制度,白天到村镇说法,晚上回到山林,坐在树下,专修禅定。后来摩揭陀国的频毗沙罗王,布施迦蓝陀竹园,印度佛僧才有了第一个寺院。 印度人称佛寺院为“僧伽蓝摩
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福州民居  【打开解释
  福州传统民居各具特色。其中,有许多灰墙青瓦古朴大方的普通人家住宅,以“三坊七巷”最为典型。布局严谨,院落相连,中轴对称,以木结构承重,有精雕细刻的石木构件和舒展的大红斗门,宅院四周或左右围有土筑的马鞍形风火墙,有的墙峰饰以飞龙飞凤、花鸟
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房屋建筑  【打开解释
盘瑶和山子瑶住宅建筑多以木架篱围竹盖或木皮盖,有的住“人字*”茅房。一般不分间,畜栏禽舍设于屋外,禾仓也设于室外。民国以后,山子瑶逐步定居,才选择深谷依山傍水筑寨居住,住宅有的仿茶山瑶式,有的仿汉族式。大部分是“干打垒”式的泥墙瓦盖或木皮
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饭前喝汤 有益健康  【打开解释
常言道:“饭前先喝汤,胜过良药方”,这话是有科学道理的。这是因为,从口腔咽喉、食道到胃,犹如一条通道,是食物必经之路。吃饭前,先喝几口汤,等于给这段消化道加点“润滑剂”,使食物能顺利下咽,防止干硬食物刺激消化道粘膜。 吃饭间,中途不时
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福建宁化 老鼠干  【打开解释
宁化老鼠干,实为田鼠干,系由人工捕捉的田鼠加工制成。据《辞海》载:"田鼠,哺乳纲,仓鼠科。毛一般为暗灰褐色,有的呈沙黄色。营掘土生活,对农作物有害。"宁化属山区农业县,田野宽广,帮田鼠。而正是由于田鼠残害庄稼,农民对田鼠为害早已深恶痛绝。
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樊记腊汁肉夹馍  【打开解释
樊记腊汁肉历史悠久,远近闻名。其色泽红润,气味芬芳,肉质软糯,糜而不烂,浓郁醇香,人口即化。素有“肥肉吃了不腻口,瘦肉无渣满含油”的赞语,用白吉馍夹腊汁肉,更是别有风味。俗称腊汁肉夹馍。 腊汁肉,在战国时代称“寒肉”。当时位于秦晋豫三
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风雪帽 雁尾帽  【打开解释
风雪帽又称雁尾帽 风雪帽是中国人对蒙古人冬季戴的一些皮制暖帽的统称。这种暖帽的款式很多,在蒙古语中的名称也各不相同。喀尔喀人常戴的风雪帽有:“劳乌子( Loovuuz ),“玛呼子” ( Maahuuz ),“高登帽”( Godon
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佛多妈妈 满族柳饰  【打开解释
中国人在长期的植柳用柳历史过程中,形成了崇拜柳树的文化现象,构成了柳文化的重要方面。 柳树具有强大的生命力、生殖力,能够无性繁殖,折取一枝纵横倒顺插之,皆能够正常生长。因此,古代人对柳树执以宗教的感情,幻想通过对其这种旺盛的生命力和
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凤冠霞帔  【打开解释
唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道:“虹裳霞帔步摇冠, 钿璎累累佩珊珊。”每每读到此,便想到古时的那些头戴凤冠身披霞帔的出阁女子,极是羡慕她们,在人生最幸福的那一天可以装扮得如斯华丽,缨络垂旒,玉带蟒袍,下面百花裥裙,大红绣鞋,一抹浓艳满
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福建客家 送蛋 祝平安  【打开解释
常见的习俗,孕妇和产妇要吃很多蛋。妇女怀孕三四个月时,其母要给她送蛋,俗叫瞧胎。瞧胎的蛋也有送一百多个的。产后其母还要送几次蛋去。产前产后,共计送蛋几百个。产妇吃的是油炒蛋或油煎蛋,并要放生姜末或生姜丝,取其暖性。旧时产妇坐月子期间,必须
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父子连名制  【打开解释
父子连名制 父系制时代父名与子名相连的命名制度。这种制度产生於母系氏族解体﹑父系氏族确立之後。产生的直接原因﹐一是在母系转入父系以後﹐世系由按母系计算改为按父系计算﹐在此情况下﹐採用父子连名方式﹐才可以确保父系血统按直系血亲承递﹐并可
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方便面为何又叫做“伊面”?  【打开解释
伊面,原叫伊府面,是面中上品。相传300多年前福建闽南府尹伊秉绶宴客,厨师在忙乱中误将煮熟的蛋面放入沸油中,捞起以后只好用上汤泡过才端上席。谁知这种蛋面竟赢得宾主齐声叫好,成为一道非常爽口的上菜。 伊面制作讲究色型好,体质松而不散,浮而不
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福 子倒贴  【打开解释
每逢新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字,是我国民间由来已久 的风俗。据《梦梁录》记载:"岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿……";"士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神
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分龙节  【打开解释
 分龙节又叫庙节,是毛南族一年一度盛大的传统节日。在农历五月间,过节的日期有两个,以毛南山乡的铁坳为界,南部的上南乡和中部的中南诸村,取亥日过节,北部的下南乡取辰(龙)日过节。过节这天,男女老少都身穿节日盛装,欢庆自己的佳节。家家户户蒸起
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放河灯  【打开解释
在济南,过去每逢七月三十日晚,各佛寺举行盂兰盆会打醮育经。有的人家要烧上大批线香,沿院内墙根和甬路一根根插在地上,向地藏王表示虔诚;有的则用放河灯的形式超度死在河里的鬼魂。据说,农历七月三十日是佛教中地藏王菩萨成道的日子。他在成道时,曾发
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飞刀花鼓  【打开解释
飞刀花鼓:川民间曲艺品种,以锣鼓伴奏演唱故事并配以抛刀掷棒等杂耍表演的曲种。形成于清咸丰年间。表演者手持木棒、火棒及特制的刀、叉等物,一面演唱,一面将手持物向空中抛掷,一般抛掷三件,空中二件,手中一件,如此循环往复,类似于“杂耍”。
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峰土家告祖礼俗  【打开解释
  告祖,属土家婚俗礼仪,是儒学礼仪中“冠礼笄礼”的延续。相传成于春秋战国,断于秦,复兴于唐。有史记载成熟于宋,由理学大家朱熹作家礼始流人民间;明末清初经汉人传人土家聚居地五峰,并与土家文化融合,沿袭成俗,是儒家文化由东向西流变的过程中,在
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汾阳地秧歌  【打开解释
山西,是中国戏曲发源与发展的重要地区,据统计,山西地方剧种约占全国的1/6居全国之首,素有“民歌的海洋” “中国戏曲的摇篮”、的美称。有流行全省,享誉全国的四大梆子,即,晋剧,蒲剧,北路梆子,上党梆子,有流行于晋南的锣鼓杂戏,碗碗腔,眉户
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佛山祖庙北帝诞  【打开解释
   佛山祖庙北帝诞,是流行于珠江三角洲一带融宗教性、娱乐性、世俗性、群众性为一体的综合性民间文化活动。它的起源与北帝崇拜和佛山祖庙的修建密切相关。    北帝,又名玄武、真武、玄天上帝、黑帝等,在珠江三角洲民间则多称为北帝。佛山祖庙建于
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丰顺埔寨火龙  【打开解释
   据《丰顺县志》记载,乾隆六年(1741),埔寨镇已有火龙表演的习俗。每逢元宵节,埔寨镇村民制作火龙,于元宵之夜在埔寨的龙身(地名)举行火龙表演活动,祈求风调雨顺、年年丰收、祥和吉利、岁岁平安。    “埔寨火龙”表演形式一般有燃放“
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佛山木版年画  【打开解释
   佛山木版年画--佛山木版年画源远流长。据《广东文物》描述:“前门刻有神荼郁垒,高与檐齐”,证明汉代时的广州、佛山等地已流行贴门神的习俗。佛山木版年画生产以清乾隆、嘉庆年最为兴盛。    佛山木版年画是民间艺人、工匠创作并通过雕版、套
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福山大面  【打开解释
福山大面--福山是鲁菜的发源地,而福山的面食也非常出名,“福山大面”、“叉子火食”与“硬面锅饼”并称地方“三大名食”,其中福山大面更是名扬海内外。然而,在市场经济高速发展的今天,同样是拉面,兰州拉面在全国遍地开花,福山大面却默默无闻,即使在
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方棋  【打开解释
方棋(或称丢方或下方)在我国少说也有几百年历史,它几乎遍布西部各省,爱好者数以十万记.流传广度仅次于中国象棋,它虽规则简单,容易入门,却又变化丰富,博大精深,实属易学难精的优秀棋种. 在陕南安康的东西二关,经常可以看到人们围着棋盘,或蹲或
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沸腾的黄土地  【打开解释
作品充分表现出安塞腰鼓粗犷,豪放的独特风格,是中华民族精神力量的写照,被誉为“东方第一鼓”,“中华鼓王”。
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缝制艺品  【打开解释
运用软质材料及固体填充材料,以剪裁缝制着色等手段制成的立体造型艺品属,溯源可至先秦,流传于陕西各地,以关中各地较为普遍。可分为生活用品及玩艺品两种。 1、生活用品:如老虎布枕、老虎鞋等。 2、玩艺品:布老虎、布狮、布娃等。
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凤翔草编  【打开解释
  凤翔草制工艺品始于明,盛于清,到现在有200多个花色品种,如太阳帽、工作帽、各种草提篮、海滨席、沙发垫、手提包等做工精巧,造型美观,样式新颖,经济实用。  
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3866
飞锣  【打开解释
是一种在演奏时不时将马锣抛向空中的小场社火锣鼓舞形式。一般是一名腰鼓手和四名小马锣手为一组合。流传于延安富县。 主要舞蹈动作有[掏锣]、[飞锣]、[绵羊碰头]、[凤凰三点头]等。 伴奏锣鼓段有《飞锣鼓》、《落场鼓》。
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富县霸王鞭动作及曲目  【打开解释
(1)富县霸王鞭常用动作主要有〔上击鞭〕、〔下击鞭〕、〔混合鞭〕三大类,上击鞭动作有〔十字转肩鞭子〕、〔纵马立鞭〕、〔马步担鞭〕、〔二起脚踢鞭〕、〔头顶转花鞭〕等数十种;下击鞭有〔单踢鞭〕、〔对打鞭〕、〔跑马步担鞭〕、〔晃身鞭〕、〔缠腰鞭
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3786
佛山剪纸  【打开解释
  佛山剪纸历史悠久,源于宋代,盛于明清时期。从明代起佛山剪纸已有专门行业大量生产,产品销往省内及中南、西南各省,并远销南洋各国。   佛山剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。其利用本地特产的铜
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3668
佛山灯色扎作艺术  【打开解释
  彩灯,佛山民间称作灯色。扎作,是以人物、动植物、亭台楼阁等为对象进行立体造型制作,佛山民间艺术研究社设计制作的灯色是中国传统灯色艺术的一支主要流派,具有江南彩灯精巧秀丽的特色,传统上称“佛山灯色”,明清时期的史志早有详细记载。   
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3667
佛山木版门画  【打开解释
  佛山木版门画,是佛山木版年画中的主要品种,源于明代永乐年间,清代乾隆、嘉庆年间至民初及抗日战争前最为鼎盛,行销华南、西南各省及南洋各地,与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞成为我国著名木版年画四大产区之一。   佛山木版门画可分为工笔、
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佛山秋色  【打开解释
  “秋色”,是丰收的景色之意。“佛山秋色”是佛山古代民间艺术活动的称谓,也作佛山传统民间艺术的总称。早在明朝时期,为庆贺丰收,每于秋收之余,佛山人利用手工业的边角料:如纸、碎布、丝绸、香胶、蜡、陶泥、竹木以及农副产品:如蚕茧、谷豆、鱼鳞、
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福州茶亭十番音乐  【打开解释
  福州茶亭十番音乐发源于福州市台江区的茶亭街。它位于台江区的北部,是福州城有名的手工艺街。据清乾隆年间郑洛英诗集《耻虚斋诗抄》中《榕城之夕竹枝词》描写十番的诗里曾记载道:“闽山庙里夜入繁,闽山庙外月当门,摈榔牙齿生烟袋,子弟场中较十番。”
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福建畲族民歌“闽东畲族歌言”  【打开解释
  畲族是我国东南沿海的一个主要少数民族,畲族没有自己的文字,其文化与音乐的传承主要靠畲族歌言口传身授。畲族人自称“山哈”,赋予民歌以“歌言”的独特称谓,“山哈歌言”被畲家人视为传家之宝。   闽东歌言分布在宁德市所辖的七县二市,及福州
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福建畲族民歌畲族二声部山歌“双音”  【打开解释
  畲族二声部山歌“双音”',流传于福建省宁德市的蕉城区八都镇猴盾畲族村及其周边的畲村,畲族“双音”,是畲族文化遗产中的瑰宝,是畲族山歌中的奇葩,是我国畲族山歌中唯一幸存的畲族二声部山歌歌种,畲族“双音”有别于其它畲族山歌,在于它独特的演唱
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福建 同安车鼓  【打开解释
亦称车鼓弄,闽南民间的娱乐形式。以舞和弄为表演形态,配以歌谣,表现生活情趣。车鼓分为3种。1、文车鼓:俗称车鼓弄。演员2人,分扮丑和旦,称车鼓公、车鼓婆,公手执旱袋和蒲扇,婆手执摺扇和手绢,两人抬一象征石磨的盖彩斗篮对唱轮转。丑角诙谐滑稽
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福建 彩球舞  【打开解释
流行于闽南各地,许多乡村农民群众都能表演。这个舞蹈原来保留在地方戏曲梨园戏《李亚仙》中。戏中叙述举子郑元和日夜沉醉妓院,李亚仙为了愉悦郑元和,宴会中请人跳“彩球舞祝兴。所以闽南人又称为“亚仙踢舞”、“贡球”。因为这个舞蹈在戏中相对独立、完
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福建 迎龙伞舞  【打开解释
迎龙伞舞流行于福州连江长龙、潘渡、小汶、寥沿一带畲乡,至今已三百多年。内容为庆祝畲族先祖盘瓠征番凯旋,被皇帝招为驸马,赏赐黄龙伞而举行庆典,每年元宵和民族迎神赛会都表演此舞,气氛热闹、场面壮观。龙伞是由金黄色绸布制成,共3层,每层边缘均饰
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福建 九莲灯  【打开解释
  九莲灯流行于福建莆仙地区,其前身是道士串门做醮时的一种祭把仪式。后由文化工作者佟其改造成群众艺术活动。经过整理的《九莲灯》,剔除了旧有的封建糟粕,吸收民主性精华,使之成为一个优秀的民间舞蹈。这个舞蹈以其轻松活泼、优美抒情的舞姿,反映了一
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福建 平潭藤牌舞  【打开解释
  此舞源于戚继光在浙江、福建抗倭时创立的鸳鸯阵藤牌操。明嘉靖四十三年(公元1564年)戚家军追倭至平潭时,藤牌操传入民间。明末清初,郑成功部属驻军平潭,常操练藤牌军,也传教乡勇,由此逐渐演变成民间健身活动,继而又在民间节庆和祭祀中表演,逐
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福建 采茶灯  【打开解释
  龙岩采茶灯被群众视为吉祥歌舞,同我国传统的龙灯舞狮一样,多在农历新年、元宵期间、庙会、堂会踩街时表演。表演由宗族中有威望的“大头家”牵头设“灯馆”物色活泼的男孩童(男扮女装),由几名“小头家”照料,发给红包和锈有龙凤的服饰及鞋袜,然后授
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福建建瓯鼓词  【打开解释
流行于闽北建瓯、政和、松溪、南平等地。当地人称为“唱曲仔”。在建瓯等地流行约几百年,建欧鼓词说唱形式有两种:经常演唱形式是由盲艺人一手执板,一手执篾棒敲击放在腿上的扁鼓;另一种比较特殊,称“唱目莲故事”,是由一伙盲艺人结伴下乡唱目莲,有领
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福建答嘴鼓  【打开解释
流行于闽南方言区和台湾省,其中主要活动区在厦门。原名触嘴古,又名拍嘴鼓、答嘴歌。“触嘴”是斗口、舌战的意思;“古”就是讲古(故事)。答嘴鼓是一种对口争辩产生喜剧性效果的曲艺艺术,其艺术特点是用韵语对话的形式,以生动活泼的闽南方言来构成
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福建莆仙俚歌  【打开解释
  莆仙俚歌也叫“梆鼓咚”、“咚鼓当”、‘‘咚鼓”。是流行于莆仙方言区的一种说唱曲种。属于渔鼓道情一脉。原为瞽者四处漂零、卖艺为生,后由于群众非常喜爱,常在桥头、巷口、庭前、楼下围坐说唱,渐渐变为群众自唱自娱的一种演唱形式。常由业余作者编写
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福州伬艺  【打开解释
  福州伬艺,又名伬唱,属于以唱为主的曲种,是福州民间卖唱艺人搜集散曲、小令、山歌、小调,传唱戏文唱段和民间故事,以应酬堂会,或装扮陆地行舟、钱剑、高跷、台阁、马上、肩头驮、莲花落等百戏杂耍,以参加社火活动积久形成的演唱形式。是福建省五
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福州评话  【打开解释
  福州评话是用福州方言说表、吟诵的评书、评话类曲种。流行于福州、闽侯、永泰、长乐、连江、福清等五区八县以及厦门、宁德、南平、三明所属的县(市),在东南亚、港澳台地匹亦相当盛行。   福州评话的具体表现形态:(一)古老的锒铛入狱:福
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福建风俗 装阁  【打开解释
每逢迎神赛会,常常要装阁。一些大的村落有时一场出了十多阁或二十多阁。 所谓装阁就是把“阁”设置成小戏台,将整出戏的人物安置在上面。由童男童女扮的角色站在适当的位置,由几个大人扛着游行踩街。有的阁则用没顶盖的轿子抬着那些童男、童女,也有的骑
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福州闽剧  【打开解释
  闽剧是现存用福州方言演唱、道白的唯一戏曲剧种。福州方言是闽江下游的旧福州“十邑”的共通语,整个闽东地区的代表性方言。在今福州市所属 6 区 6 市 2 县通行,宁德、南平、三明等市县也能听懂。闽北地区如尤溪、建瓯、沙县、顺昌、将乐等
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福鼎前歧畲乡马灯  【打开解释
闽东畲族传统节日活动项目。流行于闽东福鼎前歧一带各乡。相传始于明朝正德年间,至今已400多年,每年正月初三活动至元宵,节日期间,由3、4名畲族少年男女组成马灯队,跨着各种颜色的灯马,扮演穆桂英、岳家将、郑成功、戚继光等人物,唱着畲族山歌,
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福建芷溪花灯  【打开解释
闽西,是客家人的祖地,有着独特的风土民情。连城的芷溪闹花灯,就是其中的一朵奇葩。 芷溪闹花灯 ,有着近300年的历史。早在康熙四十五年(公元1706 年),芷溪人杨燕山任官于苏州,夫人吴二姑系苏州人氏,酷爱苏州的花灯和锣鼓,于是把花灯
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福建安溪灯龙  【打开解释
别具一格的舞龙形式。流行于安溪龙涓乡山后村。龙头、龙尾用篾扎布糊,龙身用一盏盏小灯笼插在一根根串连起来的“T”形木架上,整条龙可装上数百盏小灯笼。灯多龙长象征人丁兴旺。表演时,由大旗大锣大鼓开道,灯龙欢腾跃舞,热情火爆。 龙涓灯龙源于
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福建漳州灯谜  【打开解释
漳州是我国历史文化名域之一。灯谜活动始自唐初“开漳圣王”陈元光建郡和五代“开闽王”王审知治漳年间。明清之际,漳州城区和石码、南诏各镇灯谜活动已相当兴盛,谜社林立。建国后,灯谜更成为群众文化重要项目,各级谜协、谜社相继成立,谜事活动连绵不断
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福建安溪蓝田灯彩  【打开解释
  灯彩是民间盛行的元宵游艺活动,安溪蓝田进德村花灯别具一格。灯彩大体分为龙旗灯、凉伞灯、牌楼灯三大类,其中以牌楼灯为最。先用竹篾、色纸扎核成一个立体的、有层次的龙旗、凉伞、牌楼架子,然后在每个层次空间,挂上大小不一,各色各样的小花灯,如桔
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福建南靖石笔(石旗杆)  【打开解释
分布在闽西、闽南客家山村的家族宗庙前,状如旗杆般的石柱,亦称“石笔”,其中,以南靖石笔为最。石笔文化发源于我国原始社会尧舜时代,初始仅作为交通要道的识别标志,称“华表”。后来逐渐演变成为地位、功名与权势的象征。古时客家人中凡是中举、及第的
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福建永春漆篮  【打开解释
  明朝正德年间(公元1506—1522年),永春县仙夹乡龙水村油漆艺人采用裱背纱布,涂盖桐油灰地,髹涂生漆,并在表面描绘山水花鸟、人物走兽和浮雕装饰纹样,施以金银粉,制作成具有坚实轻巧、耐酸耐碱、质朴端庄、不褪色不变形、不怕热水烫等特点的
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福州花面壳(纸面具)  【打开解释
  福州花面壳(纸面具)是民间常见的特色艺术品。面具艺术与戴面具习俗由来已久,最早可追溯到古代驱傩活动。它常在腊月举行,表演者头戴面具,口中发出“傩傩”之声,借以驱走邪恶,迎来平安,祈求丰年。另一种说法是,面具传自我国隋唐时代的“代面”。相
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福建将乐龙池古砚工艺  【打开解释
  龙池古砚工艺传承地为将乐古镛镇。   将乐砚台工艺的历史十分悠久。被誉为文房瑰宝的龙池砚始于唐,盛于宋明,且久负盛名。在福建境内的宋明代古墓中常发现龙池砚随葬品。   砚石蕴藏于石门岭一带。清朝乾隆年间修撰的将乐县志,对用于制作
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福建德化瓷雕塑工艺  【打开解释
  德化县地处福建省中部,德化瓷雕塑,一种是选用优质的高岭土直接塑造成型,一种是将泥塑翻制模具后再注浆或拓印成型,以后根据需要决定是否上釉,而后放入窑中在一千多度的高温中烧制。   德化陶瓷制作生产始于新石器时代,兴于唐、宋,盛于明、清
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福建惠安石雕工艺  【打开解释
  惠安县位于台湾海峡西岸。福建省东南沿海突出部,介于泉州湾与湄洲湾之间。   惠安石雕工艺源于黄河流域的中原文化,又融汇汲取闽越文化、海洋文化以及沿”海上丝绸之路”传入的外来文化的技艺精华,并与建筑艺术相生相伴,历经1000多年的繁衍
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福建徐竹初传统木偶雕刻艺术  【打开解释
福建漳州徐竹初木偶脸谱(笑生)   徐竹初 1938 年出生于福建省漳州市一个木偶世家。从艺半个多世纪以来,他继承了祖辈优秀的雕刻手法。形成了独特的风格。仅造型方面,由徐竹初创新设计的品种就有 600 多种,戏曲的生、旦、净、未、丑等各行
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福建寿山石雕  【打开解释
  福建寿山石雕被誉为“榕城三宝”之一,为中国玉石雕刻百花园中的奇葩,在海内外享有盛誉。   产于省会福州北峰的寿山石,有“石帝”“石后”之称,彩石具有“细、结、润、腻、温、凝”之六德,其石质、石色、石形,石纹丰富多彩,晶莹滋润,储
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福州西园软木画民间手工艺  【打开解释
  福州晋安区西园村的软木画民间手工艺是福州工艺“三宝”之一,被海内外誉为“东方艺术珍品”,是世界上独一无二的民间美术手工艺品种。   公元一九一四年西园村木雕艺人吴启棋先生利用产于欧洲地中海沿岸西班牙等国的栓树皮为原料,结合我国传统雕
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福建漆艺  【打开解释
  福州漆器,历史悠久,与江西景德镇瓷器、北京景泰蓝并称为中国三大著名手工艺品。   脱胎漆器的制作是先以泥土、石膏、木模等制成胎型,以生漆为粘剂,用夏布(苎麻布)绸布逐层裱褙,阴干后脱去原始模的谓之为布坯。另一种是木坯,两者皆要在坯地
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福州脱胎漆器  【打开解释
福州脱胎漆器-荷叶瓶 福州脱胎漆器是继承,发扬几千年来中国髹漆技艺的基础上,由沈绍安( 1767 年—— 1835 年)挖掘、发展、创新,形成了一种别具风格和具有地方特色的漆器,在乾嘉时代艺术风格已经成熟。在中国漆器行业中占有一定的地位
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福建非物质文化遗产资源概述  【打开解释
  福建省地处我国东南沿海,简称闽,史称八闽,宋代置“福建路”而得省名。福建依山面海,境内峻岭耸峙,丘陵起伏,河谷与盆地错落,山地和丘陵约占全省面积90%;海岸曲折,多天然良港,海域面积13.6万平方公里,沿海岛屿1400多个。穹起的武夷山
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房屋与窑洞  【打开解释
  陕西的农宅都是农村工匠或有条件的农民自己动手设计和修建的,他们有法而又无法,师古而不拟古,但都能因地制宜、灵活布置,创造出许多朴实美观、经济实用的民居建筑。  由于三个自然区域的自然条件和建筑材料的不同,陕西民居有两大类型,一类是房屋,
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风趣的哭嫁婚俗  【打开解释
仡佬族姑娘出嫁前三五天便开始"哭嫁"。娶亲时新郎不亲迎,而是于婚期前一日派轿夫天黑时到女家。进门前,女方有专人主持"栏门礼"。要行敬酒、铺毡、恭候等礼数,每道程序都有传统的对答礼词,必须说唱得合乎规矩,否则要遭轰笑。 姑娘出嫁时先将花轿抬
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风雨无阻的瑶族二月初“赶鸟节”  【打开解释
  每年二月初一,湖南江华山区瑶族要过赶鸟节。这是为了纪念古代瑶族人民,用歌声吸引鸟雀,保住刚播下的包谷种子免遭鸟雀啄食,取得丰收的历史。   ◆全族青年对唱情歌   这天不论晴天下雨,方圆五六十里的青年都要聚会在白头山。他们身着瑶
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分布在海拔1500~2000米的亚热带山区的民族---景颇族  【打开解释
  我国的景颇族主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、瑞丽、陇川、盈江和梁河等县山区;在怒江傈僳族自治州的片马、古浪、岗房,临沧地区的耿马傣族自治县,以及思茅地区的澜沧县等地,也有少数景颇族散居。根据2000年第五次全国人口普查统
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芬兰口传文学资料档案库  【打开解释
  1) 芬兰文学学会口传文学资料库(赫尔辛基)The Folklore Archive of the Finish Literature Society (in Helsinki)该资料库是研究芬兰民间口头文学及相关课题的资料中心,含括的
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粉鱼鱼  【打开解释
粉鱼鱼,又叫鱼鱼、搅团鱼鱼、漏鱼,在陕西城乡各地的饮食摊点上常可见到,是供人们尝鲜的一种传统风味小吃。 陕西城乡做鱼鱼的用料多种多样:有绿豆粉、碗豆粉、马铃薯粉、扁豆粉等淀粉制成的粉鱼鱼,也有用玉米粉、荞麦粉、饭米粉、小麦粉等杂粮混
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樊记腊汁肉夹馍  【打开解释
提起腊汁肉夹馍,不仅在古城西安无人不知,就是在西北,乃至全国也小有名气,在国宴上也占有一席之地。腊汁肉在周代属“肉醢”中的一种,战国时代称为“寒肉”,唐朝时又称为“腊肉”、“暗肉”。以后各朝世代流传,历经演变,遂成为今日西安的秦味腊汁
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2950
风靡陕北烧肘子  【打开解释
甘泉进入饮食文化系列的著名风味小吃有多种,但尤以红烧带把肘子因其风味奇特而独占鳌头。 “红烧肘子带把把,香透肠子谁不夸。”两句民谣,道出了甘泉红烧带把猪肘子的街异所在,一个“透”字,便令人满口生津,稍加联想,自然垂涎欲滴。甘泉红烧肘
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丰阳塔  【打开解释
丰阳古塔在山阳县城西苍龙山上,为山阳八景之一。山阳县在历史上曾称为丰阳县,因此塔名“丰阳古塔”。又因塔创建于唐代,所以又称“唐代古塔”。 丰阳古塔创建于唐永徽三年(公元652年)。原为九层,因上边三层早已倒塌,现只存六层,高二十一米
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2808
富县塔  【打开解释
富县塔位于富县城西北500米左右的西山坡上。塔身为砖结构,面向正东。平面呈四边四角,每边长8米多,直径8.5米,塔高32.8米,分为十层。塔内有方形小室直通顶层,原筑有梯可以攀登。塔外每层均辟有门,第四层东门两侧还饰有窗户。第一、二层转角
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服饰民俗  【打开解释
  民间服饰主要包括下述四类:   ㈠ 衣着:它包括用不同的质料如棉、麻、丝绸等制作的衣、袍、裤、裙、鞋、袜……   ㈡ 附加的饰物:如头发的饰物,如夹、簪、钗、梳;耳部饰物耳环、耳坠;颈部饰物,如项圈、项链;胸腰部饰物,胸针、腰佩等
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2750
服务业民俗  【打开解释
  传统社会里的服务业不同于现代社会中的服务业,它主要是指除农、林、牧、副、鱼之外,为正常的社会生活提供便利的所有行当——包括商业、餐饮和各种为生活提供便利的行业。   它们是随着技术的进步,生产力的发展,城镇的扩大和非物质生产者的大量
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2747
法门寺  【打开解释
法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年,发迹于北魏,起兴于隋,鼎盛于唐,被誉为“皇家寺庙”,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 法门寺,因舍利而置塔,因塔而建寺。原名阿育王寺,隋改称“成实道场”,唐初
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2707
福地石窟遗址  【打开解释
  福地石窟是北魏时期雕凿的佛教石窟,位于宜君县城东15公里,石窟面朝东,高2.1米,宽2米,深1米。   走入窟内,正面雕有释迦牟尼像和出游图等,北面有两龙头部相交的浮雕图纹。南面雕有文殊菩萨像,并在上部雕一组七个飞天,下部雕有二女在
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扶苏墓(图)  【打开解释
扶苏墓位于绥德县城疏属山顶,有八角亭、五龙壁等。蒙恬墓位于大理河西岸,绥德县一中校园内。韩世忠雕像及韩世忠庙民族英雄韩世忠雕像,矗立在绥德千狮桥头。国务院副总理邹家华为雕像题词“民族英雄韩世忠”。国际特异功能著名人士郑翔玲女士为雕像捐
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风趣的柞水婚俗  【打开解释
柞水系“九山半水半分田”的山区。宋元明时期人稀户寡,无村聚。清代初期,大兴农垦,朝廷屡次下令给柞水(时称孝义厅)召徕移民垦荒。广西的壮族,贵州的苗族、瑶族,云南的傣族纷纷迁来垦殖,使柞水成为汉、壮、苗、瑶、傣、回、满、维吾尔等民族的杂居区
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2565
福建民歌  【打开解释
《日头出来红打红》   《日头出来红打红》是一首龙岩大池一带的传统山歌曲调。它音域窄,但曲调中的音乐抒咏性质加强了,手法也较丰富,句与句之间的衬腔较多,衬词语汇较丰富,音乐抒咏成分旋律层次较多,使之成为一首活跃、热情的情歌。 《风吹竹叶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2473
非专门类竞赛性的国际电影节----上海国际电影节  【打开解释
  上海国际电影节,是经中华人民共和国国务院批准,国际制片人协会承认的非专门类竞赛性的国际电影节。上海国际电影节成立专门的组织委员会,负责各项筹备和组织实施工作。它创办于1993年,宗旨在增强各国,各地区人民之间的相互了解和友谊,繁荣电
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2450
佛家文殊菩萨的道场——山西五台山  【打开解释
  五台山旅游区,位于山西省忻州地区东北部,平均海拔1000米以上,最高点北台叶门峰海拔3058米,被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。   五台山主峰五座,东台望海峰
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2423
佛教地藏王菩萨的道场——安徽九华山  【打开解释
  九华山位于安徽西部青阳县城西南,是中国四大佛教名山之一,国家重点风景名胜区,总面积120平方公里。号称九十九峰、十八景,鼎盛时,寺庵一百五、僧尼三四千。九华山群峰争峙,却玲珑秀丽。之所以成名,除了它得天独厚的优美环境外,还应归功于诗仙李
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2422
风趣的镇安婚俗  【打开解释
镇安系“九山半水半分田”的山区,劳动艰辛,加之交通不便,文化教育落后,人们在深山里生产、生活,很自然地把婚嫁这一人生喜事,作为文化活动的内容,赋予了诙谐、风趣的内涵,表现了山区人民纯朴、豪放的个性。 定情:镇安的姑娘在选择配偶方面,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2240
凤翔木版年画  【打开解释
凤翔,古称雍城。秦十九公建都于雍,是先秦的发祥地。凤翔历史悠久,民间艺术极为丰富。风翔木版年画是中国木版年画四大产地之一,风格独特,技艺精湛,在国内外久负盛名。 大明正德二年前凤翔邰氏家族有从事年画生产,相传有二十代的历史,距今已五百多年
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2107
飞锣  【打开解释
延安富县流传着一种手持马锣边舞边击,还不时将锣抛向空中的舞蹈,称“飞锣”。是当地民间社火中常见的一种形式。 建国前每逢春节闹秧歌时,富县交道乡的部分村庄都表演打飞锣。六十年代后由于许多艺人年事已高,有的已经逝世,只有少数村庄还能够表
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2087
富平县老庙老鼓  【打开解释
  老庙鼓俗名“老鼓”,民间“鼓舞”之一种。既为打击之乐,又伴有优美舞姿,给人以乐舞相得益彰之美。击鼓者不光是握捶挝鼓,同时也要边敲边舞,多为一人独舞独敲,锣、铙数付协奏;有时亦为二人对敲对舞,其神态表情、舞姿动作,都因鼓曲鼓点之   不同
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2078
妇好墓:目前唯一未被盗掘的商王室成员墓葬  【打开解释
妇好觚   妇好,是商朝第二十三代王武丁的王妃,她生前曾是一名能征善战,参与国家大事,主持祭礼,为商王朝开疆辟土,立下汗马功劳的人物,地位显赫一时。   妇好墓是目前唯一未被盗掘的商王室成员墓葬,墓中出土了铜器、玉石器、象牙器等近两
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1995
防治脂肪肝的常见食物介绍  【打开解释
一、燕麦  含极丰富的亚油酸和丰富的皂甙素,可降低血清胆固酸、甘油三酯。 二、玉米  含丰富的钙、硒、卵磷脂、维生素E等,具有降低血清胆固醇的作用。 三、海带  含丰富的牛磺酸,可降低血及胆汗中的胆固醇;食物纤维褐藻酸,可以抑制胆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1720
防癌八宝粥  【打开解释
湖北省荆沙地区1995年有15名临近退休的老中医联合发起“奉献社会,人人献出一份祖传秘方”的倡议,经过对20多份秘方的论证,筛选出一种具有防癌作用的药膳——防癌“八宝粥”。其原料各地均有售,制作简单,据本地有关专家鉴定:此药膳组合科学,无
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1713
“肥王鱼豆腐”的由来  【打开解释
在淮水之滨,有一深不见底的黑龙潭。该潭所产名贵肥王鱼,成菜具有鲜、嫩、滑、爽四大特点。清蒸、白煮、红烧、片炒无不美妙。尤其是清蒸做汤。肉质似豆腐般的细嫩,汁如鸡汤般的鲜美,为筵席上之珍品。 淮南王刘安,一日出巡到黑龙潭,适逢当地佟财主
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1630
福建古代文明发祥地之一:长汀  【打开解释
 长汀,又名汀州,地处福建省西部,为闽赣两省的边陲要冲,是著名的革命老区。全县设11镇8乡,总人口48万人,总面积3099平方公里,是福建省第五大县。  长汀为丘陵地形属亚热带海洋性季风气候,年平均温度18.3度,最低气温零下7.4度,最
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1484
飞天的故乡:敦煌  【打开解释
   敦煌是中国历史文化名城之一,古称沙洲。她位于中国西北甘肃省河西走廊的西端,甘肃、青海、新疆三省(区)的交汇处。北纬40度10分,东径92度48分。南枕气势雄伟的祁连山,西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠,北靠嶙峋蛇曲的北塞山,东峙峰岩
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1456
福建省泉州市  【打开解释
泉州民族民间文化是在晋朝以后传入闽南的中原文化的基础上,结合原住民的本土文化,通过海上丝绸之路融合而形成的,亦称闽南文化。它拥有南音、梨园戏、高甲戏、提线木偶、打城戏、拍胸舞、花灯、陶瓷艺术、石雕、惠安女服饰等优秀文化种类。 泉州市人
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1427
冯海瑞  【打开解释
冯海瑞 男,汉族,1935年出生。自幼爱好戏曲、绘画,对于面塑艺术更为酷爱。1973年拜北京“面人汤”第二代汤金章先生为师研习面塑。在实践中博采众长,形成自己的艺术风格,作品生动传神,呼之欲出,色彩古朴典雅,艳而不俗,其代表作《四大天
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1381
范祚信  【打开解释
范祚信 男,汉族,1944年出生,山东高密人。7岁跟随母亲学习剪纸,从艺五十多年。1995年被联合国教科文组织授予“一级民间工艺美术家”称号。2005年被中国艺术研究院聘为“民间艺术创作研究员”。其作品取材广泛,技法融江南剪纸之纤巧和江
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1367
冯庆钜  【打开解释
冯庆钜 男,汉族,1944年出生,天津人。1960年开始从事杨柳青年画创作。杨柳青是中国北方著名的年画产地,年画技艺不仅有绘、刻、印,还有手工勾描和染色,冯庆钜承袭传统勾画彩绘,技艺精湛,是杨柳青年画技艺精华的传承人。1999年,作
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伏佳拉——牧羊人长笛及其音乐  【打开解释
伏佳拉——牧羊人长笛及其音乐 Fujara Musical Instrument and its Music 时间:2005 国别:斯洛伐克 地区:欧 美 类别:传统音乐 伏佳拉,是一种由斯洛伐克牧羊人演奏的三个音孔的很长
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1332
吠陀圣歌传统  【打开解释
吠陀圣歌传统 The Tradition of Vedic Chanting 时间:2003 地区:亚 太 国别:印度 类别:口头传统,礼仪与节庆活动 吠陀经包含数量众多的梵语诗歌、哲学对话、神话以及宗教咒语,是由3500 年前
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1290
非物质文化遗产  【打开解释
根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和
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风筝制作技艺·拉萨风筝  【打开解释
拉萨风筝流行于西藏拉萨、日喀则、泽当等地,并传播到邻国尼泊尔、不丹,清代盛行于藏族上层。十三世达赖喇嘛偏爱风筝,曾为专供风筝和加工筝线的“上哉”加封印章。 藏历八月卫藏地区风力较足,是放风筝的季节。民间认为,风筝放早了,秋季就会过早终结。
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风筝制作技艺·南通板鹞风筝  【打开解释
南通市位于江苏省东部、长江入海口北岸,三面环水,气候温和,风量、风速、风力较为均匀,非常适宜形体较大的板鹞风筝放飞。板鹞风筝因造型如一块平板,故名。其制作集中在南通市郊的闸东乡、闸西乡、秦灶乡和通州市的李港乡、刘桥镇、四安镇等地。 南通板
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风筝制作技艺·潍坊风筝  【打开解释
潍坊市位于山东半岛中部,北濒渤海湾,南临黄海,春天风多雨少,且风向单一,瞬时波动小,风力基本呈正态分布。正是这样特殊的地理环境孕育产生了潍坊风筝,其生产制作集中在寒亭区杨家埠一带和奎文区、潍城区。 潍坊风筝兴于明初的杨家埠村。那时,村民已
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福州脱胎漆器髹饰技艺  【打开解释
福州脱胎漆器髹饰技艺是沈绍安在继承几千年中国髹漆技艺的基础上创立的。沈氏脱胎漆艺在脱胎成型和表层髹漆方面具有鲜明的技艺特点,制作时采用布坯或木坯,经上灰、打磨、髹饰、黑推光、色推光等工序后,再用彩漆晕金、锦纹、朱漆描金、台花嵌螺钿等技法加
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阜新玛瑙雕  【打开解释
辽宁省阜新市是中国四大玛瑙产地之一,玛瑙雕刻工艺享誉海内外。阜新清河门辽墓出土的莲花式盅及玛瑙管珠项链、酒杯、围棋等距今已有1000年的历史。清代乾隆年间,宫廷所用玛瑙饰物和雕件的用料及工艺大部分来自阜新。现今阜新蒙古族自治县七家子乡宝珠
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凤翔木版年画  【打开解释
位于陕西省关中平原西部的凤翔县,是我国知名的木版年画产区。据凤翔县南肖里村邰氏祖案记载,明正德二年前,邰氏家族已有八户从事年画生产,至今已传承延续了20代。至1950年,凤翔木版年画尚有六百九十多种,分门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神码
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佛山木版年画  【打开解释
佛山市位于广东省中南部、珠江三角洲腹地,东倚广州,毗邻港澳,地理位置十分优越。早在宋元时期,广州、佛山一带已流行刻绘门神的习俗。这类门神早期直接在门板上手绘刻画,后来另置木板绘刻,大量复印,制成木版年画行销于市,供人张贴。 佛山木版年画的生
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凤阳花鼓  【打开解释
凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等,是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术,但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名,一般认为形成于明代。 凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或
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福州伬艺  【打开解释
福州 艺是一种传统的曲艺唱曲形式,流行于福建省的福州市及闽侯、长乐、连江、福清等县,并传播到台湾省及港澳地区,在缅甸、新加坡、印度尼西亚等国的福州籍华侨聚居区也有演唱。它原名 唱。自1943年从业艺人成立“福州市艺乐唱联谊会”始,定名为福州
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福州评话  【打开解释
福州评话是以福州方音讲述并有徒歌体唱调穿插吟唱的独特说书形式,流行于福建省的福州、闽侯、永泰、长乐、连江、福清、闽清等十几个县市及台湾省和东南亚的福州籍华侨集居地。 福州评话约形成于明末清初,相传是柳敬亭的大弟子居辅臣到福州双门楼授徒传艺而
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复州皮影戏  【打开解释
复州皮影戏是在明朝万历年间(1573—1620),由陕西来东北戍边的士兵传来的。复州皮影戏真正活跃和盛行的时间是在清朝嘉庆年间(1796—1821),当时河北一带“白莲教”盛行,有皮影艺人也参加“白莲教”,被清政府诬为“悬灯匪”,并下令禁演
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繁峙秧歌戏  【打开解释
繁峙县因寺庙多而得名,位于山西省东北部,属忻州市。繁峙秧歌戏流行于繁峙县及周边地域。 “秧歌”曲调于明万历年间传入繁峙的奋地和白马石一带(今属应县),当时只是一种在街头跑摊子演唱的广场艺术,群众称之为“玩艺儿”,又依地名称其为“奋地秧歌”。
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非物质文化遗产分类  【打开解释
1、民族语言 2、民间文学(口头文学),包括神话、传说、故事、歌谣、史诗、长诗、谚语、谜语等 3、民间美术,包括绘画、雕塑、工艺、建筑等 4、民间音乐,包括民歌、器乐、舞蹈音乐、戏曲音乐、曲艺音乐等 5、民间舞蹈,包括生活习俗舞蹈、岁时节令
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方炳南  【打开解释
方 炳 南 方 炳 南 (1842 — ), 原 名 方 绍 廉 , 别 号 种 菊 轩 主 。 清 末 四 川 梁 平 县 石 柱 砰 人 。 四 川 竹 帘 画 创 始 人 、 花 鸟 画 家 。 出 身 于 民 间 纸 扎 艺
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伏元俊 、伏世能  【打开解释
伏 元 俊 、 伏 世 能 伏 元 俊 、 伏 世 能 , 北 宋 四 川 省 的 石 雕 艺 人 。 大 足 县 北 山 石 窟 地 藏 化 生 窟 (177 窟 ) 有 伏 元 俊 在 靖 康 元 年 ( 公 元 1126 年
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傅清漪  【打开解释
傅 清 漪 傅 清 漪 , 近 代 贵 州 省 贵 阳 市 人 , 能 诗 工 绣 , 曾 从 杨 剑 潭 学 诗 , 杨 有 留 别 清 漪 诗 云 : “ 绣 诗 多 谢 忒 多 情 , 为 我 殷 勤 代 寄 声 。 先 绣
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风雨桥  【打开解释
风 雨 桥 侗 族 桥 梁 中 设 楼 亭 , 既 是 通 道 , 又 可 遮 挡 风 雨 。 著 名 者 为 程 阳 桥 , 又 名 “ 永 济 桥 ” , 位 于 广 西 三 江 。 除 桥 墩 石 制 外 , 整 座 桥
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福建圆楼  【打开解释
福 建 圆 楼 也 称 “ 群 体 式 院 落 住 房 ” , 为 福 建 西 南 部 传 统 的 客 家 住 房 样 式 , 广 东 、 广 西 北 部 也 有 这 种 样 式 。 因 客 家 长 期 聚 族 而 居 , 故
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 【打开解释
斧 传 统 木 工 常 用 工 具 之 一 , 古 亦 称 “ 斤 ” , 主 要 用 于 斫 木 , 《 诗 · 齐 风 · 南 山 》 : “ 析 薪 如 之 何 , 匪 斧 不 克 ” 。 框 架 锯 出 现 之 前 , 斧
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风筝  【打开解释
风 筝 又 称 “ 纸 鸢 ” 、 “ 纸 鸱 ” 、 “ 鹞 子 ” , 最 初 可 能 用 于 传 递 消 息 , 唐 代 以 后 转 向 娱 乐 。 晚 唐 高 骈 《 风 筝 诗 》 : “ 夜 静 弦 声 响 碧 空 ,
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方城石猴  【打开解释
方 城 石 猴 民 间 石 雕 艺 术 品 。 河 南 方 城 民 间 艺 人 采 用 当 地 石 料 , 雕 出 猴 子 的 大 体 形 状 , 便 用 黄 、 绿 、 红 、 黑 等 颜 料 涂 染 勾 画 而 成
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凤翔挂件  【打开解释
凤 翔 挂 件 陕 西 凤 翔 民 间 的 一 种 浮 雕 形 壁 饰 , 多 用 作 窑 洞 、 民 居 的 装 饰 。 制 作 先 用 和 了 麻 丝 的 胶 泥 敷 在 烧 制 的 模 子 上 印 出 , 干 后
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佛山剪纸  【打开解释
佛 山 剪 纸 广 东 佛 山 的 民 间 剪 纸 。 宋 代 已 有 流 传 , 盛 于 明 清 两 代 。 由 于 其 剪 纸 制 作 方 法 采 用 了 剪 、 刻 、 凿 、 印 、 写 、 衬 等 , 在 种 类 上 便
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法华器  【打开解释
法 华 器 初 名 “ 粉 花 ” 、 “ 珐 华 ” 、 “ 法 华 ” 。 明 代 山 西 南 部 流 行 的 一 处 低 温 釉 陶 器 。 其 釉 的 配 制 和 成 份 和 琉 璃 釉 大 致 相 同 。 只 是 釉
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浮山剪纸  【打开解释
浮 山 剪 纸 山 西 的 浮 山 有 “ 剪 纸 之 乡 ” 的 美 称 。 其 剪 纸 遍 布 全 县 并 流 行 于 晋 南 一 带 。 其 形 式 有 窗 花 、 礼 花 等 。 最 有 特 色 的 是 十 二
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福建竹编  【打开解释
福 建 竹 编 福 建 竹 编 历 史 悠 久 , 生 产 地 区 在 福 州 、 泉 州 、 古 平 、 宁 德 、 漳 平 、 永 春 、 厦 门 一 带 。 竹 编 技 法 以 “ 雀 目 ” 为 主 , 用 四
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凤画  【打开解释
凤 画 安 徽 省 凤 阳 县 一 带 流 传 的 民 间 绘 画 形 式 。 多 以 凤 凰 为 主 题 , 象 征 吉 祥 、 幸 福 , 一 般 绘 制 成 中 堂 形 式 于 春 节 时 张 挂 。 据 传 明
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佛山年画  【打开解释
佛 山 年 画 华 南 地 区 流 行 的 民 间 木 版 年 画 。 产 于 广 东 省 佛 山 镇 ( 今 佛 山 市 ) 。 始 于 明 永 乐 年 间 , 盛 于 清 乾 隆 、 嘉 靖 年 间 。 年 画 铺
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凤翔年画  【打开解释
( 清 ) 仁 义 寨 大 交 兵 凤 翔 年 画 西 北 地 区 流 行 的 民 间 木 版 年 画 。 产 于 陕 西 省 关 中 的 凤 翔 县 。 据 说 始 于 明 朝 中 叶 。 凤 翔 年 画 以 城 东 十 里
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佛山年画  【打开解释
佛 山 年 画 华 南 地 区 流 行 的 民 间 木 版 年 画 。 产 于 广 东 省 佛 山 镇 ( 今 佛 山 市 ) 。 始 于 明 永 乐 年 间 , 盛 于 清 乾 隆 、 嘉 靖 年 间 。 年 画 铺
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凤翔年画  【打开解释
凤 翔 年 画 西 北 地 区 流 行 的 民 间 木 版 年 画 。 产 于 陕 西 省 关 中 的 凤 翔 县 。 据 说 始 于 明 朝 中 叶 。 凤 翔 年 画 以 城 东 十 里 的 小 里 村 版 样 最 丰 富 ,
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