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古俗朝南岳  【打开解释
数百年来,萍乡的信士香客最尊南岳圣帝,每年八月和农历四月二十八日前后上南岳衡山朝圣者多达万人,或祈求神灵免灾赐福,或叩请圣帝化解危难,也有代父母亲人祝愿去病延年的。萍乡人把这种上衡山敬神灵谓之朝南岳。 出发之前数日,应将家中彻底打扫干净
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狗屎香  【打开解释
何谓“狗屎香”?这要从元朝末年谈起。元末,天下大乱,群雄割据,盐贩出身的张士诚举兵占领江南平江城(今苏州),自称姑苏王。张在苏州期间,主张增收减税,因此颇得民心。 后来,朱元璋为统一天下举兵南下,逼近离苏州不远的支川(今支塘),但支川
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鼓社祭  【打开解释
黔东南苗族最隆重的祭祖仪式。苗族认为木鼓为祖先亡灵所居﹐是一个血缘家族的纽带与象徵。鼓社是以木鼓为核心的祭祀组织﹐故称鼓社祭。各地祭祀期限不一﹐有的十二年举行一次﹔有的三﹑五﹑七或九年举行一次﹔有的由巫师占卜择吉举行﹐以猪﹑牛为主要牺牲。
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观音会  【打开解释
宗教节日,时在农历二月十九日。据传是日为观音大士诞辰。旧时前元吉村洞门坡观音庙香火极盛,并演戏赶集,专卖耧、犁、耱、耙、镢、镢、镰把、扁担等农具。全县各观音庙、白衣庵皆诵经聚会,民间设观音位,蒸供敬献。60年代洞门坡因修公路大桥,原观音庙
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古燕长城遗址  【打开解释
  司马迁的《史记》中记载:“燕亦筑长城,自造阳至襄阳??以拒胡。” 秦统一六国后,便连接燕、赵、秦三国长城,“起临挑至辽东万余里”。苍 苍莽莽的古燕长城,究竟在辽宁的什么地方呢?60 年代初,经过考古工作者 的深入探查,终于在辽西建平县境
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供奉祖师爷  【打开解释
戏班均供祖师爷,皮黄、梆子班供“老郎神”,秧歌班供“三官神”,道情班供“吕祖”。“老郎神”是指唐玄宗李隆基(见米喜子供奉的戏神,图22),盖因其蓄养梨园弟子,亲自教授,并传说他曾司鼓亦曾粉墨登场,饰演丑脚,可称地位最高的“戏子”。 一
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嘎古  【打开解释
京语音译,"长老"的意思。旧时京族地区每乡每村由群众推举热心服务、办事公道的人组成翁村组织以处理所在地区的事务。翁村组织在遇到重大事务时,往往与村中德高望重的老人(嘎古)商议决定。
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关于灶的禁忌习俗  【打开解释
灶神很容易被冒犯。要是不慎把头发、狗屎、指甲、禽毛、兽毛、人便粪等赃物放在灶火中焚烧,灶神就会发脾气,就会动怒。或者灶膛里的火猛爆,伤人的眼睛、手、或者烧溢了锅,或者无缘无故地没了水,或者煮食物夹生。莲花生大师对此曾有训诫:“灶神发怒,会
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改姓  【打开解释
阅读古籍,常因古人姓名字号的复杂感到烦难。了解一点古人改姓的情况,这对读书想来是不无裨益的。古来姓氏不是一成不变,其间离合演化,甚为复杂。据笔者拙见,古人的改姓约有下列数端。 变氏——从姓氏的演化考察,先秦时姓已固定,永远不变,而氏的
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高山族“竿球”  【打开解释
竿球高山族语叫做“卡不隆”球。 住在台东的南太武山的排湾人,每隔五年就要隆重举行一次大规模的祭祖典礼,这也是全族人祈求丰收的一次盛会。在庆祝“五年节”的盛大活动中,各乡村都要组织一个队伍参加一场舞竹抛球的表演活动,这是排湾人的独特的
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古老的麻将  【打开解释
麻将的起源说可分为“湖说”“郑和说”“太仓鹘说”“宁波说”等,还有的认为麻将是韩信发明的,也有说麻将是一行僧人发明的。有的说麻将的发明和梁山一百零八将有关,这些都不无道理,也各自从一个侧面说明了麻将是和我国古代文明有关。麻将包涵了我国古代
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古代的儿童游戏:骑竹马  【打开解释
如宋代的白地黑色婴戏陶枕,向我们展示了宋代儿童竹马游戏的形象,图中的小顽童,右手高扬马鞭,左手拉住马头缰绳,胯下之“马”,拖着带竹叶的长长尾巴,马头则形象逼真。由此,我们想到唐人李贺《唐儿歌》诗中的句子:“竹马梢梢摇绿尾,银弯睒光踏半臂。
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古老的游戏--斗鸡  【打开解释
供竞赛和娱乐用的鸡品种。又名打鸡、咬鸡、军鸡。肌肉发达、性强悍、善斗。斗鸡也可用于改良肉用型鸡。   斗鸡游戏起源于亚洲。中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。《列子》有“纪渚子为周宣王养斗鸡”的记载。斗鸡之风在春秋时期已较盛行。中国斗
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古代 拔河  【打开解释
拔河古称“施钩”、“牵钩”,唐代始称“拔河”。初期,拔河本在民闰流行。南朝梁简文帝肖纲怯于“群躁歌谣,振惊远近”的气势,深恐酿成祸乱,曾一度下令禁止,但“禁之而不能绝”。后来,拔河也成了唐代富中的活动之一。据史料记载,唐代官中有“文武三品
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古代棋圣黄龙士  【打开解释
黄龙士,名虬,又名霞,字月天,江苏泰县人。据《兼山堂弈谱》和《弈雅堂文集》记载,他生于清顺治九年(公元1652年),四十多岁就去世了。卒年不详。 黄龙士家座落在离泰县几十里的姜堰镇。他自幼学棋,乡里无敌手,十六岁即达到国手水平。他同久
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古代围棋名手:弈秋  【打开解释
弈秋,古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈,虽未明定专称,已类似后代所称国手,并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者,即意味着其水平与国手相当。 围棋见于我国史籍最早的记载,是春秋时期,至今已有二千六七百年
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古代文人的骑射  【打开解释
我国古代,自战国时赵武灵王胡服骑射开始建立骑兵以后。骑射代替了车射,成为作战的重要技能。在秦始皇陵的大规模兵马俑中,骑士涌占了很大的部分。汉画像石的图象中有马术表演(图版31、32),说明了当时骑马技术已十分熟练。李广因能在两马之间腾越乘
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古代的游泳  【打开解释
在《易经》泰卦中,有这样一条交辞:“包荒,用冯河……”“包荒”即葫芦,“冯河”指渡江。意思是说,把剜空的葫芦绑在身上渡河,不致沉入水底。这种依靠一定工具来击水渡河的方法,反映出原始时期的人类已逐渐掌握了浮水的技能。可以说,他们就是人类最早
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国语骑射  【打开解释
"国语"即满语,在清代又叫"清语";骑射即能在骑马奔驰中射箭中的(靶心)。它是满族长期狩猎生活中的民族特技。清初统治者考核八旗成员的起码要求是,自幼即当学习"国语骑射",直至六十岁以上方能免试。不但八旗中的满、蒙成员必须能以满语奏对履历,
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古代奥运会赛跑  【打开解释
  在古代奥林匹亚市有四种跑。192米跑是最老式的一个项目。运动员以全速跑完192米或一个体育馆的长度。其它的项目有384米跑和距离为1344米至4608米的长跑。如果说这些赛跑算不了什么的话,古希腊人有我们所不具备的严格项目。有一种比赛要
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冠礼  【打开解释
一、冠礼的年龄和时间 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”,先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行;同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁,这基本是一个人生的分界点,“18岁成人”不仅
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高留圩  【打开解释
阳春的“高留圩”历史悠久。“高留圩”每年一度,农历五月初一这天,各式各样的木器、竹器、藤编织品云集高留河滩,人们从四面八方蜂拥而至,抢购各种编织品、工艺品,据说这些经过高留水浸使过的工艺品,永不蚀食。随着旅游业的发展,“高留圩”吸引了无数
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广陵琴派  【打开解释
古琴,亦称瑶琴,是我国古老乐器之一。扬州的广陵派古琴溯源悠久,风格独特,为历代琴家所重视。扬州古琴活动自唐、宋以来,流传不绝,最盛于清代。清初以徐常遇和徐祺父子为代表的扬州琴家不仅操琴技艺精湛,还编辑了许多琴谱,流传下来的有徐常遇的《澄鉴
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“广陵十八格”之谜  【打开解释
元宵的灯火,燃起了扬州人竞猜灯谜的兴趣与热情。于是想起闻名已久的“广陵十八格”,以及关于它在谜史上的种种迷雾。 “广陵十八格”,相传为中国最早的谜格。古今谜书,凡介绍谜格,必然提及“广陵十八格”。如清代徐宾华《隐语鲭腴》说:“灯谜相传
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嘎拉哈  【打开解释
  先是满族的女孩子玩,后来又传到汉族。“嘎拉哈”是满语,就是兽类腿骨和胫连接的那块骨头,把它蒸煮刮净,涂上各种颜色,叫“子儿”。农历正月初一到十五,女孩不准做针线活,闲着没事就到各家串门,结伙玩“嘎拉哈”。玩法很多,有“弹子儿”、“数子儿
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关中“自乐班”  【打开解释
  在陕西关中农村有一种深入人心的秦腔演出——自乐班。所谓的自乐班就是由几个或者更多一点的秦腔爱好者组成的以自娱自乐为主的演出团体和形式。自乐班与正式的秦腔演出最大的差别是没有戏装,也不化妆。其他的倒也一应俱全。是关中地区的人民喜闻乐见的演
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高山族“甩发舞”  【打开解释
高山族自古就是一个全民能歌善舞的民族。几乎所有的饮宴、聚会或大型活动,都离不开抒情助兴的歌舞。 高山族的舞蹈以模拟、反映和再现捕渔、狩猎、农耕等生产、生活的动作、场景为主,具有鲜明的原始舞蹈色彩。其内容丰富多彩,但形式多为集体群舞。人
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广东醒狮舞  【打开解释
醒狮,属于中国狮舞中的南狮,是地道的广东民间舞,是广东舞苑中的一宝。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来,五代十国之后,随着中原移民的南迁,舞狮文化传入岭南地区。明代时,醒狮在广东出现,起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间;在广
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广州化州“跳棚”  【打开解释
“跳棚”是流行于化州一带的一种古老的民间舞蹈。“棚”古作“祊”,一些人误读为“彭”,以讹传讹,又因跳时多扎花棚,故俗称之为“跳棚”。 “祊”字的原始意义为古代宗庙门内的祭祀,起源于古人对生殖的崇拜,转而为对宗族神灵和土地神灵崇拜。人们
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古舞  【打开解释
中国舞蹈在走出蛮荒,进入文明社会以后,便加快了发展步伐,很快就趋向成熟。西周初年制定的雅乐体系,便是我国乐舞文化进入成熟期的里程碑。 史载:武王伐纣,推翻商殷,建立周朝不久,就命周公姬旦制礼作乐,因袭夏、商的礼仪乐制,建立了周王朝的礼
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高跷秧歌  【打开解释
高跷秧歌,原称“万寿无疆,随意乐善,太平歌唱秧歌老会”。据艺人苏宝泉(1921年生)说,该会起于清乾隆年间,慈禧太后掌权时最为兴盛。相传当年慈禧做寿,或在京西蓝锭厂东边万寿寺,或在颐和园内万寿山东北角亭子上,观看京郊的各路花会,在园外列队
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箍桶匠  【打开解释
民谣唱道:“有盖无底是镬盖,有底无盖是脚桶;舀勺尾巴翘松松,马桶是个要紧桶;扔在井里噗隆通,原来是个吊水桶!” 上了年纪的人曾经记得,姑娘出嫁那天,送亲队伍里,有人捧着成套的大小脚桶,拎着漆得锃亮的马桶,掇着装有干果红蛋的果桶子……在嫁妆
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赶墟  【打开解释
泰宁的墟市在金溪,去墟市当地人称赶墟。溪上有一座水南桥,平时过往车辆并不多,每到赶墟日就变成临时通道,实际上从桥头开始就算走进了墟市长廊。   早晨刚下过一场细雨,桥上很清爽,桥上摆放着新采摘的中草药、蔬菜和水果,价格也很便宜,见人买
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赶场  【打开解释
在川西农村里有这样一种风俗,每个月的一些固定日子,比如一四七或是三六九,居住在相对分散的各村各户的人们就会背着大竹筐,扶老携幼,举家来到附近具有一定规模的乡镇来赶场。对于商业贸易不太发达的这些地区,赶场是不仅是居住在相对偏僻地区的人家购买
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古代服饰与人物代称  【打开解释
古代的服饰以颜色、材料或质地等鲜明的特征,显示了穿者的尊卑贵贱或性别职业,故不少服饰词语成为某类人物的代称,有的甚至通用至今。我们将此类词语辑录如下: 黔首:秦时平民用黑巾裹头,故代指平民。 巾帼:古代妇女戴的头巾,故代指妇女。
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古代的貂皮  【打开解释
在古代和狐皮同样珍贵的是貂皮。貂是一种食肉小动物。明朝宋应星在〈天工开物〉一书中,对貂皮的制作有具体的描写。一般制作一件貂皮衣服要用六十多只貂,穿上貂皮衣,即可“立风雪中而暖于宇下。”。捕貂的办法一般是用烟来熏,把貂熏出来,就可以捕捉,还
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高原之舟  【打开解释
在青藏高原人们经常可以看到一种奇特的牛,它体形雄壮,四肢短小,身披长毛,尾似马,叫如猪,尤其是它的腹部和臀部,长有30~40厘米长的粗毛,宛如系上了一条特制的“长毛围裙”,这就是被人们誉为“高原之舟”的牦牛。 目前世界上有1300多
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古代信息传递方式  【打开解释
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代,信息传递就已见诸记载。 乘马传递曰驿,驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑,它取材于嘉峪关魏晋壁画墓,驿使手举简牍文书,驿马四足腾空
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古代物流话驿站  【打开解释
驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿,换马的场所。我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一,邮驿历史虽长达3000多年,但留存的遗址、文物并不多。邮票上的两处驿站遗址,均属明代。孟城驿是一处水马驿站,在江苏高邮古城南
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挂连纸  【打开解释
又称“挂廊”,除夕晚上进行。船家用红绿纸剪成菱形图案并连在一起,粘在芝麻杆上,然后挂正舱门上。芝麻杆意指“芝麻开花节节高”,连纸意为生意连续不断。一般船家初三或初五取下,烧香后烧掉,谓之“送连”。有俗话说:“三天烧了连门纸,各干各的旧营生
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挂红  【打开解释
船家进入腊月,就买好一只单冠、翘尾、无一根杂毛的红公鸡,待除夕照船后,先点香磕头,烧黄裱纸,然后在船头杀鸡,用血在船的前挡浪板上往下沥,意为“走红”开财门。船民以鸡血在挡浪板上沥得血迹越长越高兴,认为新年内能多做长途好生意,发大财。
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改嫁女抱树痛哭  【打开解释
  勤劳、质朴的赫哲人不尚门当户对、嫌贫爱富的婚姻观念,男女双方多以勤劳正直、贤慧能干做为择偶的根本标准。不是同一民族的人都可成婚。   早年,赫哲族存在着父母包办婚姻。但由于民风素朴,家教平实,极少有夫妻不合吵闹离婚的。无论娘家、婆家,
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赶年场  【打开解释
农历正月,各地苗民自行约定地点、日期赶场。是日,男女老少身着盛装聚会,各地艺人歌手、狮子龙灯云集,年场内人流如潮,异常热闹,人们可尽情地坐秋千,观看狮子、龙灯、武术、杂耍、刀梯、听歌手对歌,青年人趁机物色情侣。
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挂社  【打开解释
花垣苗族在对新立祖先前三年的祭奠不在清明,而在寿礼日,称为挂新。立春后第五个的日子叫做社日。这几天有新立祖先的儿女都要上三条新鲜的蒿莱(苗语为“山务”)和野萌葱(谐语为“光”),洗净切碎,加上腊肉丁,花生米、芝麻、红枣、冬笋、豆腐干、猪油
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关火闸  【打开解释
流行于川西平原一带。旧时民间求雨时,要关闭城市的南门。相传太阳是火神,火神发怒,便骄阳肆虐,天旱成灾。五行中,南方属火。要免遭干旱,得关闭城南门,抑制火神。火闸堵死,便可获甘露。
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过火八百斤  【打开解释
过火八百斤旧时土家族饲养习俗。土家人有农历逢四逢六不买猪、不卖猪、不杀猪、不捉猪的习俗。俗谚云:“四六不出猪,四六不入猪。”亥日是猪的本命日,亦不出不入。一般将小猪买回,即在门口烧堆草把火,提着猪后脚,将猪倒提起从火上跨过,边跨边说:“过
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给牛过年的故事  【打开解释
“打一千,骂一万,三十晚上吃顿饭。” 快过年了,我想起父亲给牛过年的事情来了。 到了年三十晚上,除夕平安夜,忙好了年夜饭,父亲便从灶间走出来,拍拍身上的灰,用一个脸盆先盛些热气腾腾的米饭,再拌上保平安的青菜豆腐汤以及烧黄豆什么的,
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杆子马  【打开解释
蒙古草原上的人们在放牧马群时会随时套住放养在群中的熟骑马与自己正在骑乘的马换乘。能够采取此类行动的骑手必定是套马手——高手;能够配合人套住它的马也必定是训练有素的良马——杆子马。 当套马手决定换乘之后,他就会将手中的套马杆向前伸出,指
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给果树喂饭  【打开解释
果树在春天上水时,用刀在树皮上吹些小口,称放苦水。过小年给果树砍口喂饭,一边喂饭一边说:“饭火巴托,饭火巴托,结的果子永不落。”给树喂饭,是给果树放苦水的另一种形式。农民认为给果树砍小口放苦水,或砍口喂饭,可以使结果出的果子甜味增浓,没有
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歌声中的采集  【打开解释
过去鄂伦春人也大量采集野菜和野果。采集最多的野菜是“昆毕”(柳蒿菜),采来晒干,以备冬季食用。可以用柳蒿菜烤野兽肉,缺乏食物时也可以熬柳蒿菜充饥。还大量采集野果,其中采集较多的有稠李子,可以用它和米放在一起熬粥。采集的榛子、松籽很多,以备
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关蚕门  【打开解释
“关蚕门”又称“闭蚕门”。 旧时科学不发达,蚕农只知蚕是娇贵的东西,称之为“蚕宝宝”,将蚕奉若神虫,在养蚕期间往往不允许生人冲撞蚕室,以免使蚕受惊害病。为此,家家户户采用了一个最为原始也最为简便的方法,关门,将自家大门关住,连亲邻之间
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关东冰雪趣话  【打开解释
人们把东北称为冰雪的故乡。这里有许多关于冰雪、寒霜、寒风、冷露的传说,有的已成为口碑文化的重要内容,并形成了一种文化类型,我们称之为冰雪文化形态。   冰雪文化,是指由于冰雪而直接影响人们的衣食住行并已形成一种习俗、习惯。这种文化包括两
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贡貂  【打开解释
一 皮裘之首,貂也。 《长白汇征录》载:貂皮最能御寒,遇风更暖,著雪即消,入水不濡。 我这里所说的貂当然是紫貂。《国家重点保护野生动物图谱》中是这样描述紫貂的:紫貂体躯细长,四肢短健如中型家猫,鼻面部尖,耳大,尾毛蓬松,四肢短
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桂花节  【打开解释
桂花是杭州市的市花。目前,杭州与咸宁、苏州、桂林、合肥已成为我国五大桂花产区。杭州人在每年的金秋赏桂时节都要举办西湖桂花节。   "满陇桂雨"是桂花节的主要场景。这里沿途栽种着7000多株桂花,郁郁葱葱。桂花节期间,这里200余项五颜
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古建筑与“九”  【打开解释
在古代一三五七九被称为天数,而九是天数中最大的,所以级别也最高.所以这个最高级别的天数用在建筑上就成了皇家的专用,以此来体现皇权.用九最多最讲究的古代皇家建筑要数北京的天坛了. 台面墁嵌九重石板,是象徵九重天的意思。所谓九重天,即:
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5285
高山族  【打开解释
台湾是我国多民族聚集的省份之一。我国各个民族台湾几乎都可以找到踪迹。不过最早生息在台湾曲是人们通称的高山族,也就是历史上被称为的“东 人”和“夷州人”,后来改称为“山胞”、“台湾土著族”、“台湾先住民”、“台湾原住民”。 这是一个古
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广东客家 围龙屋  【打开解释
客家人原世居中原,属古代汉族的一支,后因战乱、饥荒等原因逐渐南迁,定居于南方各省。因在异地为客,绝少和外界来往,保留了较多的古代汉族风俗和语言,自成一家,所以称为客家人。 勤劳能干的客家人在颠沛流离的艰苦环境中创造了灿烂的客家文化,作
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干栏石楼  【打开解释
毛南族村寨大多选在平地。其房屋称“干栏石楼”,多是泥墙瓦顶。毛南族多为同族、同姓聚居一起,很少和外族、外姓杂居。山区村落比较分散,三五户为一村者颇多;平地村落多为十多户至数十户,大的百余户。寨内房屋零星分散,各房族自成一栋,互不相连,少数
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5264
给牛过生日  【打开解释
农耕民族大都有保护爱惜耕牛的传统习惯。但是像仫佬族这样敬重牛的习俗,却是别开生面。他们把每年农历四月初八当做牛生日,届时家家户户清扫牛栏,把牛洗刷得干干净净,给牛送上好饲料,让牛歇息。这天要杀鸡宰鸭备酒祭“牛栏神”。要用枫树叶汁泡蒸黑糯米
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锅庄  【打开解释
"锅庄"--藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳,男女围成圆圈,自右而左,边歌边舞。"果桌"一一锅庄舞,早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关,后来逐步演变成为歌舞结合,载歌载舞的圆圈歌舞形式了。〈清史稿·乐志〉音译为"郭庄",近代有称"歌庄",唯
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龟蛇酒:醉杀洞庭秋  【打开解释
龟蛇酒:相传汉武帝曾派人到君山索取“仙酒”,以求长生不老。唐代诗人李白留下了“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”的名句。此酒用清冽透明、甘润微酸的君山柳毅井水,配上香糯米酿出的酒体,加入洞庭湖特产金龟、银环蛇和眼镜蛇泡制的液体,再掺入当归、党参、杜
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桂花的药用  【打开解释
桂花还是一种天然药材。桂花性温味辛,具有健胃、化痰、生津、散痰、平肝的作用,能治痰多咳嗽、肠风血痢、牙痛口臭、食欲不振、经闭腹痛。由桂花蒸馏而得的“桂花露”,具有舒肝理气、醒脾开胃的功效,能治口臭、咽干等病,是上等的饮料。 桂枝、桂籽
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关中 有了辣子不吃菜  【打开解释
  形容陕西人生活习俗的十大怪中,最大的一怪当属是“有了辣子不吃菜”。这是说陕西人对辣椒有一种特别的嗜好。岂止嗜好,说是一种情愫则更为切贴。外地人尤其南方人来到这里真的很难习惯这里的饭菜,中国菜系的特点是,“东酸西辣,南甜北咸”,陕西和四川
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盖碗茶  【打开解释
“盖碗茶”,是成都最先发明并独具特色。所谓“盖碗茶”,包括茶盖、茶碗、茶船子三部分,故称盖碗或三炮台。茶船子,又叫茶舟,即承受茶碗的茶托子。相传是唐代德宗建中年间(780-783)由西川节度使崔宁之女在成都发明的。因为原来的茶杯没有衬底,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5034
罐罐茶  【打开解释
品饮罐罐茶是甘肃部分山区(通渭,会宁,定西,兰州,天水市的甘谷一带)农家古今相沿的一种独特的品茗风俗习惯。 一个土火炉子、一只“曲曲罐”(泥土烧制而成,容量很小,所能容纳的茶水也许远远不足一只高脚杯)、一撮茶叶或一笼火,一撮茶,一个茶
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狗肉不上席  【打开解释
《三字经》里把狗列为六畜之一。狗是人类最早驯化伺养的家畜,1980年代在河南舞阳贾湖遗址发现10座埋狗坑,说明人类养狗历史起码在9000年以上。当时养狗除作为先民捕猎的帮手之外,毫无疑问也是重要的肉食来源。龙山文化遗址和殷墟里,均发现大量
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广西毛南菜牛  【打开解释
由于毛南族山区缺少耕地,限制了农业经济的发展。毛南人除惜土如金,见缝插针开垦面积很小的“鸡窝地”之外,就是利用满山的青草来发展家庭饲养业。家家都养菜牛,专供食用,不作劳役,成为毛南族的特产,畅销国内及港澳市场。 菜牛都是围栏圈养,牛圈
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“过桥米线”新说  【打开解释
传说,古时候一个书生准备赶考,在客栈复习功课。但是家和客栈有十几公里的路程,书生的妻子每天翻过一座山,穿过一条河,经过一架桥,给书生送饭。可是饭菜送到时早已凉了大半。书生的妻子心里又心疼又着急,却又无可奈何。日日烦恼,夜夜忧愁,冥思苦想。
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广西毛难族 顶卡花  【打开解释
广西环江县毛难族花竹帽,是供毛难族妇女当雨具用的一种精美的手工艺品。毛难族称花竹帽为“顶卡花”,即在帽底编织花纹的意思。该花竹帽是用当地盛产的金竹和墨竹篾子编织而成的。工艺精致,花纹美观,帽形大方,结实耐用。 很久以前有个汉族青年,是
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勾尖绣花鞋  【打开解释
彝族姑娘出嫁时,家人或伙伴们都要为新娘精心绣制一双鞋头勾尖向上的绣花鞋,以祝福新娘一路平安,婚后生活幸福美满。说来,这还有一段故事。 很早以前,彝家居住的依底寨,有一个美丽、勤劳的基妞姑娘,她和格么寨英俊、勇敢的小伙子格沙相爱结婚了。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4827
姑姑冠  【打开解释
元代蒙古族的冠制,即帽子式样男女有别。《黑鞑事略》载,蒙古男子“帽而夏笠”。元末明初人叶子奇在其《草木子》一书中也说,蒙古“官民皆带〔戴〕帽,其檐或圆,或前圆后方;或楼子,盖兜鍪之遗制”。所谓“楼子”,指的大概就是笠,所以才说它是兜鍪〔古
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古代服饰  【打开解释
  对绝大多数中国人来说,他们的古代服饰知识除了听书看戏以外,不少却是从大量成语中获得的,由此也足见中国服饰文化历史的悠久和深入普及的程度。只是这种兼有历史和文物双重价值的服饰成语浩如烟海,从何说起?这里只能试举数例,略作诠释,藉此领略一番
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4756
广西不怒瑶族 笑酒  【打开解释
桂西北一带的大化瑶族自治县布怒瑶,至今仍十分盛行传统的“笑酒”。“笑酒”,是在美餐饮酒后,引出故事而大笑,其中还唱歌,边歌边笑,也称“笑酒歌”。“笑酒”一般在逢年过节或亲朋好友探访时进行。 每当宾客到家,大家围桌饮酒到五六成后,就先
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广西苗族 打芦笙同年  【打开解释
苗年 黔东南方言区苗族传统节庆活动。苗语称努伦。始于都柳江流域,由北而南经融水的大年、拱洞、杆洞、洞头、红水、白云到安太、安陲、香粉、四荣而止,以农历九月卯日到十二月半,历时3个多月。年前,大家清扫房屋,修整村道,杀猪、做糍粑,做好迎宾的
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广西苗族 花带传情  【打开解释
以歌传情是苗族的重要习俗。大多数苗族恋爱是自由的,他(她)们通过“走寨伴妹”(亦称“走寨”)、“踩月亮”、“跳坡”等方式相互交往、认识,建立友谊,培养感情,定下终身。“走寨伴妹”一般在晚上,一群男青年到某一个女青年家,男青年坐在火塘的一边
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广西隆林 鸡心认亲 鸡头敬客  【打开解释
广西隆林苗家村寨有“鸡心认亲”的交际风俗。客人来到,主人杀鸡设宴款待,锅中的肉和汤都吃完后,唯鸡心独存,便认为是亲兄弟,第二天设宴庆贺兄弟团圆。如果鸡心被吃,主人再杀一鸡,挟起鸡心逐个劝吃,如果谁吃了鸡心,饭后主人便婉言谢客,吃了鸡心的人
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广西壮族的坐廊 欢筒  【打开解释
布依族青年社交游戏,又称“土电话”、“顺耳筒”。先用刀把长十厘米、直径四厘米的两个竹筒刮薄,一头蒙上猪尿脬或鸡嗉包皮,中间穿一线,用竹片嵌住,线长十丈左右。玩时,男女各在一方,用话筒对唱或讲情话,一人说唱时一人耳对话筒听,如此反复,十分有
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过生日滚烂泥田  【打开解释
在湖南新晃侗族地区有一个挺有趣的风俗:小孩子过生日要滚烂泥田。这样做,侗族人认为是为了从小培养孩子勇敢的意志。 一个人一辈子只有 3 个生日要滚烂泥田:一次是 5 岁,一次是 10 岁,最后一次是 15 岁。当地流传着一句谚语: “从
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高丽葬  【打开解释
韩国高丽王朝的时候,流行着这样一个故事,当时由于连年干旱收成不好。老百姓的日子非常难过,这个时代的农民都吃不饱饭。而且当地有一个很奇怪的风俗。当人老了,没有用了,就把老人扔到山沟里,以减轻家庭的负担。 有一个这样一个四口之家。老母亲,
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挂胎发团  【打开解释
汉族民间育儿风俗,流行于江南地区。婴儿满月,要剃胎发。然后将剃一的头发,和一小撮狗毛、猫毛合在一直,喷上茶水,放在手心搓圆,用针穿上大红丝线,再串上一个红枣,一个桂圆,便成为胎发团。人们常将它挂在小孩床上,用来表示母亲对孩子的保护。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4642
高山族婚俗  【打开解释
高山族实行严格的一夫一妻制,近亲之间不通婚。阿美人、泰雅人、排湾人地区的青年男女有恋爱的自由,通常是在生产劳动中选择对象,在歌舞活动中也可以得到公开恋爱的机会,但是结婚必须取得的父母的同意。 高山族男女青年结婚的年龄在各个地区没有明
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古代婚俗中的六礼  【打开解释
旧时结婚仪礼,从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。 提亲 男女婚姻大事,依父母之命,经媒人撮合,认为门当户对,互换“庚贴”(年龄、生辰八字)压于灶君神像前净茶杯底,以测神意。如三日内家中无碗
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公鸡拜堂  【打开解释
上世纪30年代,住在广州的客家人,男子多半十三四岁便去南洋等地谋生,等到赚了钱,又到了结婚年龄,往往托媒人在国内说亲。然而正式举行婚礼时,这些男人却负担不起回国成亲的大笔钱财,怎么办?于是,民俗规定必须找一只公鸡暂时代替远在海外的新郎与新
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歌声中的婚礼  【打开解释
傈僳族的迎亲队伍到新郎家时,门口早已摆着三张桌子,桌子上摆着酒。歌手代表新郎家站在桌旁迎接送亲队伍。   第一桌酒是招待新娘父母的。歌手端起酒碗向新娘父母敬酒:“你住在东山,我住在西箐,我们相隔九个山头,我们距离九个箐沟,太阳和星星都
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4569
贵州布依族的戴假壳  【打开解释
  据古籍记载,在中国的西南边陲有条有名的大河丬羊 丬可 江,她孕育了由殷周载国时代便开始的丬羊 丬可 江夜郎古域文化。至于丬羊 丬可 江是今天的哪条水系,却众说纷纭,涉及许多条江河,但多数认为,包括它的支流打帮帮、白水河,是古丬羊 丬可
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4567
姑娘串寨子  【打开解释
  阿佤的姑娘,十五岁就可以参加“姑娘串”了。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4549
过酒关  【打开解释
  贵州省凯里市雷山县郎德镇郎德上寨村,被山水环绕,处处鸟语花香。还没有进入上寨的寨门,记者就看到有数十名苗族男女齐聚在山寨旁,他们都穿着苗族最传统、最隆重的服装。男人们各个手持芦笙列在一旁,妇女们则分站在通往山寨的石阶两侧,手中端着苗家传
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4503
给雄鸡献花  【打开解释
  湘桂边境的土家族姑娘,有一个美丽而奇特的春节风俗,就是在腊月二十日左右花开季节,采摘火焰似的映山红,插到鸡笼上面,给雄鸡献花。 这是根据一个古老的传说遗留下的风俗,求的是日月正位、四时有序、五谷丰登。反映了土家儿女对自然的崇拜和喜爱。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4485
果熊人的“跳香节”  【打开解释
一是盘古祭天。盘古洞外的山顶,称盘古峰,有一处最原始的祭坛遗迹,那是远古人类祭天的地方,人称盘古祭天坛。盘古峰位置不是最高,但可一览周围百里山川,视野非常开阔,使人油然产生一种 “无限风光在险蜂”的豪迈气概。相传盘古常常在此祭祀天神,祈求
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4468
公刘故乡的乞巧节  【打开解释
  在七月七日这一天,妇女们必须举行乞巧游戏,又是一种占卜活动。但是各地乞巧方法不同,其中比较古老的方法还保留在公刘故乡——旬邑(古豳)地区。   当时乞巧前,必做一个月的准备,即从六月六日开始,姑娘们就选择豌豆若干,浸放在水碗内,置于阴
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4450
广海“打龙船”  【打开解释
台山市广海镇每逢端午“打龙船”。“龙船”长约六七尺,是用木头雕刻的。“打龙船”仪式在农历四月初八举行。到了端午节那天,龙船队员集合,穿着整齐的服装,头戴阔边草帽,手执铜锣,托着龙船穿街过巷,边敲边唱,除了祝贺吉庆之词,还有歌唱风景名胜、人
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4440
贵州斗牛节  【打开解释
按照传统,“斗牛节”分别在每年正月初五、十五、二十五三天举行。 斗牛开始之前,各村推举的中间人奔走于各牛主之间,了解牛的长度、高度、年龄、体重、角门长势等等,然后集中决定谁与谁斗,在征得牛主同意后,主持人即宣布斗牛开始。按照传统,斗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4396
高台狮子  【打开解释
仡佬族的民间高台舞狮,是很受群众喜爱的娱乐活动,具有杂技艺术的特色。高台是以8至12张大方桌一层层叠垒而成,最上面的桌子四条腿朝天,总高度川多米,一个舞狮班子,少则四五人,多则十五人。一般同时登台表演的是4人。两个人扮狮子,把狮头狮皮被盖
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4327
高龙扎制技艺  【打开解释
武汉高龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成,属切割式结构。从扎制框架开始就讲求蔑竹工艺的完整性;在色彩的选择上,高龙以红色、金黄色、白色为主调。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4288
高洪太铜锣制作技艺  【打开解释
与京锣、奉锣、苏锣并称为全国“四大名锣”。以发音洪亮、起手灵活、吃锤省力、调门准确、造型优美、品种多样而著称。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4286
赶象  【打开解释
以大象为题材的民间舞蹈。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4254
广灵染色剪纸  【打开解释
广灵剪纸源远流长,寻根发脉,上溯历史周成王剪桐封虞,把桐叶剪成“圭”形赠与弟弟叔虞,并封他为唐王。这个桐叶“圭”即是最早出现在三晋大地上的剪纸品,距今已有3000年的历史,据专家考证,广灵剪纸的雏形,可追溯到历史的初唐,“镂金作胜传荆俗,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4190
姑娘歌  【打开解释
   雷州姑娘歌是在雷州歌基础上发展起来的,它流行于雷州半岛,用雷州话演唱。姑娘歌手女的称“姑娘”,男的称“相角”,领头人(师傅)称“高功”。因以姑娘为主,相角为辅,故称“姑娘歌”。    姑娘歌产生于明代隆庆年以前,至清代雍正十三年(1
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4108
广东汉剧  【打开解释
   广东汉剧原称“外江戏”,于清乾隆年间进入粤东客家地区。广东汉剧以西皮、二黄为主要声腔,舞台语言为“中州韵”、“湖广音”、普通话。1933年改称汉剧,因其艺术风格有别与湖北汉剧,中华人民共和国成立以后,称为广东汉剧。   广东汉剧有传统
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4106
广州牙雕  【打开解释
  广州牙雕,以象牙为原材料进行雕刻的传统民间手工技艺。远在秦汉时期,广州牙雕已有了一定的发展;到了明清时期,其工艺与生产规模达到高峰。   广州牙雕以镂雕牙球、花舫、微刻书画为代表。产品主要分为三类,一是欣赏品,包括象牙球、花舫、蟹笼、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4085
广彩  【打开解释
  广彩是指广州特有的釉上彩瓷工艺品(在白瓷胎面满绘色彩斑斓的图案烧烘而成),已有300多年历史。清康熙中晚期是广州彩瓷萌芽阶段,到乾隆时期,广彩行业逐渐发展成熟,其手工艺日益精湛、产品大量外销、行会组织成立,道光年至20世纪初,由于织金地
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4082
跪旱船  【打开解释
旱船又称跪旱船,陕北称摆水船,由船公、船姑两个角色组成,表演时由锣鼓队、花灯、武术等配套进行,伴唱民歌。表演多以水上动作为主,舞步轻盈,动作细腻,形象逼真生活化,是一种表现力较强的社火形式。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4024
高跷社火  【打开解释
高跷社火是西安市长安区古老传统的社火表演形式,它比单个表演踩高跷难度大的多,特别强调表演者动作的协调一致性,现在已经很难看到。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4023
古城秧歌  【打开解释
陕北米脂秧歌,它以特有的粗犷豪放,质朴优美,欢乐热情的舞姿表达了黄土地人民的性格及对生活热情和期盼具有浓郁生活气息和鲜明的地方色彩。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3989
锅台面  【打开解释
起源时期尚难定论,流传在陕北清涧、安塞等县,代表画品有《吉庆有余》、《鹿衔草》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3931
关中劝善调  【打开解释
关中劝善曲是以关中话为唱白基准语音,由一人高台站姿讲说和清唱经书善话,集娱人、娱神为一体的曲种。其源可上溯至唐代的俗讲和变文;流行在以长安、户县、周至为中心的关中各地。 唱腔主要为劝善调和劝善经曲。劝善调是只含有一个上下句结构的基本曲调,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3916
关中秧歌城  【打开解释
是以陕西关中秧歌曲调分角色表演故事的小戏曲剧种的总称,中包括韩城秧歌戏、渭华秧歌戏,西安秧歌戏、西府秧歌戏几个亚。由广场(地摊子)表演形式搬上舞台形成二人或多角色小戏至少清光绪二十五年(1899年)已经盛行。流行于关中东部、中部和西地区。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3905
关中道情戏  【打开解释
关中道情戏是以道教诵经音乐为基础发展成的多角色,多板式,含阴波(苦音)和阳波(欢音)两种调式系统的古老戏曲剧种。长安道情是关中道情的代表剧种,商洛道情系其派生的亚剧种。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3893
勾灯  【打开解释
是由24名舞者双手各持一盏碗灯,在伞头带领下,围绕栽入场地高出地面约1米或平放在场地上象征十二月的12盏柱(地)灯,环绕穿插,载歌载舞的正月十五社火灯舞。因环绕柱灯(或地灯)时从代表1月的柱灯(或地灯)唱到代表12月的柱灯后再“倒勾”唱回
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3874
甘泉豆腐与豆腐干制作技艺  【打开解释
  甘泉,顾名思义水甜:言以境内甜水遍地流,毫不夸张。全庄沟、劳山川、岳屯沟、美水沟等处的地表水,不但流量大,而且水质优,均可与驰名中外的美水泉媲美。水好,必然土质优,出产的油质豆类无疑品属上乘。有人尝试:甘泉的豆外地的水,或甘泉的水外地的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3843
鼓舞  【打开解释
以各色鼓为道具的民间舞蹈形式统称为民间鼓舞。陕西鼓舞属中共含21个舞种,其中有腰鼓舞、胸鼓舞、蹩鼓舞、八仙鼓舞、上锣鼓、花 鼓、洪拳鼓、素鼓、牛拉鼓、蛟龙转鼓、叼鼓、十面锣鼓、对鼓、 鼓、飞锣、羊角鼓、羊皮鼓等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3789
鼓吹乐曲  【打开解释
《三声佛》、《往声咒》、《五声佛》、(榆林)、《四合四》(城固)、《大开门》、《上红楼》、《豆叶黄》、《罗溪》、《打一枪》、《鬼推磨》、《王昭君》、《朝天子》、《秋参生》、《对美人》、《张良辞朝》(洋县)等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3770
鼓札子  【打开解释
札,即我国古代的木简,是现在“书”的意思,在民间音乐中亦即乐谱之意,鼓札子就是鼓乐谱。既有独立演奏的锣鼓乐章,也有和旋律乐器结合演奏的鼓段曲。在套曲中用于前半部结束段,或全曲最后结束鼓段。曲目有《行乐高把子鼓札子》、《法鼓段坐乐札子》、《
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3745
鼓段曲  【打开解释
鼓段曲是一种格式固定,结构方整的曲(吹)、鼓(打)同奏的乐曲,是套曲中循环乐章的一个结构部分,曲随鼓走。乐曲有八拍、九拍、十拍至十八拍等不同长度(这里的拍相当于现今4/4拍两小节长度),曲目有《殿前喜》、《哭长城》、《浪淘沙》、《望江南》
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3729
关中生活音调属  【打开解释
该属可分为叫卖调和吟颂调两个歌种。 关中人在辅助性生产活动(主要是商业活动)和生活活动中所吟诵的民歌音调谓之。自古以来在关中各地均有流传。音调简单,演唱较自由。曲目有《 地吆牛调》、《卖顶针》、《上坐高升》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3707
关中儿歌  【打开解释
该属只有关中儿歌一个歌种。 关中群众在过去对幼儿进行家庭蒙教育或催眠时诵唱的歌谣。歌词主要为生活小童话内容;曲调多为吟诵调。歌曲有《搭萝萝、 面面》、《娃娃乖》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3706
关中念词  【打开解释
朝山进香时所唱歌曲。为南北朝以来之遗传。流行于长安、户县等西安周边县区。歌词多为佛、道行善或历史内容,曲调古朴肃穆优雅。代表曲目有《桃园三结义》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3705
关中祈雨调  【打开解释
关中各地过去在久旱无雨时乞求上苍,求神灵赐雨的仪式中所唱的民歌小调。此风古已有之,唱词多为歌颂神灵或诉说百姓无雨的苦难心情,以感动上苍。曲调厚仆凝重,带较强方言、吟颂性。曲调如《洗狮娃》、《洗碾盘》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3704
关中劝善调  【打开解释
过去关中信佛、道的居士在集市上劝人行善时所唱的曲调。此形式唐时已有,歌词多为从善故事或经文 语。曲调质朴,有吟诵性强的特点。代表曲目有《爱财无下梢》、《狼心狗肺不斤久长》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3702
关中猜拳调  【打开解释
猜拳之风俗最少在唐时已有,流传关中铜川等地。曲调简单风趣,气氛热烈,如《螃蟹拳》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3701
关中风俗小调  【打开解释
关中民俗猜拳、劝善、乞巧、祈雨等民俗活动中所唱的民歌小调。加上念词,可分为五个亚歌种。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3700
关中社火小调  【打开解释
关中社火小调是指每年正月十五前后,民间各类歌舞表演中所唱的民歌小调。如旱船调、竹马调、打连厢(也叫霸王鞭或打花棍)和关中秧歌调。社火小调和社火的起源可溯至唐宋以前,明、清之后更为风行,流传于关中各地。代表曲目有《十对花》、《九九图》、《摇
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3699
关中丝弦小调  【打开解释
系关中各地用丝弦乐伴奏的套曲坐唱小调。因流行东府、西府、中部不同地带而风格各有差异。伴奏乐器以三统为主奏乐器,打击乐有四页瓦、碰铃等。歌词以反映生活小故事为主。调式主要为七声燕乐徽调式(哭音调式)和五声徽调式(欢音调式),亦称软音和硬音。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3698
关中一般小调  【打开解释
关中各地群众抒发各种生活情怀,无须器乐伴奏的民歌形式。题材内容广泛,传说故事,悲欢离合、生活常识无不入歌。词格多样,除常见的七言、五言四句结构外,十言二句,四句者亦较多见。曲调主要为七声燕乐徽调式,旋律起伏跌宕委婉,且多有刚劲,激越悲凉者
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3697
关中山歌  【打开解释
是在山上行路或劳动时排遣疲劳、孤独所唱歌曲。歌词以七言(或五言)四句为一段;调式多为五声性,用高腔演唱。流行于关中秦岭北麓沿线,以兰田、凤县为主要流行区。曲目有《采茶》、《拣柴》、《绣荷包号子》、《贤妹下河洗围腰》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3695
关中搬运号子  【打开解释
关中群众搬运重物时所唱劳动号子。东府白水等地流行。曲调吟诵性强,音域较小,有间歇式的节奏性。曲目不多,如《 的 来 抬的抬》。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3694
关中打夯号子  【打开解释
关中各地打地基、修堤坝、打土墙时唱的号子。相传起源于秦时修造长城。流传于关中各县,以兴平为最丰富。其歌词内容无所不包,如历史、神话传说、爱情、习俗等。曲调明快诙谐,节奏性强,一领众合,气氛热烈。曲目有《猜花》、《夜打登州》、《桃园结义》、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3692
关中船工号子  【打开解释
关中船工号子可分为“黄河号子”、“渭河号子”、“迳河号子”三个亚歌种。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3688
广州工艺檀香扇  【打开解释
  广州是工艺檀香扇的发源地,曾辉煌一时。  檀香木大量输入广州始自鸦片战争后,广州艺人最早用它精工制造手工折扇,远销东南亚、欧洲等地。沪、杭等地大扇庄一直都大量在穗订购转销。那时,扇子作坊、扇庄集中在大新路、状元坊、德星路、长寿路一带。名
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3663
广州铜锡器  【打开解释
  早在春秋战国时期,岭南地区已进入青铜器时代。广州考古发现最早的铜器要算南越王墓精品,铜器工艺历代延续一直未中断过。明清时,广东铜锡器制造多集中在手工业较为发达的城市,如广州、佛山、潮州等。清末到民国初期,广州铜锡器制造业达到鼎盛,西关形
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3662
光饼舞  【打开解释
  光饼舞是流传于福清沿海的民间舞蹈,由民间艺人搜集加工而成。舞蹈表现戚继光入融追剿侵寇,当地民众制饼拥军。内分3 个部分:《奔袭》、《烤饼》、《犒劳》。一、三部分为集体舞。主体为第二部分的双人舞。烤饼按顺序又可分为点火、烤炉、贴饼、烘饼、
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嘭嘭鼓  【打开解释
嘭嘭鼓又称“牡丹花调”,属莲花落的一个分支,主要流行于福建闽东的福鼎、霞浦、宁德、寿宁等县。唱词属七言诗体,演唱时式,演唱用渔鼓、筒板伴奏,闽东方言演唱,曲调比较简单,但富有福建地方特色。嘭嘭鼓没有说表形式,演唱是一个领唱,众人帮腔。解放
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攻炮城  【打开解释
民间游戏。流传于闽南、台湾。炮城用竹子扎成圆形骨架,比脸盆稍大,周围环绕一串长长鞭炮,它象征古代城垣,炮城制好后,悬挂在空旷处,约两层楼高。游戏开始时,设守城卫士 1—2人,攻城“炮手”人数不限,攻城开始时,炮手们将各自事先准备好的鞭炮点
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桂东民俗送“香船”  【打开解释
揭东县霖磐镇桂东村地处榕江之滨,滔滔榕水孕育了桂东人民朴实的胸怀及质朴的民风。这里地灵人杰,优秀的历史文化传统和浓郁的地方习俗,代代相传。每年的正月十六日,人们兴致勃勃地走进桂东村,感受桂东人送“香船”的激情。 送“香船”的习俗始自
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“冠巾之礼”与“上笄之礼”  【打开解释
“冠巾之礼”。潮汕古时风谷,男孩子15岁至20岁,都可以行冠巾之礼。古人“结帻束发以冠巾”。帻,就是包头发的巾。帻也是古代的卑贱执事不冠者之所服也。明朝时,把结帻束发改为“纲巾”。清朝时,把纲巾改为戴缨帽冠。一说,冠者,贯也。所以贯持其头
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古今的血祭  【打开解释
汕头市金平区的渔州乡,每年农历七月祭祖,祠堂里面,祭品极其丰盛。祖宗的墓前,却摆放着几十盆鲜血。大盆是猪血羊血,中盆小盆是鹅血鸡血。此外再没有别的东西。这血腥的场面惊心动魄。然而,细究起来,这完全合乎古代的祭礼。 不少人知道,有一个与“祭
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“工夫茶”的魅力  【打开解释
请我念念茶经。 “工夫茶”长期在潮汕平原和南洋群岛一部分潮籍华侨中盛行。 顾名思义,喝“工夫茶”是颇费工夫的。 首先是茶具奇特。在一个名曰“茶鼓”的精美瓷具上放着三几个其洁如玉其薄如蛋壳的小小茶盅;还有一把陶制小茶壶或瓷制阔口
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怪诞离奇的潮汕古时婚姻  【打开解释
人类的婚姻,是一方圣洁无瑕的殿堂,它是人类得以繁衍和起始的温床。然而,在旧中国,在封建思想的毒化下,人类的这块圣土却被侵蚀得千疮百孔。多少良家女子葬身火坑,多少幸福家庭支离破碎!中国自进入封建社会特别是唐王朝以来,男女婚姻,“俨同贸易”,
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高耸挺拔的山墙  【打开解释
  和古代仕族重视门第和郡望的相似,在现实生活中,为了突出门第和地位,潮人在住宅的门面上下足了功夫。宅门的大小、门槛的高低,装饰的繁简直接反映出家族的身份地位的高低,故均不惜资财,从选料、工艺、式样都尽力经营。有的通过提高大门或做成双重屋面
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功夫茶具与功夫茶叶  【打开解释
  饮茶离不开茶具,茶具指泡饮茶叶的专门器具,包括壶,碗,杯,盘,托等,古人讲究饮茶之道的另一个重要表现,是非常注重茶具的本身的艺术,一套精致的茶具配合色,香,味三绝的名茶,可谓相得益彰。随着饮茶之风的兴盛以及各个时代饮茶风俗的演变,茶具的
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告诉你高山族名称由来的始末  【打开解释
  历史上高山族的名称,包括其先民“左镇人”、“长滨文化”主人,新石器时代的大坌坑文化、圆山文化、凤鼻头文化、台东卑南文化等的主人,以及文献记载中三国时代山夷(夷州人)、隋代流求人等;高山族形成后的直接祖先:明代东番夷、清代番族;日本帝国主
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国内外公认的“杂技之乡”在哪里?  【打开解释
  中国杂技艺术历史源远流长,是中华民族珍贵的优秀文化遗产。中国的杂技之乡有很多,像山东的聊城、江苏的盐城、河南的濮阳、湖北的天门、安徽的广德、天津的武清、河北的吴桥、肃宁、霸州等。   但是,就历史悠久和群众基础雄厚以及在海内外的影响而
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桂花醪糟  【打开解释
醪糟,又叫酒酿、酒泡、淋饭酒。醪糟内放入糖桂花,有花香味又叫桂花醪糟,又叫黄桂醪糟。 醪糟是由商周时代的“事酒”演变而来。据《周礼》“酒正”的职官中有:“辨三酒之物,一曰事酒,二曰昔酒,三曰清酒。”其中事酒是未经澄清分离糟粕的酒,也
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锅盔  【打开解释
锅盔,又叫锅魁、锅盔馍、干馍,是陕西关中地区城乡居民喜食的传统风味面食小吃。省外人编成的顺口溜“陕西十大怪”中,有一怪为“烙馍像锅盖”,指的就是锅盔。关中较为著名的有乾州锅盔、长武县锅盔、岐山县锅盔。 人常说,“乾县有三宝,锅盔、挂
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甑糕  【打开解释
在古城西安和关中地区,有一种人们特别喜爱的风味小吃,米枣交融、红白相间、绵软粘甜、香味扑鼻,叫做“甑糕”,是群众喜食的早餐品种之一。 甑糕历史悠久,源远流长,凡是软粘性的谷物原料均可应用,是由3000多年前周代宫廷御膳食品“糗饵粉餈
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古色古香陕西菜  【打开解释
包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地方风味,是大西北风味的简称,而以陕西菜、甘肃菜菜具有代表性。在春秋战国时代。陕西为秦国治地,故简称“秦”。甘肃省境大都在陇山之西,古代曾有“陇西郡”、“陇右郡”的设置,故简称“陇”。 秦陇风味总的特色是
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高力士墓  【打开解释
一提起唐代著名宦官高力士,人们自然会联想到唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的风流韵事。高力士生前虽然权倾朝野,气焰熏天,但死后几经荣衰,"默默无闻,甚至连他葬于何处也很少有人知道。 高力士墓位于陕西省蒲城县保南乡山西村,是唐玄宗泰陵唯一的陪葬
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光陵  【打开解释
光陵是唐穆宗李恒墓,李恒是唐宪宗李纯的第三个儿子,唐代第十三个皇帝,生于唐德宗贞元十年(公元794年),长庆四年(公元824年)春,死于大明宫清思殿,终年三十岁。   李恒在位仅三年多的时间,且“宴乐过多,畋游无度”,“不留意天下之务
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关中西部的佛教艺术奇观  【打开解释
  历史与内容   唐高祖武德元年(公元618年),即唐帝国建国的第一年,割据甘肃东部一带的军阀薛举率领大军进逼唐朝的首都长安城,秦王李世民以西讨元帅的名义带领八总管兵
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潼关  【打开解释
  潼关,位于关中平原东部,雄居秦、晋、豫三省要冲之地,是我国古代最著名的关隘之一。《山海关志》说:“畿内之险,惟潼关与山海关为首称。”   潼关的形势非常险要,南有秦岭,东南有禁谷,谷南又有12连城;北有渭、洛二川会黄河抱关而下;西近
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关中书院  【打开解释
关中书院位于西安市南门里东侧,为明代著名教育家和学者冯从吾于万历37年(公元1609年)创建,是一所讲学议政和培养士人的学校。明熹宗时期,宦官魏忠贤迎合阉党旨意,捣毁关中书院,冯从吾抑郁成疾而死。 清乾隆年间,著名学者、陕西巡抚
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公输堂  【打开解释
位于西安市户县渭丰乡祁村南堡。创建年代无考,据传约在明永乐年间(公元1403~1424年)为纪念公输般而修建的一座小木作建筑。原名源远宫,1957年更名公输堂,群众俗称祁村宫。 公输堂原有建筑:客房五间、照壁、山门、头、中、后三进殿
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广仁寺  【打开解释
西安市重点文物保护单位。位于西安城墙内西北隅。清康熙四十四年(公元1705年)敕建,是西安惟一的一座西藏密宗黄教寺院。面积约10600平方米,今存大殿、藏经殿、讲经堂、配殿、厢房等建筑。寺内原有从开元寺移来的唐代佛像。还有释迦牟尼铜像、西
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古琴曲《梅花三弄》  【打开解释
  这首琴曲《梅花三弄》,又名《梅花引》、《梅花曲》和《玉妃引》等。 它最早载于1425年出版的 《 神奇秘谱 》, 1511年出版的《谢琳太古遗音》和1549年出版的《西麓堂琴统》等十数种琴谱中,可见这曲子在500年前就流传广泛。
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勾魂断肠的《二泉映月》  【打开解释
  《二泉映月》是中国著名民间艺人华彦钧先生遗留下来的名作。这首乐曲是中国人民家喻户晓的,现在已经走进了世界音乐的殿堂,博得了国际友人的喜爱和赞扬。   《二泉映月》乐曲一开始由一声凄楚的长长的叹息声展现了意境,我们在乐曲中仿佛看到了一位
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古琴曲《阳关三叠》  【打开解释
  《阳关三叠》是古琴曲,又名《阳关曲》。最早见于1491年的《浙音释字琴谱》。全曲分为三段并反复三次,因此称为“三叠”。这首乐曲词作者是唐朝(公元618——公元907)大诗人王维。   相传有一次,王维送别自己的友人元二去关外服役,最后
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古筝名曲----《平湖秋月》  【打开解释
  《平湖秋月》又名《醉太平》,是呂文成先生早期最成功的作品之一。   呂先生早年在江浙地区生活时取当地民歌为素材创作此乐曲。   全曲旋律起伏徐緩,少有突跳的音程出現。音乐连綿且內涵丰富,令人联想起月明风清、湖光水色、曲径通幽的秋夜美
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古老打击乐器——磬  【打开解释
  磬, 是中国古代的石制打击乐器(也有用玉石雕刻成的)。悬挂在架子之上,用木锤敲击,可以发出动听的鸣响。   根据文献记载:磬的产生来源于中国人的祖先在日常生活经常用的一些片状的石制工具,比如象石铲这一类的工具。他们在长期的生产过程
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“国之瑰宝”——曾侯乙编钟  【打开解释
  首先我们先介绍这位“曾侯乙”是何许人也?   曾侯乙是战国时期(公元前475年——公元前221年)曾国(今天中国中部的湖北省随县、枣阳一带。)的一个诸侯,这位诸侯姓“乙”。据考证此人死于楚惠王五十六年。(公元前433年)因为他是“
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古琴——人类天堂之音  【打开解释
  古琴又称“七弦琴”,顾名思义,它是七弦构成。今天所能见到的“古琴”,在约二千年前就基本定型,再早的“琴”, 各种制不一,据文献记载和出土文物的证明,古琴定型之前还用五弦,定音与现在的古琴差不多。古琴还是古代人修身养性 ,自己弹自己听
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广西民歌  【打开解释
  在侗族,人们信奉萨玛神。每年春节时,人们都要举行祭礼活动。在此全寨老少都到供神的礼堂致祭后,人们在社堂前围成圆圈,手拉着手一边唱歌,一边跳舞,这种艺术形式则称为“踩堂歌”,侗语叫“多耶”或“耶”,其歌词多为歌颂祖先祈求丰年和平安等内
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贵州民歌  【打开解释
  这是流行在贵州苗族的一首游牧歌。   苗族人民主要散居在湖南、贵州、广西、云南、四川、湖北等省,其中以贵州较多。这个民族历史悠久,人民忠厚朴实,勤劳勇敢,而且能歌善舞。苗族的民间歌曲十分丰富,而且独具特色,每逢传统节日、亲友聚会、
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广东民歌  【打开解释
  这是一首广东梅县的传统客家山歌。“客家”是我国古代因历次战乱而从黄河流域大批南迁的汉族居民,他们现在大多居住在广东、福建、台湾、广西、湖南等地。“客家”人酷爱山歌,而“客家”山歌也有着悠久的历史和传统,音乐的编唱手法也十分丰富。
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甘肃民歌  【打开解释
  这是一首流行在甘肃陇中高原一带的传统“花儿”。歌曲主要抒发了在空旷无人的荒山野地中,一位饱经沧桑、跋涉于陇蜀之间的脚夫,流离他乡,举目苍凉,饱含着辛酸哀苦的心情。音乐既敞开又深沉,十分感人,花儿的运用别有风采。   这首歌的曲调由
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国际性杂技盛会----中国吴桥国际杂技艺术节  【打开解释
  创办于1987年的中国吴桥国际杂技艺术节是以中外著名的杂技之乡“吴桥”而命名的国际性杂技盛会。它是中国举办历史最长、规模最大的国家级国际性杂技艺术节。   吴桥国际杂技艺术节以创建国际知名杂技大赛场,促进杂技艺术的交流与发展;扩大
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国家级的艺术盛会----中国京剧艺术节  【打开解释
  京剧以其突出的艺术水平和特色被誉为中国的“国剧”。中国京剧艺术节是中国京剧界精品荟萃、名角云集的国家级艺术盛会。它由国家文化部、广播电影电视部、中国京剧艺术基金会联合发起,并与地方政府共同主办。   该艺术节的宗旨是展示优秀京剧作
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国家级美术博物馆----中国美术馆  【打开解释
  中国美术馆位于五四大街。是以展示、收藏、研究中国近现代艺术家作品为重点的国家级美术博物馆。毛泽东题写馆额。占地面积3万平方米,建筑面积17051平方米,展厅面积6000平方米。1958年动工,1962年竣工,是中华人民共和国建国十周
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国家广播电影电视总局  【打开解释
  国家广播电影电视总局的职责任务:(一)研究并拟定广播电视宣传和影视创作的方针政策,把握舆论导向;指导广播电视宣传和广播影视创作并协调其题材规划;指导广播电影电视管理体制改革。(二)研究并起草广播电影电视事业管理的法律、法规;制订广播
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国家总书库----中国国家图书馆  【打开解释
  中国国家图书馆是综合性研究图书馆,是国家总书库。履行搜集、加工、存储、研究、利用和传播知识信息的职责。国家图书馆是全国书目中心、图书馆信息网络中心。   中国国家图书馆馆藏宏富,品类齐全,古今中外,集精撷萃。截止1998年底,馆藏
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桂林漓江:“分明看见青山顶,船在青山顶上行”  【打开解释
  漓江是中国流经城市市区的水质最好的河流,从兴安境内发源,流经桂林、阳朔、平东至梧州汇入西江,全长437公里。漓江两岸的山峰伟岸挺拔,形态万千。江岸的堤坝上,终年碧绿的凤尾竹,随风摇曳,婀娜多姿。最可爱是山峰倒影,朦朦胧胧。驾舟从山峰倒影
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2438
关中彩礼的变迁  【打开解释
从先秦时代起,中国传统的婚礼程序包括六礼,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。历代门礼虽有缩减和变化,但纳征作为一种传统依然保持。可以说,只有完成这一礼俗,男方才能把女方娶过来。纳征,就是嫁妆和彩礼。嫁妆由女方准备,彩礼由男方准备。
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关中吃晚饭叫“喝汤”  【打开解释
关中的农村。把早饭、午饭都叫“吃饭”,但晚饭却叫“喝汤”。喝汤也不是没有馍;没有菜,而是汤饭俱全,那么为啥把晚饭叫喝汤哩? 传说元兵占了中原,忽必列为集中粮富国,让老百姓改每日三餐为两餐。听老一辈说,他们怕老百姓对改餐起哄造反,当时
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古老的智力游戏  【打开解释
在陕北神木一带,流传着一种叫做“灯游会”也叫“转九曲”的习俗。时间在正月十五无霄节前后。这是一种古老的智力游戏,以灯代兵,布阵游戏。具体做法是用36l杆彩旗排成横竖均为19行的方阵,然后用布幔或绳索连结成九曲之形,中间留两处岔道,每杆彩旗
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关中烧火、抹黑俗闻  【打开解释
在关中渭北及咸阳茂陵一带。村中若有人穴生了小孩,特别是男孩,对喜得第一个孙子的爷爷奶奶,有给脸上抹黑的风俗,此时一般是等孩子20天或满月之后进行,叫烧腾贺喜。有的还放鞭炮,但不进家门,怕惊吓了产妇婴儿。一般是乡党们约集数人,在这家门前点燃
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2338
关中石狮娃拴娃俗谈  【打开解释
狮娃狮娃,拴住我娃;四季平安,快快长大。 这四句顺口溜,引出陕西乡间用石狮娃拴娃娃(严格说是婴儿)的民俗来。“石狮娃拴娃”,广泛流行于陕甘一带,已有上千年的历史。富平县的石狮娃都是由当地特产的“墨玉”雕刻制成。姿式的立、卧、蹲、抓等
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甘泉县莲花灯  【打开解释
甘泉县莲花灯是甘泉县群众闹红火的传统民间舞蹈艺术,具有悠久的历史。相传源于隋炀帝在府村修建的行宫,与甘泉县隋唐玉液酒一脉相承。   这种艺术形式,以代表着女性阴柔的莲花和男性阳刚的鱼为吉祥图案,舞蹈者手中各持莲花灯、鱼纹灯,在既类似于
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过年窗花贴满窗  【打开解释
靖边剪纸以窗花为主。在靖边,每逢过年,家家户户都有贴窗花的习惯。靖边农村的许多女孩子从十一二岁就开始学习剪窗花,并且以此来显示自已的心灵手巧。进入腊月,这些剪窗花的女娃娃常爱串门,留心别人家是否有新颖花样的窗花,她们回到自家后,就深更半夜
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关中方言趣谈  【打开解释
乡党方言来历   这得从古代的民户编制说起。“乡”和“党”。都是我国古代的民户编制。据我国第一部断代史《汉书》记载,“五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为乡。换句话来说,五百户为党,一万二千五百户为乡。“乡”“党”
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潼关农家谚语  【打开解释
1、蚕老一时,麦熟一响。 2、清明前后,种瓜种豆。 3、清明玉米谷雨花,谷子播种到立夏。 4、谷雨前种棉花,谷雨后种好豆。 5、枣芽发,种棉花;椿树发卧下老鸦,赶紧种花。 6、谷要稀,麦要稠,芝麻地里卧下牛。 7、谷返青,不见面,麦返青,压
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潼关气象谚语  【打开解释
1、四六不开天,开天晴半天。 2、七阴八下九不晴,初十晒得脑子疼。 3、下了初四雨,一月晴九天。 4、下初九雨,一月晴九天。 5、下送月雨,一月没有雨。 6、(二月)初一初二不见面,初三初四最黑疸,初五初六是黄疸,初七初八压折担。 7、重阳
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2199
潼关歇后语  【打开解释
1、老虎吃天 ——没法下爪。 2、黄河里撂秤锤——不飘。 3、六月的莴笋——皮老心脆。 4、向日葵把头切了——大笋(损)。 5、山里核桃——要砸着吃。 6、罗汉请观音——客少主人多。 7、屎牛上粪堆——自高自大。 8、上集没拿口袋——存心
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古代中秋节的风俗  【打开解释
吃月饼: 月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称。象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月、赠送亲友。 观潮: 在古代,浙江一带,观潮可谓是又一中秋盛事。 燃灯: 燃灯以助月色。中秋夜,灯内燃烛,系于竹竿之上,瓦檐上、露台上等高处
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鼓吹乐述略  【打开解释
概况 鼓吹乐是陕西各地普遍流行的一个民间器乐乐种。过去未有这个乐种的正式称谓,习惯上以对从事鼓吹乐演奏的人或对其主奏的乐器的称谓,如“吹鼓手”、“乐人”、“响子”等,现统称“鼓吹乐”。 陕西鼓吹乐分布比较普遍并有一定影响的市、县有:陕北的
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广州公社旧址  【打开解释
广州公社旧址位于广东省广州市起义路广州市公安局大院内,亦即广州苏维埃政府旧址。旧址现存大门,还有南、中、北三座办公楼和拘留所。南楼为办公室、警卫连连部和发放武器、宣传品、袖章的地方;中楼为苏维埃政府会议室、办公室和工人赤卫队总部;北楼为军
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簋:古代用来盛放稻、黍、稷等食物的食器  【打开解释
铜簋 弓鱼伯簋 乍伯簋 妊簋   簋,是古代用来盛放稻、黍、稷等食物的食器,相当于现代的饭碗。古代的人们在宴饮时是席地而坐的,簋放在席上,所以簋的圈足下面多附有三(四)足或方座。在商周时期,簋是很重要的礼器,在祭礼时
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国之象征  【打开解释
礼乐重器   提起鼎,人们首先想到的是政权和社稷,鼎可以说是中华文化的一种象征,具有极其崇高的意义。   鼎盛行于商周时期,延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代,被用作“别上下,明贵贱”,是一种标明身份等级的重要礼器。(文献记载:“天子九
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广西用纺车做嫁妆的风俗  【打开解释
广西龙胜侗族姑娘的纺车,是一件重要的嫁妆。可是它不在姑娘出嫁时抬去,而在出嫁两三年后,举行一定的仪式,才抬到郎家去。 侗家有“不落夫家”的习俗,姑娘嫁后两三年内,农忙时节到郎家,农闲时节住娘家。随着时间推移,新妇在郎家由生变熟,由客变
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1852
关中婚俗  【打开解释
过去在关中,婚姻全赖父母之命,煤灼之言。“娃娃亲”特别盛行。父母在娃娃长到十二三岁时,就托媒人给娃订了婚(当地男娃叫“占媳妇”、女娃叫“寻主儿”),娃娃亲—旦订妥,双方就不能随便翻悔。现在随着社会的发展,娃娃亲愈来愈少。 娃娃长大后。
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贵方的少女我方的郎,千里姻缘系双方---达斡尔族的婚俗  【打开解释
按达斡尔族的婚俗,订婚以后,男方要择吉日过礼,即送“察恩特”(彩礼)。察恩特包括猪、酒、糕点等,一般是由未婚夫和其长辈陪礼人送到女方家中。这一天,女方家则要摆设察恩特宴,款待贵客及同家族的人。 在察恩特宴上,未婚夫要向女方父母及其
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规模堪称华北之首的妙峰山庙会  【打开解释
妙峰山峰底天阔,空气清新,灌木群英,生机盎然,生长木本植物570余种,优质药材20多类,各种奇花异卉四季常开,山桃花、野丁香、野茉莉、杜鹃花、麦杆菊、千亩玫瑰花、千亩梨花此开彼落,形成了“四面有山皆如画,一年无日不看花”的特有景致。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1779
规模庞大内容丰富多彩的庙会---晋祠古庙会  【打开解释
每年旧历的七月初二,是晋祠古庙会的集会日子。晋祠古庙会,已经有数百年的历史。 太原附近二十五公里处的晋祠,是著名的风景名胜游览地。这里原是晋国开国君姬虞的祠堂,因而晋祠古庙会又成为祭神的日子。 历史上,古庙会的祭神活动形成了一
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告诉你傣族赛龙舟的由来  【打开解释
传说,古时候云南西双版纳有一个勐巴拉纳西国,这里的国王是一个残忍的暴君。他有七个女儿,其中六个已分别嫁给了邻国的王子。他想把长得最漂亮的七女儿许配给宰相的儿子,以便在将来继承他的王位。可是七女儿坚决不同意,她要求国王为她举行一次盛大的“赶
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告诉你八仙过海的真相  【打开解释
有关八仙过海的故事,可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了,几乎是老幼皆知。 所谓八仙,就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体,他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法,是在元朝开
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“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”---清明节的由来  【打开解释
据说春秋时期(前770-476),晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急之时,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤
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肝硬化病人的饮食特点  【打开解释
肝硬化病人由于肝功能受到损害的程度轻重不一,往往出现各种不同的并发症,因而对饮食的要求也不一样。但是,安排肝硬化病人饮食的一般原则是相同的。即有利于增加病人食欲,有较充足的蛋白质和维生素,适量的脂肪,总热量要偏高。 首先,食谱应多样化
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肝胆病人饮食注意  【打开解释
利用饮食来保护肝脏功能,刺激胆汁分泌及肠道正常活动,减少脂肪及胆固醇代谢,促进肝脏功能恢复。 蛋白质需要量:每日供应70-80克,采用牛奶及奶制品来补充蛋白质,也可适量食用鸡蛋白、鱼类及瘦牛肉、瘦猪肉、豆腐、豆浆等。 糖类需要量:
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肝硬化药膳方  【打开解释
肝硬化是一种影响全身的慢性疾病,属中医的“胁痛”、“积聚”、“鼓胀”等范畴,在药物治疗的同时辅以药膳疗法,会对疾病的康复会起到积极的作用。复方黄芪猪肉汤、佛花茶、 复方玉米须饮、复方赤豆粥,都极其适合肝硬化病人服用。 复方黄芪猪肉汤
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更年期综合症食疗方  【打开解释
妇女更年期综合征是指妇女从生育年龄过渡到老年阶段(大约45~55岁之间),因卵巢功能减退给机体带来的一系列改变。主要症状是由于植物神经功能失调引起的心血管症状,精神症状及新陈代谢障碍。如高血压、面色潮红、眩晕、耳鸣、眼花、失眠、记忆力减退
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感冒药膳方  【打开解释
感冒被称做“万病之源”,如不及时治疗会引发多种疾病。药膳可促进感冒患者的康复,下面就向您介绍了葱白粥、姜糖饮、银花薄荷饮、菊花芦根茶四种简便易行的药膳方。 葱 白 粥 功效:解表散寒,和胃补中,适用于风寒感冒。 配料:大米50
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盖杯泡茶法  【打开解释
盖杯泡法与工夫泡法同是中国品茗常用的方式。其泡法和原理同工夫泡法差不多,所以如果已掌握了工夫泡法后,后者几种泡法就容易多了。盖杯泡法一般选用瓷器(或玻璃杯)制成的茶具,茶叶较适用绿茶、白茶及花茶,因为可容易观赏茶叶浸泡后的千姿百态,美丽翠
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工夫泡茶法  【打开解释
工夫泡法或称老人泡法和宜兴式品茗法,为近代各式品茶方法中最具风味的一种(茶具亦极讲究,茶叶选用高级的乌龙茶)。由于这种泡法所需掌握的内容最多,其中不仅茶艺高低的纯度最明显,即使是茶趣与茶品的流露也较为直接,所以俗称它是工夫泡法相当贴切。至
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古代美食典故:韦巨源烧尾食  【打开解释
唐时,仕宦之人新授大官,都要向皇帝献食,称为“烧尾”。 黄河鲤鱼溯水而上跳跃龙门时,有跃过龙门者,就有云雨相随和天火烧其尾,使之最终转化为龙。而士子初登高位,亦如鱼跃龙门,必须向“真龙天子”(皇帝)献美食,像征鲤鱼之被天火烧尾,从此脱
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“过桥米线”的由来  【打开解释
米线是优质大米加工成粉丝状,类似北方挂面的小吃,也有人叫它米粉。过桥米线则是云南省多种米线中的佼佼者。米线就是米线,为何要加“过桥”二字呢? 古时候,滇南蒙自县的南湖之中有一小岛,岛上绿树成荫,环境幽静。有一位秀才为了赶考,在此专心攻
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“狗不理”包子的由来  【打开解释
中国的天津有一家享誉津门,驰名海内外的包子店名——“狗不理”。 据传这家包子店主姓高名贵友,乳名叫“狗仔”。据传,高贵友小时候的脾气很倔强,倔起来连小狗来逗都不理睬。因此,街坊邻居都取笑他,叫他做“狗不理”。后来,高贵友去学厨艺。他制
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宫廷风味老字号:仿膳饭庄  【打开解释
仿膳饭庄创于1925年,至今已有七十多年的历史。它坐落在北京北海公园漪澜堂道宁斋,睛栏花韵一组古建群内。是以经营宫廷风味菜点而驰名中外的老字号饭庄。 1925年,北海公园正式开放。原在清宫御膳房当差的赵仁斋和他儿子赵炳南,邀请原御膳房
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广州西郊荔湾湖畔的老字号:泮溪酒家  【打开解释
泮溪酒家创建于1947年,位于广州市西郊荔湾湖畔,最初是由李文麟创办的食摊。以经营公园湖塘“五秀”(莲藕、菱角、马蹄、笋兹、茹)及“烧麦”、“蛟饺”为特色。 1962年郭沫若曾在此作客,并赠诗:“盘中粒粒皆辛苦,槛外亭亭入画图,齐国易
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关于国宴及国宴菜系  【打开解释
何为国宴,国宴是国家元首或政府为招待国宾、其他贵宾或在重要节日为招待各界人士而举行的正式宴会。 “说起国宴,也没什么神秘的,是规格高,礼仪性重。”曾在人民大会堂参与国宴制作的一位退休厨师,一语道出了国宴的“精髓”。 现在,国宴的菜系,
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古齐国军事、文化重镇:东营市广饶镇  【打开解释
  山东省东营广饶镇地处鲁北平原,黄河三角洲南部,是齐鲁的文化、历史名镇,境内南北宽13.5公里,东西长16公里,版图面积107.57平方公里。全镇辖122个行政村,7.1万口人。  广饶镇有着深厚的文化底蕴。广饶镇历史悠久,人杰地灵
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古运河畔的“凤凰城”:聊城  【打开解释
 聊城地处鲁西平原,古运河畔,是座历史悠久的重镇,因位于古聊河西岸而得名。聊城古城池位置和布局状若凤凰,故素有“凤凰城”之称。它位于山东西部,古运河畔,明清时期为东昌府,现为聊城市委市府所在地,是鲁西政治、经济、文化中心。聊城像一颗璀璨的明
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古称绛州的历史文化名城:新绛  【打开解释
 新绛县古称绛州,位于山西省西南部,临汾盆地西南边缘,北靠吕梁山,南依峨嵋岭,汾、浍二河穿境而过。  绛州是座历史悠久的古城,春秋时曾为晋都,战国时属魏。南北朝时,北魏置东雍州,北周明帝改为绛州。隋开皇三年( 公元583年)州治从玉壁迁至
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贵州东部旅游圣地:镇远  【打开解释
 镇远县位于贵州省东缘,是贵州东部旅游圣地,地处云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡地带,属中亚热带湿润气候区,年平均气温16.4℃,年降水量1093.3毫米,四季分明,气候温和。总面积1878平方公里,总人口23万人,县城面积约6平方公里,常住人口
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古称“七省通衢”的湖北江陵  【打开解释
  江陵,又名荆州城。今为荆州市和荆州区人民政府所在地。位于湖北省中部偏南,地处长江中游,江汉平原西部,南临长江,北依汉水,西控巴蜀,南通湘粤,古称“七省通衢”。  荆州城内的古建筑很多,著名的有太晖观、元妙观、开元观、掷甲山、点将台
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甘肃省庆阳市环县道情皮影  【打开解释
环县地处陕西甘宁三省区交界处的庆阳市。环县传唱的道情皮影,五六个人便可搭班表演,剧目有百余种,多为传统戏曲,贯穿了“道、佛、儒''三教因果报应、惩恶扬善、教化民众的教派思想和精忠报国、勤劳节俭、尊老爱幼的传统美德。所用“皮影”多为驴皮制作
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贵州省黎平县肇兴侗族文化生态保护区  【打开解释
在贵州省黎平县肇兴侗族地区,社会经济相对落后,目前还保留了传统农耕文化的特点以及中国农业文化发展史上许多近似“技术化石”的标本资料。目前,整个保护区以肇兴为中心,纵横282公里,由200多个村寨组成,人口约3万多。此区域内有鼓楼150座,
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广西壮族自治区红水河流域铜鼓艺术  【打开解释
红水河流域铜鼓艺术是一种跨民族的综合性文化现象,在宋、明、清朝,民间均有使用铜鼓的记载。壮族、瑶族、苗族、水族关于铜鼓铸造的传说,具有娱神、娱人以及权利和财富象征等文化功能,对于了解生活在红水河流域的壮、水、瑶、苗等民族之间相互历史的交融
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广东民间工艺——雷州石狗  【打开解释
雷州地处祖国大陆最南端,雷州的先民都以从事农耕与捕捞狩猎为生,他们在生产劳动中驯服了狗,对狗的喜爱逐渐地发展成为图腾崇拜。宋、元、明时,汉闽人大量南迁,带来了中原宗教文化,使雷州石狗的功能由呈祥报喜发展为守护神灵,并赋予其社会文明礼仪的内
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高凤莲  【打开解释
高凤莲 女,汉族,1936年出生,陕西延川人。1986年开始从事布堆画艺术。1995年第四次“世界妇女大会”期间,由中央美术学院邀请到陈列馆展出剪纸和布堆画;2000年她的作品参展“中国剪纸世纪回顾展”,作品《陕北风情》获特等奖;2
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哥斯达黎加的牧牛传统和牛车  【打开解释
哥斯达黎加的牧牛传统和牛车 Oxherding and Oxcart Tradition in Costa Rica 时间:2005 国别:哥斯达黎加 地区:拉 美 类别:传统知识技艺,礼仪与节庆活动 传统的牛车,是哥斯达黎加
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格鲁吉亚复调演唱  【打开解释
格鲁吉亚复调演唱 Georgian Polyphonic Singing 时间:2001 地区:欧 美 国别:格鲁吉亚 类别:传统音乐 民间歌曲在格鲁吉亚文化中占有重要地位。在格鲁吉亚这个语言和文化长期受到侵略者压抑的国家里,以
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歌舞伎  【打开解释
歌舞伎 Kabuki 时间:2005 国别:日本 地区:亚 太 类别:表演艺术 歌舞伎是日本传统的戏剧表演形式,形成于17世纪的伊豆(Edo)王朝时期,在城市居民中相当流行。起初,男女演员都有,但后来禁止了女演员的表演
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宫廷宗庙祭祀礼乐  【打开解释
宫廷宗庙祭祀礼乐 Royal Ancestral Rite and Ritual Music in Jongmyo 时间:2001 地区:亚 太 国别:韩国 类别:礼仪与节庆活动 宗庙是朝鲜王朝供奉祖先的王家礼教祠堂。它位于汉城
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古琴艺术  【打开解释
古琴艺术 The Art of Guqin Music 时间:2003 地区:亚 太 国别:中国 类别:传统音乐 在中国历史发展的长河中,古琴一直占据着一个重要地位,和中国的书画、诗 歌以及文学一起成为中国传统文化的承载者。古琴
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古勒-沃姆库鲁祭祀和舞蹈仪式  【打开解释
古勒-沃姆库鲁祭祀和舞蹈仪式 Gule Wamkulu 时间:2005 国别:马拉维、莫桑比克、赞比亚 地区:非 洲 类别:礼仪与节庆活动 “古勒—沃姆库鲁”,或叫“伟大的舞蹈”,是居住在马拉维、莫桑比克和赞比亚北
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顾绣  【打开解释
顾绣系明嘉靖三十八年松江府进士顾名世之子顾汇海之妾缪氏所创,是江南惟一以家族冠名的绣艺流派。顾名世次孙媳韩希孟善画,在针法与色彩运用上独具巧思,显著提高了这种绣法的艺术品格,顾绣由此又称“画绣”。 据明代崇祯年间《松江县志》记载:“顾绣,斗
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高密扑灰年画  【打开解释
山东省高密市姜庄的扑灰年画亦称“民间写意画”,作画时先用柳枝烧制的炭条打好草稿,然后用毛笔勾描,再用白纸拓印,一稿可拓扑多张,“扑灰”由此得名。扑灰后的画稿还要加以手绘,经多道工序后才能成画。 扑灰年画相传形成于明代成化年间,初时一些民间画
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鼓盆歌  【打开解释
鼓盆歌是一种非常古老的曲艺形式,源于我国古代丧礼上“扑一个盆子当鼓打,唱歌陪丧家”的民俗活动,故又俗称“丧鼓”、“丧鼓歌”和 “打鼓闹丧”,其具体的形成年代已无法确考。 鼓盆歌流传于江汉平原的沙市、荆州、江陵一带,其表演形式通常为一人或二人
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高州木偶戏  【打开解释
高州木偶戏,也称“傀戏”、“傀仔戏”,是一种群众喜闻乐见的民间戏曲艺术。高州木偶属杖头木偶,始于明朝万历年间,是在福建布袋木偶的基础上发展起来的。几百年来,高州木偶戏广泛流传于高州的村村寨寨,高州市28个镇、街道办中23个有傀戏班。高州木偶
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桂南采茶戏  【打开解释
桂南采茶戏于清代中叶从江西赣南经粤北传入桂南,距今约有四百多年的历史。根据其衬词的特点,采茶戏也被称为“吁嘟呀”。桂南采茶戏广泛流传于广西东南部的玉林各县以及钦州、梧州和南宁等市的部分县区。 桂南采茶戏属“三小戏”,以小生、小旦、小丑为主演
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赣南采茶戏  【打开解释
赣南采茶戏发源于江西安远县九龙山一带,迄今已有三百多年的历史。它是以九龙茶灯为基础,吸收赣南其民间艺术逐步形成的,主要流行于赣南、粤北和闽西,一度也传播到广西桂南一带。 赣南采茶戏俗称“灯子戏”、“茶蓝戏”,是江西采茶戏中最有代表性的一种,
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歌仔戏  【打开解释
歌仔戏是以闽南歌仔为基础,吸收梨园戏、北管戏、高甲戏、潮剧、京剧等戏曲的营养形成的闽南方言戏曲剧种。20世纪初,歌仔戏兴于台湾岛内,不久传及厦门,并迅速流布闽南地区和东南亚华侨聚居的地方。 歌仔戏初以一男一女的对唱为主,后发展为有生、旦、丑
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高甲戏  【打开解释
高甲戏是闽南地方戏曲剧种之一,又名弋甲戏、九角戏、大班、土班,流行于福建省闽南方言地区和台湾,以及东南亚各国华侨、华人聚居地。高甲戏孕育于明末清初,早期只是在民间乐曲伴奏下作即兴的化装表演,后来发展成专业戏班,主要演宋江故事,被称为宋江戏。
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桂剧  【打开解释
桂剧是广西主要的地方剧种,流行于广西桂林市、柳州市、贺州市、河池市一带及梧州市部分官话地区,波及湖南南部地区与广东西北隅。桂剧历史比较悠久,大约发端于明代中叶。明末清初昆腔流播到广西,后高腔和弋阳腔又相继传入,几种声腔相互融合形成桂剧。 桂
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广昌孟戏  【打开解释
广昌孟戏是一种以孟姜女哭长城为题材的戏曲,流行于江西省广昌县境内,俗称孟戏,又名盱河戏,约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。孟戏用高腔演唱,经专家考证,其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。广昌原有三路孟戏,赤溪曾家孟戏和大路背刘家孟戏
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高腔  【打开解释
高腔是明代弋阳腔与后来的青阳腔流变派生形成的诸声腔剧种。在几百年的流变过程中,弋阳腔各分支发生了很大的变化,它们与各地民间音乐有不同程度的结合,由此形成各地高腔不同的音乐风格。 高腔·西安高腔 西安高腔形成于浙江衢州,因衢州古称西安而
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锅庄舞  【打开解释
锅庄舞,又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等,藏语意为圆圈歌舞,是藏族三大民间舞蹈之一,分布于西藏昌都、那曲,四川阿坝、甘孜,云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚
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高跷  【打开解释
高跷也叫“高跷秧歌”,是一种广泛流传于全国各地的民间舞蹈,因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。高跷历史久远,源于古代百戏中的一种技术表演,北魏时即有踩高跷的石刻画像;高跷一般以舞队的形式表演,舞队人数十多人至数十人不等;大多舞者扮演某个古代神话或
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广东汉乐  【打开解释
广东汉乐分布在广东梅州、汕头、韶关、惠阳等地区,又以梅州市大埔县为代表,旧称客家音乐、外江弦、儒家乐、汉调音乐等。据查是古代汉民由中原南迁时带入的,有“中州古乐”之称,在大埔流传至少有五百年以上的历史。广东汉乐保留了原有中原音乐的特点,并
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广东音乐  【打开解释
广东音乐是流行于以广州为中心的珠江三角洲及广府方言区的传统丝竹乐种,是岭南民间传统文化的瑰宝。它以轻、柔、华、细、浓的特点和清新流畅、悠扬动听的岭南风格备受民众的喜爱,影响遍及大江南北,流行于世界各地的华人社区。 广东音乐有四百余年的历史
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古琴艺术  【打开解释
古琴又称“琴”、“七弦琴”,别称“绿绮”、“丝桐”。它主要体现为一种平置弹弦乐器的独奏艺术形式,另外也包括唱、弹兼顾的琴歌与琴、箫合奏。古琴相传创始于史前传说时代的伏羲氏和神农氏时期。以目前考古发掘的资料证实,古琴作为一件乐器的形制至迟到
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格萨(斯)尔  【打开解释
传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部,最后回归天国的英雄业绩。 《格萨(斯)尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=664
古渔雁民间故事  【打开解释
古往今来,辽河口海域的二界沟小镇一直是特殊的打鱼人群体——“古渔雁”的落脚聚集之地。持这一生计的打鱼人没有远海捕捞的实力,只能像候鸟一样顺着沿海的水陆边缘迁徙,在江河入海口的滩涂及浅海捕鱼捞虾。因这一群体沿袭的是一种不定居的原始渔猎生计,
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耿村民间故事  【打开解释
耿村隶属河北省藁城市常安镇,西距藁城市12公里,古属中山国。明太祖朱元璋义父耿再辰死后封王葬于此地。为纪念耿再辰而设立的四月初一到初四的耿王庙会吸引着方圆百里的善男信女和各路商贾。庙会中有唱大戏、说书、担经舞、打扇鼓等丰富多彩的民俗节目表
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顾景舟  【打开解释
顾 景 舟 顾 景 舟 (1914 — ), 陶 艺 家 , 江 苏 宜 兴 川 埠 乡 上 袁 村 人 。 原 名 景 洲 。 擅 长 制 作 紫 砂 茶 具 。 其 作 品 功 力 深 厚 , 运 线 流 畅 , 富 有 神 韵
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归懋德  【打开解释
归 懋 德 归 懋 德 , 明 代 锡 器 制 作 艺 师 , 生 卒 年 不 详 , 所 作 锡 壶 在 明 末 文 人 中 被 认 为 仅 次 于 王 元 吉 的 作 品 , 明 代 张 岱 《 陶 庵 梦 忆 》 : “ 锡
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甘文台  【打开解释
甘 文 台 甘 文 台 , 明 代 金 属 工 艺 匠 师 , 回 族 , 苏 州 人 , 生 卒 年 不 详 。 擅 长 冶 制 铜 炉 , 有 “ 甘 文 台 炉 ” 之 称 。 参 见 “ 甘 文 台 炉 ” 。
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高桐轩  【打开解释
高 桐 轩 高 桐 轩 (1835-1906), 字 荫 章 , 号 雪 鸿 山 馆 。 河 北 静 海 县 杨 柳 青 人 。 清 代 杨 柳 青 木 版 年 画 著 名 画 师 。 少 时 临 摹 画 谱 , 学 习 画 像 ,
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郭凤熙  【打开解释
郭 凤 熙 郭 凤 熙 , 清 代 道 光 年 间 浙 江 东 阳 的 木 雕 艺 人 , 他 的 木 雕 技 艺 , 在 当 时 极 有 名 望 , 曾 雕 浙 江 嘉 兴 县 硖 石 镇 圣 塘 庙 和 萧 山 县 南 明 堂
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高文进  【打开解释
高 文 进 高 文 进 , 五 代 宋 初 画 家 , 生 卒 不 详 , 成 都 人 , 五 代 后 蜀 翰 林 待 诏 高 从 遇 子 。 工 画 佛 道 , 师 法 曹 ( 不 兴 ) 、 吴 ( 道 子 ) , 笔 力 快
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=418
葛氏兄弟  【打开解释
葛 氏 兄 弟 葛 氏 兄 弟 , 清 代 陶 瓷 艺 人 。 葛 明 祥 、 葛 源 祥 两 兄 弟 于 乾 隆 、 嘉 庆 年 间 在 江 苏 宜 兴 丁 山 烧 造 宜 均 器 。 他 们 继 承 了 欧 子 明 宜 均 的
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葛成  【打开解释
葛 成 葛 成 (1568 — 1630), 丝 织 匠 师 , 江 苏 昆 山 人 , 又 名 葛 贤 。 明 代 万 历 二 十 九 年 (1601) , 朝 廷 派 驻 苏 州 税 监 孙 隆 增 加 机 户 税 赋 , 引
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供春  【打开解释
供 春 明 代 正 德 、 嘉 靖 间 陶 艺 家 。 一 名 龚 春 。 江 苏 宜 兴 人 , 生 卒 不 详 。 以 制 作 紫 砂 壶 而 闻 名 。 正 德 (506-1) 间 为 吴 颐 山 书 僮 , 曾 随 吴 到
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归某  【打开解释
归 某 归 某 , 佚 名 , 南 宋 嘉 定 年 间 ( 公 元 1208 — 1224 年 ) , 首 创 “ 药 斑 布 ” 。 《 图 书 集 成 》 卷 六 八 一 , 苏 州 纺 织 物 名 目 : “ 药 斑 布 出
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鼓楼  【打开解释
鼓 楼 侗 族 传 统 建 筑 , 为 村 寨 中 集 会 , 议 事 或 其 他 公 共 活 动 的 场 所 。 全 部 木 结 构 , 用 榫 头 搭 接 , 有 四 角 、 六 角 、 八 角 等 式 。 多 单 数 楼 层
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=342
干栏式建筑  【打开解释
干 栏 式 建 筑 布 依 族 民 居 为 干 栏 式 建 筑 , 又 叫 “ 麻 栏 ” 。 《 北 史 · 南 僚 传 》 : “ 依 树 积 木 , 以 居 其 上 , 名 日 干 阑 ” 。 宋 代 以 后 ,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=335
甘肃皮影  【打开解释
甘 肃 皮 影 甘 肃 皮 影 主 要 集 中 在 陇 东 一 带 。 即 平 凉 、 庆 阳 地 区 各 县 。 如 环 县 、 华 池 、 宁 县 、 庆 阳 、 镇 原 、 泾 川 等 地 。 据 传 明 清 时 期 这
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高密剪纸  【打开解释
高 密 剪 纸 山 东 高 密 一 带 流 传 的 剪 纸 。 从 农 舍 的 门 窗 、 棚 顶 到 箱 柜 、 衣 橱 都 有 剪 纸 装 饰 。 制 作 一 般 不 打 草 稿 而 放 剪 直 下 , 其 特 色 是 常 用
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广东金漆木雕  【打开解释
广 东 金 漆 木 雕 广 东 民 间 木 雕 艺 术 。 金 漆 木 雕 多 选 用 上 等 樟 木 , 雕 刻 后 再 涂 漆 贴 金 箔 。 明 清 时 代 是 广 东 金 漆 木 雕 的 大 发 展 期 , 此 期 金 漆
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广绣  【打开解释
广 绣 中 国 名 绣 之 一 。 亦 称 “ 粤 绣 ” 是 产 于 广 东 地 区 的 刺 绣 品 。 据 传 创 始 于 少 数 民 族 , 明 代 中 后 期 形 成 特 色 。 其 特 色 有 五 : 一 是
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顾绣  【打开解释
顾 绣 源 于 明 代 江 苏 松 江 顾 名 世 之 家 。 顾 名 世 为 明 代 进 士 , 晚 年 在 上 海 县 筑 露 香 园 , 其 家 眷 均 能 刺 绣 , 名 声 很 大 , 称 “ 顾 氏 露 香 院 绣 ”
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高密扑灰画  【打开解释
高 密 扑 灰 画 山 东 省 高 密 县 民 间 年 画 的 主 要 形 式 之 一 。 始 于 明 朝 末 年 。 其 制 作 方 法 柳 枝 烧 制 炭 条 描 绘 粉 稿 , 然 后 扑 抹 在 正 稿 上 ,
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