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香山古建木雕匠后继乏人  【打开解释
从江南园林到北京故宫,从纽约明轩到新加坡蕴秀园,苏州古建业筑就了一个个世界建筑辉煌,因此,“香山帮传统建筑营造技艺”于2006年被列入国家第一批非物质文化遗产。“香山帮传统建筑营造技艺”是一个集木匠、泥水匠、漆匠、堆灰匠(堆塑)、雕塑
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6345
祭“梅山娘娘”  【打开解释
土家先民以善于射猎著称,而每次打猎前都要祭祀猎神(称“梅山娘娘”)。传说她生前擅长狩猎,死后成为猎神,受敬供以保佑多获猎物和防止野兽害人。她的神位设在房屋外的右侧,用三块砖合成。敬她时,猎人必须衣着整齐,将所获野物供祭。在生产力低下的条件
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金乔觉借地  【打开解释
  唐代,新罗国有位皇族子弟金乔觉,生性善良仁厚,意志坚韧,24岁出家,带着一条叫“谛听”的白犬渡海来到中国。一天来到九华山下,遥观山色极美,最后找到了理想的端坐之地——神光岭。   他上了神光岭,在一个石洞中苦心静修。再说,九华山闵园
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祭火塘  【打开解释
摩梭人的众多礼俗中,新房落成后的祭火仪式最为隆重。在摩梭人看来,一个火塘的诞生,意味着这个家庭的兴旺与火红,标志着新生活的开始,因而把火搪看成是房屋的心脏加以虔诚的祭拜。 新房落成后的火塘十分讲究,首先在正房堂屋上方挖一呈方形的坑,然
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祭猎神  【打开解释
  每年农历正月的第一个属狗日(戍日)是彝家人一年一度的猎神祭祀节,彝语称为“昵世嘎捏底”。   远古时代,彝族先民农耕少,猎事多,人们都靠狩猎维持生活,他们的衣着取自兽皮,食物来源于兽肉。   在漫长的历史发展过程中,彝家人充分发挥了
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祭密枝  【打开解释
彝族先民对天、地、雷电等自然现象无法解释,就树一种崇拜的偶像,信奉万物有灵,拜树木为神。在彝寨附近,都有一片常年翠绿的密林,这是一片圣洁的神林。平日,牲口和人绝对不能进入,只有一年一度的密枝节,男人们才能进林一次。 密枝节于每年鼠月鼠
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叫谷魂  【打开解释
“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动,意思是将谷子的魂叫回来,让它粒粒饱满,来年获得更大的收获。   叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行,由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日,要请“魔巴”(巫师)做“法事”,要唱歌(叫谷
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解簸箕  【打开解释
川﹑滇﹑黔交界地区的苗族祭祀初死者亡魂的仪式。苗语称“阿汪”﹐汉语直译为“解簸箕”。苗族认为人死後﹐其灵魂背著簸箕﹐不便行走﹐所以要为他解簸箕。凡属正常死亡的成年人﹐无论婚否﹐经过“开路”(指引亡魂去处的仪式)者都要为他解一次簸箕。老人死
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祭山会  【打开解释
“祭山会”是表达羌人美好愿望的一种寄托行为(民间称为“许愿”),而羌历年则是表达羌人美好情感的一种答谢方式(民间称为“还愿”)。因而,祭山会属“春祷”,羌历年属“秋酬”。同属农事活动,其间不仅折射出羌族古老民族传统文化的光芒,也集中展示出
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祭禹大典  【打开解释
大禹死葬会稽后,即开始有了守禹陵、奉禹祀的活动,以后历时千年,承传不绝。祭禹不仅历史悠久,而且有多种形式:或宗室族祭,或皇帝御祭,或遣使特祭,或春秋例祭。宋建隆元年(960),宋太祖颁诏保护禹陵,开始将祭禹正式列为国家常典。明清两朝的祭禹
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借阴债  【打开解释
借阴债是苏州的陋俗。   上方山上有座五显灵顺庙。相传八月十七日是五显神生日。每到这天前後,就有不少人从各地赶来借阴债,据说只要从五显老爷那儿借到阴债,就可望财运亨通,家道兴旺。 五显灵顺庙内供奉五显为显聪、显明、显正、显直、显德,合
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祭土  【打开解释
  农村的冬日是沉闷的,十月尤甚。八月十五祭月后“窖藏”的月饼早已吃完,丰收的忙碌与喜悦劲儿也淡漠了,过年却还早,就连照例在腊月初一吃的炒货的日子也似乎遥遥无期;天又日日总是灰蒙蒙的,即便飘点雪也成不了什么气候,落地瞬间便化了雨。大人小孩就
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祭太阳神节  【打开解释
  新年正月初五是摩梭人祭祀太阳神的日子。祭祀活动由几个相邻的村落集中在相应的地点举行。在祭祀的前一天下午,喇嘛就开始准备,用炒面捏许多神像,念经作法,一直到初五早晨,红日冉冉升起的时候,随着隆隆的炮声、锣鼓声、海螺声、诵经声,开始举行隆重
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祭月神节  【打开解释
  农历八月十五是摩梭人尝新祭月神的节日,摩梭人称“勒咪著”。自古以来,摩梭人认为,“勒咪嘎拉”(月神)和太阳、星辰一样,与人的生产、生活、健康、精神活动有着密切的关系,并认为精神病是与月亮神有关的。他们发现精神病人常在月缺、月圆的时候发作
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金兀朮  【打开解释
  兀朮(?~114)即金兀朮,也作斡啜,斡出、晃斡出等,本名完颜宗弼, 金太祖完颜阿骨打第四子(《大金国志》作第六子)。是中国金朝大将,宋金对峙时期杰出的军事家和政治家。有胆略,善射,早年从都统完颜杲追袭辽天祚帝于鸳鸯泺。宋靖康元年(11
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祭祀黄车  【打开解释
“黄车”,黄车是当年拉运成吉思汗灵柩的吉祥之车。它的外型象牧民的勒勒车,只是大得出奇,车辕比普通车长而宽。据那楚格所长介绍,每逢成吉思汗查干苏鲁克大祭之日,将圣主的灵柩请入胡日萨德格(弓箭)宫帐,请到黄车上,用两峰骆驼拉着去祭祀之地进行隆
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祭“腾格里”  【打开解释
蒙古语音译,意为“天”。蒙古族萨满教观念之一。指上层世界,即天上;又指主宰一切自然现象的“先主”;还包含“命运”的意思。祭“腾格里”是蒙古族重要祭典之一。祭天分以传统奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。近代东部盟旗的民间祭
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祭吉雅其  【打开解释
祭吉雅其神也是科尔沁蒙古族萨满教祭祖活动之一。偶像是一男一女不完整的人形。人们把用不同姓氏人家的马鬃、马尾绣在一块方形毡子或白布上,中间缝一口袋以盛供物。把每年剪羊耳记号剪下的部分,出售牲畜时留下的数根鬃尾,以及小孩周岁时剪下的头发与五谷
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祭宝木勒  【打开解释
宝木勒意为下凡,引申为神。传说,有个叫郝布拉特的人,从天庭回来时偷杀了天帝的神牛,吃了牛肉。天帝发现后派天使捉拿郝布拉特,郝布拉特为应付天帝,将牛骨说成是宝木勒(神)分给牧民供奉。人们供奉后,人畜兴旺。从此,宝木勒被人们视为吉祥神。祭尚西
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祭敖包  【打开解释
敖包是蒙古语,意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上,用石头堆成一座圆锥形的实心塔,顶端插着一根长杆,杆头上系着牲畜毛角和经文布条,四面放着烧柏香的垫石;在敖包旁还插满树枝,供有整羊、马奶酒、黄油和奶
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祭尚西  【打开解释
“尚西”是蒙古语,神树的意思。过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。   通常是在一棵孤独的神树下,用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。一位“尚西老人”盘膝坐在神树之下,男女老少聚集在周围,拜祭尚西,并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品
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祭成吉思汗陵  【打开解释
祭成吉思汗陵也是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动。简称祭成陵。成吉思汗是蒙古族崇敬的民族英雄。成吉思汗一生丰功伟业,在十三世纪初,统一了蒙古大草原的各部,建立了强大的蒙古汗国,接着,成吉思汗带领蒙古铁骑,一路西征,横跨欧亚两洲,一直打到多
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祭台  【打开解释
凡是新台落成,抚州一带必请采茶戏班演开台戏,并举行祭台仪式。台中放“清源祖师之位”戏神牌,左书“清音童子”,右书“鼓板郎君”;牌位正上方书一“斩”字,置三升米斗于神位上,米斗内播香三根。准备四牲(公鸡一只,鲤鱼一条,猪肉、鸡蛋若干)和香纸
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京族“异祖共祀制”  【打开解释
京族的居住地并不大,人口并不多,但其姓氏却相当复杂。山心、巫头、澫尾三岛就有30余个姓,仅山心岛就有刘、阮、武、黎、黄、梁、裴、杜、何、李、陈、段、龚、范、施、张、陆、林、等18个姓。据了解,他们当年在越南原籍时一般都是以血缘聚居的,后来
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京族“翁村制度”  【打开解释
在京族社会中,有一种“翁村制度”(即长老制),由“翁村”、“翁宽”、“翁记”和“翁模”四种人组成,负责管理村社有关民间的各种事务,它并非乡村政权。“翁”是京语的“长者”、“长老”之意。“翁村”即“村老”,是由“嘎古”(京语,即长老)集团推
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基诺族成年礼  【打开解释
基诺族传统的交游节日。基诺族认为男女青年在十五、六岁前,思想上、生理上都不成熟,不能承担和享受公社成员的义务和权利,晚上不得随便出门,禁止谈恋爱,下地劳动只能算半劳力。只有到了十五、六岁,举行了成年礼以后,他们才取得村庄正式成员的资格,才
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6150
基诺族“上新房”  【打开解释
基诺族传统的交游节日。基诺族认为男女青年在十五、六岁前,思想上、生理上都不成熟,不能承担和享受公社成员的义务和权利,晚上不得随便出门,禁止谈恋爱,下地劳动只能算半劳力。只有到了十五、六岁,举行了成年礼以后,他们才取得村庄正式成员的资格,才
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6147
家谱  【打开解释
又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产,是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6116
捡石子  【打开解释
这是一种中国的古老游戏,用两堆石子,由两个人玩,与“拈”类似。顾名思义,玩的人轮流由石子堆中捡石子。玩的人可以从一堆石子中捡取任意数目的石子,或是从两堆石子中分别捡取相同数目的石子。捡到最后一粒石子的人赢。   显然如果你要赢,就要避
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6090
九子鞭  【打开解释
九子鞭是一种软兵器,流传于麻粟场镇一带,它综合了单双流星和绳鞭的特点,在乾嘉起义时苗族群众已用于实践。 九子鞭是由鞭头、鞭尾及九条两尺长的钢链套上竹筒组成。使用时右手拿活动竹筒,左手拿鞭尾,绕8字形晃动,作缠、绕、扫、抖、盘、摽、撩等
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6063
颈力赛  【打开解释
颈力赛是达斡尔族青年在田间劳动或渔猎休息时随时可以进行的体育比赛项目。参赛双方脚对脚伸直腿坐在地上,将结好扣的宽布带套在双方的脖子上,双手按住自己的腿,比赛开始,各自用力往后使劲仰,努力把对方拉起,因颈力不足而被对方拉起后臀部离地者为败,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6025
角抵戏  【打开解释
  隋时,角抵戏就很盛行,“都邑百姓,每至正月十五日,作角抵之戏递相夸竞”①。隋炀帝时,宫廷角抵戏盛极一时。大六年(610年),杨帝曾汇集天下名手作“角抵大戏”,招待各国使臣,耗资数万,“终月而罢”。   唐时,宫廷、军队、民间常行角抵
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6002
蹴鞠  【打开解释
  击鞠的兴起降低了蹴鞠在军队训练中的地位。不过,唐代在继承汉魏时期蹴鞠活动的基础上,又有所发展,主要表现在:   1,使用充气的球 《全唐诗话·卷五》载归日安诗:“八片尖斜砌作球,火中火寻了水中揉,一包闲气如常在,惹踢招拳卒未休”。这
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6000
击鞠  【打开解释
击鞠又称“击球”或“打球”,即马球运动。 在唐代,击鞠十分盛行(图5-1)、许多帝王都喜爱击鞠,太宗、中宗、玄宗、宣宗、敬宗、僖宗、昭宗等,都是出名的击鞠能手。许多人打球成瘾,甚至日以继夜。五代时有的帝王“尽夜酣饮作乐,燃十围之烛击
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5999
举重  【打开解释
举重起源于古代人类的生产劳动实践。埃及的举沙袋,古巴的举石,中国的举鼎、石担等,距今者有4000年的历史。现代举重运动始于18世纪的欧洲,英国伦敦的马戏班常有举重表演。19世纪初,英国成立举重俱乐部。最初杠铃两端是金属球,重量不能调整,比
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5987
角觝  【打开解释
杂技表演最早见于史料记载的项目是弄丸,就是用双手抛接七至九个丸铃之物的手技。战国时有一个叫熊宣僚的人,擅长弄丸技术。有一次楚国和宋国交战,熊宜僚在阵前表演弄丸,两军士兵都停战观看,把一场干戈化为一次联欢。如果用奥运会的宗旨相比拟,这也是起
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5985
吉林滑雪  【打开解释
  皮影又叫驴皮影,其演唱叫唱影,旧社会称皮影艺人为影匠。解放前唱影有"会影"、"愿影"两种。"会影"是集资唱影庆丰收或祭神;"愿影"是个人出钱唱影还愿。所演节目有《杨文广征南》、《五峰会》《穆桂英大破天门阵》等。解放后,增加了《小二黑结婚
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5974
京剧之母:徽剧  【打开解释
约在明代嘉靖年间,一种被称为“徽池雅调”的声腔在徽州、池州一带形成、传播,从而诞生徽剧。清乾隆五十五年(1790年)“四大徽班”进京,把徽剧的发展推向高峰。随着更多的徽班相继进京演出,徽剧进入全盛时期,成为了北京剧坛的主流。同时,徽剧结合
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5967
酒令  【打开解释
酒令,是酒席上的一种助兴游戏,一般是指席间推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏,违令者或负者罚饮,所以又称"行令饮酒"。 【历史来源】 作为古代专门监督饮酒仪式的酒官,最早出现于西周后期。《诗经· 宴之初筵席》:"凡
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5958
京族的儿童游戏  【打开解释
京族儿童的游戏样式也颇多的。例如,以海上的彩贝为玩具开展的“捉贝”(相当于汉族的“捉子”)、“走田”(相当于汉族“猪仔褒”)、“赶狗占窝”(即汉族的“赶狗”或“打狗”),还有一种盛行的“捉迷藏”,民间俗称“黯鸡估”。 开始时大家围成一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5905
京族捉活鸭、摸鸭蛋  【打开解释
京族渔民的民间体育运动与他们的海上生产有密切的联系,如“捉活鸭”这项体育活动,就较量参赛者的水性高低。每逢节日,京族青年自动组织起来,举行“捉活鸭”比赛。他们先把一只鸭放进海里,让鸭游出一段距离,参赛选手们纷纷跳下海去抓鸭子。鸭在前面游,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5902
基诺山的太阳  【打开解释
竹篾簸箕是基诺族人民群众生产生活中的日常用具,簸谷豆粮食,空壳的瘪的簸出去,实沉的饱满的留下来,簸啊簸,一套寓示竞争的流程。喜庆丰收人欢乐,摆开簸箕赛起来。 基诺山人开展赛簸箕比赛,从日常生活中发掘出娱乐、竞技和健身功能,体现出热爱艺
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5894
“九龙十八会”与竹马舞  【打开解释
大榆树堡竹马舞是上世纪80年代初被文化专业工作者发现的已经消失的北方契丹人的艺术形式。据史料记载,竹马舞产生于辽代,舞蹈内容反映辽代贵族萧太后的狩猎生活。大榆树堡竹马舞反映的虽是契丹贵族生活,却产生于民间,流传于民间,它的强大生命力就在于
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5862
讲古  【打开解释
满族民间说部,渊源于历史更为悠久的民间讲述形式--"讲古"。讲古,满语叫"乌尔奔",是传说或故事的意思,即讲述本民族特别是本宗族历史上曾经发生的故事。在入主中原以前,满族几乎没有以文本形式记录本民族历史的习惯,当时人们记录历史的唯一方式,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5841
接新水节  【打开解释
是佤族一年一度的第一个传统节日。据说是为祭祀火神“安木永”,祈求风调雨顺。每年农历十一月二十八日至三十日(佤历一月初一至初三),全寨禁忌下地生产三天。 节日期间寨民们带上祭品,到水源头迎接“水神”回寨。然后修整水源,疏通渠道,架好竹槽
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5792
江西“傩舞”  【打开解释
傩舞,又称鬼戏,是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。傩舞历史悠久,这种带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪,寄托了村民的美好愿望,古时每逢打醮、新春都跳傩舞,祈福禳灾,自娱自乐。   傩舞,江西俗称“跳傩”,是江西
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5758
江江水月来  【打开解释
据说在战争时期抗击日军的时候,到了晚上,百姓就会自发得成群结队到在前线来通宵得唱歌跳舞,向日本侵略军展示自己的人数众多,还起到了警戒的作用。后来这就演变成了“江江水月来”,流传至今。 转圈子的“江江水月来”舞纯粹是女性舞蹈。这种舞蹈是
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5713
九女船  【打开解释
九女船是朝阳市优秀的民族民间舞蹈形式,主要活跃在朝阳县台子乡三岔口村一带,距今已有百多年历史,这是老祖宗根据王母娘娘和九天仙女的故事创作出来的一种秧歌。 九女船由龙头、凤尾、船身三部分组成。通长6米,宽3米,0.6六米。上角九女坐在
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5706
冀南皮影戏  【打开解释
冀南皮影主要流布于河北邯郸多个县区。冀南皮影戏源远流长,据传是北京宫廷皮影流落冀南而形成,主要分布于河北南部,并影响到冀中、冀北等地区。冀南皮影戏是宋代中原皮影戏重要的嫡脉,它与河南皮影有着重要联系。 冀南皮影造型古朴,雕绘结合,造型
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5696
击壤歌  【打开解释
日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食, 帝力于我何有哉 ? 释义: 白天出门辛勤地工作,太阳落山了便回家去休息, 凿井取水便可以解渴,在田里劳作就可以自食其力。 这样的生活多么惬意,皇帝老儿的权力我也不希罕喽!
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5693
金代铜镜  【打开解释
  1987年在吉林省怀德县毛城子乡许菜园子屯出土了一面金代(公元1115—1234年)“放风筝”的纹铜镜,纹铜镜边款阴刻“西京官造”四字。这是在中国迄今发现最早的一件有关研究古代风筝形象的实物资料,铜镜图案中的人和物刻划细腻、栩栩如生。生
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5690
吉林秧歌  【打开解释
吉林地区的民间舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高跷等形式,多在一起配合演出,统称为“秧歌”。   解放前农村秧歌又扭又唱,又叫唱秧歌;农村秧歌游屯串村,又叫“跑秧歌”;城镇秧歌光扭不唱,又叫“扭秧歌”。      
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5689
夹江纸坊 兴盛不衰  【打开解释
四川造纸业在隋唐时期就已经闻名天下。"蜀中乃尽用蔡伦法",蜀纸与浙江的剡藤纸、安徽的宣纸齐名。而四川夹江之竹,纤维细柔,尤其适宜造纸。清时,夹江纸成为朝廷"文闱卷纸",还被钦定为贡纸。夹江纸坊,至今兴盛不衰,目前仍有古老的纸坊3000多个
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5654
“金星雪浪砚”砣矶砚  【打开解释
砣矶砚石,质地坚硬,含有金星,纹如雪浪,故谓之“金星雪浪石”。用以制砚,称砣矶砚或“金星雪浪砚”,为鲁砚名品之一。此砚细腻,平滑,细中有峰,柔中有刚,研墨不起沫。清代,砣矶砚已成为贡品。乾隆四十三年(1778年),乾隆皇帝亲为砚作诗:“砣
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5642
借佛游春  【打开解释
借佛游春形式的庙会。此种庙会以游乐为主,宗教与商业为次要的活动,参加游乐的人又以妇女为主,昔日阴历正月初一到十九的白云观庙会;三月初三的蟠桃宫庙会都属于这种形式。 “清明”过后,一些镇上照例有所谓“香市”,首尾大约半个月。 赶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5608
经商习俗  【打开解释
回族自古至今,喜好经商,形成了许多世代传承的经商习俗。主要范围:珠宝业;香料业、医药业;饮食、屠宰业;马贩、驼队、羊皮筏子及其长途贩运业。回民无论经营何种生意,其主要形式都是集市、店铺和长途贩运等。由于受伊斯兰教的影响,回族提倡经商要礼貌
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5602
京城的吆喝---“市声”  【打开解释
小贩街头叫卖的声音称市声,最能怡情。各地有各地叫卖的特色,北京通称‘吆喝’。陆放翁的‘小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花’,史梅溪的‘小雨空帘,无人深巷,已早杏花先卖’都得自实境的启发。 历史悠久的北京城,曲折的胡同、幽深的四合院、代代相
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5581
脚划船  【打开解释
一种用脚操桨的小木船。船体瘦长,底尖,乘客坐中段矮篷内。驾船者坐船尾,背靠尾部上翘部分,双足共操一长桨,单手操一短桨作舵用,行驶轻快。主要流行于浙江和苏南水乡。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5568
鸡毛信  【打开解释
在信中粘鸡毛,表示十万火急,必须急速送到,这就是旧时使用的鸡毛信. 电影《鸡毛信》是抗战时期我军传递情报的动人故事,但鸡毛信的使用却远在汉,唐两代就较为常见了.在我国佤,拉祜,景颇等少数民族地区, 直到民主改革前夕,仍然使用类似的鸡
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5558
鸡公车  【打开解释
鸡公车,木头制成,两个扶手,一个轮子,又称独轮车。车身微翘,形似公鸡,推动时发出“吱呀吱呀”的声音。居传为诸葛亮所创(即木牛流马),但无从考证。   解放前后的成都,除少量的汽车和黄包车外,城镇的重要交通工具之一便是独轮的鸡公车。这种一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5556
“轿车”的来历  【打开解释
我国古代早有“轿车”一词,是指用骡马拉的轿子。当西方汽车大量进入中国时,正是封闭式方形汽车在西方流行之时。那时汽车的形状与我国古代的“轿车”一样可以显出荣耀。于是,人们就将当时的汽车称为轿车。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5542
胶轮车  【打开解释
  大木轮车是被胶轮车挤出历史舞台的。新中国建立后,从上个世纪五十年代末、六十年代初开始,随着支援新疆青年的到来,小胶轮车从天津、上海源源不断地涌入新疆,受到新疆各族老百姓的热烈欢迎。老帅陈毅曾深情地说,淮海战役的胜利是山东人民用手推车推出
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5535
京族海上的规矩和禁忌  【打开解释
京族渔猎作业的方式是多种多样的,在生产和生活中的习俗、规矩和禁忌也是纷繁多样的。例如,在缀织渔网时,忌人来问三道四。在浆网或晾网时,竹竿头处要挂上一团簕刺(又称“簕古头”)以避邪。每次扛网出海前,要在门外烧火一堆,把网从火上扛过,以示“兴
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敬大王  【打开解释
挂红之后或初一早晨,船家在船头设香案,供红公鸡(此鸡为挂红后的公鸡,捋毛时在头、尾、翅膀各留一撮鸡毛,表示为活鸡)、鲤鱼、猪头(配有四个蹄,一条尾,表示为整猪),另有馒头等,敬大王。穷困船家仅用鸡蛋、豆腐、槽头肉作供品,称为“小三牲”。敬
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祭社  【打开解释
祭社,客家人叫担社,这是一种民间祭祀习俗活动,乡民们认为通过担社,祈保一方平安,风调雨顺,五谷丰登。每个社王也有其‘地域管辖区以及分工责任制’;一般数个自然村设一个社坛,不分姓氏均可祭祀。新版《辞海》中曰:“古代帝皇、诸侯所祭土神叫社皇,
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祭田祖  【打开解释
民称“祭田公田婆”,实际是古代祭后土之遗风。解放前农村有此习俗,有的地方田边立小庙曰田祖庙,于庙前致祭;有地方径于田边祭之。此活动大都在清明前后、插秧前后、夏至时及秋收开镰时举行,备线香、黄纸、肉饭等拜祭,致祝祷及叩谢之辞。清明时曰“许愿
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江苏的市声  【打开解释
与朋友谈起时下的收藏热,我说我收藏的是市声,也就是各种各样的叫卖声。   新春,郊区的农妇操着扁篮沿途叫卖:“腌金花菜黄连头,酸津津来鲜溜溜。”那是孩子们顶喜欢吃的零食。   初夏,虎丘一带的花农进城卖花来了,花香沁人、叫卖声也沁人
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祭海  【打开解释
青岛地区的沿海渔民,自古以来就有祭海的习俗。春汛起锚前,渔民们在海边摆上供物,点香烧纸,乞求海神保佑平安。此俗延续至今,但祭海的形式和内容有所变化,称为上网节,是欢送渔民出海并预祝丰收的节日,海防部门也借机宣传海上规约和安全生产。 即
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祭田公田婆  【打开解释
系旧时农业生产祭祀风俗。一年共分四次:第一次在清明后下种前,择黄道吉日,点香焚纸,祭祀人站在秧田下首缺口的田塍上,朝田畈作揖行礼,祈祷田公田婆保佑秧苗壮大,后将香枝插于田塍,谓之“许愿”。 第二次于开秧门前,摆供品及肉类于田塍,人仍立
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祭谷神  【打开解释
祭谷神:怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族人的传统节日,时间为每年的农历十二月二十九日,在这一天要举行祭祀活动,祈祷谷神保佑。 在祭谷神节时要将所有的饭、剁碎的肉在簸箕内拌匀,一起用手抓着吃。婚筵是所有礼仪中宴请规模最大的筵席。婚
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敬狗如敬人  【打开解释
养狗是蒙古人的重要经济生活习俗,把生存同狗联系起来。如果哪家外面断了狗叫声,便被视为是一种不祥之兆。故有"走马是路途的装点,吠犬是家庭的装点"的俗话。即明朝萧大亨所谓:"又最好犬马,犬马之良者,爱之甚于爱人"之意也。好狗不仅是狩猎和放牧的
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嫁毛虫  【打开解释
四月初八日过“嫁毛虫”节,又称“敬婆婆神”。届时,家家用红纸两条,分别写着:“佛生四月八,毛虫今日嫁,嫁出深山外,永世不归家”等字句,交叉成一“*”字,贴在堂屋左侧中柱上面,以为此举可以驱除虫害,四季平安。六月六日为“晒龙袍”节,清明节、
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江苏民居  【打开解释
  江苏民居以苏州为代表。素有“东方威尼斯”之称的苏州水网密布,地势平坦,房屋多依水而建,门、台阶、过道道均设在水旁,民居自然被融于水、路、桥之中,多楼房,砖瓦结构为主。青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格,形成了江南地区纤巧、细腻、温情的水乡民居
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京族人  【打开解释
京族,现有人口1.8万。京族主要分布在美丽富饶的广西北部湾的山心、巫头、万尾三个小岛上。由于京族主要分布在这里,这三个小岛又被称为"京族三岛",它隶属于 广西防城港市。其他一小部分京族人散居在北部湾陆地上。 京族与越南的主体民族--越
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叫谷魂节  【打开解释
云南西双纳地区基诺族节日,时间大约在每年秋收过后。相传从前有位基诺族老人在打扫谷仓时,稻谷就飞来了。老人对稻谷说:“谷仓还没有扫好,你们不要来。”稻谷就飞走了,再也没有来过。 人们想了很多办法,最后用一种叫“不埃”的花,才把稻谷请回来
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角端  【打开解释
鎏金法轮的来龙去脉 蒙古人都有许多规模宏大的召庙,召庙中的“独宫”顶部中央安置有鎏金法轮又称角端。法轮两侧各有一个得角兽,似羊非羊,似鹿非鹿,非常壮观。 其实鎏金法轮得来要由成吉思汗说起。1224年(甲申年),成吉思汗西征至东印度铁门关,
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今日赫哲  【打开解释
人们都说有山有水的地方就有灵气。距饶河县城北大约十七公里的地方,在乌苏里江西岸,有一个绿树掩映中的小镇,这里依山傍水,风景秀丽、民风淳朴。迷人的水光山色,优美的自然景观让你流连忘返,魂牵梦萦;独特的民族风情,多彩的民族文化,使你目不暇接,
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建筑中的阴阳观  【打开解释
在传统建筑哲学中,阴阳观也有很大影响。如传统民居从南到北塑造的以院为中心和单元的基本平面格局,即屋宇为阳——实;院落为阴——虚,这种阴阳相成虚实相间的院落序列空间,在密集的居住状态下较好的协调了人与自然的关系。在今天的现代建筑中经常可以发
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建宅的十大禁忌  【打开解释
如果居住的地方在医院附近,在风水上是不好的。原因如下: 1、医院有好多病人居住,病菌必多; 2、住院之人,运气必滞,如此多的滞气积聚在一起,势必对周边的气场有重大影响; 3、医院天天有人要开刀手术,煞气过重,这也会影响周边的磁场;4、医院
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建筑习俗  【打开解释
1、坐龙:闽越人把山脉称为龙脉,认为要顺着龙脉落住才能幸福地生活,这就是坐龙。泰宁建房历来注重坐龙。城中以炉峰山为主龙脉,建房朝向均要背靠炉峰山,面向前方,完全怱视房间的朝向。如:城北、城东的尚书第等朝向都是坐西朝东,而城南的均为坐北朝南
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惊蛰  【打开解释
惊蛰的“惊”字顾名思义与雷有关,只有惊天动地的雷才有在瞬时里齐齐唤醒生灵的气势。在地洞里睡了一冬的昆虫们还有动物们伸了懒腰应声出来溜达了,该唱歌的唱歌,该松土的松土,该啁啾争斗的就啁啾一夜。夜里甫听到第一声雷在天际炸开,做娘的便会慌急慌
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金钱草  【打开解释
金钱草 【类 别】全草类 【异名】遍地香(《祝穆试效方》),地钱几(《救荒野谱》),钹儿草(《救生苦海》),连钱草(《质问本草》),铜钱草(《慈航活人书》),白耳草、乳香藤、九里香、半池莲、千年冷、遍地金钱(《纲目拾遗》),金钱艾
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金银花的传说  【打开解释
传说在很久很久以前,在一个偏僻的小村里,住着一对勤劳善良的小夫妻。小夫妻生了一对双胞胎女孩,并给她俩起了好听的名字,分别叫“金花”和“银花”。金花银花在父母的呵护下茁壮成长,不久便长成了如花似玉的大姑娘。她俩农忙时下田帮父母干活,闲时跟母
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景颇族的麂血饭团  【打开解释
麂血饭团,是熟米饭趁烫时与麂子的护心血、精瘦肉末及盐、辣子、姜、芫荽等佐料一起揉拌而成。其麂血肉末已被刚出锅的热饭烫熟,色美味香,口感较佳。是景颇族用来接待贵宾的佳肴。 麂血饭团的制作方法是:狩猎打到麂子后,要赶紧进行制作,不能让护心
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景颇族 舂菜  【打开解释
景颇族菜的主旋律是“清淡、辣、酸、苦、香”,菜肴中,以“舂菜”最富特色。景颇族喜欢把野菜、野果舂后做菜,既可以下饭,又可以治病。居住在瑞丽的少数民族还有食用昆虫的习惯,如蚂蚁卵、蝉、竹虫、花蜘蛛等。有的还用作招待贵宾的佳肴。 走进景
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嘉兴人吃菱风习  【打开解释
南湖菱。嘉兴特产,产于南湖,故名。此菱无角、壳薄、肉嫩、味甜、汁多,为菱中佳品。 每年清明时节,嘉兴南湖波光粼粼的水面上,总会被一条条绿色的水草绳子分割出许许多多的几何图形,几叶扁舟泊在绳旁,一些人举起木槌将一根根青色的行竿牢牢钉入水
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金牛千张皮  【打开解释
大冶金牛镇千张皮,人们习惯称“金牛皮子”,是黄石著名的特产,是鄂南的风味食品。制作千张皮的主要原料是黄豆。制作过程是:先将黄豆制作成豆腐脑,再用竹具搅匀,用瓢浇进事先放在专用木架上约26厘米见方,10厘米高、内放有同样大小布巾的木匣上,每
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基诺族美味---蚂蚁蛋  【打开解释
在云南省西双版纳傣族自治州景洪市以东,有一片莽莽苍苍、绿色绵绵的热带雨林,这是一块令人好奇和神往的秘境——基诺山。基诺山寨星星点点撒落在绿色绵绵的林海中,山寨多依山傍水,亭亭玉立的椰树和绿叶硕大的蕉林丛中,基诺人家的竹楼时隐时现,翠绿的凤
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箭杆黄鳝马蹄鳖  【打开解释
传说包拯入朝为官时正过国家边防吃紧,金人、西夏,不断寻衅滋事。前方告急、而皇宫里却大摆酒席,花天酒地,还要包拯从家乡巢湖进贡鳝鳖。包拯很恼火,就从巢湖采购了一些小鳝鳖。是上一见黄鳝象箭杆,只有手指粗.不肥;鳖象马蹄,不大。绷着脸说:“包拯
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加吉头 鲅鱼尾  【打开解释
  旧时候,土匪绑票如果不清楚人质的身份,通常请他吃鱼。上手把筷子插在鱼背肉厚处的,马上拉出去宰了。不擅吃鱼,自然不是富贵之人,算是绑了个空票。会吃鱼的吃活肉,鱼鳃上的肉瓣,胸鳍的根部,鱼头鱼尾,等等。优中选优,于是有了“加吉头,鲅鱼尾,带
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4989
叫化鸡  【打开解释
叫化鸡是江苏常熟名菜,又称黄泥煨鸡。 相传明末清初时,常熟虞山麓有一叫化偶得一鸡,苦无炊具、调料,无奈,宰杀去脏后,带毛涂泥,放入柴火堆中煨烤,熟后敲去泥壳,鸡毛随壳而脱,香气四溢。适逢隐居在虞山的大学士钱牧斋路过,试尝,觉其味独特,
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叫花鸡  【打开解释
“叫花鸡”原出于浙江,是一些穷苦难民(或叫要饭的)偷来的鸡,用泥巴把鸡包起来,架火烧泥巴,泥烧热了鸡也就熟了,这是一道登不了雅之堂的菜。 有个传说,当年乾隆皇帝微服出访江南,不小心流落荒野。有一个叫花子看他可怜,便把自认为美食的“叫化
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京族 鱼露  【打开解释
简介:鱼露,又称鱼酱油、虾油,胶东称为鱼汤,是潮汕地区流行的调味酱汁。越南和泰国的菜肴中经常用到鱼露。按照美食家们的说法:吃了鱼露,就等于去过了越南。 功效:鱼露是一种以鱼、虾为原料发酵而成的调味酱汁,含有17种氨基酸,其中8种是人体
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4938
京族的“风吹米乙”  【打开解释
京族的风味小吃,最有名的当数京族话叫 “米乙”的食品。“米乙”,又细分“白头米乙”、“风吹米乙 ”、“米乙丝”等。那么,什么是“米乙”呢?不巧的是,在京族语中前鼻音很重的“米乙”字,在现代汉语中竟没有相对应的,既没法直译,也念不出来(就是
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金牛麻花  【打开解释
金牛,地处湖北幕阜山下,古往今来,乃鄂东南重镇,旧有“小汉口”之称。金牛麻花,是一种颇有名气的工艺食品。其种类有三盐麻花、糖麻花和芝麻麻花。三者中以盐麻花为大宗。数百年来,畅销不衰。   金牛麻花除精心制作外,最重要的是在长期实践中,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4919
冀中饶阳花糕  【打开解释
在冀中平原一带,民间花样面食大部分都能食用,而且具有观赏价值。它们种类很多,风味各异,用于不同场合,以表现冀中劳动人民喜庆、祝愿、劝戒、悼念等心情。透过一件件、一组组花样面制食品,我们可以看到劳动人民的传统文化心态、审美情趣和艺术创造力。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4908
胶东面花  【打开解释
面花(又称礼花、礼模、面塑)是民间风俗文化之一,历史悠久,至今不衰。它与当地生活习俗相关,纯属来自民间,用于民间,美在民间,自做自用的工艺美术食品。这种面花主要用于岁时节令,喜庆礼仪。它给人以幸福的象征,美好的向往,精神的寄托,又是艺术的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4904
锦州小菜  【打开解释
主要产品有:驰名中外的什锦小菜类、虾油制品类、虾酱类、盐渍菜类五大类一百余个品种。什锦小菜创始于清朝康熙年间,距今已有三百年多的历史,系皇家贡品而闻名于世。它是由小黄瓜、江豆、芹菜、油椒、小茄子等十种鲜嫩蔬菜,经优质虾油调制而成。加工精细
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4876
基诺族服饰 条纹花 绣花  【打开解释
基诺族妇女身材苗条,服装剪裁得体,颜色协调,使人显得既庄重又活泼。她们上身穿穿着蓝、黄、红、黑色无领对襟短开衫,开衫下部用红、黄、绿、蓝、黑、白布条拼成横条花纹或绣少许图案花纹,两袖臂部、肘部及袖口都是对称的各色条状花纹;开衫里面穿一件鸡
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4817
景颇族服饰上的银泡泡  【打开解释
景颇族主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州,少数分布在泸水、昌宁、耿马、澜沧等县。 景颇族妇女上穿黑色圆领对襟短衣,袖细而长。上衣前后及肩上都钉有很多银泡泡、银片,颈上挂六七个项圈或一串银链子和银响铃,耳朵上戴比手指长的银耳筒,手上戴一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4815
季季草染指甲  【打开解释
季季草,这属于女孩儿的花,是生在小院子里的。但它们不娇气,也不矜持,种子一旦入泥土,便生根、发芽、长叶。象过去年代里痴情的女子,一旦爱上某个人,便认定那便是她的一生一世,生也相从,死也相从,苦也心甘,累也心甘。 季季草有双朵的,也有单
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4781
戒指的传说  【打开解释
戒指,最早就是起源于痴男怨女的传情信物和姻情记事。据考证,它最早是在 2000 多年前的中国出现的。当时,国王们都有众多的嫔妃媵嫱,国王宠幸过的宫女不计其数,到底哪一个接受了龙种呢?这是令宫中执事人员费神的事。而且,国王一人,后宫数千,难
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4767
吉祥如意 华胜  【打开解释
人日,为农历正月初七。在古代,这一天被看作是关系一个人在新的一年里安危祸福的日子。按东方塑占书载:这一天是“人”的生日,所以人们就根据这一天的天气情况来预测当年人的吉凶祸福。 古代民间常于人日这一天吃用七种菜做的“七宝羹”。据说吃了可
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4761
基诺族的树叶信  【打开解释
西双版纳在我国古代是包含在被称为“百越”、“金齿”的地域内,包括傣族在内的各个民族,13、14世纪前均无文字。 由于没有文字,各种信息传递十分困难,有些民族就创造了“树叶信”,也能达到简单信息的转达目的。克木人是居住在西双版纳中老边境
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4732
景颇族的实物信  【打开解释
在长期的历史发展进程中,景颇族约定俗成地创造了一套独特的通信方法。这类信件是用树叶包上某些特定的东西稍给对方,或者放在双方都知道的联络地点。时至今日,这种古老有趣的“对话”方式依然流行于民间。 最初,若有事需告诉对方,就送植物叶,好事
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4731
见面礼  【打开解释
指初次见面时馈送的礼品。小辈初见长辈,应向长辈行礼,长辈应给小辈一些礼品或钱币,谓“见面礼”。 新疆少数民族的见面礼 维吾尔族见面时,不施握手礼,而是把右手放在左边的胸前,点头、鞠躬,并说:“萨拉木里坤”(意思是祝福)。如果遇到尊
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4721
经验礼俗  【打开解释
民间对吸烟没有统一礼仪,但综观各地,确有一些不成文规矩。如: (1)向长辈敬烟要用双手捧上。(2)对长辈递来的烟要双手接过。(3)向女客人敬烟;前,要先问清楚“您吸烟吗?”列免使人难堪。(4)向客人敬烟时,不要抛掷等等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4712
祭孔典礼  【打开解释
祭祀大成至圣先师孔子的典礼,称为「释奠礼」。释、奠都有陈设、呈献的意思,指的是在祭典中,陈设音乐、舞蹈,并且呈献牲、酒等祭品,对孔子表示崇敬之意。 根据《礼记》<文王世子>的记载,早在周朝的时候,学校每年都要按四季释奠於先师,来表示
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4693
鸡骨记岁  【打开解释
  过去苗族有用鸡骨来记岁的习俗。人们互相问子女的岁数时,往往并不问有几岁,而问有几对鸡骨?他们在孩子过生日时,往往要杀一只鸡来庆贺,肉吃完后,就把鸡腿里的骨头刮净,挂在篱笆墙上,一直挂到十七岁为止,等到孩子能上坡场去了,才不再挂鸡骨。现在
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4690
基诺族取名方式  【打开解释
基诺族取名一般采取父子连名制,即把父亲名字最后的读音,作为儿女名字开头的读音,推移取名知:右保—保杰—巴保杰—杰约—约八撤—撤杰—杰白腊—白腊约—约子—不勒杰,基诺族虽然实行父子连名制,但并不严格,带有很大的随意性,有的甚至可以根据脸型、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4689
姜酒鸡  【打开解释
炒鸡酒又叫姜酒鸡,是产妇月内必食的营养补品,产妇从分娩后的第一餐开始,至满月的三十天内,必须以姜酒鸡作为主食。炒鸡酒用雄(阉)鸡炒姜,配以糯米黄酒共煮,营养丰富,有去风、活血之功效。初生子必以姜酒送外家,飨同宗,名曰“送姜酒”。问怀孕之信
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4655
基诺族的成年礼  【打开解释
基诺族成年礼可以说是“在猝不及防中长大”。基诺族男女青年开始社交活动和婚恋前必须举行成年礼。举行成年礼的年龄,一般在十五六岁。基诺族男子的成年礼最为隆重,最奇特之处在于采用“突然劫持”的方式。仪式由村里的“勺考玛”(村中未婚男女青年组成的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4651
基诺族生育忌讳  【打开解释
和其他许多民族一样,基诺族在生育上也有许多忌讳和规矩。首先,妇女方面的禁忌:妇女怀孕后,砍柴时不能把斧子挟在柴中间,没有出头的芭蕉花不能吃,不能采白参、黄色菌和独朵的鸡棕,背柴时不能把竹子柴和树木柴背在一起,否则会难产。成双的果子不能吃,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4650
接伞和送伞  【打开解释
婚嫁习俗。成婚后第三天是新娘“回门”(即回娘家)的日子。新婚夫妇回到娘家,小舅子立即上前接过新郎手上的伞,名为“接伞”。新郎也随即打赏“利是”和“舅仔鞋金”。接着,岳父母盛宴招待新女婿,家族中叔伯兄弟等亲属也请来欢叙。临别之际,小舅子端来
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4613
畲家婚礼的长夜对歌  【打开解释
对歌也叫“盘歌”,俗称“唠歌”,是每一个青年山哈必须从小就学会的“基本功”。日后要靠它去考异性对手的“肚才”,跟中意的对手互诉衷曲,然后才能谈嫁娶。不然,长大了就有配不上亲的危险。每逢泼妮崽出门作客,当地的和尚崽们就会找上门来对歌,要是不
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4609
将乐婚俗  【打开解释
传统的客家婚俗在将乐城区已渐渐消失,但在许多乡村至今仍然沿袭着客家人所持有的婚姻习俗。 相 亲 男大当婚,女大当嫁。到了该成婚的年龄,男方家长就把自已儿子的婚事托给亲友或媒人。 媒人在日常生活中注意观察,如相中某个女子,就把男
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4607
虬江婚俗  【打开解释
  社会。本年度涉及到妇女婚姻问题的文章有徐适端《元代平民妇女婚姻生活考》(《西南师范大学学报》第2期)一文,认为在元代,北方游牧民族论财购妻和收继婚俗使汉族平民妇女成了婚姻双方家庭的经济筹码。下层文化对游牧文化的兼容,为男性社会奴虐妇女提
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4605
江南传统婚礼  【打开解释
具有浓郁的江南水乡特色。在婚礼中,有掌礼先生主持,有花轿迎亲,有拜堂成婚,有传统喜宴,有掌礼报唱吉祥的“口彩菜单”,还穿插各式喜庆江南民俗节目助兴。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4602
江南婚俗订婚  【打开解释
  茶被人们仰之为崇高的道德象征,人们对茶就不仅仅是偏爱,而更多的是恭敬,并引而为楷模。此时的茶礼,其内涵早已超出茶本身的范围而简直成为嫁娶中诸多礼节的代名词。《见闻录》载:"通常订婚,以茶为礼。故称乾宅致送坤宅之聘金曰茶金,亦称茶礼,又曰
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4601
结发  【打开解释
我们常听到“结发妻”这个词,“结发”的原意是:“始成人也,谓男年二十,女年十五,时取笄冠为义也。”古时候,不论男女都要蓄留长发的,等他们长到一定的年龄,要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之“结发”,然后再
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4599
忌锅灶  【打开解释
在丹寨苗族地区流传一种婚姻方面的禁忌风俗,即“忌锅灶”。这种禁忌风俗流传已久,在苗族古代社会的百科全书《贾》中早就有了记述。据乌湾村的苗族老人鸟往乓(当时 67 岁)说,“忌锅灶”习俗传至他那代已有 22 代,近 600 年的历史。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4575
基诺族的花为媒  【打开解释
  直到解放前夕,基诺族还处于原始社会末期,他们的婚姻是对偶向一夫一妻制的过渡形态,也保持着群婚的某些残余。基诺族严格地遵守原始社会里氏族外婚的规则。男女同姓,即使分别属于不同的村寨,也不能通婚,违反者要被吊打、罚款、强令离婚。不同姓的男女
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4572
景颇族的婚俗  【打开解释
  明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要形式。当青年男女深深相爱后,经过一定的礼仪,双方闪定了彩礼的数目和结婚的日期。届时,女方请媒人、舅父和亲朋好友把新娘送去成亲。举行结婚仪式时,要请歌手来演唱(结婚歌),并按歌中演唱的习俗和程序举行仪式。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4565
嘉禾伴嫁歌  【打开解释
  嘉禾人民在长期的劳动生活中品住调丝,创造了嘉禾民歌艺术这朵盛开千古的艺术奇葩。嘉禾民歌素有“北有兰花花,南有伴嫁歌”之说,不仅历史悠久,数量多,个性风格独特,而且还蕴藏着深刻的历史内涵,具有现实主义和浪漫主义色彩。   传说,楚怀王的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4539
结婚“抹黑”  【打开解释
  在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地,流行着一种奇特的风俗,那就是儿子结婚时,要给父母抹红和抹黑。在儿子生下小孩以后,也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑,带有一种喜庆色彩。   一般抹红或抹黑时,都由同辈人去完成,而
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基诺族打铁节  【打开解释
 是在“特懋克”(即“打铁节”)时。过“打铁节”的日子,是由寨子中的七位长老决定的,一旦时间确定,卓巴就把置放在家中的神圣的大鼓挂起来,寨民们就知道“打铁节”开始了。这一天要选出一个后补铁匠,新选出的铁匠不一定很会打铁,而是一位18岁左右的
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祭灶为什么供灶糖  【打开解释
  送神慌年忙祭灶   农历腊月二十三,是春节前的一个重要民间节日,人们称它为“祭灶节”。每到这个时候,人们按捺不住迎接新年的喜悦心情,停下手中各种活计,忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。   河南腊月二十三祭灶的习俗,伴有一则凄凉
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基诺族的新米节  【打开解释
新米节 每年阴历九月,当包谷呈金黄色时,居住在西双版纳景洪县北部山区的基诺族就要过一年一度的新米节了。当地人称“好希早”。 基诺族的新米节,由来已久。相传在很久以前,居于深山的基诺族过着以狩猎采集为主的原始生活。一天,一条狗衔着一包谷
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九九话重阳  【打开解释
农历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、
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敬耕牛节  【打开解释
牛王生辰在七月二十五日 ,今用十月初一者,以七月农方收获,故相沿改期,以便民也。”届期,民间多举行 牛王会,纪念、享祀牛王神,并且对生活中的耕牛以优厚的待遇。也有于是日祭祀马王的
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京族“哈节”  【打开解释
京族主要聚居在广西壮族自治区东兴市的万尾、巫头、山心三个小岛上,地处我国大陆海岸线最西南的部位,与越南隔海相望。京族原为"越人",历史上亦称为"京人",1958年正式定名为"京族",京族三岛的京族是15世纪末16世纪初从越南涂山迁徙来的,
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江苏民间的“送灶”  【打开解释
  送灶的日期各有不同。如祖上是做官的,是十二月廿三日送灶。如祖上是平民百姓,就是廿四日送灶。故有“官三民四,乌龟王八廿五”的说法。实际是没有人在廿五送灶的。相传这一天是灶神爷要到玉皇大帝那里述职,汇报对这家人一年来的考察情况,关碍至重。所
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江南端午节  【打开解释
江南端午节民间习俗 端午节民间习俗 夏历五月初五为端午节。本名端五,又称端阳,还有午日、地腊、蒲节、重午节、天中节等别称。这天,江南人早晨吃粽子。对午饭十分重视。其时新鹅上市,常杀鹅宰鸡。人们在这天还喝雄黄酒,或将雄黄酒洒在地上,
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江南的清明节  【打开解释
我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农
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江苏的“腊八粥”  【打开解释
  腊八粥   小寒",表示寒冷的程度,从字面上理解,大寒冷于小寒,但在气象记录中,小寒却比大寒冷,可以说是全年二十四个节气中最冷的节气。自古就有"三九补一冬,来年无病痛"的说法,在冬令进补应食补、药补相结合,以温补为宜。   腊八
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江苏的“大冬大似年”  【打开解释
冬至   即“下元节”,又名大冬,前一日称小冬。大冬为人节,小冬为“鬼节”,谚曰:“大冬大似年,小冬不值钱。”境内民间祭祖,有于小冬,有于大冬,各遵旧例。大冬兴吃番瓜,谓可治头风。 腊八节   腊月初八,传为释迦牟成道之日,民间
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江苏的重阳节和敬老日  【打开解释
7月29日,无锡市十届人大常委会召开第四次会议,确定农历九月初九重阳节为敬老日。
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江南发“盂兰盆会”  【打开解释
相传中的中国“鬼节”是农历七月十五的“盂兰节”。从梁代开始,中国人仿行印度追荐祖先的“盂兰盆会”,以求追先悼远的俗信,逐渐普及相沿至今。但在我的印象中,至少在江南似乎不太时兴这个风俗。在江南一带祭祀祖先的节日主要是清明。每逢此时,上海郊区
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绩溪花朝会  【打开解释
汪公,即汪华,生于公元586年,隋末农民起义领袖,是绩溪县登源汪村人。幼年父母相继去世,从小随舅家务农,常与乡邻习拳练武,武艺超群。后参加郡军,累立功勋,受到将士拥戴。隋末,因疾恨朝廷为政无道,率众起义。起义军势如破竹,占领歙州后,连续攻
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祭花神  【打开解释
《清嘉录》云:“二月十二日为百花生日。虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞,谓之'花朝'。”红楼梦里写黛玉的生日即是二月十二,百花生辰。其实花朝之日因年代,地域也有差别,或有二月初二,二月十二,二月十五之说,盖各地花信早迟之故。如唐代花朝定为二月十
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敬桥节  【打开解释
“敬桥”是台江苗族一年中最热闹的节日,时间在农历的二月初二。到了“敬桥”这天,当地苗族不分男女老幼都穿上盛装前往“敬桥”,儿童穿戴一新,胸前都挂着装有彩蛋的网袋,堪称为苗族的“儿童节”。在敬桥架桥饮宴中,若遇过往行人,首次前来踩桥,认为是
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击歌堰仓祈丰收  【打开解释
据说,这种击歌起源于元末刘福通起义时,利用这种击物唱歌,糊弄官府,组织农民。 击歌罢了,就开始“堰仓”。就是将家中青灰(草木灰)拿到外面的场地上,堰上一个个大圆圈,圆圈中间分别放上一撮撮各种粮食,用青灰盖好。
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景颇族的木脑(总戈)节  【打开解释
云南很多少数民族都有举行舞会的习俗,但最为隆重,规模最大的当属景颇族的木脑节(农历正月十五),“木脑纵歌”是景颇语的音译,是歌舞盛会或大家跳舞的意思。
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接蚕花  【打开解释
祀蚕神与谢蚕神  嘉兴各县(市)、区蚕农所礼奉的蚕神统称蚕花菩萨。解放前,嘉兴三塔茶禅寺有蚕神殿,蚕神名“先蚕福主”,群众祀蚕花菩萨,春天烧香者甚多。近年来,农村也还有人拜蚕花菩萨。旧时蚕农对蚕神正式祭祀在庙中举行,有的成为地区性的庙会活动
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九曲黄河九曲灯  【打开解释
又有黄河九曲灯、九曲黄河灯阵、九曲黄河灯会、转九曲等名称,其皆因灯阵曲折绵延如黄河之龙曲。 过去每逢正月十五,元宵灯会,人们往往会讲论起大马岱的“九曲黄河灯”,也叫“九官八卦黄河阵”。 临淄区皇城乡,大马岱村,保留着独有的民间传统艺
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绢扇  【打开解释
绢扇是宫扇的一种,原是贵族妇女的赏玩之物。成都绢扇继承了古绢扇的造型,以铁丝作框,楠竹片作柄,彩色线带蝴蝶结为坠,价廉物美,大方实用。绢扇以扇画面的格调高雅为主要特色。成都绢扇工笔重彩,与清丽淡雅的苏杭绢扇不同,采用木版水印、印线填彩和手
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金钱板  【打开解释
曾名"金剑板"、"三才板"、"金签板",是流行于成都以及四川各地的一种民间曲艺演唱形式。形成于清初,早期多以跑乡场、扯地圈为主,后进入茶社书场演唱。由一人表演,唱词多为节字句或十字句,方言土语演唱,唱词通俗易懂。其唱腔以部分川剧曲牌与四川
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沱江号子  【打开解释
成都民间音乐
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建始闹灵歌  【打开解释
是对流行于建始县境内的“跳丧”、“转丧”等土家丧葬歌舞的统称。
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建始丝弦锣鼓  【打开解释
形成于清嘉庆年间,在外地戏班当琴师的建始人李世高回到老家,把许多戏曲曲牌和戏曲锣鼓与本地源远流长的薅草锣鼓和耍锣鼓相结合,形成了一种内容更加丰富、用途更加广泛的民间吹打乐。
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嘉鱼呜嘟  【打开解释
呜嘟为鱼形,新石器时代陶类古乐之先雏,其音色圆润,浑厚悠扬、低沉古朴。
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京山田歌  【打开解释
当地农民在劳作中演唱的歌曲。
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沮水呜音  【打开解释
(保康县、南漳县、远安县):主要在民间红白喜事和庙会等习俗中演奏,常与道士做法事配合,乐器有呜音(喇叭)、大号、马锣等。
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建东花鼓子  【打开解释
  秭归“建东花鼓子”属民间舞蹈类,俗称”打花鼓子”,是广泛流传于秭归县境内的一项民间艺种,主要分布在秭归县茅坪镇(原建东乡)、屈原镇、水田坝乡等地。它产生在大约140年前,即公元1862年清同治年间,后经清光绪、民国而传承至今。   建
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碓臼沟秧歌  【打开解释
据戏曲专家讲,秧歌主要流行于汉族北方地区的一种民间歌舞,明清时盛行,既有化装成各种历史人物的秧歌队进行街头广场表演,也有台上演出的二人或三人的歌舞小戏,有时也有情节较复杂的秧歌大戏。秧歌曾经在晋北风行时,不仅有新荣区的碓臼秧歌,还有广灵秧
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晋南眉户  【打开解释
  晋南眉户又称迷胡,因其曲调婉转缠绵,使人听之入迷而得名,俗称曲子戏,是山陕人民喜爱的戏曲剧种之一,流行于西北各省、四川北部、湖北中西部、河南西部及华北南部广大地区。说其为小剧种,是因为专业剧团少,从业人员少,但眉户剧在山西晋南一带的影响
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晋剧  【打开解释
晋剧即山西梆子、中路梆子,也叫中路戏。因兴起于晋中汾阳、孝义、祁县、太谷及太原而得名。发展过程中吸收了晋中地区民歌、秧歌等民间艺术韵调,风格特具。 晋剧是山西省的主要剧种,流行于山西中北部、内蒙大部分地区,远及河北、陕西、甘肃一带。它
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嘉善说唱-- 宣卷  【打开解释
“宣卷”是一种韵散相兼的说唱艺术,它渊于唐代的“俗讲”,明清时期演变为曲艺曲种之一,从最初的木鱼宣卷发展为丝弦宣卷。清初丝弦卷盛行于吴语地区,传入嘉善县内大舜、陶庄、、下甸庙、洪溪等地。乡民们在庆丰收、造屋和婚嫁、祝寿等礼仪上请宣卷班社演
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集成奏  【打开解释
 明末清初,嘉善已流行昆曲演唱,惟局限于士绅阶层。清中期逐渐传入民间,产生了集成奏班社,在婚丧礼仪和庙会上演唱昆曲,演奏曲牌。县内先后有魏塘九成奏,杨春奏(明末清初),下甸庙纯暇堂集成奏,大舜锦秀奏,西塘太成奏,干窑鸿声奏,丁栅荣和奏等。嘉
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江浦手狮  【打开解释
江浦手狮,民间舞蹈,源于太平天国时期,借狮子勇猛乐群的性格,表演的一种文娱活动; 麻雀蹦,民间舞蹈,又称江宁方山大鼓; 铜山高台狮子,民间舞蹈,技巧高超,动作细致; 高淳阳腔目连戏,传统戏曲,源于元代,盛于明清,衰于上个世纪40年代.
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4150
金陵刻经印刷技艺  【打开解释
金陵刻经的木刻水印技艺,是在世界印刷史上占重要地位的中国古老雕版印刷的遗存,历来为师徒世代口授身传,至今已传到第六、七代。目前,金陵刻经处手工印刷的佛教典籍有300余种,约占全部经版数量的五分之一。
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晋北鼓吹  【打开解释
曲根据流行于晋北五台、定襄、忻县、郭县等地的民间鼓吹乐八大套曲之一的《青天歌套》的首曲和民间小曲《骂鸡》改编而成,乐曲表现人们在欢度佳节时的欢愉心情。此曲旋律热情洋溢,明快而爽朗。展衍和变奏过程中,通过平吹、弹音、箫音等技法的变化演奏,造
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晋南威风锣鼓  【打开解释
临汾市古为尧都,世称平阳,是中华民族五千年灿烂文化的发祥地之一。威风锣鼓作为民间锣鼓艺术的一个品类,在临汾市不仅有长远的历史渊源,更有广泛的群众基础。 威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”,俗称“家伙”,主要分布在临汾市区及霍州、洪洞、浮山
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胶东面塑  【打开解释
胶东面塑--胶东面塑作为一种民间传统工艺,如今已有千年的历史。虽然现在这种工艺在城市已不多见,但在烟台各地农村 ,它仍是婚嫁建房等喜庆事中不可缺少的物品,民间流传这样一句歌谣:“做春燕,捏龙凤,描花画叶欢吉庆”。近日,记者采访了栖霞市管道镇
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4037
结婚闹公婆  【打开解释
陕西大农村每逢儿子结婚,大喜之日,都有闹公婆的传统习俗。尤其是韩城、合阳一带。全家长辈都要化妆到村外列队扭秧歌、喜迎新娘进村,热闹非凡。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4019
结婚挂老虎馍  【打开解释
陕西省渭南、合阳、华县一带结婚新娘身上挂老虎馍的习俗,源于氏族社会的图腾是虎,虎虎生威,新娘身上挂上老虎馍,象征着对女权的保护。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3998
佳县放赦  【打开解释
放赦是陕北佳县白云山地区的一种道教年俗活动。陕北佳县住在黄河岸边的人们认为,白云山是神山,有神路,一头连黄河一头连山颠之上的八仙。每年正月人们将八仙从山顶放入黄河祭奠礼拜,以祈求在新的一年里风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3987
建筑石雕  【打开解释
以建筑装饰为主要功能的各种石雕。最少可溯源至汉代,流行全省各地。如石牌坊、石门、石影壁(亦名照壁)、石柱、柱石、建筑装饰雕刻、石桥等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3941
剪纸艺术  【打开解释
剪纸艺术可溯源至汉代,流传于全陕西各地。重点分布地区有关中的周至、朝邑、大荔、蒲城、凤翔、岐山、千阳、宝鸡、乾县、永寿、旬邑、陕北的安塞、延川、靖边、定边、安边、洛川J,陕南的紫阳等地县。 剪纸在民俗节令、生婚嫁娶、乔迁、丧葬、巫术宗教中
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3938
蒋村正月民俗活动  【打开解释
  历史渊源:   蒋村蛮鼓、板对、歪官、春官民俗活动作为一种传统的民间春节欢庆活动,他和远古时的岁末傩祭,夏商周时的岁首卜丰歉、祝“改岁”、祈丰年等古老活动都有着一脉相承的渊源关系。这一民俗活动的各种形式来看,其不同形式带有不同的时代印
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3853
夹板舞  【打开解释
夹板舞是由4至20余人手执夹板击奏表演的社火或祭祀性舞蹈。至迟在明代形成,流行于户县大王镇卓日村、梧村、留南村、贞守村等地。 1、舞蹈动作有〔跳步击梆〕、〔跳步击板〕两种,较粗犷原始。 2、伴奏锣鼓点仅有一种,长度为4/4拍29小节。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3782
经韵  【打开解释
仅一首《清举》(榆林市)。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3771
经韵  【打开解释
经韵即经歌,道教声乐诵经形式。现存曲目仅有一首《真武赞》。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3767
经套  【打开解释
经套又称“京套”,是由三至五个曲牌组成的联章体乐曲。乐曲结构较长大,有4/4拍二百至三百余小节不等,最后一个曲牌速度较快。曲目有《雁儿落》、《字字锦》、《黄莺儿》、《朝天子》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3739
江汉号子  【打开解释
是汉江船工在水运摆渡时所唱的号子。陕南汉中、安康汉江流域皆有流布。汉江号子古已有之,至20世纪40年代仍很盛行,之后由于陆路交通的发展而渐衰微。号子唱词多衬词或发布划船命令;其曲调依不同号子而性格不同。上水号子中的拉纤号子变化多而力度速度
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3708
锦歌  【打开解释
  原名杂锦歌,是在闽南歌谣基础上发展起来的,流行于福建漳州、厦门和台湾以及东南亚华侨聚居地区。在闽南,锦歌是群众文化活动的主要演唱形式。早期是农村逢年过节时的业余自娱。后民间艺人不断创新,登上舞台。但在民间仍保留村落、街头演唱形式。锦歌音
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3655
建瓯少儿版画  【打开解释
建瓯县系福建林区,发展版画条件好。早在抗战时期,建瓯版画就已有相当规模。1989年在建瓯县文化馆和著名版版家陈德悉心倡导下,开展少儿版画培训工作。先后培育业余少儿版画人才70余人,版画《舞龙》、《游南极》获省少儿书画展一等奖,《秋游天湖山
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3647
晋江民间绘画  【打开解释
  福建晋江民间绘画历史悠久,品种繁多,以夸张变形的装饰画著称于世,其作者主体是当地农民,基础扎实,力量雄厚,其中有中国版画家协会会员2人,福建省美术家协会会员24人。选送入福建省展览的作品有136幅,入选全国展览的作品有23幅。19 83
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3641
晋江东石蜈蚣阁  【打开解释
亦称“龙阁”。闽台独特的民间游艺活动,流行于闽南晋江东石和台湾布袋嘴一带。是民间踩街独特的化装游艺节目。据传说早先海峡两岸渔民出海遇上风浪,往往把几十艘渔船的首尾互相锁接起来,以顶抗风涛,以后由此引发出这一有趣的民间游艺形式来,蜈蚣阁队由
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3588
晋江跳鼓  【打开解释
流行于泉州、晋江一带。源于《水浒传》中梁山好汉,化装成民间艺人混进大名府,拯救卢俊义的故事。晋江的高甲戏、木偶戏均保留有这一剧目,跳鼓就是其中的“卖艺”表演,颇具民间特色,广泛流传后,经常在民间节俗喜庆和踩街活动时出现。跳鼓表演者,只要男
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3586
嘉兴的渔家风俗  【打开解释
 渔家风俗,晨开船如欲转回,不能立即调转船头,须绕路回摇,寓“好人不走回头路”。晨开船如见狗或蛇或鼠在河里和船头游过,野鸭飞过,均视为不吉。第一网捕鱼,如捕到鲤鱼,认为是“鲤鱼跳龙门”,兆丰收;如捕到黑鱼,尤以为是喜兆;如捕到白鯵,认为是
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3557
嘉兴民间手工业习俗  【打开解释
窑业   嘉善窑业鼎盛,旧时形成独特风俗。在每一窑点火之前,都要举行祭祀仪式,称“做窑福”,在窑门侧贴印有鲁班像的神祗,在窑门前叠土坯为桌,供猪头、鸡、鱼各一。土窑有六个烟洞,这三件供品也有六只眼,以为这样祭把可以六眼相通,能烧好窑。庙会
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3556
嘉兴的祛祟避邪和占卜的风俗  【打开解释
  古人对蚕花的生死病害不能理解,存在神秘心理,总认为鬼物邪祟为害,常采用一些巫术来抵御,或诅咒,或驱除,或忌讳,用愚昧迷信的方法求得避害,总称祛祟避邪。过去的巫术虚构,蚕的病害是白虎作怪,因此用各种办法驱驱除或祈求白虎免害,又捏造青娘是蚕
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3555
嘉兴日常生活的蚕桑风俗  【打开解释
  蚕区农民的衣食住行、生老病死,无不渗透蚕桑生产的影响,形成独特的民俗。 送蚕花  旧时男女定亲时,女方常送一张蚕种或几条蚕作为定亲信物,叫“送蚕花”;男方母亲须着红色丝棉袄去接,称“接蚕花”。 桑树和蚕桑器具陪嫁  许多地区在女儿出嫁时
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3554
旧时,舟山没有戏班  【打开解释
  旧时,舟山没有戏班,正如民国版的《定海县志》所言:“邑中无戏班,皆来自甬郡。”据传,最早来舟山演出的是昆班和京班,大约自20世纪20年代起,从宁波来舟山演出的戏班有“新庆丰”、“大连升”、“大四喜”、“蟾月记”、“宋翔记”、“老大鸿寿”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3540
交通工具  【打开解释
  陕西的交通工具五花八门,因地而异。由于关中、陕北、陕南三个自然区域的地形地势及道路状况有很大差异,因而各个地区的交通工具也各不相同。  关中地势平坦,便于行车,主要交通工具一直是车辆。民间常见的车辆有马拉大车、京洞轿车、狗脊梁车、地轱辘
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3265
江夏祠宇 耸立五洲  【打开解释
现在侨居世界各国的华侨华裔总人数到底有多少?其中黄姓人又有多少?恐怕这个问题谁也说不清。但有一点可以肯定,那就是黄姓华侨华裔位居前列,仅遍布世界五大洲的黄氏宗亲组织和江夏祠堂,就足以说明这个问题。黄氏的宗亲组织和祠宇建筑,无论在历史上、数
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3204
讲究男女老少“平等”的裕固族  【打开解释
  长年在野外游牧的裕固牧民十分热情好客,只要家里来了客人,尤其是对来自远方的客人,他们总会当做尊贵的客人盛情款待。   客人进到他们的帐房,主人立即生火煮茶,很快就给客人献上香味四溢的奶茶。对于裕固族好客的道德风尚,人们无不赞扬。曾到裕
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3134
简要列举济南的一些民俗活动  【打开解释
  ◆碧 筒 饮   荷花在济南人的生活中,占有重要位置。在利用荷花方面,济南还有一些特殊的习俗。其中最有意思的,要算碧筒饮。据唐代人段成式在《酉阳杂俎》一书中记载:在古代,大明湖的荷花盛开之际,一些官吏、文人,常到湖边避暑,他们把湖中的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3130
京族最盛大的传统节日---唱哈节  【打开解释
  唱哈节是京族最盛大的传统节日。“哈”是京语译音,含有“歌”、“请神听歌”的意思。“哈”或“唱哈”,在京语中就是唱歌的意思,唱哈节也就是京族的歌节。   关于哈节有不少民间传说,相传几百年前,有位歌仙来到广西京族所在地区,看到当地人
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3110
基诺族民间节日---“特毛且”  【打开解释
  基诺族民间节日,又叫打铁节。在农历十二月或一月择日举行。“特毛且”是基诺语音译,意为“过年”、“打铁”,节日一般是三天。民间传说,一妇女孕9 年9 月未生,后儿断母肋而出,并做掌钳执锤打铁状,因而被奉为铁匠祖师,且将其生日定为打铁节
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景颇族人的---目脑纵歌  【打开解释
  “目脑”,亦称“目脑纵歌”,“目脑”是景颇语的音译,意思是大伙跳舞。它是云南省德宏傣族景颇族自治州景颇族群众性歌舞活动,也是景颇族人民用来驱恶扬善,祝贺吉祥幸福,欢庆丰收的传统节日,一般于农历正月十五日举行,为期二、三日。   “
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聚居于云南、源于南迁的古氏羌人的傈僳族  【打开解释
  傈僳族自称“傈僳”,史称“栗些”、“力些”、“栗栗”等。截止到1990年为57.486万人。主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州,丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄和四川省的西昌、盐边等县。   ◆历史由来   傈僳族渊源于南迁的古
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聚居在我国云南省独龙河两岸的一个民族---独龙族  【打开解释
  独龙族主要聚居在云南省怒江傈傈族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙河两岸,也有少数散居在贡山县北部的怒江两岸。普查统计,独龙族人口数为7426人。使用独龙语,与贡山怒语基本相通,无本民族文字。   独龙族的名称,最初见于《大元一统志
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居住在大小兴安岭山林地带的民族---鄂伦春族  【打开解释
  “鄂伦春”这一名称于清初始见文献记载。《清太祖实录》卷五十一在一份奏报中首次提到“俄尔吞”;康熙二十二年(1683)九月上谕中称之为“俄罗春”。此后才比较统一地以鄂伦春这名称来称呼他们。鄂伦春一词有两种含义.一为使用训鹿的人,一为山岭上
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居住在我国沿海边疆的一个民族---京族  【打开解释
  京族是中国人口较少的民族之一。历史上自称“京”,他称“越”。1958年定名为京族。主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县江平区的山心、沥尾、巫头三地及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区。京族人口数为22517人。使用京语,现基本上通用汉语
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具有鲜明民族特色的文化艺术的民族---瑶族  【打开解释
  瑶族是我国的少数民族之一。自称“勉”、“金门”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因为经济生活、风俗习惯的差异,又有“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、
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具有孔雀之乡美誉的民族---傣族  【打开解释
  我国傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。其余散居云南省的新平、元江、金平等30余县。居住山间平原地区,属亚热带气候。根据2000年第五次全国人口普查统计,傣族人
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具有悠久而优美的民族文化艺术传统的民族---朝鲜族  【打开解释
  朝鲜族主要分布在黑、吉、辽三省。其余则散居在内蒙古自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市。其中吉林省延边朝鲜族自治州多数居民使用朝鲜语和朝鲜文。杂居地区的朝鲜族通用汉文。根据2000年第五次全国人口普查
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景颇族的民族服饰  【打开解释
  景颇族的青年妇女一般都穿对襟或左襟短上衣,衣领周围缀满银泡、银链,下穿红毛线编织的艳丽筒裙,颈上挂银项链和银项圈。小腿裹红毛线和黑毛线相间织成的护腿,腰间挎有用红毛线和黑毛线织的挎包,上面也缀有银泡和银链。走起路来,银泡和银链叮叮作
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极有民族风格的藏族服饰  【打开解释
  肥腰、长袖、大襟是藏装的典型结构。牧区的皮袍、夹袍,官吏、贵族的锦袍及僧侣在宗教节日活动中的服装具有这种特点,拉萨、日喀则、山南等地区的"对通"(短衣)也有此特点。至于工布地区的"古秀",其基本结构也相同,但把肥腰、大襟更简化了,这
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简单而精彩的“硬币穿木”  【打开解释
  表演者从口袋里掏出两枚五分的硬币(向观众借用效果更好),交给观众看清楚了。表演者双手各握着一枚,同时用硬币敲桌子上下两面,证明桌板没有任何“机关”。然后,用左拳在右拳上划一下,随即摊开右手,观众看清那枚五分硬币还在手掌心里好好地放着。接
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绝招妙活——中国杂技的独特魅力  【打开解释
  中国杂技是历史悠久的传统表演艺术之一。广义的杂技是各种超常技艺的统称,古代又称为“杂伎”、“杂技乐”。在原始艺术综合发展的阶段,它与乐舞不分,成为当时文化的主导。在汉代(公元前206年~公元220年)的百戏、唐代(公元618~907年)
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金线油塔  【打开解释
陕西传统风味小吃金线油塔,层多丝细,松绵不腻,因其形状“提起似金线、放下像松塔”,故得此名,是一种深受人们喜爱的名优小吃,既是方便食品,又是宴席面点和西安小吃宴的常用品种之一。 金线油塔历史悠久,是由北魏《齐民要术》中的“碁子面
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贾三灌汤包  【打开解释
  贾三是西安城的名人。来到西安,你是无论如何该去拜望贾三先生,该去品味贾三先生透彻人心的清真和美伦美焕的技艺。找到贾三,你就算是找到了真正的小吃。西安的小吃多,“贾三灌汤包子”是名头最大、字号最为响亮的西安小吃之一。   
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饺子和饺子宴  【打开解释
  饺子是北方人普遍喜欢吃的一种面食,馅有荤有素,佐以调料,食之美味。饺子古称“角”,如《燕京岁时记》中说:“初一,无论贫困富贵皆以白面做角而食之”,而有些地方叫扁食,迄今陕北等地仍沿用,按天干地支的计时法,半夜12:00为子时,年三十
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江米油糕  【打开解释
江米油糕,又叫软米油糕、糯米油糕,是传统风味小吃之一,关中和陕南地区城乡均有,形状扁、圆、椭圆、长圆各异。 江米油糕是由秦汉时的“金饼”演变而来;隋唐时称为“油浴饼”,除作为日常小吃上市外,还是中高级宴席上的点心。到宋元时期又称为“
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佳米驴、站羊  【打开解释
佳米驴 佳米驴是国家级优良畜种,因清朝初在佳县、米脂一带形成,故称为佳米驴。佳米驴以谷草为主饲,耐粗饲,适应性强,因其体大健壮,行动灵活,是山区农民耕拉驮乘的最佳畜种,不但本县“农民几无一家不畜”,就是西北、华北、东北等地也大量引进,建国
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九成宫礼泉铭碑  【打开解释
九成宫礼泉铭碑在今麟游县城内,是唐代名将魏征公元622年奉敕撰写的。铭文描述了九成宫的富丽建筑,称颂了唐太宗李世民的文治武功。 该碑由唐代大书法家欧阳询所书。欧阳询(公元557-641年),字信本,博通经书,书法各体具精,尤以楷书最
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禁 忌  【打开解释
  禁忌指的是在某种特定的时间或空间中,处理或对待某些被认为是神圣的或不洁的事物时应遵守的规范。   这种规范往往是否定性的(如不许碰,不许乱说等),并且这种规范常常不能得到论证,例如我们知道孕妇不能吃兔肉,否则孩子就会是豁唇,但是我们
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竞技民俗  【打开解释
  民间竞技,是一种以竞赛体力、技巧、技艺为内容的娱乐活动。   争强斗胜是民间竞技的根本特性,其源头可以上溯到远古先民的采集狩猎生活,以及部落攻占技艺的演习。民间竞技从性质表现和形态划分,分为力量型、技巧型、技艺型三类。   力量型竞
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居住民俗  【打开解释
中国民居大多体现了中华民族的人文精神。通常中国人总是聚族而居,房屋式样也大体相同,城镇附近有长亭而无旅社,民房低于官府,而且讲究房屋的朝向与方位,体现着中国的哲学思想和神秘文化。
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交通与行旅民俗  【打开解释
  随着商品流通、贸易往来、人际交流的越来越频繁,传统社会中交通运输和人口旅行的问题日渐突出,于是交通运输设施的建设与运输工具的制造便应运而生,并在长期的传承中,形成了不同的运输和旅行的习俗。   包括交通设施(驿站、重要的道路、关口
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江湖习俗  【打开解释
  “江湖”一词,本义是江河湖海的总称。但是,在中国人心目中,它却早已隐去了作为自然地理名词的原始意义,成了一个具有独特文化内涵的概念。   这个“江湖”指的是一个秘密社会,与正统的社会抗衡,容纳江湖人(指不被正统社会所接纳的人,如神仙方
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姜太公钓鱼台  【打开解释
] 位于宝鸡市伐鱼河谷,为周初名臣姜太公隐居垂钓、周文王访贤与之相遇的地方。传说中姜太公当年垂钓跪坐的痕迹犹存,与《水经注》记载相符。谷内还有璜石、文王庙、太公庙、三清庙等古迹名胜。这里山清水幽、古柏参天,近来年又建水库一座,大坝雄峙,
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净业寺  【打开解释
  中国佛教律宗祖庭。位于西安城西南终南山沣峪口内。初建于隋,盛于唐。道宣曾在此潜心著述,创宗立说。据宋敏求《长安志》记述,麟德二年(公元665年),诏令道宣于此建石戒坛,依新法为岳渎沙门再受具足戒。道宣曾从玄奘译经,亦曾应诏为西明寺上
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金台观  【打开解释
  金台观位于宝鸡市区北面的陵原山腰,为宝鸡道教三观(金台、银台、玉台)之首,金台观始建于元代末年,为元末明初著名道士张三丰修真之所,明、清时曾扩建重修。   金台观占地面积5.9公顷,主要建筑有玉皇阁、三清殿、灵官殿、八卦亭及三丰洞、
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金城老街  【打开解释
  即韩城古城。南临*(左氵右居)水,西依梁山,东、北有塬屏护。金大定四年(公元1164年)土筑,明崇祯十三年(公元1640年),邑人武英殿、大学士薛国观上奏朝廷批准,倡议地方官绅捐资,改土城为砖砌。   古城城墙与城河已毁,现改为东西
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景陵  【打开解释
景陵是唐宪宗李纯墓。李纯是唐朝第十二个皇帝,生于唐代宗大历十三年(公元778年),元和十五年(公元821年)春正月,暴崩于大明宫中和殿,终年四十三岁。 景陵位于蒲城县城西北7公里的金帜山(今三合乡义龙、赵家、景陵村附近)。金帜山(又
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金锁关  【打开解释
  金锁关位于铜川市北约20公里处的三关口以南,神水峡以北,是关中北部著名的古关隘。金锁关两旁山势突削,道路崎岖艰险,形势极为险要。向有“金锁天堑,鹰鹞难飞”之说。所以金锁关在军事和交通上都有非常重要的意义和作用。   南宋建炎三年(公
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姜寨遗址  【打开解释
全国重点文物保护单位。位于西安城东临潼区骊山山麓临河东岸二级台地上的姜寨村。是迄今发掘的中国新石器时代面积最大的一个遗址,面积5万平方米。文化层厚3~4米,由下向上分五个类型序列:仰韶文化半坡类型、史家类型、庙底沟类型、半坡晚期类型(西王
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具有独特魅力的古琴曲——酒狂  【打开解释
  酒狂《酒狂》的作者阮籍是中国三国时代(公元220——公元280)著名的文学家和音乐家。当时统治者之间争权夺利、互相欺诈、腐败堕落,导致社会混乱,阶级矛盾日益尖锐。在这种环境里,使得很多文人报国无门、才能无处发挥,又不愿意同流合污,因而感
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江苏民歌  【打开解释
《挑担号子》 《挑担号子》是一首江苏民歌,也是一首流传已久的江苏劳动号子。这首号子歌情绪愉悦,音乐简单,形像纯朴,它与脚步的节奏紧相吻合。从词曲的结构来看,它的演唱带有较多的即兴性,那纯朴、动听的《挑担号子》,唱起来十分带劲,同时会使劳
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江西民歌  【打开解释
《我们山歌牛毛多》 《打只山歌过横排》   《我们山歌牛毛多》是一首江西武宁山歌,同时也是牧童夸耀自己智慧的山歌。歌中表现了牧童自豪、得意的神态。曲调采用了山歌抒咏、上扬、自由的特点,把抒咏性曲调表现得很有性格。但腔幅并不宽也不长,没有构
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具有全国性群众性的重要国家文化艺术节日----中国艺术节  【打开解释
  中国艺术节是具有全国性、群众性的重要国家文化艺术节日。1987年秋,由中国政府批准,在北京举办首届中国艺术节,此后每两年举行一届,节期为15或20天。艺术节由中华人民共和国文化部与所在省、市的人民政府共同主办。   中国政府和国家
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济南三大名胜之一的千佛山(舜耕山)  【打开解释
  济南千佛山公园,与趵突泉、大明湖合称济南三大名胜。千佛山位于市区南部,因千佛山而得名,面积166.1公顷,海拔285米。关于千佛山的来历,唐段成式《酉阳杂俎》载:“齐郡接历山,上有古铁锁,大如臂,绕其峰再浃。”相传,此山本是海中山,山神
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具有极高的美学研究价值的承德避暑山庄  【打开解释
承德避暑山庄,又称“热河行宫”,座落于中国北部河北省承德市中心以北的狭长谷地上,占地面积584公顷。避暑山庄始建于清康熙四十二年(公元1703年),雍正(公元1723~1736年在位)时代一度暂停营建,清乾隆六年(公元1741年)到乾
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举世罕见的园林艺术杰作——颐和园  【打开解释
  颐和园是世界著名的皇家园林,它地处北京西北郊外,距京城约15公里,旧称“清漪园”。1888年重建,改名“颐和园”,耗银3000万两,历时十年。颐和园规模宏大,占地面积达293公顷,主要由万寿山和昆明湖两部分组成。各种形式的宫殿园林建
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九曲回肠的廊和形态各异的亭  【打开解释
颐和园长廊   廊和亭都是中国园林建筑艺术中有独特风格和气韵的小品,它们既有一定的实用价值,又作为点缀,丰富了中国建筑宝库的内容。   廊是中国古代建筑中有顶的通道,包括回廊和游廊,基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外
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近代建筑的杰作——南京中山陵  【打开解释
  中山陵是中国近代革命家孙中山的陵墓,在中国南部江苏省南京紫金山南坡,公元1926年~公元1929年建。1961年定为全国重点文物保护单位。   中山陵是中国近代建筑中的杰作,设计者为吕彦直。他的设计方案是在竞赛中选定的。中山陵主体
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靖边县剪纸简介  【打开解释
  靖边县剪纸源远流长,广为流传,是婆姨女子寄情寓意的最好形式,被称为爱情的语言。是民间艺术百花园中一枝绚丽的花朵。早在二十世纪四十年代,著名诗人何其芳、艾青、李季、作家丁玲,画家古元、江丰等在靖边采风时,就搜集了不少民间剪纸,并编辑出版了
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井冈山革命遗址  【打开解释
  井冈山革命遗址位于江西、湖南两省相交接的地方、罗霄山脉中段,平均海拔1000米,山势雄伟险峻。   1927年10月,秋收起义失败后,毛泽东同志率领部队挺进井冈山,在井冈山创立了全国第一个农村革命根据地。1928年4月朱德、陈毅率
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汲取宋玉雕琢技艺并保持自己的民族特色的金代“春水玉”  【打开解释
春水图 辽、金是东北少数民族建立的政权,长期与宋对峙,其文化多受汉文化影响,也喜爱玉器,在汲取宋玉雕琢技艺的同时,还保持着自己的民族特色。   金代玉雕中最主要的题材是反映金人狩猎活动的“春水”图案和“秋山”图案,以山林熊鹿等为
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精心的雕琢《黑光漆嵌螺钿大案》  【打开解释
御制案子 珍稀的木质,繁花般闪亮的螺钿,云腾缭绕的画面中,这条龙扭曲着身子,大概是在布雨,其形态动感十足,附以恰到好处的精细刻划,其正成了一条活龙。除了这么珍贵精工的花纹,带这种“大明万历年制”题款的大案现世只有一件,制作者是皇家
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虢季子白盘:西周三大器之首、体量最大的盘  【打开解释
这件西周的虢季子白盘通高39.5厘米、口长137.2厘米,清道光年间于陕西省宝鸡市虢川司出土,现藏中国历史博物馆。此盘铸于公元前816年,因作器者为虢季子(名白)而得名。它与散氏盘、毛公鼎并称为西周三大青铜器。以铭文字数而言,虢季子白
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1888
吉祥的祝福《三羊开泰图》  【打开解释
  太阳、绵羊   阳光温暖大地,它于人太重要了,有太阳才有生命,而羊象征吉祥。因此这幅祝福图就有了太阳,也有羊。线条还是这样的好,规整流畅,契合法度。我心目中喜爱的织绣,还没有这一幅织得好,因此我十分惊讶。它的画面实在很美,它的技法
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1878
晋南婚嫁民俗  【打开解释
“男大当婚,女大当嫁。”地处山西南部汾河两岸的晋南一带,其婚姻嫁娶基本上以古老的“六礼”为蓝本,历朝有所变更,至明清初步定型,延续至今。晋南各地婚俗虽略有差异,但基本上大同小异,形成一套约定俗成的程序,具有鲜明的区域民俗特征。 一、说
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1846
嘉兴连泗荡民俗庙会  【打开解释
浙江嘉兴秀洲区连泗荡公园是为民除蝗的刘承忠将军的祭祀场所,每年除夕、清明和中秋都要举行系列民间活动,尤以八月十四日最为隆重,江、浙、沪、皖等地民众纷至沓来,船只云集,形成特有的“网船庙会”。活动内容有打莲湘、提香炉、踏白船、扭秧歌、打
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祭祀人类始祖的庙会---盘古山庙会  【打开解释
在豫南巍峨的桐柏山系中,有一座老年山,名曰盘古山,或叫九龙山。以山顶为界,北属泌阳县,南归桐柏县。 传说,早在天地混沌未开的时候,是盘古神砍开了一个飘来飘去的大气包,气包变成大山,盘古就在这山上休息。三仙女下凡和盘古结为兄妹,开始了人
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1774
讲一讲正月十五挂红灯的传说  【打开解释
唐朝末期,黄巢带领起义军北上,攻打浑城。围城三天攻不下来,黄巢气坏了,指着城楼大骂,扬言攻破城池,定杀个鸡犬不留。 这时,已经快过年了,下了一场大雪,天气很冷,士兵大多还没有换上冬服,黄巢知道硬攻要受损失,只好先把队伍拉到山里,等过了
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1763
急慢性肝炎的饮食疗法八则  【打开解释
1、传染性肝炎:夏枯草30克,瘦猪肉100克,共煮汤,调味,喝汤。 2、急性肝炎身目发黄,小便少黄,乏力纳差等:赤小豆、大米各50克,淘净煮粥,顿服。每日1次。 3、急性肝炎黄疸:黄花菜15~30克,取适量海蚌同煮内服。 4、慢
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1723
“叫花子鸡”的由来  【打开解释
北京有家旅游定点餐馆“知味观饭庄”,经营一道名菜——“叫花子鸡”,装饰别致,很受食客亲睐。提起来这种鸡还有段有趣的故事呢。 很早以前,有个叫花子沿途乞讨,到了杭州一带。叫花子看到豪富家灯红酒绿、大摆宴席准备过年,而自已自己衣衫槛褛、饥
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几个有趣的美食歇后语  【打开解释
1“排骨烧豆腐——又软又硬” 骨头一般说来都是硬的,豆腐是软的,这道“菜”是“软硬兼施” ! 2“米汤炒莲藕——糊了眼” 那浓浓米汤像糊,把藕块的孔眼都粘蔽了,以喻被人骗了,竟还看不出对方的破绽(诡计)来。 3“冰糖煮黄莲
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揭开“国宴”层层神秘的面纱  【打开解释
国宴是以国家名义举行的最高规格的礼宴。它有两种类型: 一种是国家元首或政府首脑为国家庆典、新年贺喜招待各国使节或各界知名人士的宴会;另一种是国家元首或政府首脑为来访的外国领导人或世界名人举行的正式欢迎宴会。 国宴多在国家会堂、国宾
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1609
景豫不献醒酒方的故事  【打开解释
虞景豫,南朝齐代人,与齐高帝萧道成是布衣之交。萧道成刚踏仕宦时,家中尚贫,虞常送东西给他。萧心中感激,二人遂成至交。 虞家中十分富有,也非常喜欢饮食美味,还精通众多美馔佳肴的制作。齐高帝称帝后,他曾任豫章内史。豫章远离海边,其家中
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1608
几种珍味的具体制作方法  【打开解释
◆红煨肉 可用甜酱或酱油,也可每斤肉用盐三钱,纯酒煨之。须熬干水气。三种煨法都应保持肉红如琥珀色,不可加糖色炒。早起锅则黄色,过迟则河邙发紫,而精肉转硬,适可而止才是红色。不能多起锅盖否则味道走失不香。肉要烂到以不见锋入口而化为妙,功
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久享盛名的北京烤鸭店“全聚德”  【打开解释
北京前门全聚德烤鸭店由杨全仁创建于清同治三年(公元1864年),距今已有137年的历史,是中华民族饮食文化中一颗璀璨的明珠。原位于北京前门大街,1979年迁至和平门大街。 说到全聚德的起源,在130多年前,有一个人叫杨全仁,他由河北蓟
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江汉平原上的特色菜:湖北菜  【打开解释
湖北菜系是以江汉平原为中心,由武汉、荆南、鄂东南、襄郧等地方菜发展而成。武汉菜以烹制山珍海味见长,淡水鱼鲜与煨汤技术独具特点。荆南菜是湖北菜的正宗,以淡水鱼鲜名撰著称。鄂东南菜特点则富有浓厚的乡土气息。襄郧菜是湖北菜之北味菜,特点是以猪、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1556
具有皇家雍容华贵气质的菜系:仿膳菜  【打开解释
仿膳菜,即仿制的宫廷菜,也就是改制过的宫廷菜,它是京菜中的一支,特色可用“稀贵、奇珍、古雅、怪异”八字概括。在色、质、味、形、器上特别考究,还带有皇家雍容华贵的气质,富有工艺美。 由于仿膳菜取料苛严、工艺复杂,价格贵,因此在市场和民间
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兼收并蓄、博采众长的上海菜  【打开解释
上海菜是中国重要菜系之一,上海菜以当地本帮菜为基础,兼有京、鲁、扬苏、锡、川、广、闽、杭、甬、豫、徽、湘等肴馔,以及素菜、清真菜、西餐等特色风味,并按上海内联全国、外通世界的商埠特点,适应五方杂处的口味需求,均予适当变化,形成为兼容并蓄、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1548
江南水乡:上海朱家角镇  【打开解释
 朱家角镇又名珠街阁,雅称珠溪,位于上海西郊淀山湖畔。地理位置优越,全年气候温和,四季分明,平均气温15.4℃。全镇总面积 50平方公里。境内地势平坦,地面高度为3.0—3.8米四周湖荡密布,港河交错,水质清纯,是典型的江南水乡。  朱家
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“晋中第一镇”:山西晋城静升镇  【打开解释
 中国历史文化名镇灵石县静升镇位于灵石县城东北12公里处,坐落在风景秀美的绵山脚下,依山傍水。九沟、八堡、十八街巷散布于北山之麓,错落于小水河畔的王家大院、红庙和文笔塔等古建筑群,是古镇静升悠久历史文化的见证,展示了深厚的传统文化积淀和浓郁
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“九曲黄河第一镇”:山西临县碛口镇  【打开解释
  山西碛口古镇位于临县城南50公里处,依吕梁山襟黄河水,是中国历史文化名镇,镇内的西湾村是首批中国历史文化名村。  碛口古为兵事要冲,在明清至民国年间凭黄河水运一跃成为我国北方著名商贸重镇,西接陕、甘、宁、蒙,东连太原、京、津,为东
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江南水乡:江苏太仓市沙溪镇  【打开解释
   太仓市沙溪镇是江苏省重点中心镇,距今有1300多年,历史上因靠海傍山而得名。至今保留着明清两代和民国时期的风貌特征和一河两街三桥的格局,别致的临水建筑、古宅密集的老街和古朴雄浑的石桥,是沙溪文化的三大特色。 走进沙溪,迎面看到
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京西古道上的“布达拉宫”:爨底下村  【打开解释
   川底下村原名:爨(读cuan)底下,位于京西山区深山峡谷中,现保存着500间、70余套明清时代的四合院民居。整个村庄保留着比较完整的古代建筑群,坐落在北侧缓坡之上,依山而建,高低错落,线条清晰,紫石和青石铺就的小径曲折迴绕,颇具江
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江南水乡六大古镇之一:乌镇  【打开解释
  乌镇位于浙江省北部,京杭大运河西侧。乌镇是江南水乡六大古镇之一,乌镇原以市河(车溪)为界,分为乌青二镇,河西为乌镇,属湖州府乌程县;河东为青镇,属嘉兴府桐乡县。  中国著名作家茅盾的童年、少年时代都是在浙江的乌镇度过,青年时期也在
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江苏境内最早的城邑:徐州  【打开解释
 徐州古称彭城,已有6000年灿烂文化。帝尧时建大彭氏国。有2500多年建城史,是江苏境内最早出现的城邑。夏禹治水时,把全国疆域分为九州,徐州即为九州之一。  徐州是国家历史文化名城,汉高祖刘邦的故乡,有着丰厚的历史文化遗产。尤其是两汉文
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军旗升起的地方:南昌  【打开解释
 南昌市是江西省省会,地处赣中偏北,赣江和抚河的下游,濒临鄱阳湖,南昌江湖纵横,境内高山、丘岭、平原相间,地势多变,自然资源丰富。南昌是一座悠久的江南古城,又是一座富有光荣革命传统的英雄城市。  南昌有着悠久的历史文化,南昌建城2200年
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“家家泉水,户户垂杨”的省会城市:济南  【打开解释
   泉城济南位于山东省的中西部,南依泰山,北傍黄河,是全省的政治、经济、文化、交通中心。济南是国家批准的副省级城市,现辖历下、历城、槐荫、天桥、市中区五区和长清、平阴、商河、济阳四县及章丘市,总面积8227平方公里,人口557.63万
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江苏省苏州市  【打开解释
苏州有许多著名的传统民间艺术,如音乐类的“虞山古琴”、“道家音乐”;美术类的“桃花坞木版年画”;工艺类的“苏州刺绣”;联合国教科文组织公布的首批“人类口头和非物质遗产代表作”――“昆曲”,更在戏曲类中一枝独秀。 根据国家有关政策,20
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江西省地方戏曲——弋阳腔  【打开解释
弋阳腔是中国古老四大声腔之一,它起源于宋元时期的南戏,产生于江西弋阳县,形成于元末明初。南宋末年,南戏发生了一次重大变化,出现了许多新的派系,其中流传到江西弋阳县的一支与当地方言土语相结合,滋生出一种全新的地方腔调,它和南戏其它声腔一样,
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吉林省满族口头文学——传统说部  【打开解释
满族说部,是满族民间艺人传讲的长篇英雄传说。满族说部艺术的形成植根于历史久远的讲古民俗。讲古,满族叫”乌勒本”,翻译为传或传记。满族各氏族中都有自己最精彩的讲“乌勒本”的名师,各氏族如数家珍,互相炫耀。满族及其先民从早期的奴隶制到入主中原
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江苏省昆剧院  【打开解释
江苏省昆剧院正式成立于1977年11月,其前身是1956年始建的江苏省苏昆剧团。演员主要由20世纪50年代从艺的继字辈演员和60年代、80年代江苏省戏剧学校毕业生组成。他们大多数经过严格系统的专业培训,并得到了传字辈老师、戏剧名家、昆剧名
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加利弗那语言、舞蹈和音乐  【打开解释
加利弗那语言、舞蹈和音乐 The Garifuna Language, Dance and Music 时间:2001 地区:拉 美 国别:伯利兹;洪都拉斯、尼加拉瓜支持 类别:口头传统 加利弗那是由加勒比土著与祖籍非洲的族群杂
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加利弗那语言、舞蹈和音乐  【打开解释
加利弗那语言、舞蹈和音乐 The Garifuna Language, Dance and Music 时间:2001 地区:拉 美 国别:伯利兹;洪都拉斯、尼加拉瓜支持 加利弗那是由加勒比土著与祖籍非洲的族群杂居混和而形成的
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基努文化空间  【打开解释
基努文化空间 The Kihnu Cultural Space 时间:2003 地区:欧 美 国别:爱沙尼亚 类别:文化空间 在离爱沙尼亚海岸不远的波罗的海的基努和曼尼贾等小岛上,居住着一个600人的群体。数世纪以来,岛上的传统
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江陵端午祭  【打开解释
江陵端午祭 Gangneung Danoje Festival 时间:2005 国别:韩国 地区:亚 太 类别:礼仪与节庆活动 江陵端午祭是太白山脉以东的朝鲜半岛上的江陵及附近地区的节日。节日主要通过在大关岭举行一种萨满教
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吉尔吉斯史诗弹唱阿肯艺术  【打开解释
吉尔吉斯史诗弹唱阿肯艺术 The Art of Akyns,Kyrgyz Epic Tellers 时间:2003 地区:亚 太 国别:吉尔吉斯斯坦 类别:口头传统 吉尔吉斯斯坦位于中亚天山山脉的核心地带,有着恢宏的自然景观和古
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净琉璃文乐木偶戏  【打开解释
净琉璃文乐木偶戏 Ningyo Johruri Bunraku Puppet Theatre 时间:2003 地区:亚 太 国别:日本 类别:表演艺术 净琉璃文乐木偶戏是日本最主要的传统舞台艺术形式之一,集说唱、乐器伴奏和木偶剧于一
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柬埔寨皇家舞剧  【打开解释
柬埔寨皇家舞剧 The Royal Ballet of Cambodia 时间:2003 地区:亚 太 国别:柬埔寨 类别:表演艺术 柬埔寨皇家舞剧,也叫高棉古典舞,与高棉宫廷紧密相连,已经有1000多年的渊源。这种舞蹈以其优雅的手
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吉马•埃尔弗纳广场的文化空间  【打开解释
吉马•埃尔弗纳广场的文化空间 The Cultural Space of Jemaa el-Fna Square 时间:2001 地区:非 洲 国别:摩洛哥 类别:文化空间 吉马• 埃尔弗纳广场位于马拉喀什市
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祭敖包  【打开解释
“敖包”是蒙语,意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。 无际的草原上,时时会看到用大小石头堆积而成的巨大石堆。石堆上插柳枝,此谓神树。神树挂有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立草原,五颜六色的神幡随风飘拂,召唤着远方的牧人,
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祭敖包  【打开解释
祭敖包是蒙古民族传统的习俗,是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。 蒙古族崇尚的“敖包”,也叫“脑包”、“鄂博”,意为“堆子”,以石块堆积而成,一般都建在山顶或丘陵之上,形状多为圆锥形,高低不
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祭孔大典  【打开解释
祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动,亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”,是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式,于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。现在的祭孔大典从9月26日持续到10月10日。 祭孔活动可追溯到公元前
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景颇族目瑙纵歌  【打开解释
目瑙纵歌又称“总戈”,意为“欢聚歌舞”,流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区,是景颇族最为隆重的传统民族节日。 目瑙纵歌产生年代可追溯到原始社会时期。目瑙纵歌的最主要活动是跳目瑙纵歌舞,正式活动前,人们在舞场中心立起四根木柱,用
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京族哈节  【打开解释
京族主要聚居在广西壮族自治区东兴市的万尾、巫头、山心三个小岛上,地处我国大陆海岸线最西南的部位,与越南隔海相望。 哈节是京族最隆重的节日,也称“唱哈节”。“哈”是京语译音,含有“歌”的意思。各地京族哈节日期不一样,或农历六月初十,或八月初
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剧装戏具制作技艺  【打开解释
剧装戏具制作是苏州市一门独特的手工技艺,其起源可上溯至明代中叶,它是与当时南戏北调中最为典雅优美的昆曲相伴而生的。 明清以来,苏州一直是丝绸和棉布的主要产地,苏州的刺绣也因技艺精湛而名闻海内外。在此前提下,苏州剧装戏具制作具备了其他地区所
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金陵刻经印刷技艺  【打开解释
南京古称金陵,这里是六朝古都,历史悠久,文化底蕴深厚,佛教刻经事业源远流长。清同治五年(1866),我国近代佛教文化复兴的奠基人杨仁山等有识之士创办了金陵刻经处,传承我国古代佛经、佛像木刻雕版印刷技艺,百余年来在国内外享有盛誉。金陵刻经处
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金星砚制作技艺  【打开解释
金星砚又名金星宋砚,以金星石为原料,主产地在江西省星子县横塘镇驼岭山下。民间相传第一方金星砚出自晋代陶渊明之手,北宋米芾《砚史》中亦有星子青石砚的记载。明代星子的石砚制作一度中衰,至清代中叶又渐中兴。民国时星子县境内有制砚作坊百余家,所产
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聚元号弓箭制作技艺  【打开解释
聚元号是清朝皇家专设的兵工厂,其弓箭铺位于北京东四附近的弓箭大院。1957年聚元号被改造后迁至北京第一体育用品厂,成为现在朝阳区的区属单位,位于现在的国际贸易大厦附近。1998年,聚元号第九代传人杨文通在朝阳区的团结湖居民区内设铺,重兴旧
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景泰蓝制作技艺  【打开解释
北京景泰蓝技艺又名“铜胎掐丝珐琅”,因成熟于明景泰年间,故名“景泰蓝”。其技艺是用铜作胎,将细铜丝轧扁后以手工制成各种图案,掐、焊、贴在胎体上,再施珐琅釉料,经过烧制、磨光、镀金等多道工序最后制作出成品。 景泰蓝技艺是外传珐琅技艺和本
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景德镇传统瓷窑作坊营造技艺  【打开解释
景德镇是最早的瓷业城市,景德镇瓷业建筑及营造技艺堪称一绝。景德镇传统制瓷作坊的“窑房”建筑是中国工场手工业罕见的场所物证,具有独特而丰富的历史价值、科学价值和旅游价值。 明代后期以来,景德镇的城市范围和规模基本稳定,2平方公里的老城区
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加牙藏族织毯技艺  【打开解释
藏毯是青海藏族的传统手工织造品。经过三千多年的传承,青海逐步形成了具有地方特色的藏毯织造行业。由于历史和地理环境的原因,安多藏区和康巴藏区在藏毯的编织技艺、图案设计上存在着差异。康巴藏区(玉树地区)较多地保留了传统藏毯的编织技艺,而安多藏
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景德镇手工制瓷技艺  【打开解释
在全国首批 24座历史文化名城中,景德镇是惟一凭借自己的特产名列其中的。考古发掘表明,景德镇自五代开始生产瓷器,宋、元两代迅速发展,至明、清时在珠山设御厂,成为全国的制瓷中心。 景德镇手工制瓷技艺中重要的成型工序在宋代已初步建立。瓷业
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界首彩陶烧制技艺  【打开解释
界首彩陶烧制技艺源于唐代,是淮北手工艺的精华。1999年,淮北柳孜运河发掘出土了大量的界首三彩陶片,成为当时全国十大考古发现之一。 界首彩陶秉承唐三彩遗风,又吸收了剪纸、木版年画的艺术风格,在制陶技艺中自成流派。在胎面的制作上,界首彩
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金石篆刻  【打开解释
西泠印社创立于清光绪三十年,是主要从事金石篆刻创作与研究,同时兼及书画创作的民间社团。社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山西麓,社址内包括多处明清古建筑遗址,园林精雅,景致幽绝,人文景观荟萃,摩崖题刻随处可见,有“湖山最胜”之誉。 西泠
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剪纸·安塞剪纸  【打开解释
安塞剪纸是流行于陕西省安塞县的一种民间艺术。大凡喜庆的日子,安塞妇女都要铰剪纸、贴窗花。腊月天,妇女们围在一起,早早就为春节剪纸,临近年关,家家户户新糊的洁白窗户纸上贴满了红红绿绿的剪纸。这样,一个村子就是一个剪纸艺术展览会。 有专家评论
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剪纸·傣族剪纸  【打开解释
傣族剪纸主要流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西市,其最早形式源于傣族祭祀仪式所用的纸幡,后来在佛教文化和中原文化的影响下逐步充实发展,形成完善的剪纸并被广泛应用于祭祀、赕佛、丧葬、喜庆及居家装饰等方面。在潞西,几乎村村寨寨的傣族村民都能剪
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剪纸·广东剪纸  【打开解释
广东剪纸主要由流传于佛山地区的佛山剪纸、流行于潮汕地区的潮阳剪纸和流传于潮州地区的潮州剪纸构成。佛山市位于广东省中南部,珠江三角洲腹地。佛山剪纸是由当地民俗活动发展而来的一种民间艺术,主要分布在佛山市禅城区及南海区的部分乡镇。 佛山剪纸据说
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剪纸·乐清细纹刻纸  【打开解释
乐清市位于浙江省东南部沿海,乐清细纹刻纸是当地流传的一项绝艺,主要集中在乐清市象阳镇的寺前村、后横村,北白象镇的东才村及乐成镇、柳市镇、翁阳镇等地。 乐清剪纸源于乐清民间剪纸“龙船花”,至今已有七百多年的历史。据《乐清县志》记载,元代大德年
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剪纸·扬州剪纸  【打开解释
扬州是中国剪纸流行最早的地区之一,唐宋时期就有“剪纸报春”的习俗。扬州人在立春之日剪纸为花,做成春蝶、春线、春胜等样式,“或悬于佳人之首,或缀于花下”,观以为乐。另外还剪制纸钱、纸马等,专门用于祭奠。至清代,扬州商业兴盛,剪纸艺人亦数量大增
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剪纸·医巫闾山满族剪纸  【打开解释
医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象,或用树皮、兽皮剪刻诸神形象,或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿
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剪纸·中阳剪纸  【打开解释
山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区。这一带民俗文化积淀极为深厚,保留着许多原生态的人文环境,由此形成中阳剪纸古老的民俗文化内涵与艺术形态。 中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细
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剪纸·丰宁满族剪纸  【打开解释
河北省丰宁满族自治县地处塞北,民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间,至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格,它以阳刻为主,阴刻为辅,批毛纤长,剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期,1949年后在形式和内容上又有了进一步的发
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剪纸·蔚县剪纸  【打开解释
蔚县位于河北省西北部,以出产剪纸而闻名。蔚县剪纸又称“窗花”,是当地民间一种传统的装饰艺术,至今已有二百多年的历史,初始图案多为花卉一类的吉祥纹样,后融入天津杨柳青年画和武强年画的艺术特色,形成了自己特有的风格。经刘老布等剪纸艺人共同研究,
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蹴鞠  【打开解释
蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等,“蹴”即用脚踢,“鞠”系皮制的球,“蹴鞠”就是用脚踢球,它是中国一项古老的体育运动,有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。 进行直接对抗比赛时,设鞠城即球场,周围有短墙。比赛双方都有
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锦歌  【打开解释
锦歌是一种重要的曲艺唱曲形式,流行于以漳州为中心,包括厦门、晋江、龙溪在内的闽南平原地带及台湾省,原名“杂锦歌”,“锦歌”是通行的简称。大约产生于明末清初,兴盛于清代中期,与泉州南音并称为闽南民间艺术的姐妹之花。20世纪40年代以后,锦歌开
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胶东大鼓  【打开解释
胶东大鼓初为盲人所创,早年的演唱者都是说书兼算卦。到了清嘉庆之后,才结合【靠山调】慢慢发展成早期大鼓的曲调。20世纪20年代,流行胶东半岛各地的盲人,吸收东路大鼓、莱阳弹词、茂腔等唱腔曲调,得到新的发展。 胶东大鼓是流行于胶东半岛上的一种鼓
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京东大鼓  【打开解释
京东大鼓是一种采用京东方音说唱表演的曲艺鼓书暨鼓曲形式。表演形式为一人击鼓站唱,另有人分持三弦、扬琴等乐器伴奏。约形成于清代中叶,在不同时期和不同地方有过不同的称谓,如京东怯大鼓、乐亭调、平谷调大鼓、平谷调、乐亭调大鼓、四平调大鼓、乐亭大鼓
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晋江布袋木偶戏  【打开解释
晋江布袋木偶戏即南派布袋戏,指泉州地区掌中木偶戏,以泉腔演唱,有别于唱北调的漳州北派布袋戏。1951年7月,闽南布袋戏定名为掌中木偶戏,是我国木偶戏中的稀有剧种。 南派布袋戏流行于闽南地区,其源头可追溯到晋代《拾遗记》及五代《化书》、南宋《
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江汉平原皮影戏  【打开解释
江汉平原皮影戏是指流行在湖北省中南部的潜江、天门、沔阳(今仙桃市)、监利、洪湖、石首、江陵、公安、京山等县(市),具有相同艺术特征的皮影戏。江汉平原北依长江,南贯汉水,是荆楚文化的发源地之一,皮影戏在这里找到了滋生和繁荣的土壤。虽然其源头尚
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冀南皮影戏  【打开解释
冀南皮影主要流布于河北邯郸多个县区。 冀南皮影戏源远流长,据传是北京宫廷皮影流落冀南而形成,主要分布于河北南部,并影响到冀中、冀北等地区。冀南皮影戏是宋代中原皮影戏重要的嫡脉,它与河南皮影有着重要联系。 冀南皮影造型古朴,雕绘结合,造型体制
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晋北道情戏  【打开解释
晋北道情戏流行于晋北二十余县及内蒙古南部、陕北东部、河北西北部,分神池、代县、应县三个艺术流派。道情音乐约于金代流入晋北一带,以曲牌体说唱形式广泛活动于民间,主要演唱道教故事,宣传教义。清代中叶,搬上舞台,以代言体演述故事,内容广泛触及社会
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荆州花鼓戏  【打开解释
荆州花鼓戏是湖北省的主要地方剧种之一,旧称花鼓子、天沔花鼓戏。它是明末以后在江汉平原三棒鼓、踩高跷、采莲船等民间演唱形式上不断吸收其他剧种的剧目、声腔和表演逐渐发展起来的一种乡土戏曲,流行于原荆州所辖各地区,波及邻近的鄂南、湘北等地。 荆州
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荆河戏  【打开解释
澧州荆河戏是在湘西北及湖北荆州、沙市等地流行的一个戏曲声腔剧种,因流传于长江荆河段而得名,历史上曾有上河路子、大班子、大台戏等名称,抗战期间又曾被叫作楚剧、汉剧、湘剧,1954年正式定名为荆河戏。荆河戏起于明初永乐年间,明末清初秦腔戏班随李
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京剧  【打开解释
京剧又称平剧、京戏,是中国影响最大的戏曲剧种,分布地以北京为中心,遍及全国。清代乾隆五十五年起,原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京,他们与来自湖北的汉调艺人合作,同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法,又吸收了
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晋剧  【打开解释
晋剧是山西省四大梆子剧种之一,因产生于山西中部,故又称中路梆子,外省称之为山西梆子,主要流布于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。清代初年,蒲州梆子流入晋中,与祁太秧歌、晋中民间曲调相结合,经晋商和当地文人的参与而形成晋剧。其后几经
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基诺大鼓舞  【打开解释
大鼓舞,基诺语称“司土锅”,“司土”为“大鼓”,“锅”为“跳”,流传于云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡的基诺族村寨。基诺族跳大鼓舞是为了感谢传说中用大鼓拯救了基诺人的创世女神阿嫫腰白。跳大鼓舞以过“特懋克节”时最为隆重,时间是
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井陉拉花  【打开解释
河北省石家庄井陉县地处太行山东麓,河北的西陲,东距省会40公里。 井陉拉花产生并流传于井陉县境内,是一种当地特有的民间艺术形式。起源于明清,源远流长。井陉拉花源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头广场花会。中华人民共和国成立后,井陉拉花
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=740
京西太平鼓  【打开解释
太平鼓是老百姓自娱自乐、集体传承、集体发展的民间舞蹈,具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源,在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。 太平鼓自明代起在北京流传,清初,京城内外太平鼓极为盛行。清末,太平鼓传入门头沟地区。历史上门头沟很多村落家家户户
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江南丝竹  【打开解释
江南丝竹是流行于江苏南部、浙江西部、上海地区的丝竹音乐的统称。因乐队主要由二胡、扬琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、箫等丝竹类乐器组成,故名。 明代嘉隆年间,以魏良辅为首的戏曲音乐家们在太仓南码头创制昆曲水磨腔的同时,以张野塘为中坚人物组成了规模
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=715
靖州苗族歌  【打开解释
靖州锹里位于湖南省西南湘黔两省交界沿线地区。这一带生活着近两万苗族同胞。 锹里苗族历史悠久,源远流长。锹里苗民勤劳纯朴、爽朗豪放,素有“以饭养身,以歌养心”的文化情怀和健康向上的生活态度。在优美清新的自然环境中日出而作、日落而息的苗族先民
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=698
江格尔  【打开解释
《江格尔》是蒙古族英雄史诗,主要流传于中国新疆维吾尔自治区阿尔泰山一带的蒙古族聚居区。多数学者认为《江格尔》最早产生于中国卫拉特蒙古部,17世纪随着卫拉特蒙古各部的迁徙,也流传于俄国、蒙古国的蒙古族中,成为跨国界的大史诗。 《江格尔》的产
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济公传说  【打开解释
济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学,以天台为中心分布于浙江省境内,并由此辐射全国,影响世界。 六朝隋唐时期,天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。南宋早期,道济降生于天台,佯狂济世,人称“济癫”。在道济的生前身后
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蒋子贤  【打开解释
蒋 子 贤 蒋 子 贤 (1884 — 1957), 无 锡 彩 塑 艺 术 家 , 十 二 岁 时 即 随 父 学 习 泥 塑 技 艺 , 十 五 岁 独 立 创 作 , 十 八 岁 时 已 能 创 作 肖 像 , 擅 长 捏 制 大
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蒋苏台  【打开解释
蒋 苏 台 蒋 苏 台 , 明 代 万 历 年 间 (1573 — 1620) 活 动 于 苏 州 的 竹 刻 艺 师 , 擅 长 刻 制 折 扇 扇 骨 , 在 当 时 声 誉 最 高 , 明 代 沈 德 符 《 野 获 编 》
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蒋诚  【打开解释
蒋 诚 蒋 诚 , 明 代 制 扇 匠 师 , 生 卒 年 不 详 , 活 动 时 间 大 约 与 李 昭 相 当 , 以 擅 长 制 作 折 叠 扇 骨 闻 名 于 南 京 。
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江洪兴  【打开解释
江 洪 兴 江 洪 兴 , 近 代 四 川 绵 竹 县 年 画 艺 人 。 擅 长 画 人 物 , 现 四 川 省 文 化 局 藏 有 他 与 黄 瑞 谷 合 绘 的 “ 文 姬 归 汉 ” 墨 勾 原 稿 年 画 一 幅 。
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金老  【打开解释
金 老 金 老 , 佚 名 , 清 代 苏 州 人 。 善 于 精 巧 的 雕 刻 , 能 用 桃 核 一 枚 , 雕 苏 东 坡 游 舫 一 只 , 方 舱 四 周 , 各 有 花 纹 短 窗 二 扇 , 能 开 闭 , 船 中
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江金榜  【打开解释
江 金 榜 江 金 榜 清 末 福 建 木 偶 雕 刻 艺 人 。 福 建 著 名 木 偶 雕 刻 艺 术 家 江 加 走 父 亲 。 泉 州 花 园 头 人 。 原 先 从 事 雕 刻 佛 像 , 后 来 专 门 从 事 木 偶 雕
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姬某  【打开解释
姬 某 姬 某 , 佚 名 , 山 西 平 阳 ( 今 临 汾 县 ) 人 。 金 代 的 木 刻 版 画 艺 人 。 1909 年 , 俄 国 的 柯 基 洛 夫 于 甘 肃 西 夏 黑 水 城 发 掘 时 , 在 一 佛 寺 中
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金沙寺僧  【打开解释
金 沙 寺 僧 金 沙 寺 僧 其 姓 名 均 已 失 传 , 正 德 年 间 宜 兴 金 沙 寺 的 和 尚 , 文 献 上 称 他 为 “ 金 沙 寺 僧 ” 。 他 经 常 和 宜 兴 制 陶 缸 和 陶 瓮 的 工 人 相
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家族祠堂  【打开解释
家 族 祠 堂 为 旧 时 宗 族 制 度 的 产 物 , 在 大 小 城 镇 , 凡 大 家 族 都 设 祠 堂 , 以 供 奉 祖 先 和 进 行 议 事 , 由 族 长 主 持 。 祠 堂 的 建 制 并 无 明 文 规 定
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进深房  【打开解释
进 深 房 主 要 为 江 南 的 民 居 建 筑 , 与 北 方 的 “ 四 合 院 ” 形 成 为 两 大 体 系 。 其 特 点 是 一 进 为 三 间 , 中 为 堂 屋 , 左 右 为 厢 房 ; 由 堂 屋 开 门 ,
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 【打开解释
锯 传 统 木 工 工 具 之 一 , 用 于 木 材 的 横 向 切 断 及 纵 向 分 解 , 手 动 锯 历 史 久 远 。 条 形 锯 片 又 称 “ 锯 条 ” , 锯 凿 角 度 一 般 呈 带 倾 斜 的 45
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夹纱灯  【打开解释
夹 纱 灯 明 清 时 常 见 的 彩 灯 之 一 。 《 苏 州 府 志 》 : “ 剡 纸 刻 花 竹 禽 鸟 , 用 轻 绡 夹 之 , 名 ‘ 夹 纱 灯 ’ 。 ” 以 江 浙 一 带 多 见 。
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卷轴  【打开解释
卷 轴 中 国 书 画 的 装 裱 形 式 之 一 。 有 竖 式 , 如 中 堂 、 对 联 、 吊 屏 ; 有 横 式 , 如 手 卷 、 横 披 。 有 单 幅 为 一 轴 , 也 有 多 幅 为 一 轴 。
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经折装  【打开解释
经 折 装 中 国 书 籍 法 帖 装 裱 形 式 之 一 。 斯 坦 因 《 郭 煌 取 书 记 》 载 : “ 又 有 一 册 佛 经 , 印 刷 简 陋 , 然 颇 足 见 自 旧 型 转 移 以 至 新 式 书
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酒帘  【打开解释
酒 帘 卖 酒 的 旗 招 , 又 称 “ 酒 旗 ” 、 “ 酒 望 ” 、 “ 招 子 ” 、 “ 望 子 ” 。 酒 旗 历 史 很 早 , 战 国 时 已 有 “ 悬 帜 ” 做 法 。 《 韩 非 子 》 : “ 宋 人
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江苏皮影  【打开解释
江 苏 皮 影 近 代 传 入 , 主 要 分 布 在 南 京 、 徐 州 、 苏 州 等 地 。 南 京 皮 影 为 五 十 年 代 从 山 东 济 南 徙 来 , 并 成 立 向 阳 皮 影 剧 社 , 在 夫 子 庙 一 带
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浚县泥塑  【打开解释
浚 县 泥 塑 河 南 浚 县 地 方 民 间 泥 塑 艺 术 。 其 产 地 集 中 在 城 关 镇 杨 屯 。 传 说 始 于 北 宋 。 泥 塑 与 地 方 风 俗 也 有 关 , 农 历 正 月 十 五 和 七 月 十
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菊花石雕  【打开解释
菊 花 石 雕 湖 南 民 间 石 雕 工 艺 。 因 湖 南 浏 阳 县 出 产 一 种 形 如 菊 花 有 白 色 纹 理 的 石 料 , 当 地 石 工 以 此 雕 刻 各 种 工 艺 品 , 故 名 。 清 代 民 间
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剪纸旗幡  【打开解释
剪 纸 旗 幡 用 于 民 俗 活 动 中 剪 成 旗 幡 形 的 剪 纸 。 如 民 间 重 阳 节 时 , 以 色 纸 剪 成 三 角 旗 插 在 重 阳 糕 上 , 非 常 好 看 。 宋 代 浙 江 旧 俗 , 如 有
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吉州窑  【打开解释
吉 州 窑 宋 代 著 名 民 间 瓷 窑 。 在 今 江 西 省 吉 安 省 永 和 镇 。 也 称 “ 永 和 窑 ” 、 “ 东 昌 窑 ” 。 早 期 吉 州 窑 出 产 酱 褐 彩 青 瓷 和 乳 白 釉 瓷
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界首陶器  【打开解释
界 首 陶 器 安 徽 民 间 陶 器 。 为 安 徽 界 首 所 烧 造 。 唐 代 界 首 即 烧 三 彩 陶 器 。 其 胎 质 细 致 , 釉 色 有 红 、 绿 、 黄 、 褐 、 黑 等 。 器 物 多 罐 、 坛
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绞釉  【打开解释
绞 釉 陶 瓷 的 的 一 种 表 面 装 饰 技 法 。 其 作 法 是 在 釉 料 中 调 入 着 色 料 , 利 用 二 种 色 料 不 易 溶 的 作 用 , 略 加 搅 动 后 施 于 坯 胎 上 再 入 窑 烧 成 。
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剪纸团花  【打开解释
剪 纸 团 花 剪 纸 的 一 种 布 局 格 式 。 呈 圆 形 花 样 、 四 面 均 齐 。 这 种 装 饰 格 式 在 剪 纸 中 尤 能 显 示 其 优 异 性 , 由 于 纸 张 可 折 叠 , 如 对 角 折 叠
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金丝草帽  【打开解释
金 丝 草 帽 是 用 一 种 叫 “ 金 丝 草 ” 的 植 物 编 成 的 夏 令 凉 帽 , 色 泽 淡 黄 , 光 润 雅 致 , 细 软 而 有 弹 性 。 这 种 “ 金 丝 草 ” 产 于 菲 律 宾 , 过 去 多
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嘉定黄草编织  【打开解释
嘉 定 黄 草 编 织 黄 草 属 单 子 叶 植 物 纲 莎 草 科 , 原 生 于 嘉 定 东 澄 桥 镇 一 带 的 滩 头 河 边 。 黄 草 茎 杆 光 滑 柔 韧 , 自 明 代 起 , 当 地 居 民 就 用 其 编
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僮锦  【打开解释
僮 锦 少 数 民 族 织 锦 之 一 。 主 产 于 广 西 僮 族 生 活 地 区 , 如 圻 城 、 宾 阳 、 靖 西 等 。 一 般 僮 女 多 会 用 自 家 的 单 人 织 机 编 织 僮 锦 。 以 丝 绒 和 土
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金山农民画  【打开解释
金 山 农 民 画 上 海 市 金 山 县 现 代 农 民 的 绘 画 活 动 , 发 起 于 七 十 年 代 , 已 有 300 多 人 , 其 中 有 七 十 多 岁 的 老 农 民 和 十 多 岁 的 少 年 , 农 村 妇
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金陵版画  【打开解释
( 明 ) 牡 丹 亭 金 陵 版 画 雕 版 流 派 。 金 陵 ( 今 江 苏 省 南 京 市 ) 地 区 雕 版 刊 行 的 木 版 画 。 金 陵 版 画 盛 于 明 代 , 当 时 三 山 街 一 带 集 中 了 许
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建安版画  【打开解释
( 明 ) 荔 镜 记 建 安 版 画 雕 版 流 派 , 建 安 ( 今 福 建 建 瓯 ) 地 区 刊 印 的 版 画 。 建 安 为 宋 元 明 刻 书 中 心 之 一 。 世 称 其 刊 印 书 籍 为 “ 建 本 ”
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金陵版画  【打开解释
( 明 ) 牡 丹 亭 金 陵 版 画 雕 版 流 派 。 金 陵 ( 今 江 苏 省 南 京 市 ) 地 区 雕 版 刊 行 的 木 版 画 。 金 陵 版 画 盛 于 明 代 , 当 时 三 山 街 一 带 集 中 了
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晋南年画  【打开解释
( 金 ) 四 美 图 晋 南 年 画 山 西 晋 南 一 带 汉 族 流 行 的 民 间 木 版 年 画 。 主 要 产 于 山 西 临 汾 。 临 汾 在 金 元 时 期 称 “ 平 阳 ” , 雕 版 印 刷 业 和 书
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