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客家民间信仰  【打开解释
客家人的宗教信仰,除传统的佛教,道教之外,还有以后从西洋输入的基督教与天主教。此外,客家人崇拜祖先,信奉鬼神。而以信仰佛者居多。 1。佛教   佛教在南唐天成四年(929年)由惠宽大师传入长汀。宋乾德二年(964年)又有定光大师
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筷子神  【打开解释
乡村不同于城市的最大特点,就是农闲人们总会三三两两相聚,男的喝酒,你请我,我唤他。女的各自带上针线活,抱上孩子到别人家去串门。 人非草木,爱贪之心人人具备,时间久了就会生出许多不愉快。而最多的莫过于妇女们事,少不得会因此丢失些心爱的顶
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喀左紫砂陶器  【打开解释
  紫砂陶器在我国有着悠久的历史,江苏宜兴紫砂陶器,更是历史久远, 誉满中外。喀喇沁左翼蒙古族自治县(以下简称喀左)紫砂陶器是该行业的 后起之秀,著名的南哨陶瓷厂建于 1937 年,是一个有着 50 多年历史的老厂, 也是喀左县最早的陶瓷厂
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喀左鸽子洞文化遗址  【打开解释
  在朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县城东北 39 华里紧靠大凌河的西汤山 上,有一个天然溶洞,是一所旧石器时代文化遗址,因有许多鸽子栖息于洞 内而得名鸽子洞。   鸽子洞立于悬崖陡壁之上,洞口距大凌河面 35 米,面向东南,洞里光线 充足,
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开笔  【打开解释
由花脸或生脚行当首先开笔。所谓“开笔”,到一个地方演出的第一天,即用水粉笔在内台壁上画个斜十字,小旦不能先化妆,也不能握朱笔,包括男旦在内。要化个美人痣或刀伤之类,都要请男角代化。妆毕,先戴帽盔,穿靴鞋,最后穿服装。
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客家祭祖大典  【打开解释
客家人素有爱国爱乡、慎终追远、敬祖穆宗之传统美德。改革开放以来,在海外掀起了一股“客家寻根”热潮。1992年开始,宁化县人民政府为满足众多海内外客属乡亲的“寻根谒祖”需求,在石壁村兴建了一座仿古建筑群——客家公祠,世界客家人从此拥有自己的
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柯尔克孜族的马上角力  【打开解释
马上角力,主要是力量与马技的较量。柯尔克孜人的马上角力分男子、女子、老年、少年等不同类型,老太太马上角力则更引人注目。   比赛时,两位拖着银灰发辫的老太太,跨上鬃毛用新线缠绕、马尾打结卷起、鞍后垫上一件叠成多层的马褥、经过精心装扮的坐
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开封“玩斗鸡”  【打开解释
说起斗鸡,它确实是中国的一绝。斗鸡比世界上其它善斗的动物“斗”的历史要长得多。从北宋至近代,开封斗鸡活动一直盛行于民间。鸡爱好者,在开封俗称“玩斗鸡”,以斗鸡为乐。玩斗鸡者,多爱练武,又爱喝酒,义气深重,纪律严明。玩斗鸡的人都有一种传统,
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“喀尔勒克”初雪游戏  【打开解释
第一场雪会给人们带来许多遐想。也会给人们带来无限的欢乐。新疆的维吾尔族青年为了庆贺初雪,有一种有趣的游戏。   冬季第一场雪后,维吾尔族青年举行的游戏叫“喀尔勒克”。其玩的方法是:在初雪之后的早晨,要选择一位亲近或熟悉的朋友给他写信或是
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卡钦化装游戏  【打开解释
初一至初二,是不便于参加团拜的男人、姑娘、媳妇们亲瞩之间、村落之间的互相拜年,初五一过,青少年们成群结对打曲棍球,夜间搞各种动物的化装游戏或者吟颂史诗、讲故事、唱歌,儿童们玩抢狍子骨;玩"哈涅卡"。姑娘们晚上聚集在宽敞的房间里跳"阿根贝"
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客家山歌  【打开解释
客家山歌是客家文艺中的奇葩。专家对它的定义是:“客家山歌是扎根在客家地区、在山间野外抒发内心感情、为广大客家群众所喜闻乐唱的一种短小的歌唱艺能。”   客家山歌形式丰富,种类繁多。从形态上看,可以分为“本体山歌”、“山歌号子”、“加头
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砍牛尾巴  【打开解释
砍牛尾巴是西盟、沧源部分地区的佤族较大的、全寨性的宗教活动,多在春播以前举行。砍牛尾巴的祭祀活动全过程约十多天,其间最主要的是砍牛尾巴抢割活牛肉,这项宗教活动的名称也由此而来。
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开唱节  【打开解释
瑶家风俗规定,从农历二月初二起,一直到七月初七,是不准唱歌和谈情说爱的,否则将要受到社会舆论的谴责。七月初七,传说是瑶族的祖先——盘古皇的诞辰。盘古皇开天辟地,在劳动中编造了歌,所以粤北连山一带的过山瑶把这一天定为“开唱节”。   “
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口弦  【打开解释
口弦又称“口琴”、“响篾”、“吹篾”或“弹篾”。历史悠久、形制多样,在我国的大部份地区都很流行,是人民非常喜爱的民间乐器。可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏,在人们的生产劳动和日常生活中占有重要地位。 在我国原始社会母系氏族时期,就有
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楷雕  【打开解释
产于山东曲阜。   楷雕始于西汉初年,如意始于宋大中祥符年间。清代,楷雕工艺渐臻完美, 形成特有的艺术风格。1851年(清咸丰元年),曲阜有徐、颜、李、孔四 家从事楷雕业。   楷雕是以楷木为材料,运用各种雕刻手法雕刻而成的工艺品。
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筷子的由来  【打开解释
中国人使用筷子,大约在三千多年以前。其实,在使用筷子之前,我们的祖先同样也经历了一个用手抓饭吃的过程。但热粥汤羹又如何抓取得了呢?于是不得不随地折取一些草茎木棍来帮助。 筷子,可谓是中国的国粹。它既轻巧又灵活,在世界各国的餐具中独树一
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开封的夜市  【打开解释
古城开封民风淳厚,古俗盛存。通宵达旦、热闹异常的小 吃夜市是这座古城的一大特色之一。古楼广场是最大的夜 市所在地。入夜,广场犹如璀璨的星空,夜宵车上的灯泡 和电石灯成了夜幕中的主要装饰品。广场两侧,统一规格 的小吃货车整齐地排例在饮食区内
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开船目  【打开解释
新船出海前,要烧一锅开水,开水中放上银元,俗称“银汤”,用以浇淋船目,俗称“开船眼”。依次浇船舷、舵等,以求吉利。
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客家捕鱼习俗  【打开解释
捕鱼按职业性质分,有三种:职业渔民、农渔并重和日常捕鱼。职业捕鱼谓“渔家”。地处南国的赣县山多河多,俗话说:靠山吃山,靠水吃水。赣、章、贡、平、桃等江河两岸过去多有以捕鱼为生的渔家。渔家长年累月于风浪之险中,更有诸多禁忌。 既有时日忌
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开秧门  【打开解释
汉族生产习俗。流行于川西平原等地。每年到栽秧时节,民间习惯把栽秧的 第一天称为开秧门。届时,人们推选一个栽秧技术好、身体强壮的人先下田“打 线”,作为示范。待他栽过10多个横后,人们才依次从行边下田跟着栽。如栽秧 队伍中技术好的人多,便会
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开秧门  【打开解释
云南民族“开秧门”饮食习俗,居住在平坝河谷地区的云南少数民族, 每逢栽秧季节,都有“开秧门” 的活动仪式, 以求获得好收成。 大理白族的立夏插秧要举行“秧崇”活动,即全村老少都要在本主庙里聚餐,然后才下田栽秧。中午,田主人以十分丰厚的午餐
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开蚕门  【打开解释
蚕熟茧成之后蚕禁开始解除,蚕农重开大门,又恢复了往常的生活,亲邻们也重新往来,大家相互慰问,互增茶点,互问各自蚕事,共祝丰收,此俗称之为“开蚕门”,与“关蚕门”对应。 开蚕门后,忙了一个月的蚕妇开始有空互相窜门,亲友间也纷纷走动,相互
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魁星楼  【打开解释
河北魁星楼 始建于清朝道光8年(1828),原楼立于半壁山之巅,是一座三间硬山布泥瓦殿,当时香火鼎盛,为进香往来方便,还在半壁山下建立码头、茶棚。后来,魁星楼由于年久失修而毁。新建成的魁星楼位于原址半壁山上,占地一百余亩,其建筑规模比
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克木人奇特的喝酒方式  【打开解释
克木人是一个尚未确定族称的少数民族,现有二千余人,居住在云南省景洪、金平县和我国与老挝接壤的勐腊县边境一带。由于历史的原因。克木人与外界的交往罗晚,因而,他们的喝酒方式最为古老和奇特。在宴席上,大家用吸管饮水酒。水酒是用糯米酿成的,做好后
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哭嫁  【打开解释
苗族姑娘在出嫁前一面个月里,寨上的姊妹们大都自觉而来相陪。她们一边帮赶制衣裳,一边互学苗歌,以便在婚礼上与别人唱歌对歌,这是苗族婚俗中的又一个显著特点。在苗民聚居区,姑娘出嫁前,多以唱歌来抒发对父母兄弟的、感恩戴德之情:在杂居和敬居区,受
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苦聪人的“畲皅节”  【打开解释
  在云南省西南边陲镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县的哀牢山一带居住着15100人拉祜族支系的苦聪人,每年农历二月初八隆重祭祀“畲皅节”。   在苦聪人的传说中,是天神厄沙么下凡造就了人类和人间万物。传说厄沙么从天宫选来一棵树栽在凡间,已经九
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柯尔克孜族的毡房  【打开解释
柯尔克孜族牧民住的圆形毡房称为“勃孜宇”。夏季多住在平原河流附近,冬季则迁居向阳山谷。定居的柯尔克孜族多住平顶方形土房,有壁龛和天窗,住宅周围种有蔬菜瓜果。柯尔克孜族牧民的食品也很丰富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。 枚民们喜欢牛羊奶、马奶
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靠劳宝  【打开解释
生活在敖鲁古雅乡的鄂温克族,过去游猎于深山密林中,住的是“撮罗子”,鄂温克语称“ 柱”。住址一般选在 群山密林环抱,背风向阳,附近有小河的平地上。建“撮罗子”时,先用三根有叉的木杆立成三角形的架子,再用20根落叶松杆子,斜搭成圆锥形,高有
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口袋房  【打开解释
 "口袋房",又叫"斗室",因其形如口袋和斗形而得名。一般是3间或5间,坐北朝南,房顶用草苫,周围墙多用土垒成。门大多开在东边,也有的中间开门,称"对面屋"。进门便是伙房,又称外屋,西侧或东西两侧为里屋,即卧室。卧室筑有南、北、西三面构成的
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客家的豆腐  【打开解释
客家人没有人不知道豆腐的,客家人没有哪一家没有吃过酿豆腐的。豆腐这个高蛋白的东西在客家人的历史中担当了非常重要的角色,是经济困难时期的珍品。“腐”与“富”同音,曾经寄托了多少客家人的希望和期盼,“吃就酿豆腐,著就家机布”就是以前客家人的温
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客家擂茶  【打开解释
文化习俗 在祖国源远流长、博大精湛的茶文化艺苑中,赣南、闽西、粤东、湘中、湘南、川北、台湾、香港等地的客家擂茶,是一枝独秀的奇葩;其以古朴见奇趣,以保健见奇效,自古闻名遐尔。 客家人热情好客,以擂茶待客更是传统的普遍的礼节,无论是婚
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烤馕  【打开解释
馕的一般做法跟汉族烤烧饼相似。在面粉中加少许盐水和酵面,和匀,揉透,稍发,即可烤制。添加羊油的即为油馕;用羊肉丁、孜然粉、胡椒粉、洋葱末等作料拌馅烤制的为肉馕;将芝麻与葡萄汁拌和烤制的叫芝麻馕……馕的品种很多,大约有50多种,还有窝窝馕、
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客家粄饭  【打开解释
“黄粄”是平远县人传统食品,也是送礼的佳品,凡吃过黄粄的人无不为黄粄的香、嫩、爽而赞叹不已。当地人每年春节家家户户都做黄粄招待亲友,年三十日晚上吃年夜饭时餐桌上就有一道菜是“黄粄”。 “黄粄”的制作的原料是糯米(制“糯米酒”的糯米)和
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柯尔克孜族饮食习俗  【打开解释
柯尔克孜族主要经营牧业,兼营农业和手工业;传统工艺美术有刺绣、扭毯、雕刻、织花和金银器,习以兵器、山鹰、云彩、猛兽作图案。喜爱赛马、叼羊、马上打靶和飞马拾物等;重礼好客,有“友谊与热情是柯尔克孜人的金子”的名言传世。 日常饮食   
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客家的大襟衫和围兜  【打开解释
大襟衫是客家地区最为流行的服装款式之一。宁化客家妇女的服饰基本上是大襟衫,且以蓝、白色为主。穿在身上既有防寒保暖的作用,又有线条清晰的美感。   大襟衫是我国古代主要的一种服饰。古时的服装主要有两个类型,一种是上衣下裳,一种是衣裳连属,
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客家“花笠”  【打开解释
在客家服饰中,还有极具特色的、妇女头上戴的“花笠”。它是客家妇女的创造,更为她们所喜爱。我们知道,我国妇女遮面的习俗古已有之,女子出门必拥闭其面,用一块布把脸遮起来。 到了隋唐时期,出现了“帷帽”,即用藤编成一种圆形斗笠,在周围装上一
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开脸  【打开解释
  绞去新娘脸上的汗毛,剪齐额发和鬓角的仪式。中国旧时女子嫁人的标志之一。又称绞面、绞脸。开脸有在上轿前在女家进行,也有娶到男家后进行。开脸人须是父母子女双全的妇人。用具有新镊子、五色丝线或钱币等。开脸后,要给开脸人赏封。 在中国,从北方
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客家 待客 喝酒  【打开解释
香气袭人客家酒 客家人很会喝酒,这是如雷惯耳的,而且笔者也亲眼目睹过.黄酒、白酒是客家人的招牌酒,也是客家的一大特色美食. 客家人喜好黄酒,不论妇孺老幼都能喝上几口。时至今日,在客家的乡下地区,几乎家家户户都会用糯米酿制黄酒,每逢
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客家 席位  【打开解释
  客家人喜欢使用四方桌,俗称“八仙桌”,一种可供八个人同坐的木头桌。上座时,他们很重视席位的安排,一般按亲朋戚友的尊卑入席就坐。宴席间的大小位,是这样安排的,如正厅只排有一张桌子,这时以面对大门的左侧为首位,右侧为第二位。然后从左到右,穿
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口语 贼  【打开解释
贼,按《说文解字》的解释,本义是“败”,也就是“毁坏”的意思。后来引伸出“祸害”、“伤害”、“奸猾”、“狡诈”、“不正派”、以及“盗窃财物的人”等一系列贬义。贼,在北方口语里,还常用来表示“程度很深”,但这种用法,也带着贬义。 《红楼
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坎儿  【打开解释
俗话说:“73、84,阎王不叫,自己去。”过去老年人很怕这个岁数,说这是个“坎儿”。而现今随着科学发展和生活水平提高,这种“坎儿”的观念逐渐在人们头脑中淡化。所谓“73、84”是孔子和孟子死去的年龄,孔子生于公元前551年,死于公元前47
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客家人性格  【打开解释
作为南迁汉民族的客家民系,客家文化内涵普遍存在一个共性,这些内涵是和客家文化一样以中原文化为主体的其它南迁民系文化所共有的,也是南迁汉族各民族的共性。 1、讲求实际,刻苦勤俭,艰苦奋斗的美德; 2、坚贞、刚强,不屈不挠,富于反抗的精神;
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看新娘斗四句  【打开解释
  潮汕婚俗,过去颇为繁缛,一般要举行“四礼”:文定、请期、送聘、迎娶。每种礼俗都有严格规定。如文定之时,男家送白糖、柑、甜菜给女家,女家以明糖、饼桃、等回复。送聘的礼物更为严格,各有象征意义;进入新房后要吃“结房圆”;第二天一早新娘要下厨
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4615
客家迎娶礼仪  【打开解释
客家围楼,不但有极高的观赏价值,还蕴含着十分丰富的文化内涵,其包含了史迹文化、建筑文化、民族传统文化、礼仪文化、宗教文化、饮食文化等。如闽西客家人的迎娶婚礼别有风趣。男家的迎亲队抵达女家,新娘出门站在画有八卦太极图的米筛中换上新鞋,称为“
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客家嫁女  【打开解释
 客家女儿出嫁,等嫁前夕,必须举行一个庄重的出“红婚”仪式,用红纸写“凤书”。   出嫁前一天晚上,宴席散去,男方派来等嫁或称迎亲的人要求出“红婚”。女方就要请一位本房族知书达理的会写“凤书”的人出场,父亲、哥哥都可以,即执笔人。女方家在
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4611
哭嫁  【打开解释
哭嫁的风俗,不知道起源于什么时候。战国时期,赵国的公主嫁到燕国去作王后,她的母亲赵太后在临别时"持其踵,为之泣,祝曰,必勿使返。"大约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。 这种风俗,直至清末还盛行于四川农村中,随地区变化而大同小异。解放前
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4591
哭嫁  【打开解释
  哭嫁的风俗,不知道起源于什么时候。战国时期,赵国的公主嫁到燕国去作王后,她的母亲赵太后在临别时"持其踵,为之泣,祝曰,必勿使返。"大约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。   这种风俗,直至清末还盛行于四川农村中,随地区变化而大同小异
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4523
苦聪人的婚烟  【打开解释
苦聪人实行氏族外婚,男子要数年乃至终生从妻居住。苦聪人信奉原始宗教和祖先崇拜。重要节日有六月二十四和过年节。现在的苦聪人早已结束了历史上的苦难生活,改变了过去刀耕火种的落后生产方式,生产有了发展,生活有了改善。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4511
客家人的“太阳生日”  【打开解释
在梅州,每逢农历三月十九日,各家各户备办奉品,在露天向着太阳升起的地方,进行拜祭。名为纪念“太阳生日”。 客家人是汉民族的一个重要支系,是衣冠旧族,自东晋以来由于战乱灾害、社会变动不断迁徙到南方。尤其是梅州,成为客家人最集中,人口最多
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4409
客家山村姐妹节  【打开解释
在广东梅县一带客家山村,每逢农历二月十九日,姑娘们都邀集在一起,摆酒设宴,请来姑妈姨妈,热闹一番,庆祝姐妹节。 查二月十九日为传说中的观音生日。因为民间认为观音是女流,所以这一天妇女们在拜祭之余,聚会欢庆,道说家常,已有几百年的历史了。清
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4402
客家“正月会期”  【打开解释
地处偏僻的客家祖地,在原始状况的农耕文明下,客家先民缺乏交往,即使是邻近的村落,由于人们忙于农务无遐于聚会和串门。于是花灯活动成了客家居民交往的一个重要纽带。以石壁客家祖地为例,乡民的重要交往时间为“正月会期”,在这会亲访友的时间内,花灯
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4379
开秧门  【打开解释
  农民将扎秧把时两半合处的缺口称为“秧门”,插秧是稻作的开始,第一天插秧称为“开秧门”,最受农家重视。农家当日如办喜事。“早晨鲞鱼中午蛋,晚上一餐小酒会”,而且还要“上街团子下午糕,点心送到田横头”。有些地区农民在家中设三牲祭“田土地”,
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客家山歌(梅州)  【打开解释
   客家山歌是流传于梅州市等国内外客家人聚居地的、用客家方言演唱的民歌。于宋、明年间伴随着客家民系的形成而形成,是中原文化与梅州等地土著文化融合的产物。    客家山歌歌词诗味很浓,类似竹枝词,有十五国风和吴歌的余韵。歌词内容包括劳动歌
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控面人  【打开解释
控面人是一种民间艺术,艺人用彩色糯米面做原料,控塑出各种人物、动物、花鸟鱼虫的形象,其形象生动,栩栩如生。尤其是艺人熟练的操作,引来小孩、老人的围观。 小朋友最喜爱孙悟空、猪八戒、沙僧、关公的形象。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4008
刻版印画  【打开解释
是先绘制,次刻板,再以凹凸版印制的民间画属。可分为三种,即木版年画、神鬼票画、日常装饰版画。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3952
炕围画  【打开解释
起源可溯至唐、宋,流传在关中、陕北各县。代表画品有《凤凰戏牡丹》、《老鼠娶亲》、《闹秧歌》等。
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筷子敲碗不雅的缘由  【打开解释
平时吃饭,家长会告诫小孩不要用筷子敲打碗盆,这究竟是为什么? 有人认为这种礼仪规范是跟乞讨的忌讳有关的。就是说,只有乞丐讨食时才会用筷子敲打碗盆。 事实上,还有另一种解释值得重视,即古代所谓“蛊毒”之说。相传蝈是一种由人工培养的毒
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3424
客家围楼  【打开解释
  客家围楼,俗称“土楼”,它是我国古代建筑史的遗产。  坐落在饶平县饶洋镇赤棠村的一座名叫新彩的客家围楼,是饶北山区众多,围楼的代表之一。由于它保存完好,近20多年来,吸引了国内外不少专家学者和旅游观光者前来考察和参观。1980年,珠江电
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柯尔克孜族人民的新年---诺劳孜节  【打开解释
  诺劳孜节,是柯尔克孜族人民的新年。“诺劳孜”一词来自伊朗语,意为“春雨日”,相当于伊朗古太阳历每年三月二十一日。中国柯尔克孜族的诺劳孜节节期,是按古老的柯尔克孜族历法推算出来的。每年公历3月22日举行(这一天是柯尔克孜族太阳历元月初
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柯尔克孜族的服饰特点  【打开解释
  柯尔克孜族男子上身穿白色绣有花边的圆领衬衫,外套羊皮或黑,蓝色棉布无领长衫,也有用驼毛织成的无领长衫,袖口用黑布沿边;系皮腰带,皮带上系有小刀、打火石等随声用物。还有一种竖领、对襟的短上衣,也是牧民经常穿的。下身穿宽脚裤,着高筒靴,
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口头传统:人文学术的新视野  【打开解释
  口头传统研究既是一个研究领域,也是一种学术方法,更是一套意蕴丰富的理论观念和学术范式。这一套学术范式,从根本上颠覆了传统人文学术的一系列根深蒂固的假设和信念。   在日常用语中,我们总是习惯于将语言和文字并称,言下之意就是语言与文字
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开元寺塔  【打开解释
开元寺塔位于彬县城内紫微山下。 塔高五十多米,八角形,七层,中空,为楼阁式砖塔。塔每层均有拱形门洞,与长方形假门相间,逐层依次变换方位。叠涩出檐,腰檐上置平座栏杆,外观挺拔秀丽。塔内有阶梯,可盘旋登临远眺。 《彬县志》记载:“
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寇准墓  【打开解释
  寇准墓位于临渭区官底乡左家村南一里许。   寇准(公元961年~1023年),字平仲,宋华州下邽人。北宋时期著名的政治家。寇准从小就非常聪明,七岁时随父登华山就留下了“只有天在上,更无山与齐。举头红日近,俯首白云低”的诗句。19岁时
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2641
哭嫁  【打开解释
  这首歌的旋律是一个简单的直线式的下趋进行,与自然嚎哭的语调很相接近,也是民间风俗歌的一种。   旧时习俗,新娘出嫁之前,邀集要好的女友来家陪伴新娘歌唱数日,而每日从黄昏唱至半夜,最后一天则唱到新娘上轿为止。而所唱的内容也很多,有感谢父
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堪称中国晚期石窟艺术代表的重庆大足石刻  【打开解释
  大足石刻位于中国西南部重庆市的大足等县境内,这里素有“石刻之乡”的美誉。大足石刻最初开凿于初唐永徽年间(公元649年),历经晚唐、五代(公元907~959年),盛于两宋(公元960~1278年),明清时期(公元14~19世纪)亦有所
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堪称宫殿建筑中无与伦比的杰作——故宫  【打开解释
  故宫位于北京市中心,也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝,是明清两代(公元1368~1911年)的皇宫,现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌,庄严绚丽,被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、
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哭丧歌  【打开解释
陕南一带老人去世后,一般要通过洗尸、停尸、入棺、闭棺和出殡几道程序。过去一般为3天,现在多为一天一夜。从守灵一开始,哭丧歌丧礼仪式中少不的演唱形式。 在守灵期间,丧家为了悼念亡灵,慰藉人心,便会请歌手来唱孝歌,也有歌手不请自来的。歌
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炕头院落听说书  【打开解释
听说书是群众喜闻乐见的一种民间曲艺欣赏。 请说书的一般是农家个户,他们或因许口愿为消灾免难,或是因上梁合龙口、暖家贺寿、做满月、娶媳嫁女等喜庆事,凡有要响动响动的,热闹热闹的,一般都请书匠说书。说书比起唱大戏、放电影不要太大场地,因
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孔雀蓝玻璃瓶(清乾隆)  【打开解释
高26.6厘米,口径8.7厘米,故宫博物院藏。
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考古知识—-中山王陵  【打开解释
  地理位置:   战国时期中山国王陵,位于中国北部河北省的平山县。   形成年代:   公元前4世纪。   发掘年代:   1974~1978年。   中山王陵简介:   中山国是春秋末年由鲜虞人建立的一个小国,中山古城
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考古知识—-西汉帝陵与陵园遗址  【打开解释
  地理位置:   西汉皇帝陵墓,分布在中国西北部陕西省的西安市附近。   形成年代:   公元前195年~公元3年。   发掘年代:   197O年至今。   简介:   西汉帝陵是西汉11个皇帝中9位的就葬处所。这9座
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考古知识—-曾侯乙墓  【打开解释
  地理位置:   战国早期曾国国君墓葬,位于湖北省随州市。   形成年代:   公元前433年前后。   发掘年代:   1978年。   简 介:   曾侯乙墓是战国早期曾国国君的墓葬,为大型木椁墓。墓东西长21米,南
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考古知识—-晋国故城遗址  【打开解释
  地理位置:   东周时期晋国晚期都城,位于山西省侯马市。   形成年代:   公元前585年~公元前416年。  发掘年代:   1952年至今。  简 介:   晋国故城遗址是春秋时期晋国晚期都城新田
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考古知识—-秦咸阳城及秦宫殿遗址  【打开解释
  地理位置:   秦代都城,位于中国西北部陕西省的咸阳市。   形成年代:   公元前3世纪。   发掘年代:   1959年。   简 介:   秦咸阳城是战国后期秦国及秦代的都城,遗址总面积约48平方公里。秦咸阳城以
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考古知识—-马王堆汉墓  【打开解释
  地理位置:   西汉长沙国利苍及其妻、子的墓葬,位于中国中部湖南省的长沙市。   形成年代:   公元前2世纪早期。   发掘年代:   1972~1974年。   简 介:   马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍
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刻花玉杯:迄今出土的唯一的唐代玉杯  【打开解释
刻花玉杯   自魏晋以降,随着佛教西来,西域文化艺术大量传入中国,特别是盛唐时期,社会稳定、政治清明、经济富庶,国运隆盛,是当时世界上最强盛的国家,都城长安也成为最重要的文化中心,唐代艺师大胆吸收外来艺术精华,并融为己用,从而使唐代的
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抗倭英雄曹顶与“跳面”  【打开解释
南通跳面,又叫“曹顶面”、“切面”或“小刀面”。由于加工工艺讲究,外观粗细均匀,条长爽滑,柔韧有筋,因而久煮不糊。食时,韧而不硬,耐嚼有味。倘若配以各种不同的浇头。佐以酱油、猪油、味精等拌炒,味道特别可口,南通跳面,作为面点上品,载誉已久
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可与“天堂”比美的文化名城:苏州  【打开解释
   苏州位于长江下游,太湖之滨,面积8488平方公里。下辖张家港,常熟,太仓,昆山,吴县,吴江六县市,人口575万。全年平均气温15~17摄氏度,平均降水量近1076.2毫米。 苏州是座绵延了二千五百余年、深蕴吴文化的水乡古城,春
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库库鲁舞蹈戏剧  【打开解释
库库鲁舞蹈戏剧 Cocolo Dance Drama Tradition 时间:2005 国别:多米尼加 地区:拉 美 类别:表演艺术 库库鲁舞蹈戏剧传统,由19世纪中叶来自多米尼加共和国讲英语的加勒比地区移民中的工人创造
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卡鲁斯仪式舞蹈  【打开解释
卡鲁斯仪式舞蹈 The Căluş Tradition 时间:2005 国别:罗马尼亚 地区:欧 美 类别:表演艺术 卡卢斯仪式舞蹈见于南罗马尼亚奥尔特地区,在保加利亚和塞尔维亚的北瓦拉几地区也能看到。
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昆曲  【打开解释
昆曲 Kunqu Opera 时间:2001 地区:亚 太 国别:中国 类别:表演艺术 昆曲是现存的中国最古老的剧种之一,起源于明代(公元14—17世纪)。昆曲的唱腔具有很强的艺术性,对中国近代的所有戏剧剧种,如川剧、京剧都有着巨大
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坎科冉或曼丁成人礼  【打开解释
坎科冉或曼丁成人礼 The Kankurang or Manding Initiatory Rite 时间:2005 国别:塞内加尔、冈比亚 地区:非 洲 类别:礼仪与节庆活动 坎科冉是塞内加尔和冈比亚的曼丁人地区
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客家土楼营造技艺  【打开解释
福建永定客家土楼建筑是人文内涵丰富、造型功能独特的传统生土建筑,它遍布永定全县各个乡村,主要分布在汀江、永定河流域。永定土楼以方形为主,圆形土楼较为少见,后者主要集中在金丰溪流域,此外方圆兼具的“大夫第”即“五凤楼”,主要分布在永定河流域
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客家土楼营造技艺  【打开解释
福建永定客家土楼建筑是人文内涵丰富、造型功能独特的传统生土建筑,它遍布永定全县各个乡村,主要分布在汀江、永定河流域。永定土楼以方形为主,圆形土楼较为少见,后者主要集中在金丰溪流域,此外方圆兼具的“大夫第”即“五凤楼”,主要分布在永定河流域
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昆曲  【打开解释
昆曲又称昆腔、昆山腔、昆剧,是元末明初南戏发展到昆山一带,与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”,嘉靖年间经过魏良辅等人的革新,昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处,形成委婉细腻、流丽悠长的
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卡斯达温舞  【打开解释
卡斯达温舞主要流传于四川省阿坝州黑水河流域,因舞者身穿“甲衣”歌舞,汉语俗称“铠甲舞”。“卡斯达温”是黑水方言,“卡斯达”为“铠甲”之意,“温”或“贡”是“穿”的意思。“卡斯达温”是古代黑水人出征前,勇士们祈祷胜利,亲人们为他们祈求平安、祝
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喀左东蒙民间故事  【打开解释
喀喇沁及东蒙各部的蒙古族较早就定居下来,由游牧转向农耕。在由猎转牧、由牧而农的曲折漫长的历史过程中,这里的民众所创造的民间文学与其他地区的蒙古族民间文学相比,是独树一帜的,折射着鲜明的草原文化与农耕文化交汇相融的特色。 以东蒙民间故事为主
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刻道  【打开解释
苗族“刻道”即“刻木”,汉语译为《苗族开亲歌》,主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷的一个山坡洼地里。“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中,至今惟一保留的刻木记事符号。它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。 据清乾隆
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柯庆元  【打开解释
柯 庆 元 柯 庆 元 , 著 名 的 木 雕 艺 人 , 福 建 福 州 象 园 乡 人 。 他 能 利 用 黄 杨 木 坚 韧 不 易 折 断 的 特 性 , 作 精 工 细 刻 的 镂 雕 。 他 的 作 品 , 对 山 峰
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柯传灿 、柯传钟  【打开解释
柯 传 灿 、 柯 传 钟 柯 传 灿 、 柯 传 钟 , 清 代 福 建 福 州 木 雕 艺 匠 。 他 们 是 兄 弟 二 人 , 都 从 事 木 雕 , 他 们 继 承 了 孔 谋 的 技 艺 , 利 用 树 根 和 形 状
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柯世仁  【打开解释
柯 世 仁 柯 世 仁 清 末 福 建 木 雕 艺 人 。 福 州 象 园 村 人 。 为 龙 眼 木 雕 “ 象 园 派 ” 名 匠 。 “ 象 园 派 ” 又 称 “ 柯 派 ” 。 柯 世 仁 擅 于 根 据 黄 杨 木 、 红
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孔谋  【打开解释
孔 谋 孔 谋 , 明 代 福 建 连 江 县 的 木 雕 名 艺 人 。 他 能 利 用 树 根 疤 块 的 凹 凸 、 弯 曲 等 自 然 形 态 , 相 形 施 工 , 刻 成 人 物 、 飞 禽 、 走 兽 等 形 状 的 木
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挎包  【打开解释
挎 包 流 行 于 云 南 贡 山 地 区 。 独 龙 族 用 麻 线 织 成 细 眼 网 状 包 , 有 大 有 小 , 使 用 时 多 斜 背 在 肩 上 。 如 负 重 物 , 便 将 包 顶 顶 于 前 额 , 挎 包
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刻葫芦  【打开解释
刻 葫 芦 民 间 制 作 的 一 种 工 艺 品 。 用 模 制 或 直 接 雕 刻 的 方 法 做 成 的 葫 芦 器 , 统 称 “ 刻 葫 芦 ” 。 近 人 徐 珂 《 清 稗 类 钞 》 中 曾 介 绍 了 模 制
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缂丝  【打开解释
缂 丝 以 彩 色 纬 丝 显 现 花 纹 图 案 的 一 种 丝 织 品 。 在 平 纹 木 机 上 先 装 好 经 线 , 经 线 下 衬 有 彩 色 设 计 画 稿 , 各 色 纬 线 用 小 梭 依 花 样 分 块 分
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