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青衣  【打开解释
qīnɡ yī 释义: 1.古代帝王、后妃的春服。《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞天子居青阳……驾仓龙,载青旂,衣青衣,服仓王。” 郑玄 注:“皆所以顺时气也。”《隋书·礼仪志七》:“﹝皇后﹞青衣,青罗为之,制与鞠衣同。” 2
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取新火  【打开解释
取新火节,佤语称“的我靠”,是佤族祭祀火神“莫伟其”的节日,节期在农历一二月间择日,共二至三天,以寨为单位举行。届时,魔巴杀鸡占卜,确定取新火的日子,并通知各户灭熄火塘里的火。然后,魔巴带着寨民背着自家熄灭的火炭和一头小公猪,走到距山寨较
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驱蝗正神刘猛将  【打开解释
刘猛将的神格,历史文献记载是驱蝗神,清代官府也是把它作为“驱蝗正神”列入祀典。但是在苏州地区的民间信仰中,它不止于驱蝗,或者说主要不是驱蝗。中国的主要蝗灾区是华北平原,据历史文献的记录,平均每六、七年发生一次大蝗灾;在江淮一带,超过十年。
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全国最长的村名  【打开解释
在萧县县城西南10多里有鞭打芦花车牛返村,村名是全国最长的,后简称车牛返村。村中有一块石碑,上写:鞭打芦花处。 村名的起源与闵子有关。闵子,字子骞,鲁国人,后来迁居到宋国相邑之东,就是今天的 桥区曹村镇闵祠村。据说,闵子幼时就失去生母
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6163
青苗会  【打开解释
青苗会是个自愿参加的组织,但参加的人家,要拿出一斗或一斛的稻米,作为基金,一个七八十户农庄,即可募集到五六十斛稻米,大家公推主办人,来举行青苗会。 青苗会会期只有两天,请一个乩童来主持,乩童不是佛教的和尚,也不是道教中道士,但是他捉鬼
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枪花炮  【打开解释
是仫佬族传统的民间文体活动。每年农历六月二十四日举行。"花炮节"每届只放五炮,每炮有一个花环。比赛先由主持人宣布开始后,点炮人员依次点响花炮,花炮将花环射向空中,并徐徐飘落。当落到三五十米的低空时,早已准备好的抢花环队员向花环奔去。先抢到
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群龙争珠  【打开解释
“群龙争珠”是仫佬族青年的水上体育竞技活动。每当夏季来临,仫佬族青年都要选择一些农活不忙,阳光灿烂的日子,拿出本地出产的水果,来到河边或水库边,举行“群龙争珠”竞技会。他们往水里投放一定数量的水果,然后把人分成两组,潜入水中将果摸上来。在
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6100
抢花炮  【打开解释
抢花炮也称“还炮”,流行于粤北壮族地区,已有数百年的历史。 抢花炮活动是壮族举办庙会时的一项体育活动。民国时期,每3年举行一次比赛,多在秋冬季节进行。参赛队可自由组合,或以自然村组队,每队8~10人,或10~14人。比赛时,将一个直径
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羌族的推杆  【打开解释
推杆是羌族的一项传统体育活动。杆长约3米,直径约8厘米。一般是两人各为攻方和守方相对而立,守方紧握木杆一端,并可用双腿夹住木杆;攻方双手抓住木杆的另一端用力向前推。若在5秒钟内将木杆推过去 50厘米的一条线,即攻方获胜(裁判员以击掌5 次
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青海藏族赛马  【打开解释
玉树州位于青海省西北部,是我省藏族最集中的地方,州境内冰川广布,江河纵横,长江、黄河、澜沧江就发源于此,玉树还是一片天然美丽富饶的草原每年的7、8月份,玉树草原牧草茂盛,届时一年一度的大型歌舞表演,赛马,物资交流为主要内容的康巴艺术节拉开
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曲棍球运动  【打开解释
曲棍球运动项目在达斡尔人的各项体育运动中居于首位,堪称各项之首。 达斡尔人的曲棍球运动有着相当长的历史。早在辽代,达斡尔人的祖先———契丹人中就曾盛行与现代曲棍球十分相似的一种体育运动,史书上记载为“击鞠”。曲棍球运动在北方各民族中
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棋赛  【打开解释
斡尔人的棋弈有猎棋、围棋之分,源于早期的狩猎生产体育活动。猎棋子有鹿2只、士24个,下棋法为士猎鹿,鹿吃士。鹿被士堵住去路为败,否则为胜。围棋需2人对弈,有36个子和24个子两种,双方交替下子摆阵,按一定规则吃对方棋子,最后迫使对方损失大
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棋戏  【打开解释
  魏晋以来,围棋发展较快,主要体现在以下几个方面:①多次举行大规模比赛。梁武帝时,就曾两次举行大型围棋比赛,一次参加者达数百人,其中还有年仅8岁的儿童.②开始按棋艺高低将棋手分为不同的等级,一般称之为“品”,分九个等级。③出现了十九线棋局
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群龙争珠  【打开解释
“群龙争珠”是仫佬族青年的水上体育竞技活动。每当夏季来临,仫佬族青年都要选择一些农活不忙,阳光灿烂的日子,拿出本地出产的水果,来到河边或水库边,举行“群龙争珠”竞技会。他们往水里投放一定数量的水果,然后把人分成两组,潜入水中将果摸上来。在
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骑马打仗  【打开解释
“骑马战”也叫“骑马打仗”,本来是满族和锡伯族儿童的一种游戏,骑同伴身上的双方或几方互相推拉,设法把对方拉下“马”,拉对方下“马”者为胜。这个游戏体现了这两个民族喜欢骑马征战的尚武精神。
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请歌师  【打开解释
侗家喜爱琵琶歌,有请琵琶歌师到鼓楼中弹唱的习惯,也有请歌师进屋 演唱的习惯。拜请歌师时,要派人挑着凑集来的糯米糍粑及两三公斤重的一 块猪肉,上贴红纸,送到歌师所在的村寨。妇女们煮豆粥、糖粥,煨姜糖水 招待歌师。其他如起屋造房,也要备两顿正
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祁太秧歌  【打开解释
祁太秧歌是晋中盆地,以祁县、太谷为轴心,辐射周边10余县的乡土小戏,是民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以农村生活故事、民间习俗、传闻软事等为题材,以优美的曲调和表演形式,真实地反映人民生活。因此,深受广大人民的喜爱。它
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青瓷船  【打开解释
青瓷船是合阳一项独特的民间艺术。这种“船”和一般船不同,骨架必须用坚固的木料做成,可以连年使用。制作青瓷船的都是村里的能人,他们心灵手巧,还要掌握一种特殊的粘合剂-火胶的熬制技术。碟子之间夹进铁丝弹簧,再依次把四五个大小不同的青瓷碟子用火
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乞粒舞  【打开解释
流传于辽宁省本溪市桓仁县的朝鲜族乞粒舞有悠久的历史,它源于祈求农业丰收的民俗活动,原是农乐舞的一种,随着时代发展,逐渐形成融自娱性和表演性为一体的舞蹈。 乞粒舞是朝鲜族群众十分喜爱的民间舞蹈,集朝鲜族民间舞蹈"双层舞"和"乞粒"活动
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庆隆舞  【打开解释
庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈,是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈,留有民间舞蹈的深刻痕迹。庆隆舞喜起舞和扬烈舞,源于莽势舞。乾隆年间命此名。用于宫廷内元旦、万寿节、除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上,多由王公大臣与司
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七夕乞巧  【打开解释
七夕是一个具有悠久历史的传统节日,早在汉代,就有相关的诗: 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤摸素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许。 盈盈一水间,脉脉不得语。 三国时期,曹丕也曾经在《燕歌行》中写道:
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羌笛  【打开解释
羌笛是一种由两根长约15至20厘米、筒孔大小一致的竹管并在一起,用丝线缠绕,管头插着竹簧的民间竖吹乐器。它主要用于独奏,有十余首古老的曲牌,乐曲内容相当广泛,主要是传达羌族人的思念向往之情。 赤布苏、沙坝地区的羌笛是秦汉战乱年间由南
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羌族羊皮鼓  【打开解释
位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。根据资料记载,羌族古代葬俗以火葬为主,火葬通常在日落后进行。火化时亲人们围坐一旁哭泣,然后转为以吟唱丧歌来寄托哀思,再继之以牵手顿足的舞蹈为祈求神灵保佑死者进入另一世界进行祝
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请会  【打开解释
请会是民间较为普遍的一种经济互助形式,可以抵制高利贷者的高利盘剥。有钱会、粮会两类,城镇多钱会,农村多粮会。由请会人向亲朋邻里说明自己请会的用处,商定数量、期限(一般按月轮流得会)、利率(也有无息的)等,约期集中钱粮,交得会人收用。请会人
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秦皇古驿道  【打开解释
秦皇古道距石家庄30公里,井陉县城向东5公里,石太公路、石太铁路倚其而过。这里关山环立,地势险要,是山西、陕西通京的交通要冲,为历代兵家必争之地。古驿道长约百里,贯穿太行山、建在山岭沟谷中。这条古驿道的历史可追溯到秦代,曾是古代燕赵通向秦
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起驳  【打开解释
代为运输的意思。除夕夜的起驳,寓意经过跑火把、拜北斗这番忙碌,船主家的渔船已经鱼虾满舱,装不下了。需要有人帮助起点走。所以,每当跑火把过后,便有一些无业闲散人以及孩子们高喊着"起驳起来"拥进船主家。船主高兴地将点心、花生、栗子、柿饼子之类
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情满渔灯节  【打开解释
许是那天刻下的印记太深了,离开初旺村的渔灯节已经这么久了,那锣鼓和鞭炮的狂欢,还时时从我记忆的沟回间,春雷般地炸将开来。 其实那只是流传于蓬莱大季家镇北部沿海一带的渔家节日,所覆盖的地域也不过是初旺等三五个渔村而已。但却因其卯足了人气
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秋季捕“大马哈”鱼  【打开解释
“五花山,白露水,大马哈鱼把家回。”这则赫哲族生产谚语,形象地描述了秋季黑龙江和乌苏里江特产大马哈鱼溯流回游的情形。   从白露到霜降,是赫哲族秋季捕鱼的汛期。每当这个时候,赫哲族渔民便成家成户地进驻渔滩,不分昼夜地连续奋战数天,以捕获
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求雨  【打开解释
旧时天旱无雨,各地都有求雨之举。古时嘉兴一带求雨,以“龙”为对象,反映了原始信仰对传说中的龙的祟拜。其仪式有请龙、晒龙(如祈求无效就把龙王塑像抬出来曝晒)、还龙(如下雨则举行龙会送其还庙)等。嘉兴城郊多在三塔的顺济龙王庙举行求雨活动,后来
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5432
抢水与祭车神  【打开解释
旧时水车车水排灌为农村大事,谚云:“小满动三车。”水车例于小满时启动。此前,农户以村圩为单位举行“抢水”仪式,行于海宁一带,有演习之意。多由年长执事者约集各户,确定日期,安排准备,至是日黎明即群行出动,燃起火把于水车基上吃麦糕、麦饼、麦团
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庆作物生日  【打开解释
旧时民间相传花果粮菜均有生日,民俗学家以为此是古代对作物崇拜的表现,解放前嘉兴有此风俗。古时各地均以农历二月十二日为花朝,《嘉兴府志》载,是日“俗以为百花生日”,并说:“花朝日晴,则百果多实”。 旧时民间于是日多用红纸或红布条系于花盆
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秋弥大典  【打开解释
自嘉庆登基以来,总共行围的次数比起他的祖先来实在寥寥可数。究其原因,确是因为“教事”紧张。他也顾不上木兰秋弥。直到嘉庆七年,形势略有好转。才举行第一次秋弥大典。为此,嘉庆还专门发布一道上谕,作了一番解释:“秋弥大典,为我朝家法相传,所以肆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5299
雀路  【打开解释
满族,“听”的确是感悟自然最好的一种方式。在松花江流域采风时,一位老萨满告诉我,小鸟们在林间飞跃,会沿途遗下星星点点的白屎,无意中标出它们的飞行路线,这叫做雀路,当无数雀路像车幅条一样穿过崇山竣岭,自四面八方汇至一个圆心,那里就是鸟的天堂
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5298
清明插柳  【打开解释
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响,人们认为柳可以却鬼,而称之为“鬼怖木”,观世音以柳枝沾水济度众生。北
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5287
骑楼  【打开解释
1840年鸦片战争之后,广州近代建筑的发展经历了西洋建筑的移入、传统建筑的复兴以及现代主义建筑的传入等若干阶段。 西洋建筑在广州便有了以下类型,如天主教圣心堂(石室)一类的宗教建筑;如广州邮务管理局大楼、粤海关大楼、市府大楼、省财政厅
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5277
羌寨  【打开解释
  桃坪羌寨在理县东40公里处,距成都市约180公里。该寨是羌族建筑群落的典型代表,寨内一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒,其间碉堡林立,被称为最神秘的“东方古堡”。 桃坪羌寨以古堡为中心筑成了放射状的8个出口,出口连着甬道构成路
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5228
乔家大院  【打开解释
山西,素以地上文物之丰、地下能源之巨著称。而今,又以大量传统民居建筑艺术的不断发现而令世人瞩目。这些精致无比、保存完好的宅院,以它们永远的真实,期待着我们对三晋文明史的阐释,期待着我们对晋商辉煌史的解读。 中华民族的智慧和耐劳精神,创
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5188
牵牛子的传说  【打开解释
牵牛花所结的种子,称为“牵牛子”,是一味很好的中药材。凡开青蓝之花,则子呈黑色,名黑丑;开白花所结种子呈白色,称白丑。因此“牵牛子”又叫“黑白丑”。 关于“黑白丑”还有一则民间传说:很久以前,有一个小孩,家贫如洗,于是父亲将其卖给地主
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5112
乾县 酸汤挂面  【打开解释
说乾县可能有很多人不知道是哪里,说乾陵,但凡有点历史知识的人就都知道了。不过我今天要说的不是陵,而是面。 乾县的酸汤挂面非常有特色。先说这量。通常北方的面条,不管是拉面、扯面、刀削面、抻面、拌面、搓鱼面、冷面、烩面、臊子面,都是以大碗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5052
乾县豆腐脑  【打开解释
属于“乾县三宝”中的一绝,不仅豆腐细腻,而且嫩滑顺口,且营养价值极高,是补品中的瑰宝,在乾陵脚下就属县政府第一广场口的豆腐脑好吃。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5050
青海茶文化  【打开解释
茶作为人们日常生活饮品,在长期的饮用过程中形成了一种独特的文化现象:有的饮茶以求延年益寿,有的饮茶排忧解闷,也有的儒士以饭茶消遣取乐。世代生息在青海高原上的各族群众,因生活的地域环境和民族传统习惯的不同,其饮茶的习俗也各具地方特色。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5020
青稞酒  【打开解释
青稞酒,藏语叫做“羌”,是用西藏本地出产的一种主要粮食——青稞制成的。它是藏族人民最喜欢喝的酒,逢年过节、结婚、生孩子、迎送亲友,必不可少。 青稞酒的酿造方法和过程是这样“首先把青稞洗净,注意不能让青稞在水里洗的时间过长。然后倒进锅
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5016
清明粄  【打开解释
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。而在上杭东南片的庐丰、蓝溪等一带的客家人,每当清明节那天,都喜欢做清明粄,其实就是米粄,顾名思义用米作主原料做成的一种食物,有白包粄、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4966
清明吃青  【打开解释
清明节要吃青的食物。农村中有蒸制蒿饼的习俗。蒿饼类似江南的青团,蒿饼颜色翠绿且带有植物清香,它是清明祭祖的食品之一,也用来馈赠或款待亲友。在清明前后吃青团的食俗,可追溯到两千多年前的周朝。 据《周礼》记载,当时有‘仲春以木铎循火禁于国
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4924
清宫御膳---改刀肉  【打开解释
改刀肉是由清宫廷御膳厨师刘一刀创建。相传道光皇帝吃腻了宫廷御膳的满汉全席,想换个口味,交待到膳房,御膳主厨刘师傅想到了竹笋鲜嫩,把竹笋与精瘦肉一起炒,味道肯定鲜美。这道菜虽平常,但特别讲究刀口,配料与火候,不仅清秀悦目,香气扑鼻而且嘴嚼筋
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4907
乾州三宝  【打开解释
乾县地处陕西关中中部,古称乾州。因乾陵而闻名于世。据传当年武则天聘请了当时最出名的两个风水先生为她和李治选择安息之处,这两位风水先生从长安出发一个往东一个往西寻找武皇和李治的理想安息之处,但最终这两位风水先生却殊途同归选择了乾县的梁山,据
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4903
青海月饼  【打开解释
中秋节,青海习惯上叫“八月十五节”。过“八月十五节”的民族有汉、土和藏族三个民族。中秋之夜,献月饼、献瓜果,赏月的活动,大致和内地相仿。但青海的中秋月饼却别具一格,与市场上销售的月饼迥然不同。 在青海,做献月的月饼,是各族妇女显示炊事
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4890
羌族挑绣  【打开解释
羌族妇女擅长挑绣,多以五彩丝线或有色绵线为料,挑绣时,按所需或剪纸贴于布上,或按布的经纬方格,或信手而作,用挑、纤、扎、绣、勾、纳、提、拼、扣等九种针法,单用或并用,随心应手地挑绣出花卉瓜果、飞禽走兽、松梅竹菊、团花簇锦、鱼水和谐、波浪花
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4824
羌族“云云鞋”  【打开解释
"云云鞋"是羌族人在喜庆日子里穿的一种自制布鞋,云云鞋”鞋鞋型貌似小船,鞋尖微翘,鞋底较厚,鞋帮上绣有彩色云纹和杜鹃花纹纹样图案,故有“云鞋”、“花鞋”或“勾尖布鞋”之称,羌民在喜庆的日子里都喜欢穿它。羌绣“云云鞋”工艺借助那密密麻麻的针
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4823
羌族 麻布衫  【打开解释
羌族服饰多以自产的火麻经加工后纺线织成,俗称“麻布衫”,或以牛羊毛吊线后织成,俗称“毪衫”,亦有布衫,以青色为多。腰间男束腰带,女束花围腰,外着无袖羊皮褂子,脚缠梆脚,穿草鞋或“云云鞋”(羌绣布鞋)。解放后,河谷地带羌人多着汉装。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4822
羌族的羊皮褂  【打开解释
在羌族的山寨里,偶尔能看到男子穿着一件麻布料子的长衫,羊皮制作的没有袖子的大褂,而大多数羌族男子打扮已与汉族无异。羌族女子普遍穿麻布长衫,外套羊皮背心,包头帕,束腰带,着草履或勾尖绣花鞋。羌族妇女的衣服绣有花边,衣领上镶有一排梅花图案的银
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4821
千人针  【打开解释
千人针指的是经多人之手缝制的一条有文图的布带。当青年应征入伍时,斜披在肩上作为克敌制胜的象征。这一习俗是与一个古老传说有关。据说,很早以前,有一个富庶的村落里,人们都过着自由幸福的生活。有一天来了一个力大无比的妖魔,残害村民。村中的壮士与
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4783
契丹族的服饰  【打开解释
习俗是人类社会在长期社会生活中形成的有关生老病死、衣食住行乃至宗教信仰、巫卜禁忌等内容广泛、形式多样、自觉遵守的行为规范和准则。它综合地反映一个民族在各个历史发展阶段的社会物质生活、经济水平、科学文化、社会心理及民族性格。契丹民族在承袭其
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4758
契丹柴册仪  【打开解释
  契丹族的皇帝,其最高统治权力得到确认的标志就是举行了“柴册仪”。可见,“柴册仪”是契丹王朝诸多政治礼仪中首屈一指的重要“吉仪”。   “柴册”一词含有“堆积薪柴为高坛,接受群臣玉册”的意思,是遥辇阻午可汗时期制定的,同时期制定的政治
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4714
请麯  【打开解释
制作奶酒的关键是要有好的曲子。好的奶酒曲子是嗜酸奶汗或者酸马奶。好的奶酒曲子被视作传家宝,但领里之间并不保密,可以随时调剂使用。 每天春夏之际,天气温和,马和牛的产奶量增加。缺少奶酒曲子的人家便向有曲子的人家求援,叫做“请曲”。“请曲
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4698
抢婚与人赘  【打开解释
  “抢婚”,是丽江地区纳西族的一种婚姻现象。抢婚并非权势抢民女,抢婚多数发生在订有婚约关系的人家,或男女双方家境贫寒,无力承办婚事者,或女方父母不让女儿出嫁等等。由男方邀请亲族青年伙伴数人,趁女子外出之机,强拉女子到男方家中成婚。女方家中
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4514
恰克拉婚礼  【打开解释
 满族的婚姻,早已为一夫一妻制,一般是男娶女嫁。但是在古代。满族先人经历过“男就女家”的劳役婚,入赘婚,掠夺婚等各种婚俗,给近世的满族婚礼中留下了历史的印迹。  魏晋南北朝时的满族先民挹娄人、勿盲人,男女相爱颇自由,婚礼也格外简朴、有理。“
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4505
契丹族“妻后母 报寡嫂”  【打开解释
  亦作“乌丸”。中国古代民族名。东胡之一。秦代末年,东胡遭匈奴击破,部分迁往乌桓山(今辽河上游昭乌达盟阿鲁克尔沁旗附近),因以为名。臣服匈奴。汉武帝击败匈奴后附汉,内迁,受护乌桓校尉统辖。改游牧为农耕。东汉末,曹操大败乌桓,得降众二十余万
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4498
驱邪逐鬼 送旧迎新  【打开解释
除夕,这个词颇费解,除旧,除害易解。除夕何意?除,有逝去之意,《诗经》上“日月其除”,就是光阴逝去的意思。难道除夕是说这天晚上要逝去的意思?每天晚上都要逝去,都能叫除夕?查书问人,也得不到合理的解释。后来读书中,有人解释除夕的除是逐除的意
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4490
羌族 领歌节  【打开解释
领歌节 羌族节日习俗。主要流行于茂县北部的羌族聚居山寨。每年农历五月初五举行,只有妇女参加。相传,很久以前,天上有一位美丽的姑娘,名叫沙朗。她看到人间的男子总是愁眉苦脸,便在这一年的五月初五日来到一个海子边唱歌跳舞。嘹亮的歌声和优美的舞姿
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4423
抢挑“伶俐水”  【打开解释
布依族是中国西南部一个较大的少数民族。主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字,一直使用汉文,1956年中国政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。 布依族的文化艺术绚丽多彩。传统
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4387
契丹族的时令节  【打开解释
    金制 , 天子之仪卫 , 一 曰 立 仗 , 二 曰 行 仗 。 其 卫 士, 曰 护 卫 , 曰 亲 军 , 曰 弩 手 , 曰 控 鹤 , 曰 伞 子 , 曰 长 行。 立 仗 则 有 殿 庭 内 仗 、 殿 庭 外 仗 , 凡
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契丹族的正旦节  【打开解释
  六年春二月戊寅,幸飞山雄武营,观发机石、连弩,遂宴射潜龙园。己卯,以京东西、淮南水灾,遣使振恤贫民,平决狱讼。幸北宅视德润疾。庚辰,以西凉府六谷首领潘罗支为朔方军节度、灵州西面都巡检使。甲申,封贤懿长公主为郑国长公主。蕃部叶市族啰埋等内
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青城洞经古乐  【打开解释
纳西古乐也是青城洞经古乐的传承,连宣科到青城山朝拜,也不得不承认,青城山才是云南纳西古乐的发源地和祖山。青城山得天独厚的自然生态环境孕育了洞经古乐,也孕育了道教音乐。青城洞经古乐是中国古老而优美的民间音乐遗产之一,起源于古蜀氐羌巫观
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潜江草把龙灯  【打开解释
制作取材包括竹、木、绳及稻草,一般分为7节、9节、11节和13节。每逢春节和遭遇瘟疫流行便有舞龙活动,以祈当年风调雨顺、五谷丰登。
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钱六姐的故事  【打开解释
钱六姐出生于咸宁县马桥油榨钱庄,是我国汉族才媛型的机智人物。她的故事基本都是以吟诗作对的形式流传后世。
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潜江民歌  【打开解释
潜江水旱田地宽阔,是集中粮棉产区,因而田歌非常丰富,它是潜江民歌中数量最多的一个品种。
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屈原传说  【打开解释
《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、
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沁州三弦书  【打开解释
又名“老州调”,流行于晋东南的沁县、武乡、沁源、襄垣,晋中的榆社、左权以及晋南的安泽、浮山等地。其形成年代尚待考。据艺人韩荣先(1918~~1980)、魏德胜(1895~~1962)、张国珍(1911~~1985)回忆,沁州盲艺人组织“三
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秦淮灯彩  【打开解释
灯彩俗称花灯,是我国劳动人民为了增加喜庆节日的欢乐气氛而制作的一种传统民间工艺品,。千百年来,广大灯彩艺人积累了丰富的灯彩制作经验,在灯彩的造型、制作和风格上都有独特之处,具有浓郁的民族风格和地方特色。灯彩艺术是一门多艺术的集锦,与纸扎
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七夕贡案  【打开解释
据说,只要为出巡的康王抬过轿子,康王便会给他带来一年的好运。每年,康王都会由八抬大轿抬着,沿这座有着600余年历史的古村,走上大大的一圈,沿途等着给康王抬轿子的村民不计其数,由此形成了康王宝诞最出名的一道仪式,而这一风景,在整个塘尾村已经
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钱鼓舞  【打开解释
   钱鼓舞,俗称踏钱鼓,有钱鼓“迎春”之说。流传于汕尾市,由闽南传入,距今750年历史。   钱鼓舞有“双人舞”、“四人舞”、“群舞”,载歌载舞,有人物、情节,动作优美、音乐典雅。唱腔衬词用“啰哩嗹”,是一种古老的梵曲。舞蹈动作有二套:一
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庆阳唢呐艺术  【打开解释
  庆阳市西峰区唢呐是以唢呐为主奏的民间吹打乐,也称鼓吹乐。距今有四百多年历史。经历代艺人们不断繁衍发展至今,其独特的曲牌音乐体系,庞大的演奏群众,广泛的民俗应用和浓郁地方风格成为我国浩瀚的民族民间音乐中一个独特乐种。以西峰为中心分布在周边
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巧姑  【打开解释
农历的七月初七又称“七夕”“七巧节”“乞巧节”,与牛郎织女的传说故事有关。传说织女是王母娘娘的女儿,她心灵手巧,尤其善织,能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。要想获得灵巧的姑娘就要向织女乞讨。民间对织女又称巧姑。
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秦腔  【打开解释
秦腔戏也称乱弹、桄桄。是以关中语言为唱白基准语音,包括了生旦净丑角色齐全,具备六种主要板式,含有苦、欢音两种调式系统完整声腔体系的陕西最主要的古典戏剧品种。也是中国梆子腔剧的起始剧种。起源于明末而盛于清代及民国。流行于关中为主的全陕西境内
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清涧道情  【打开解释
  道情是陕北的地方剧种之一,是以清涧道情为主体,溶合了部分三边道情和神府道情之精。具有浓厚的地方特色,也是曲艺的一个类别。   道情始源于唐代道教(古代的神仙信仰和方仙之术)的道曲它以道教故事为题材,大力宣传出世思想。到了南宋时期,开始
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秦镇米皮制作技艺  【打开解释
  相传,秦始皇在位时,有一年关中大旱,沣河缺水,户县秦镇一带稻子干枯。百姓心急似火,官府还催逼纳贡大米,坑得大家无法,只好在田里挖井浇地,费了九牛二虎之力,好不容易才长出了稻穗。可收割后,碾出的大米又小又干巴,根本没法向皇帝纳贡。大家正在
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岐山哨子面制作技艺  【打开解释
  相传周文王时期,在岐山原下渭河畔,常有一条大蛟龙出没,伤害百姓。文王得知后,便下令除掉了祸害百姓的蛟龙。据传说,蛟龙的肉味道鲜美,吃了可以驱恶除邪,延年益寿。于是,文王叫人将蛟龙剁成许多小块,另给众人食之。吃了蛟龙肉,部落从此繁衍生息旺
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岐山空心挂面制作技艺  【打开解释
  岐山县面食文化源远流长,几千年的传承发展,其臊子面、面皮、锅盔等饮誉三秦,名扬华夏。由岐山臊子面派生出的岐山挂面,以周原地区优质小麦为原料,以传统工艺手工制作,其细、筋、光的特点在岐山地方名特面食中独树一帜。   地处岐山县中部的雍川
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筝曲  【打开解释
曲目有《掐蒜苔》、《五更鼓》、《小小船》、《唤娇娘》。
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曲项琵琶曲  【打开解释
曲目有《大开门》、《摆场》、《小放牛》、《张生戏莺莺》。
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清锣鼓  【打开解释
清锣鼓是民间社火中纯锣鼓打击乐形式,可以聚集于堂前街巷,或进行敲击演奏,一般不注重动作表演。各地依方言不同用于锣鼓经的象声字彼此不尽相同。清锣鼓明清以来盛行,是民间节令或农闲时一种重要娱乐手段,主要流行于关中和安康。曲目有《三起三落》(长
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曲破、杂曲  【打开解释
曲破或“破”、“入破”,是唐宋大曲第三部分全曲高潮所在,单独使用时称为“曲破”。篇幅不大,速度较快常和赚结合组成套曲结束部。曲目有〈平调曲破〉、〈啄木儿〉等。
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起目  【打开解释
起目称“起”或称“花起”,一种散板的乐句或乐段结构。是套曲中一个结构部分,多用于乐曲之首,作为乐曲的引子;也有用于曲尾作为终止的。曲目有《双云锣起目》、《四将起•对刀》、《双八拍大乐起》。
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乞巧歌  【打开解释
关中农历七月七日为七巧节,村妇、姑娘们为向七仙女乞讨灵巧所唱的民歌小调,南北朝时已有此风俗。曲调不多,近似绣荷包调,代表曲目有《我把七姐拜下来》(乾县)等。
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秋色灯  【打开解释
  佛山秋色灯源于明代,为庆贺风调雨顺,农民、手工业者、小贩等民众相约于秋夜举行“秋夜会景”游行,展现各自运用匠心巧手制作的工艺品,秋色灯便源于此。   秋色灯种类繁多,有用芝麻、瓜仁、稻谷、豆类粘砌成各种图案纹样,串扎而成的芝麻灯、瓜仁
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泉州刻纸  【打开解释
泉州刻纸起源于宋代,发展于现代,最早刻制的是民间红笺、福符,家家户户将刻纸贴在门楣或春联上端,迎风飘展,以增节日喜气。也有一些刻纸用于其品装饰主要是在节庆时,后来更多的刻纸是与泉州花灯相结合,成为花灯艺术重要的造型手段。近代,泉州刻纸运用
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泉州提线木偶戏  【打开解释
  泉州傀儡戏,古称“悬丝傀儡”,今称提线木偶戏。源于秦汉。晋唐时随中原族南迁入闽。唐末五代即已在泉州地区流行。历经宋、元、明、清、民国从未间断。   千年来,泉州傀儡戏既充分发挥其巫文化潜质和“沟通人神”的独特功能,与道教等宗教科
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泉州梨园戏  【打开解释
  梨园戏发源于宋元时期的泉州,与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”,距今已有着 800 余年的历史,被誉为“古南戏活化石”,广泛流播于泉州、漳州、厦门、广东潮汕地区以及港澳台和东南亚各国闽南语系华侨居住地,保存了宋元南
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泉州高甲戏  【打开解释
  高甲戏是闽南地方戏曲剧种之一,流行于福建省闽南方言地区和台湾、金门及东南亚各国华侨、华人聚居地。音乐曲牌属南音系统。   高甲戏孕育于明末清初,早期只是一种化装游行演出,在民间乐曲的伴奏下作即兴表演。后来发展成专业戏班,因主要演
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乞巧  【打开解释
闽东畲族节俗活动项目。农历七月七这一天,各族群众对村里的水井要进行一次清洗,叫做“洗井”,洗井完毕,要放7种豆到井里给“喜鹊”吃,把井水喻为银河,让“喜鹊”吃完豆,就地搭桥,使牛郎织女相会。这一夕,畲族青年男女围坐井边盘唱山歌,求偶谈爱,
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青田石雕  【打开解释
青田石雕——小米 作者:林如奎 第一节 六朝至宋代 六朝(221~589)时,青田石雕已经问世。 浙江博物馆藏有六朝时殉葬用的青田石雕小猪多只。造型有两种:一种高1.8厘米、长7.9厘米,以简练线条刻划出猪的四肢及五官,形态生动;另一
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泉州花灯  【打开解释
  泉州花灯,起于唐代,盛于宋、元,延续至今。泉州花灯历史悠久,影响广泛,在全国范围内具有鲜明的地方特色和艺术特色,是南方花灯的代表。   泉州花灯就其制作工艺,分为三类:   一、彩扎灯。花灯艺人用纸捻将竹蔑先绑扎成灯的骨架,
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秦腔、汉调二簧  【打开解释
  秦腔是西北最大的古老剧种,又名“西安梆子”、“陕西梆子”。还在秦腔未形成戏曲剧种以前,“秦声”很早就在秦地民间酝酿而驰名。元末明初,秦声梆子、杂戏兴起;明初的“秦王府戏班”为最早秦腔班,进京为皇帝演出,崇祯间周至县谭家寨张家大户,办起第
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曲艺演唱、坐唱  【打开解释
  陕西睡艺除快板、陕北说书以外,流行在陕南、陕北和关中一带的,还有一些演唱、坐唱形式,也属曲艺中的独特奇葩。  一、自乐班、社  一些大村,凡搞戏曲活动项目,都立社立班,名日“自乐班”,或称“同乐班”,他们有班主、社头,遇有农村婚丧喜庆大
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巧夺天工的潮绣艺术  【打开解释
  潮绣是一种具有浓烈地方特色的工艺。清代,苏绣、蜀绣、湘绣、粤绣并称中国四大名绣。粤绣本身也形成两大派系,这就是以广州为中心的广绣和以潮州为中心的潮绣。  唐·苏鹗《杜阳杂编》载:贞元元年(785),南海奇女子卢眉娘在一尺绢上,绣《法华经
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3214
巧夺天工的传统民居  【打开解释
  潮州传统民居建筑,我们都感叹其群体之美,但细细品味每座单体建筑时,又会发现主人对自己住宅的匠意。它反映着主人的经济地位、文化素养和欣赏趣味。又能通过对建筑的装饰、陈设、风格、字画和诗词的意境等表露出主人的性情和志趣。  潮州传统民居直接
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七样羹:潮汕的蔬菜节  【打开解释
  农历正月初七为人日,是潮汕人的蔬菜节。这一天,家家户户都会采(买)来七种不同的当令蔬菜混和在一起烹煮,潮汕人给这种蔬菜煲起了一个十分雅致的名字:“七样羹”。大人、小孩每人至少吃上一大碗。吃“七样羹”时,大人要教小孩子唱一首歌谣:“七样羹
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清明时节话朴枳  【打开解释
每年一到清明节,不约而同地,人们的第一反应便是祭拜祖先。潮州人把这慎终追远、崇敬先祖的扫墓活动,约定俗成地、带点幽默色彩地称之为“行错路”。以前,扫墓只是清明节时大人们的“台前戏”,而孩子们在这个“清明时节雨纷纷”的特殊日子里,“借问做节乐
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祈雨调  【打开解释
昔日陕北农民抬龙王神楼游街或在庙中跪祷求雨时唱的曲调。 陕北地处高原,气候干燥,历来多旱。当旱象逼人,庄稼难收之时,人们寄托于神灵,祈求龙王爷赐雨。相传“龙为百虫之首”,古人认为它能“兴云雨,利万物”。于是在民间就形成一种祈龙赐雨的祭
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黔东南一带侗族“拦路”、“开路”的对歌活动  【打开解释
  每年春节期间,黔东南一带的侗族都集体到某一村寨聚会做客的习俗。当客人来到时,主寨的姑娘后生们则以板凳 竹竿、绳索等将通往寨门的道路拦了起来,并唱起“拦路歌”,说出很多拦路的“理由”,将客人拦在寨外。这时,客人们便也唱起“开路歌”,逐一推
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全民信仰伊斯兰教的撒拉族  【打开解释
  撒拉族自称“撒拉尔”,简称“撒拉”,旧称“撒拉回”。   截止到1990年人口为8、769万人。主要居住在青海省循化撒拉族自治县及其毗邻的化隆回族自治县甘都乡,以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。此外,在青海省南宁市和其他州
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趣说杂技与酒  【打开解释
  ◆百戏添酒趣 技艺更出神   中国杂技艺术保留着历史最悠久的传统节目,其中有些就与酒和酒器有着密切的关系,可以说散发着酒文化的醇香美韵。   中国杂技艺术以它无与伦比的精湛技艺,绚丽多层的传统节目,独特鲜明的民族风格,博得了国内外广
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3002
汽车为什么能在圆桶内壁行走?  【打开解释
  许多人都看过“飞车走壁”这个节目。它的“舞台”是一个直径三十米左右的圆形大木桶,桶壁几乎垂直于地面。在这陡立的桶壁,车演员能骑着自行车、摩托车或是驾驶着汽车,在桶的内壁上行走。它的秘密在哪儿呢?  我们知道,任何作圆周运动的物体,都会受
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缺乏文化符号的都市新年  【打开解释
  如果没有新年音乐会和大钟寺一零八响钟声,没有市面热卖的韩国鸡玩偶与鸡年贺岁金条,北京这个公历新年更像是对某次“五一”或“十一”黄金周的克隆。   人声鼎沸的商场、爆满的KTV和餐馆包厢、高朋满座的电影院、车水马龙的大型书市,无一不在昭示
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2980
七里香梨香七里  【打开解释
七里香梨,也叫“红花梨”、“沧麻梨”,它集中产于大巴山区的陕西镇巴县凉桥乡和三元乡,为陕南的著名特产。因其果香特浓,屋内置几枚七里香梨则满室生香;梨果成熟时,满树生香,梨香随风而至,清香远溢,六七里以外的地方都能闻到,因而得名“七里香梨”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2894
秦巴中华猕猴桃酒  【打开解释
如今,在陕西果酒家族中,又增添一名新秀:秦巴中华猕猴桃酒。它一出世,就受到广大消费者的欢迎。 中华猕猴桃酒,既是酒族新秀,其历史又十分悠久。据传,早在汉代,深山中的山民就酿造过这种酒。陕南秦巴山区盛产中华猕猴桃。古时,这里的山民祖祖
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2851
求子习俗  【打开解释
  在中国的传统观念里“不孝有三,无后为大。”使得中国社会对求子习俗颇为重视,求子习俗,顾名思义就是婚后不孕的夫妇为了达到怀孕的目的而进行向神祈祷、实行巫术等仪式的民俗。按照手段求子习俗可以分为:向神灵祈子、由旁人送子、性生殖崇拜与性行
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2764
秋季节日民俗  【打开解释
  金秋时节,新谷登场、瓜果成熟。人们怀着丰收的的喜悦,在七月半时,把新收获的稻谷煮成米饭,祭祀祖先,同时拯救地狱里的孤魂野鬼、在八月十五中秋节,人们要团聚赏月,九月九日重阳节人们还要饮酒登高。这些风俗既是报答神明,也是慰劳自己。
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乾陵  【打开解释
乾县以北6公里梁山上的乾陵,是唐王朝第三任皇帝高宗李治与皇后、也是中国历史上唯一的女皇帝武则天的陵园。在中国 历代帝陵中,这是唯一的两个皇帝合葬墓。二者既是夫妻,又先后称帝,一度甚至更换国号,这种情况,在世界历史上绝无仅有。 唐
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2718
青龙寺  【打开解释
  青龙寺位于西安城东南的铁炉庙村北高地上,距城约3公里。   该寺初创于隋文帝开皇二年(公元582年),时称灵感寺。唐高宗龙朔二年(公元662年),易名观音寺。唐睿宗景云二年(公元711年),正式称为青龙寺。青龙寺是日本佛教真言宗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2699
秦始皇陵  【打开解释
秦始皇陵位于临潼区中心东5公里处,北靠骊山,面对渭水,风光绮旎,虎踞龙蟠,气势宏伟。从公元前246年始皇初即位开始修建,到公元前210年始皇帝死为止,前后长达37年之久。如果加上秦二世时的继续修建,时间就更长了。 秦始皇是中国历
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2690
秦始皇陵兵马俑博物馆  【打开解释
1974年3月,当时的临潼县晏寨公社西杨生产队社员在秦始皇陵东1.5公里处打井时,意外地发现了许多陶人碎片。经考古工作者探测,这是一个长方形的兵马俑坑。1976年通过钻探,在此坑的北侧20米和25米处分别又发现了两处兵马俑坑。按照它们
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2689
秦阿房宫遗址  【打开解释
  公元前350年,秦孝公迁都咸阳,开始了咸阳作为秦都城的历史。到了秦王嬴政时,“奋六世之余烈,振长策而御宇内”,完成了“扫六合,混天下”的大业。公元前221年,秦始皇正式以咸阳为统一全国后的都城,使咸阳成为继丰镐之后西安一带又一座宏伟
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2660
秦都雍城遗址  【打开解释
  西周末年因帮助击退犬戎和护送周平王东迁有功,秦襄公被周天子封为诸侯,在雍城(今凤翔县城南)建立了国都。这里东依周原,南临渭水,西有千河,北靠千山,地势平坦,土地肥沃,为古代通往西北的交通要冲。发掘表明,雍城城垣平面呈不规则方形,南北3.
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2647
桥陵  【打开解释
  桥陵是睿宗李旦墓,建于蒲城西北约十五公里处的丰山(唐时称为桥山,又称“苏愚山”)西南。   李旦(公元661年~公元716年),唐高宗第八子,母武则天。武则天废中宗李显后即位,时年23岁。在位前后共10年,死后葬于桥陵。   丰
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2639
秦都咸阳遗址  【打开解释
  秦都咸阳遗址在今咸阳市东北约10公里,大致位于以窑店地区为中心,占地约45平方公里的范围内。咸阳城的建制和布局根据史书记载及考古发现,可以推知其大致轮廓。   秦咸阳城有大城和小城结合组成。小城是王城,大城是居民区。按当时的礼制,以
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2638
秦公大墓  【打开解释
  秦国建都雍城(今凤翔县南)时期,20个国君中18个国君的墓葬都在这里。1976年,陕西省考古工作者根据《史记》的记载,在当地农民的配合下,经多次勘察,找到了秦公一号大墓,揭开了秦公陵园之谜。陵区东西长7公里,南北宽3公里,面积21平方公
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2637
秦汉栎阳城遗址  【打开解释
陕西省重点文物保护单位。位于西安城东北阎良区武屯乡关庄和御宝屯一带。秦献公二年(公元前383)秦国都城由雍城迁至栎阳。公元前356年秦孝公在此诏令天下,任用商鞅变法,使秦国强大起来,为统一中国打下了基础。秦末项羽三分关中,栎阳曾作为塞王司
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秦长城遗址  【打开解释
  秦长城遗址位于陕西北部的定边、靖边、横山、神木、府谷、榆林等六县县境。春秋战国时期,长城已经兴起。公元前二二一年,秦始皇统一六国以后,为防止匈奴向南侵扰,派大将蒙恬率兵三十万,将原来燕、赵、秦北方的长城加以补修,连接起来,奠定了“万里长
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2595
秦美陂湖遗址  【打开解释
  秦美陂湖遗址位于户县城西1.5公里处的陂头村。秦美陂原为一蓄积美水而成的人工湖,周约7公里。唐、宋、元、明时期为关中地区一处旅游胜地,历代不少文人学士常来此泛舟游湖,观景赋诗。唐代著名诗人杜甫就曾写有《美陂行》,描述当年美陂的迷人景色,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2594
曲江池遗址  【打开解释
  曲江池遗址位于西安市南郊曲江池村。秦始皇在此修建离宫叫“宜春苑”。汉武帝时把曲江列入皇家苑圃,整修后其水流曲折、有似广陵之江,故名“曲江”。隋代时由于长安城南移,曲江成为城内一部分受到重视,又经整修改名“芙蓉池”。唐时达到极盛,唐明皇对
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2593
秦二世墓  【打开解释
秦二世(胡亥)墓位于西安市大雁塔东南、西曲江池村南面的半坡上。 据史书记载,胡亥是秦始皇的第18子,生于秦王政十七年(公元前230年)。秦王政三十七年(公元前210年),秦始皇率左丞相李斯、中车府令赵高和胡亥等人,去各地巡游,勒石颂
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2585
七佛洞石窟(图)  【打开解释
位于韩城老城西南10公里的卫东乡牛家坡村西沟内。原为兴隆寺佛洞。坐西北向东南。共有四窟。 从东南向西北:第一窟,建于宋崇宁元年(公元1102年),窟内有泥塑、浮雕神像和四块刻石。神像大部分残缺,或断头、或缺腿。两壁七十二尊小佛,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2578
《雀之灵》:舞蹈家杨丽萍自编自演的女子独舞  【打开解释
  《雀之灵》是著名舞蹈家杨丽萍自编自演的女子独舞。首演于1986年。粗粗看去,《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀,但是,它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。定名为《雀之灵》体现了创演者对作品有深刻内涵的视觉要求,举手投足之间,看似孔
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2552
浅释古曲《春江花月夜》  【打开解释
  《春江花月夜》是一首中国古典乐曲。早在1875年以前就已流传在民间,至今已有一千多年,成为中国古典音乐宝库之中的经典作品之一。   这首乐曲原名叫《夕阳箫鼓》(也称《浔阳琵琶》),是一首琵琶独奏曲。后来曾经改为合奏的形式,取名叫《浔阳
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青海民歌  【打开解释
《一对白鸽子》   《一对白鸽子》这是一首流行于甘肃、青海一带的花儿小调子曲调,也称"呛郎郎令"。歌者把自己纯洁的爱情比作洁白的鸽子,在大河峡谷之间自由地飞翔。这首歌的旋律来自当地流行的小调,经过花儿歌手的传唱,给它增添了许多山歌的特
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全国重点高等院校之一----中央音乐学院  【打开解释
  中央音乐学院成立于1950年,是由华北大学文艺学院音乐系、东北鲁迅艺术学院音工团、国立音乐院及其少年班、上海中华音乐院、国立北平艺术专科学校音乐系和燕京大学音乐系合并组成。1958年迁入北京,是全国重点高等院校之一。   职责任务
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全世界至今为止年代最久以无坝引水为特征的宏大水利工程——都江堰  【打开解释
  都江堰始建于公元前256年,位于距四川省省会成都以西60公里的岷江干流上,是一座历史悠久,集灌溉、工业与生活供水、水能利用等为一体的特大型水利工程。它以其历史年代久、工程规模大、科技含量高、灌区范围广、社会效益显著等特点享誉中外。都
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青藏高原南部的“三江并流”自然景观  【打开解释
  “三江并流”自然景观位于中国西南部云南省青藏高原南部横断山脉的纵谷地区,由怒江、澜沧江、金沙江及其流域内的山脉组成,整个区域面积达4.1万平方公里。它地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处,是世界上罕见的高山地貌及反映其演化的
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奇妙秀美的杰出景观——福建武夷山  【打开解释
  武夷山位于中国东南部福建省西北的崇安县境内,总面积达99975公顷。武夷山的自然风光独树一帜,尤其以“丹霞地貌”著称于世。九曲溪沿岸的奇峰和峭壁,映衬着清澈的河水,构成一幅奇妙秀美的杰出景观。   武夷山保存着大量完整无损、多种多
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奇妙复杂、独具风姿的木结构建筑  【打开解释
 西安(位于中国中西部)半坡村发掘的房屋遗址表明,中国早在新石器时代就已出现木结构房屋。中国建筑与世界其他所有建筑体系都以石或砖结构为主不同,是唯一的以木结构为主的体系,独具风姿。 南禅寺大殿   中国建筑以木结构为本位,建筑的体量不
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七月七乞巧  【打开解释
牛郎织女的故事是中国民间流传最广泛的爱情故事。故事说,七仙女下凡同牛郎结婚,男耕女织,相亲相爱。三年后,他们生有一儿一女,生活美满幸福。不料,天帝和王母发现织女在凡间万家产,便派天神把织女抓走,从此夫妻分离。后来天帝只让牛郎和织女每年农历
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秦岭大襟褂子  【打开解释
秦岭山麓妇女过去流行大襟褂子。大襟褂子长到膝盖。边贴齿牙。周身宽大,像长袍马褂,如大胺对襟,袖口了尺余宽。前襟露腚短三寸,后襟施施半寸长,像秦腔戏中的丫环服饰那样,仅差没有水袖了。 说起这种大襟褂子,与汉高祖刘邦还的段故事。据说刘邦
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奇特的嫁妆——腌菜  【打开解释
汉中地区有句俗语:“嫁妆没腌菜,女儿头难抬”。当地风俗,嫁妆中必须有腌菜。女儿长到十七八岁,母亲就开始为女儿做“嫁妆菜”。其品种越多,女儿显得越光彩。这风俗,在南郑县的南海、红茶、黄官等区,尤为讲究。 “腌菜”是陕南巴山地区的特产,
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请客上热炕  【打开解释
请客上炕,是中国北方农村的待客之礼,炕是老乡的卧床,也是妇女做针线,孩子温习功课和接待客人的地方。用土坯或石板砌的空心土炕,连着锅灶。烧饭的烟火,通过炕底的火道,从墙壁直达窑顶的烟窗跑出去。这种取暖方法,既省柴火,又避免污染,使窑内的空气
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千阳跑马民俗  【打开解释
千阳县位于陕西省西部、关中平原以北的千山腹地。境内从南至北的地貌是河川、原区和山区,原区由八条沟自东到西分成八个小原。原区是人口的聚居区,也是民俗文化繁荣区。根据千阳东西风俗习惯的差异,一般划分为东原区和西原区。正月初十,拜年串亲的脚步刚
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秦代玉器中的精品——云纹高足杯  【打开解释
  并吞六国的秦代气数很短,始皇帝期待的万世基业仅传到二世便不复存在,汇聚六国宫殿精华的阿房宫也被项羽的一把大火烧得灰飞烟灭,唯有这件玉杯仿佛还在向人们讲述强秦的繁华。   这件云纹高足杯通高14.5厘米,于1976年陕西省西安市东张
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清乾隆帝尚不能断代的兽耳云龙纹玉炉  【打开解释
兽耳云龙纹玉炉   鉴于唐末五代的政治混乱,宋朝皇帝下决心恢复礼制,在社会生活的各个方面通力执行。仿造夏商周古礼器制作的仿古玉也大量兴起,朝廷还专门对玉礼器的定义和使用作了详细诠释。   宋代的仿古玉都是有本而作,依古物或图谱仿制
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秦始皇陵铜车马:秦代仪仗的一个缩影  【打开解释
安车   举世闻名的秦始皇陵出土了许多珍贵的文物,其中两乘铜车马更是其中的精品,根据车铭,一乘名为“立车”(御者站立车上),另一乘名为“安车”(御者坐在车上),两乘形制基本相仿,图中所示为安车。   这件铜车马通高106.2厘米、长
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迄今发现的最长最精美的多节活动链状佩饰  【打开解释
这件战国时十六节的玉挂饰,通长48.5厘米,1978年出土于湖北省随县曾侯乙墓,现藏湖北省博物馆。 此挂饰由五块色泽接近而形状各异的青色玉料琢制而成,分别由活动透环套接,连成16节长串。活环由插榫和铜销钉构成,可以卷折或展开。
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迄今发现西周等级最高的玉器——晋侯墓地玉器  【打开解释
  出土于曲沃县北赵村晋侯墓地的玉器种类繁多,装饰华美,是迄今为止所发现西周时期等级最高的玉器。长达58厘米由细腻的黄玉琢成的大玉戈,从颈部直到腹部的四珩四璜、联珠玉佩等,均是我国古玉中的极品。晋侯墓地玉器的发现,为研究西周墓葬玉器组配
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羌族的婚姻形式---开口酒、女花夜  【打开解释
在羌族的婚俗中订婚时要经三道程序,首先“开口酒”,即许口酒。当男女还未成年时,男方请媒人到心目中的女方说亲,如同意则由家长提出一定时间,男方到女方家办酒席宴请,名“开口酒”。酒席上女方提出聘金数目,双方议定,表示订婚初步成功。数月后,男家
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清 明 节  【打开解释
在春光明媚的三四月间,中国传统习俗中最重要的节日就要数“清明节”了,时间在公历的4月5日前后。它流行于中国的大部分地区。 从节气(中国农历的一种区分一年四季的方法)来讲,清明是中国农历二十四节气的第五个小节气。由于二十四节气较客观
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千姿百态的冰灯会---黑龙江各地冰灯会  【打开解释
冰灯会,是流行于黑龙江一带的岁时习俗。 每当春节和元宵节,家家制作冰灯,不少乡村、城镇举行冰灯会,至今已有300余年的历史。每逢冰灯盛会,男女老少拥上街头,争相观赏千姿百态的冰灯。清人金韬诗云:“元宵佳节试新灯,姊妹街头笑语应,却
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起源于唐代的凤阳庙会  【打开解释
   凤阳的庙会,起源于唐代,而形成于明代洪武年间。此后,庙会这一传统的习俗,一直流传到今天。 在明代,凤阳府临淮、凤阳两县庙会,最热闹的地方,数中都城隍庙(遗址在今凤阳县城西郊)。据说朱元璋生在土地庙里,所以他对土地庙及土地的“上
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千古传颂的爱情精典故事——《水漫金山寺》  【打开解释
  《水漫金山》是讲法海把許仙骗去金山雷峰寺,不让許仙夫妇团聚,白娘子为了救回許仙,和青青一道,跟法海斗法,不惜引西湖之水贯金山寺。但因为身怀六甲,力抵不能,被法海压在雷峰塔下。 青青得以逃脱,修练有成,再回金山,斗贏法海,法海無处可逃
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“勤是摇钱树,俭是聚宝盆”——腊八节的由来  【打开解释
传说中国民间早先有户农家,就老俩口守着一个儿子。老头是个勤快人,整天泡在地里,早出晚归,精耕细作,调理的几亩农田年年五谷丰登。老婆是个勤俭人,院子里修整的瓜棚遮天,园菜铺地,一日三餐,精打细算,家境虽不富裕,但一年四季吃穿不愁。老俩口不但
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青茶饮用方法  【打开解释
青茶类即是半发酵的乌龙茶类。乌龙茶既具有绿茶的醇和甘爽,红茶的鲜郁浓厚,又具有花茶的芳芬幽香。“绿茶红镶边”是其独特特点,它是中国茶叶百花园中一支奇葩。 品尝乌龙茶以香味并重,香气芬馥,滋味醇厚,上品茶更具有花香或果香。品饮乌龙茶必需
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七夕节与巧果  【打开解释
传说很久以前,有一个跟着哥嫂过活的孤儿,既聪明又勤快,可嫂嫂仍嫌弃他,天不亮就赶他上山放牛,大家都叫他牛郎,几年后,哥嫂和牛郎分了家,狠心的嫂嫂只给他一间破草房,一头老牛。从此,牛郎白天放牛,砍柴,晚上就和老牛同睡在那间破草房内。 一
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屈原与端午节  【打开解释
农历五月初五,是中国人民习惯所称的端午节;这是一个具有积极意义的民族传统节日。“端”就是开端,而“午”和“五”古时互为通用,故称端午节。 端午节这一天,又是中国历史上伟大的爱国诗人屈原投江殉国的日子。故六朝以来,人们便把这个节日和纪念
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乾隆题号:都一处  【打开解释
都一处位于北京前门大街东侧,于清康熙二十五年(1738年)由山西人瑞福创办,以经营凉肉、酒菜、烧麦为特色。据传,乾隆皇帝去通县私行察访回京时,曾在这家小酒店品尝过烧麦,于是题号“都一处”三字的虎头匾,赠给该店。如今,该匾仍悬挂在店堂中央。
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乾隆时代的官府菜:孔府菜  【打开解释
历史沧桑,时光流转。一个个封建王朝兴亡更替。经过历史的淘汰,官府菜真正能够完整流传下来的,实在是凤毛麟角。孔府菜是由于孔府在历代封建王朝中所处的特殊地位而保全下来,是乾隆时代的官府菜。 在中国著名的文化古城山东省曲阜城内的孔府,又称为
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“桥连庙 庙里桥”的上海枫泾镇  【打开解释
   “小桥、流水、人家”是江南水乡的特色,上海枫泾镇成市于宋,建镇于元,是一个已有一千五百多年历史的文明古镇,地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇,周围水网遍布,区内河道纵横,素有“三步两座桥,一望十条港”之称,镇区多小圩,形似荷
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全国著名的重工业城市:沈阳  【打开解释
 沈阳市地处中国东北地区的南部,辽宁省的中部。沈阳地区以平原为主,地势平坦,山地丘陵集中在东南部,属辽东山地丘陵的延伸部分。西部是辽河、浑河冲积平原,地势由东北向西南缓缓倾斜。境内有辽河、浑河、北沙河、新开河、南运河等河流。  沈阳地处浑
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“七朝都会”:开封  【打开解释
   开封市位于河南省东部,北临黄河10公里,西至郑州70公里,南依陇海铁路,天水至连云港310高等级公路、北京至深圳106国道在开封交汇,郑汴高速公路从境内穿过,自然条件优越,交通十分便利。开封现为河南省地级市,辖5个区(鼓楼区、龙亭
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青海省同仁热贡艺术  【打开解释
青海省同仁县位于青海省黄南藏族自治州东北部,辖2镇10乡总人口7.82万,是一个藏、汉、土、回、撒拉等多民族聚集的地区。 热贡艺术始于13世纪的元代,早在萨迦法王巴思巴时,西藏就曾派高僧在热贡传播藏传佛教,随从的画师为热贡地区的昂索宫
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全丰花灯  【打开解释
全丰花灯是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动,主要特色是灯队表演,具有浓厚的民俗色彩。春节期间,乡村各路花灯云集,从初一发灯一直唱到元宵,跑东家窜西家,通宵演唱。此外,民间节日、做寿、上梁、婚嫁,都请来花灯热闹一番。 全丰
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秦淮灯会  【打开解释
秦淮灯会是历史上流传于南京地区的民俗文化活动,又称“金陵灯会”,主要集中在每年春节至元宵节期间举行。 秦淮灯会的历史源远流长,根据文献记载,早在南朝时期,都城南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗,其盛况堪称全国之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京
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羌族瓦尔俄足节  【打开解释
羌族是中国古老的民族之一,自称尔玛人,因依山而居,被称为云朵上的民族,主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县。地处茂县北部的曲谷乡西湖寨、河西村千百年来一直流传着这样一个习俗,为祭祀天上的歌舞女神莎朗姐,每年农历五月初五都要举行“瓦尔俄
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七夕节  【打开解释
农历七月初七的夜晚就是人们俗称的七夕节,又叫“乞巧节”或“女儿节”,它是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个,也是旧时姑娘们最为重视的日子。七夕节是中国农耕社会传承下来的重要节日之一,除汉族外,满、朝鲜、壮、侗、苗、畲等少数民族也过此节。但有
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清明节  【打开解释
清明节是我国重要的传统节日之一,至今仍是中华民族包括海外华人的重要节日之一。清明节古时也称三月节,已有两千多年历史。公历4月5日前后为清明节,原为二十四节气之一。全国汉族和部分少数民族地区过此节日。 在中国农历二十四个节气中,既是节气又是
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铅山连四纸制作技艺  【打开解释
铅山县位于江西省东北部,今属上饶市。境内峰峦起伏,水系发达,植被茂盛,水土保持良好,盛产毛竹。连四纸的原产地在铅山县,明代高濂《遵生八笺》把“铅山纸”列为元代“妍妙辉光,皆世称也”的精品。明代宋应星《天工开物》有数处记载了铅山造纸状况,对
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清徐老陈醋酿制技艺  【打开解释
山西老陈醋是中国四大名醋之一,主产地在清徐县内孟封、清源、徐沟、西谷等乡镇。清徐位于太原市南部,依山面川,相传“尧帝城西南有玉泉,尧王亲往酿醯”。春秋战国时期,清徐人便已以液态发酵方式用缸、瓮酿醋,这种酿醋技艺一直延续下来。西汉时,清徐出
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曲阳石雕  【打开解释
曲阳县位于华北平原西部,太行山东麓,蕴藏着丰富的大理石资源。自西汉始,曲阳石工即用大理石雕刻碑碣等物,北魏时曲阳石雕中的佛像、石狮已独具风格,唐时曲阳成为我国北方汉白玉雕像的发源地及雕造中心。至元代,曲阳石雕已享有盛名,涌现出杨琼、王道、
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青田石雕  【打开解释
青田石雕是以青田石为材料的传统石雕艺术,因取材于浙江青田县所产优质叶腊石而得名。青田石质地温润,脆软相宜,色彩丰富,花纹奇特,既是篆刻艺术的最佳印材,又是石雕艺术的理想石料。 据史料记载,青田石雕工艺发端于六朝时期,讲究因材施艺,因色
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庆阳香包绣制  【打开解释
庆阳市位于甘肃省最东部,地处黄河中上游的黄土高原,是陕甘宁三省的交会处。秦时为北地郡,隋代改庆州,宋代定为庆阳府。当地流传的庆阳香包又称“绌绌”,是庆阳的一种民间民俗物品。 庆阳地区有端午节制作佩带“绌绌”(“绌”原指原始骨针的一种缝制方法
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泉州提线木偶戏  【打开解释
泉州傀儡戏,古称“悬丝傀儡”,今称提线木偶戏。源于秦汉。晋唐时随中原移民南迁入闽。唐末五代即已在泉州地区流行。历经宋、元、明、清、民国,从未间断。 千年来,泉州傀儡不仅成为泉州乃至闽南语系地区民俗中不可或缺的重要部分,而且以其独特技艺和精彩
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曲子戏  【打开解释
曲子戏·敦煌曲子戏 曲子戏是流行于我国西北五省区的民间小戏。它源于明清时期的民间俗曲,清末民初在各地形成具有不同风格的地方小戏,如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。曲子戏的唱腔属联腔体,由众多的曲牌连缀而成,在发展过程中
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曲剧  【打开解释
河南曲剧亦称“高台曲”,是在河南曲子和踩高跷的基础上,于20世纪20年代前后正式发展形成的。伴奏乐器原本只有坠子,登台表演以后逐渐增加曲胡、三弦、软弓京胡、手板、笙及古筝、二胡、琵琶等,同时也出现了武场乐器。曲剧音调优美,唱腔曲牌很多,常用
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秦腔  【打开解释
秦腔是元明之际流传于关中一带的劝善调及当地民间音乐与关中方言结合形成的一个戏曲声腔剧种,主要流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等西北部地区。明清之际,秦腔由陕西商人传入中原及华东、华中、华南一带,在清初成为全国有重大影响的戏曲剧种。 现已发
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青阳腔  【打开解释
青阳腔形成于安徽省池州市青阳县,因青阳属池州府,故又称池州调或徽池雅调。目前主要存在于安徽省青阳县及江西省湖口县等少部分地区。明代嘉靖年间,弋阳腔流入青阳地区,与当地方言及民歌小曲相结合,形成青阳腔。这一新起的声腔突破曲牌联套体的音乐结构
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泉州拍胸舞  【打开解释
拍胸舞是福建省最有代表性的民间舞蹈之一,主要流行于闽南地区的浮桥、江南一带及泉州、金门等地。拍胸舞形式比较简单,仅一二人便可随时随地随意起舞。拍胸舞传统的舞者为男性,头戴草箍,上身裸露,赤足,动作以趋于单一节奏的击、拍、夹、跺为主,部位集中
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羌笛演奏及制作技艺  【打开解释
羌笛是一种由两根长约15至20厘米、筒孔大小一致的竹管并在一起,用丝线缠绕,管头插着竹簧的民间竖吹乐器。它主要用于独奏,有十余首古老的曲牌,乐曲内容相当广泛,主要是传达羌族人的思念向往之情。 赤布苏、沙坝地区的羌笛是秦汉战乱年间由南迁的羌
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青林寺谜语  【打开解释
青林寺村位于历史悠久、地理环境独特的湖北省宜昌市宜都高坝洲境内。这个村的村民们擅长于制谜、猜谜,痴谜成风。在青林寺,几乎人人能说谜语,全村上下不论男女老幼,随时随地都能相互比试自己的得意之作。据调查,掌握谜语30至100则的占该村人口的1
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青子  【打开解释
青 子 青 子 , 东 汉 建 安 时 期 制 铜 镜 匠 师 , 生 卒 年 不 详 。 浙 江 衢 州 城 关 镇 龚 家 埠 1980 年 出 土 三 国 时 墓 葬 中 有 一 枚 神 兽 镜 , 上 有 铭 文 : “ 吾
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钱杏生  【打开解释
钱 杏 生 钱 杏 生 , 字 慧 安 。 清 代 同 治 、 光 绪 时 上 海 画 家 、 天 津 杨 柳 青 年 画 著 名 画 师 。 沈 太 牟 《 春 风 采 风 志 》 : “ 光 绪 中 , 钱 慧 安 至 彼 (
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邱光普  【打开解释
邱 光 普 邱 光 普 , 清 代 民 间 画 工 , 浙 江 宁 波 人 。 邱 光 普 随 其 父 邱 兴 龙 学 画 , 邱 兴 龙 是 当 地 有 名 的 画 工 , 邱 光 普 并 用 其 父 之 名 , 组 织 了 一
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丘山  【打开解释
丘 山 丘 山 , 明 末 雕 刻 艺 人 。 常 州 人 。 精 工 雕 刻 , 所 制 的 胡 桃 核 坠 , 雕 有 人 物 、 山 水 、 树 木 , 毫 发 毕 具 。 往 往 雕 有 渔 家 乐 、 东 坡 游 赤 壁 、
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七巧板  【打开解释
七 巧 板 儿 童 智 力 玩 具 , 宋 代 黄 伯 思 作 : “ 燕 几 图 ” 。 明 代 戈 汕 又 在 此 基 础 上 作 “ 蝶 几 图 ” , 这 是 一 些 可 随 意 拼 合 的 家 具 。 清 代 嘉 庆 年
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青田石雕  【打开解释
青 田 石 雕 浙 江 民 间 石 雕 艺 术 。 青 田 石 产 于 浙 江 青 田 县 , 当 地 石 工 用 以 雕 刻 工 艺 品 , 故 称 青 田 石 雕 。 据 明 人 高 濂 《 燕 闲 清 赏 笺 》
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青花  【打开解释
青 花 一 种 瓷 器 釉 下 彩 。 青 花 的 工 艺 要 素 是 运 用 钴 料 在 釉 下 着 彩 。 原 始 青 花 于 唐 宋 已 见 端 倪 , 元 代 景 德 镇 湖 田 窑 出 现 成 熟 青 花 。 其 制 法
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青州府大套  【打开解释
青 州 府 大 套 指 分 布 于 山 东 淄 博 、 潍 坊 、 东 营 、 惠 民 等 地 的 传 统 花 边 工 艺 品 , 俗 称 “ 王 牌 花 边 ” 。 主 要 品 种 有 台 布 、 床 罩 、 被 单 、 盘 垫
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