首页 | 民俗视频 | 民俗词典 | 民俗论坛  

 
   以下为关键字Y的相关词条
杨泗庙  【打开解释
亦称“杨泗将军庙”。祀南宋农民起义首领杨么。建炎四年(1130)从钟相起义,在首领中年龄最幼而故名。钟相牺牲后,与夏诚、周伦等建大寨于子母城。被推为总首领,称“大圣天王”,并用以纪年,有众二十万。兵农相兼,陆耕水战。势力东起岳阳,西到鼎、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6296
应身碗  【打开解释
九华山常见一种蓝花瓷碗,上有“九华山百岁宫”字样,老百姓叫它“应身碗”,用此碗可以“逢凶化吉”、“长命百岁”。   相传明末清初的一天,江西景德镇来了一位矮瘦的和尚,在瓷器店门前连敲三天木鱼不说一句话。瓷店老板问和尚是为什么。和尚说:
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6284
彝族新娘的转魂仪式  【打开解释
凉山彝族盛行娶新娘的转魂仪式。婚后第二天,在夫家火塘边,由毕摩将一只捆好的母羊,从左边绕新娘头部七圈,从右边绕新娘头部七圈,从右边绕新郎头部九圈后,将羊杀死,将血淋在火塘以示祭火塘,并念祷词:“你的魂已从父母火塘转到现在的火塘,你以后就要
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6273
药王山二月二庙会  【打开解释
药王山位于陕西耀县城东1.5公里处,景区面积10.1平方公里,山上五峰环拱,古柏苍翠,殿宇轩昂,碑石林立,风景优美,被列为全国第一批重点文物保护单位和省级风景名胜旅游区。是唐代医学家孙思邈长期隐居之处,因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。药
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6255
元宗教  【打开解释
中国传统文化中的儒学和道学都隐含着元宗教精神,这可从老子《道德经》和孔子的《论语》中解读出来。《道德经》讲“孔德之容,惟道是从”,尊道贵德,不弃人、不弃物;使人求以得,有罪得免;常善救人,以百姓心为心;不善者亦善之,不信者亦信之;宠辱若惊
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6202
药香节  【打开解释
新宾满族农家,有许多人将五月初五称为“药香节”。妇女们唠起家常都说:“五月节”天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天露水就好像灵丹妙药,若是用这天早晨的露水洗眼睛,保你一年眼睛明亮,真是圣水一般。 五月节采的艾蒿荫干后,用来“灸艾子”(
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6195
阴司的主宰--阎罗王  【打开解释
【名称】阎罗王 【阎罗王在各种语言中的名称】   阎罗王,梵语 Yama-raja,西藏语 gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。另又能译作双、双世、遮上、静息、縳、深恶胜业,可布众,深能静息、平等。在梵语
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6171
“瑶老制”和“石牌制”  【打开解释
“瑶老制”和“石牌制”是瑶族地区的一种传统社会组织形式。 “瑶老”是一个统称,一般指在村寨里负责处理对内、对外的各项事务,而又得到群众信任的老人。广东连南瑶族自治县的八排瑶地区,“瑶老制”比较完整,由“天长公”、“头目公”、“管事头”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6151
彝族花鼓舞  【打开解释
彝语称“热波比”,流传于楚雄彝族自治州南部山区的双柏县和峨山彝族自治区的新平一带,是一种表演性的舞蹈,一般由村子里的花鼓班子表演。表演者都是男子。在双柏县,每逢年节和办丧事时,就请花鼓班子来跳。他们说,人在世上活着高高兴兴,死后也要高高兴
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6089
彝族爬油杆  【打开解释
在光溜溜的树杆上涂了猪油或是清油往上爬,叫做“爬油杆”。每逢火把节,四川省的布拖、普格和昭觉等地,常会组织这样的比赛。   那树杆一般高有10米左右。油杆立好后,长者会说明油杆由谁立,上挂何奖,并鼓励小伙子们大显身手夺取奖品。小伙子们常
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6088
彝族摔跤  【打开解释
摔跤,彝语叫“杏格”,是凉山彝族人民喜爱的一项传统活动,它又被誉为“彝族体育之花”,有着悠久的历史。难怪彝家有句谚语:“请客没有酒不行,快乐离不开摔跤。” 凉山每逢一年一度的彝族火把节、彝族年或办喜事等重大节日,彝族同胞都要举行盛大的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6087
云南 射弩  【打开解释
射弩,在中国很多少数民族有悠久的历史。尤其是广西、贵州的瑶族,云南的傈僳族、怒族、苗族,四川的彝族,至今仍用弩狩猎。他们有时还用弩作为饰物和定情的信物。   居住在中国西南最大的峡谷——怒江大峡谷两岸的傈僳族人被人们称为“高山峡谷的主人
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=6084
愿影 会影 驴皮影  【打开解释
皮影又叫驴皮影,其演唱叫唱影,旧社会称皮影艺人为影匠。解放前唱影有"会影"、"愿影"两种。"会影"是集资唱影庆丰收或祭神;"愿影"是个人出钱唱影还愿。所演节目有《杨文广征南》、《五峰会》《穆桂英大破天门阵》等。解放后,增加了《小二黑结婚》
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5973
鱼仔灯  【打开解释
鱼仔灯是泰宁东石村茶东坑独有的一种游灯形式。它是用竹篾作筋,包纸作面,形如鲤鱼的灯,亦称"鲤鱼灯"。一般有黄面红鳞和白底绿鳞两种。舞灯时,人手一盏,人数成双,排成队,舞姿和队形变化多,时而鲤鱼穿浪,时而鲤鱼跳龙门,时而鱼仔穿花,时而双龙出
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5946
游标旗  【打开解释
游标旗锣鼓队也最能反映社会现象,每个地区,每个时期社会太平,经济发展,人们就会通过游标旗锣鼓以示庆祝,反之则偃族息鼓。随着社会的前进,标旗锣鼓队的规模和档次也越来越高。揭阳县云路镇云七村今年的标旗锣鼓队可说是盛况空前,他们在传统的基础上推
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5944
扬州弹词  【打开解释
扬州弹词,原名“弦词”,扬州地方曲种。流行于扬州、镇江、南京及苏北里下河地区。   扬州弹词表演以说表为主,弹唱为辅。其表演与评话大致相同,所不同者一是更加讲究字正腔圆,语调韵味;二是演示动作幅度更小,连手的动作都很少做,重在面部表情。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5922
扬州木偶戏  【打开解释
扬州有“木偶之乡”的称誉,其杖头木偶与泉州的提线木偶、漳州的布袋木偶齐名。杖头木偶,俗称“三根棒”,是三根木棒操纵。其中一根支撑木偶头部,称为主棒或面棒,耳、眼、鼻、嘴均能闭合张开,眼珠转动,头颈上下左右扭转;另两根棒操纵木偶双手,又称“
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5920
元宵节的花灯  【打开解释
元宵节是年的尾巴,过了元宵节,年也就算过了,鞭炮声稀了,归家的人们也各奔东西了。儿时,元宵节也是我们孩童们非常喜欢的节日,因为有了花灯。 在老家扬州,正月十三是“上灯”的日子,从十三开始,家家张灯结彩,直到正月十八“落灯”为止,而元宵
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5918
圆柱体木球  【打开解释
木球,木质,9厘米长,中间为圆柱体,两端呈半球体,几乎就是一截短木棒。双方队员用70厘米长的击球板在球场上将圆柱体木球击来赶去,你攻我挡,你抢我夺,将球赶向对方球门。球体不圆,运行不规则,眼看即将进入球门,在地上一弹后突然改变方向,拐向别
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5897
尤茨  【打开解释
尤茨游戏是我国朝鲜族地区,及朝鲜,韩国地区,春节期间家人在一起玩的传统游戏,有很浓厚的民族特色难度不大但是趣味性很强。可以作为茶余饭后休闲的小游戏。 一,道具 尤茨游戏的道具很普通可以自己制作,包括毂子(尤茨),棋子,棋盘。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5854
英歌舞  【打开解释
概述 汉族舞蹈形式之一。流行于粤东潮汕地区、福建等地。其主要表演形式为大型集体舞,舞者双手各持一根短木棒,上下左右互相对击,动作健壮有力,节奏强烈。英歌舞属汉族广场情绪舞蹈,广东潮阳市是英歌舞最盛行的县市,根据民间艺人的口耳辈传和一些佐
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5810
哑鬼戏  【打开解释
哑鬼戏是流传在浙江绍兴市上虞县农村的一种哑舞剧形式,又称“太平会”和“哑目莲”。哑鬼戏有台上和台下之分。台上哑鬼戏演出有观音、韦陀、鬼王、无常、呵领、夜魃、阎王、五鬼卒、大小头鬼,家仙、阿招、柳翠、刘氏、孝子等神、鬼、人角色四十多个。表演
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5803
哑背疯  【打开解释
即“哑子背疯婆”。流传于嵊州黄泽镇前良村一带。本为目边戏片断。 哑背疯为独舞,表演者上身作疯婆(瘫痪妇女)打扮,扎黑头纱、套发髻,插五爪花、蜈蚣旗,戴耳坠,穿黑裤白袜,脚着缀红绒球的草鞋,胸前系以代表哑巴的假人形象。表演者既演疯瘫婆、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5802
渔鼓  【打开解释
渔鼓,是一种独具风韵的曲艺形式。它曾流行于苍南、平阳两县西南部讲闽南话的地区,据传古时从闽南传入。 渔鼓这一曲种由一人单独演唱,伴奏乐器只有一鼓一拍。鼓为一截长80厘米,直径约10厘米,下端蒙着猪油薄膜的毛竹筒:拍为一对长10厘米,由
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5786
傩愿舞  【打开解释
傩舞亦称“傩愿舞”,是汉族最古老的一种表演艺术。据调查,傩舞传入惠水已有500多年的历史。《傩舞》一般是老百姓在迎神还愿时,请专门民间艺人班子来家中表演,用以驱邪祈福,祭祀先祖,同时娱乐乡村。 傩舞流传在惠水县断杉、羡塘、抵季、董照、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5777
尧山大鼓  【打开解释
尧山大鼓以独特的的击鼓多变表演形式名震三秦。表演时不仅有节奏上强弱之分,有快慢之别,而且击鼓时形象也不同。有时掏腿,有时翻身,有时射跳,有时成弓箭步姿态。特别是把鼓放在场地中央,击鼓表演动作更为精彩。有上马、骑马、倒立、跃叉等特技动作。表
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5750
尧山圣母庙会  【打开解释
蒲城县北约25公里有一座风景秀丽的尧山。山上有庙宇90多间,一圣母正殿为主,周围有马王庙、牛王庙、文昌庙、药王庙、白马将军庙、松子娘娘庙、关帝庙、九天三圣庙等。据说唐宋时就开始每年在清明节举办盛大的尧山庙会祭祀。明天起三年(公元1623年
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5749
依哈嫩舞  【打开解释
“依哈嫩”是庆祝狩猎丰收时跳的一种舞蹈。有双人舞,也有集体舞,后者参加人数不限,偶数为宜。这是以反映狩猎生产为内容的舞蹈。双人舞主要动作有:拉马、抽鞭、了望、下马、下枪(从背上取下);打猎、猎获(搭在马上)、回转等动作。集体舞却众人拉手围
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5726
依和纳仁舞  【打开解释
依和纳仁舞--“依和纳仁”是一种祭祀舞蹈,在丧葬、周年祭祀、传授族谱等仪式中表演。这种舞蹈随着风俗习惯的改变,现已失传,但有的老人还记得,据他们介绍过去鄂伦春族每三年举行一次传授族谱和排辈分的氏族仪式,在这种仪式上人们跳“依和纳仁”舞蹈。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5725
秧歌  【打开解释
简介 秧歌舞,又称扭秧歌,历史悠久,是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式,也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术,也因扭秧歌舞姿丰富多彩,深受农民欢迎以热闹非凡。秧歌舞除具有自己的风格特色,一般由舞队十多人至百人组成,扮成历史故事、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5687
椰雕  【打开解释
椰雕是海南岛雕刻艺人利用椰子壳雕制的工艺品.早在明末清初时,椰雕工艺品就达到了相当高的艺术水平。以后的300多年里,历代椰雕艺人使椰雕技艺日臻完美,逐渐形成了具有独特的民族风格和地方色彩的工艺品。海南椰雕渊源悠久,早在唐代就有人开始用椰子
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5686
扬州三把刀  【打开解释
扬州三把刀,即天下闻名的扬州厨刀、修脚刀、理发刀。 扬州厨刀 这是一个历史品牌。近2500年来,扬州的汉、唐、清几度繁华,催生并刺激了三把刀行业的发展与兴盛;几度衰落,又“逼迫”并推动扬州先民怀揣三把刀背井离乡、漂流四方、艰苦创
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5679
扬州八刻  【打开解释
扬州八刻是久负盛名的扬州民间雕刻工艺的总称。通常是指木刻、竹刻、石刻、砖刻、瓷刻、牙刻和刻纸、刻漆等八种工艺。扬州八刻之中,尤以牙刻、竹刻闻名遐迩。牙刻、竹刻有深刻和浅刻之分。扬州民间艺人以微刻、浅刻见长。浅刻的特点是技艺精细,虽在牙、竹
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5678
与端砚齐名的歙砚  【打开解释
  歙砚为中国四大名砚之一,是砚史上与端砚齐名的珍品。以砚石在古歙州府治加工和集散而得名。   歙砚始于唐代。据北宋唐积歙州砚谱载:婺源砚在“唐开元中,猎人叶氏逐兽至长城里,见叠石如城垒状,莹洁可爱,因携之归,刊出成砚,温润大过端溪。”自
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5669
歙砚石  【打开解释
歙砚石色青莹,纹理缜密,坚润如玉,磨墨无声,质地居群砚之首,名闻天下。早在唐代歙州即设砚务,其砚雕工精细,花纹奇丽,为鉴赏家争相购藏之宝。 歙砚为中国四大名砚之一,是砚史上与端砚齐名的珍品。以砚石在古歙州府治加工和集散而得名。   
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5668
浏阳花炮  【打开解释
浏阳花炮包括鞭炮和烟花,历史可追溯至唐宋。鞭炮原名“编炮”,意为编结起来的爆竹。生产爆竹的原料是浏阳就地取材的土纸、土硝、硫磺、炭末、红白泥土等。传说爆竹的发明者为唐代的李畋,今浏阳麻石小街田家巷,尚存宋代所建的“祖师庙”,被奉为鞭爆业的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5650
岳州扇  【打开解释
  岳州扇已有数百年的历史,在长期的产销过程中,以其独特的艺术风格,与苏州扇、杭州扇同享盛誉,成为工崐艺扇中的三姐妹。岳州扇品种繁多,工艺精湛,美观耐用。目前品种多达200多个,主要分为纸扇、羽毛扇、绢扇、骨扇、宫扇、轻便扇、香木扇等十几
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5649
押印  【打开解释
印章,在中国有着悠久的历史。早在殷商时期,人们就以印章作为权力的象征和社会交往的凭信。什么是“押印”呢?押,也称“押记”、“花押”、“署押”等,是指在公文、契约上的签字或画上某种记号,以作凭信。 押印是一种独特的印章形式,它既不同于秦
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5626
牙行  【打开解释
老北京有句顺口溜:车船店脚牙,无罪也该杀。目前,50岁以上的北京人差不多都知道这句顺口溜,这五个字,说的是五个行当。车船店脚前四个行当好理解,“牙”就不好说了,他并不是看牙的牙医,或者是衙门的“衙”。 “牙”到底是行当呢? 《中华
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5601
迎神赛会  【打开解释
  迎神赛会是旧时农村一年中的一大盛事,比过年过节要热闹得多。时间一般都安排在二月初七八。 迎神赛会以殿为地域单位,大岚地区以丁家畈的岳殿为依托,下分沈家社、鲁家社和朱夏社三个社。沈家社包括峙岭、百步阶、大俞、蜻蜓岗、石鼓、西岭下等村,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5595
牙纪的行规  【打开解释
充当牙纪,首先要具备识马的能力。内行之间的生意则全凭眼力,好坏贵贱,毛病缺点,一旦成交绝不允许反悔。他们的行规俗语或称戒条是:“赌精不赌赖,千百两银子一句话,跌倒不翻身。”牙纪们成交一笔生意,其中要有一个“拿盘儿的”,他得佣金的半数,其他
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5591
“牙纪”和“马桥”  【打开解释
在交易方式上,牙纪是不可或缺的角色。马的买卖,一种是店对店,一店代表买方,一店代表卖方;一种是店对牙纪,各代表买卖一方;一种是牙纪对牙纪,各代表买卖一方,但不论采取什么方式进行交易,都必须上桥、过数、作价,不允许私行授受或倒卖。 每
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5590
邮驿文化:盂城驿  【打开解释
说到驿站,那绝对不是一个陌生的词语,古时的诗词中经常可以见到它的身影,如陆游的《咏梅》中就有“驿外断桥边,寂寞开无主”,词中可以领略陆游当时落寞的心情。而驿站究竟是个怎样的所在,以前是没有见过,凭藉想象终究不是很明了。前不久有机会去了一趟
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5562
阴功路  【打开解释
壮族人自觉修路,集资造渡船,称“阴功路”、“阴功船”,方便行人。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5560
英山古道茶凉亭  【打开解释
我国乡村和山区多设茶亭,亭柱多饰以联语。湖北英山古道有不少茶凉亭,有联曰:“后会有期,此后莫忘今日语;前途无量,向前须问过来人”。另有某茶亭悬两联:“四大皆空,坐片刻无分尔我;两头是道,吃一盏莫问东西。”“野鸟啼风,絮语劝君姑且息;山花媚
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5549
渔簖捕鱼法  【打开解释
俗称迷魂阵,系用聚乙烯网片或竹篾、芦苇等编成一条条箔帘,布设成各种迂回曲折的形状,将鱼类诱入取鱼部而捕获。目前使用最广泛的是聚乙烯渔网线材料2-3×4,网目大4厘米左右,导网长度为数十米到百米不等,视围区大小而异。渔簖一次设后,可生产数月
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5510
渔谚  【打开解释
冬季冰钓同其它季节垂钓有许多不同,不少钓鱼人通过亲身实践,总结了诸多朗朗上口的渔谚。如能结合本地实际,正确运用之,对冰钓有一定的指导价值。 冰钓如何选钓位?渔谚说:“洞穴坑洼,钓点最佳”,这要求钓鱼人对水下的地形地貌需了如指掌方能选准
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5508
渔民语言习俗  【打开解释
渔民忌说“翻”、“扣”、“完”、“没有”、“老”等词语。出海最怕船翻人亡,晾晒衣服需要翻过来或吃鱼需翻吃另一面,则把 “翻过来”说成“划过来”或“转过来”;称“帆”为“篷”;“完了”、“没有了”说成“满了”;“老”字是对鲸鱼的尊称,在船上
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5505
渔船及海上信仰与禁忌  【打开解释
渔船,旧时渔民尊称渔船为“木龙”,造船同造屋一样隆重、讲究。大木师傅破木选料要请阴阳先生拣良辰吉日,用三牲福礼敬请天地神祗。祭后,东家得向大木师傅敬酒,送“银包钿”。水舱梁头合拢处要内衬银洋(后改铜板或铜钱),用银钉或铜钉钉上,俗称“船灵
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5498
渔家女穿棉习俗  【打开解释
大沽地区渔业生产季节为每年的开春至小雪。到了小雪季节,渔船便纷纷上岸了。这时,女人们可以开始穿棉了。倘若有渔船被困在海上或外埠,不能回家过冬,这只渔船上所有渔民的家属,特别是已婚女子,天气多么寒冷身上也不能着棉。表示与在外的丈夫同寒共苦。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5484
鱼皮套装和靰鞡  【打开解释
  正所谓“靠山吃山、靠水用水”。赫哲族一年四季以渔业捕捞为生,不仅吃鱼肉,而且穿鱼皮、饰鱼骨。清代《皇清职贡图》中即有赫哲“鱼皮部”穿着鱼皮制服的记载。   制作鱼皮服装,往往要用鲢鱼、草根、鲤鱼、白鱼及大马哈等鱼类的鱼皮,经完整的剥皮
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5460
渔民禁忌和习俗  【打开解释
旧时渔船出海俗称"开洋"。第一次"开洋",要用猪头供奉.一汛结束也用猪头等祭品谢龙王,俗称"谢洋"。渔船必以早稻秆烟熏一遍,又以布制红白各色三角小旗数面,每旗各书其出地附近之神名于上,分插船之首尾,冀其保佑安全。又必携带盐、麦、米、字纸灰
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5452
瑶族尝新节  【打开解释
六月初六是瑶族的尝新节,节日这天,把成熟最早的苞谷、稻谷等,摘下来做成饭食先喂给狗吃,然后全家才能进食。这是因为相传五谷是狗带来的,据说在很久以前,瑶族先民在迁徒中,因遇风浪,船被打翻,粮食全部落入海中。正当人们为将来的生活发愁时,有人惊
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5442
引水  【打开解释
由熟悉港内航道、江河航道并具驾驶经验的专业人员,引领(或驾驶)船舶进出港口,或在江、河、内海一定区域航行,称“领水”或“引航”。其目的在于保证船舶的安全航行。 在水泵行业,“引水”特指“引导用的水”。因为有些泵在工作前,必须通过人工加
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5434
秧苗会  【打开解释
汉族生产习俗。流行于四川大部分地区。每年农历六月初六日举行。届时, 农人置备酒肉,在土地届集会,祭祀秧苗土地神,祈秧苗生长茂盛。接着,将酒 肉摆在地上,吃喝后回家。大家联合请道士办会,烧香燃纸,敲锣打鼓,抬着神 像绕行于田间。道士一边走一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5422
云南 互助  【打开解释
在云南不少地方,相邻而居的民族结成了一种常年互助、相互依存的“一家人”,比如,居住在红河沿岸的哀牢山区呈立体分布的傣族和哈尼族,在长期的农业生产活动中结成了相互依存的“牛马亲家”,这种“牛马姻缘”一般以居住在河谷热带地区的傣族为一方,居住
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5412
养蚕禁忌  【打开解释
旧时科学落后,蚕农为求蚕花丰收,只知道信奉蚕花娘娘,求得她的保佑。民间认为,蚕是极有灵性并娇嫩神圣的动物,稍有不慎就会使其受到损伤,如果冒犯了它,更会使它神秘地离去或者死亡。所以,蚕们在历代养蚕的过程中积累了不少经验,也产生了不少禁忌。这
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5353
养蚕技艺  【打开解释
收到蚕种后,将蚕种放置在准备好的养蚕盒中,蚕盒一般用普通纸盒即可,但要保证蚕盒干净无异味。蚕种从出库之日起,在温度为21-29摄氏度的室温环境下,约11天左右(包括寄送时间)自然孵化成蚕蚁。 蚕蚁出壳后约40分钟即有食欲,这时就要开
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5352
彝族狩猎习俗  【打开解释
彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动,无固定节日。 旧时人们狩猎归来收拾猎物,兽头给狩猎的指挥,兽皮给猎获人,肉则烧烤,其间兽头前、兽皮跟、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5338
扬州金鱼  【打开解释
旧时的扬州人家,栽花养鱼常常是联在一起的,或者说,大凡家中有花园的人家,花园中总会筑有水池,池中也必然养鱼。池中的鱼当然是用来观赏的,这类观赏鱼,除热带鱼外,扬州人通称为“金鱼”。 养金鱼最初同佛教有关。扬州的佛教丛林众多,大的古寺庙
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5337
渔民禁忌和习俗  【打开解释
旧时渔船出海俗称"开洋"。第一次"开洋",要用猪头供奉.一汛结束也用猪头等祭品谢龙王,俗称"谢洋"。渔船必以早稻秆烟熏一遍,又以布制红白各色三角小旗数面,每旗各书其出地附近之神名于上,分插船之首尾,冀其保佑安全。 又必携带盐、麦、米、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5333
养蚕习俗  【打开解释
蚕花姑娘这个名词,不知源自何年,问了许多80多岁的老农,都不假思索地摇摇头。然按史料记载,临平在元、明时期已开始植桑。到了清代,养蚕业趋于鼎盛,四乡农户家家置有丝车缫丝。桑叶是养蚕宝宝的唯一饲料,蚕结茧子,即使到21世纪除了缫丝,加工成丝
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5331
鹰猎 豹猎 狮子猎  【打开解释
远古的蒙古族是一个狩猎的民族。《世界征服者史》也这样记载着:成吉思汗极其重视狩猎。他常说,行猎是将领的正当职司。从中得到教益和训练,是士兵的义务。就是在他自己的家族中,他也是把狩猎看作是培养勇敢、机智、剽悍、顽强的有益活动。 1224
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5314
蚩尤  【打开解释
蚩尤是我中华民族的始祖之一,古代的战神,八祖中的兵祖,当年秦政为始皇帝,灭六国后游海上求长生不死之药,祠山川八神中,就有“兵主”蚩尤的神位;直到刘邦立为沛公,“祭蚩尤于沛庭,而半钟鼓”“令税官主蚩尤之祠于长安”在《逸周书》、《山海经》和管
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5293
彝族民居  【打开解释
广西的彝族是在不同时期从滇黔等地迁来的。至今至少有600多年的历史,现有人口0.69万人。主要分布在隆林各族自治县的德峨、克长、者浪、岩茶等4个乡的10个村。还有一部分是分布在那坡县城厢、百都、下华3个乡的9个村寨。余者居住在西林和田林县
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5249
豫西民居独特景观:天井窑院  【打开解释
黄河从陕西、山西边境折向东,流入河南,横贯河南省境内,以湍急之势流经著名的三门峡市。豫西主要指的就是三门峡为主的这个地区。在三门峡的灵宝市郊区一种老百姓的住房,具有很长的历史。 在这里的民居形式除了瓦房以外,还有一种就是窑洞,这是黄土
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5210
崖窑与箍窑  【打开解释
在黄土高原上,我国回族人民居住的崖窑和箍窑富有自己的特点。 回族群众挖崖窑多在山塬梁峁处铲出一个断面,然后掘窑洞。掘窑洞有专门的“窑匠”。有的铲出的断面大,有的断面小,小则能挖三孔窑,大则能挖五六孔窑。窑洞的样式为底方顶圆,大小视其土
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5192
烟囱安在山墙外  【打开解释
百姓生活的发明与创造。关东是多民族居住地区,无论是蒙族、满族、汉族和朝鲜族,他们的住房都是“烟囱安在山墙边”。首先,这是和关东的气候和人们 居室设置分不开的。 据《北盟会编》载:关东民众 “其俗依山谷而居,联木为棚屋,高数尺、无瓦,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5181
一面炕  【打开解释
住在渭北高原上的人家,新盘一面炕所需的材料尽可以就地取材,而且跟下地劳作相比,并不需要付出特别的努力。想想看,晾干了的土坯是现成的,和泥用的细土和水也是现成的,只要你愿意吃苦,从头至尾不需要花费一分一厘钱。盘炕的时候,男人们袖着手一直等到
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5160
元明清建筑特征  【打开解释
元、明、清三朝,除明太祖建都南京之短短二十余年外,皆以今之北京为帝都。元之大都为南北较长东西较短之近正方形。在城之西部,在中轴线上建宫城;宫城西侧太液池为内苑。宫城之东西北三面为市廛民居。京城街衢广阔,十字交错如棋盘,而于城之正中立鼓楼焉
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5149
迎春花的传说  【打开解释
很早很早以前,地上一片洪水,庄稼淹了,房子塌了,老百姓只好聚在山顶上。天地间整天混混沌沌,连春秋四季也分不清。 那时候的帝王叫舜,舜叫大臣鲧带领人们治水,治了几年,水越来越大。鲧死了,他的儿子禹又挑起了治水的重担。 禹带领人们
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5125
药中将军 大黄  【打开解释
呈类圆柱形、圆锥形、卵圆形或不规则块状,长3~17cm,直径3~10cm。除尽外皮者表面黄棕色至红棕色,有的可见类白色网状纹理及星点(异型维管束)散在,残留的外皮棕褐色,多具绳孔及粗皱纹。质坚实,有的中心稍松软,断面淡红棕色或黄棕色,显颗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5123
鱼腥草  【打开解释
鱼腥草,俗称猪鼻孔、侧耳根,为三白草科多年生草本植物蕺菜的根或全草。“药食同源”,我国早在两千多年前就把鱼腥草作为野菜佐食。相传春秋时代越王勾践卧薪尝胆、炼意励志之时,曾带领众人择蕺菜(鱼腥草)而食之,以充饥废荒;魏晋时起,蕺菜便正式作为
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5110
云南白药的传说  【打开解释
传说中,在刀光剑影的江湖里,它是侠士们除暴安良的随身必备品;在枪林弹雨的战场上,它是战士们起死回生的救命仙丹。这就是被称作疗伤圣药的曲焕章万应百宝丹,后来人们又把它叫做云南白药。 云南白药创制至今,已有近百年历史,凭借神奇的疗效,畅销
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5099
药膳  【打开解释
1 什么是药膳 药膳是以药物和食物为原料,经过烹饪加工制成的一种具有食疗作用的膳食。它是中国传统的医学知识与烹调经验相结合的产物。它“寓医于食”,既将药物作为食物,又将食物赋以药用,药借食力,食助药威;既具有营养价值,又可防病治病、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5096
药王庙  【打开解释
   药王庙,为纪念我国隋唐时代著名的医学家孙思邈而建,位于陕西耀县城东的药王山上。    药王山,又称五台山,因与长安县南五台相对,亦称北五台。平均海拔高度约1000米。药王山是孙思邈的隐居之地,明代修建的药王大殿位于五台中的显化台上
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5090
扬州早茶  【打开解释
在嘉兴乌镇,有一种"皮包水"的说法。那并不是因为乌镇的水多,而是那里的人喜欢喝茶、爱泡茶馆的缘故。每天清晨,江南水乡的风情韵致就在这袅袅的茶香中展开。 来到了扬州我们很惊喜的发现 "早上皮包水,晚上水包皮",这也是典型的老扬州生活,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5042
岳飞茶  【打开解释
岳飞茶亦称“姜盐豆子茶”,“六合茶”汉族民音传统饮料,浒于湖南湘阴,汩罗地区,用姜,盐,黄豆,芝麻,茶叶,开水混合而成。相传为南宋岳飞所创,曾用于治疗军中患病将士,后传至民间相互效仿,流传至今,先将清水注入瓦罐,在柴火灶的火灰中烧开,黄豆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5031
彝族的坨坨肉和酸菜汤  【打开解释
地处小凉山的峨边彝族自治县的彝族群众,至今仍保留着一些古老的饮食习俗,最具特色的是“砣砣肉”与“酸菜汤”。吃砣砣肉,喝酸菜汤,再配上一杯泡水酒,便是一顿丰盛筵席。 味道鲜美的砣砣肉 砣砣肉,就是把肉砍成砣砣煮来吃。按习惯,猪、牛、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5015
彝家没有喝错了的酒  【打开解释
“地上没有走不通的路,彝家没有喝错了的酒”。好客的彝族人酿造了香甜醇美的米酒,将其放在自家门口,并且在其中放上一根咂酒竿,过往的路人若是累了或渴了,随时可以吸上几口。这就是咂酒的由来。 “有酒便是宴”,“汉区茶为敬,彝区酒为尊”。在彝
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5014
药酒的历史  【打开解释
药酒应用于防治疾病,在我国医药史上已处于重要的地位,成为历史悠久的传统剂型之一,至今在国内外医疗保健事业中享有较高的声誉。 药酒是选配适当中药,经过必要的加工,用度数适宜的白酒或黄酒为溶媒,浸出其有效成分,而制成的澄明液体。在传统中,也
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5004
裕固族 吸鼻烟  【打开解释
上了年纪的裕固族老人,都有吸鼻烟的习惯,不少人还保藏着祖辈传下来被视为珍宝的鼻烟壶。在卷烟工业不发达的过去,裕固族家里来了宾客,主人待客人坐定后,双手捧上鼻烟壶向客人敬烟。从卫生与健康的角度看、这确实是一种好的习俗,比起吸卷烟、雪前实在优
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5003
盐焗鸡  【打开解释
盐焗鸡 久负盛名的客家菜肴,自古至今均深受海内外人士的喜爱,皮软肉嫩,香浓美味,并有温补功能。 材料: 鸡 1只 (约3斤) 粗盐 3斤 纱纸 1张 钖纸 1张 制作: 1. 鸡洗净抹干,吊起风干至越干越好。 2. 将两只
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4978
粤菜“三绝”  【打开解释
粤菜是我国八大菜系之一。粤菜系统包括广州菜、潮州菜、东江(客家)菜和海南菜,而以广州菜为代表。人们常说“食在广州”,可见广州的饮食文化早已享誉海内外。广州菜用料广博,选料珍奇,配料精巧,善于在模仿中创新,依食客之愿而烹制。食味重清、鲜、爽
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4971
忆子粄  【打开解释
忆子粄已有300多年的历史。它得名于一段有趣的故事。相传在明朝,大埔某地有一户人家叫松婶,其儿子阿根武艺出众,在郑成功手下当一名海军,飘洋过海到台湾去除倭寇,除暴安良。松婶思念儿子,每逢中秋节,就做了儿子爱吃的粄,摆在月下,对月怀思。秋去
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4968
元宝茶  【打开解释
元宝茶,即普洱元茶,产于云南西双版纳易武地区。这种茶外形条索紧直如针,色泽嫩绿,毫尖银色,油润光滑。泡上一杯,其味芳香鲜醇,清凉解渴。 历史   易武元宝茶历史悠久。早在一千多年以前“元宝茶”就已行销南诏国(今云南大理一带),到了清
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4956
彝族坨坨肉  【打开解释
大凡来到丽江地区宁蒗县(俗称小凉山)的游客,都要品味一番彝族的砣砣肉。小凉山彝族的砣砣肉类似新疆的“手扒羊肉”。坨坨肉是小凉山彝族人民吃肉食的基本制作方法。在制作上,不论猪、牛、羊,宰杀后均连骨带肉切成如拳头船大小的块块,用清水煮至八成熟
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4930
彝族食俗  【打开解释
彝族是西南少数民族中人口最多的民族,分布于中国西南部几个省。云南彝族占 2/3,由于居住的地理环境和资源极为丰富,以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆、大麦、小麦和荞麦。蔬菜也较为丰富。居住在山区、半山区的彝族喜欢养羊,尤以小凉山的彝族养羊
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4929
阳春三月三 地菜当灵丹  【打开解释
农历三月三,国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。地菜即荠菜,民间有“阳春三月三地菜当灵丹”的谚语,还流传着“春食荠菜赛仙丹”的说法。可见荠菜不仅是佳肴一碟,更是灵丹一方。中药里,它的药用价值非常广泛,被誉为“菜中甘草”。中医认为:荠菜味甘,性凉,归
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4921
印子粑  【打开解释
平乐县二塘镇的印子粑以其香甜、脆口而著称,是闻名乡里的传统带馅食品。每逢佳节,特别是春节,家家户户以做印子粑为一大乐事。从粑粑印模的角度去考究,这种传统的带馅食品,约有两百多年的历史。粑粑印模多为柚木或优质杂木雕制而成,呈球拍状或长形不等
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4918
涮羊肉的来历  【打开解释
大家都知道“涮羊肉”在北京这地方是名吃,关于它的历史传说,却流传着两个不同的故事哩。它闪最早在唐朝李世民统治时晚的是元朝忽必列扩大蒙古国版图时,我们这里就说唐朝的故事吧。    隋朝的王世充自称为郑王,在洛阳和唐军争天下,李世民派尉迟敬德
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4883
以肉食为主的鄂伦春人  【打开解释
鄂伦春人以食兽肉为主,有狍、犭罕(han)、鹿、野猪等。他们特别喜欢生吃狍肝,喝烧酒和马奶酒。肉的吃法有煮、烤、炖等几种,桦皮桶煮肉和晒肉干是鄂伦春人特有的食物。农业发展以后,他们吃粮食的数量逐步增多,而且特别喜欢吃一种烧面圈,鄂伦春语称
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4854
元宵  【打开解释
正月十五吃元宵,“元宵”作为食品,在我国也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4846
叶车白头巾  【打开解释
滇南江河流域哈尼族支系叶车人妇女服饰(如12条小辫挽成竹髻的发式和头上戴的尖三角状的白头巾),也有一些类似的情况。   不论是湘西古老苗裙的图纹,或是滇南哈尼族叶车人的发式,还是湘南瑶族服饰“裁制皆有尾形,都是该民族(或支系)深层文化的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4837
叶车人 “独角”  【打开解释
滇南哈尼族叶车(哈尼族支系)女子的安角头饰更是特别。叶车女孩凡到10岁左右都要梳发编辫,其式样是将长发往后分作三等分,再用三条二指粗厚的黑布条分别相互交错编辫,直到末梢。 辫梢结有若干股长约1米的线绳,绳头系一大把蓬松的蓝线缨穗,下垂
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4836
叶车服饰  【打开解释
叶车是哈尼族的一个支系。叶车妇女头戴白尖帽,上身穿靛青色对开式短袖土布衣,无领无扣,由宽宽的五色腰带扎腰。布衣是一件一件地套着穿,少则七八件,多达十余件,里长外短可以看出衣服的件数。 叶车人认为,衣服件数越多,服装越美,越能显示出家庭
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4835
彝族女子服饰  【打开解释
彝族支系繁多,各地服饰差异大,服饰区别近百种,琳琅满目,各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣,戴黑色包头、耳环,领口别有银排花。 除小凉山的彝族穿裙子外,云南其他地区的彝妇女都穿长裤,许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4828
银光鸡冠帽  【打开解释
红河南岸的彝家山寨,首先映入眼帘的是彝族姑娘头上披着的银光闪闪,形似鸡冠的“鸡冠帽”。它把勤劳、朴实的彝家姑娘,打扮得更加阿娜多姿。   鸡冠帽,用硬布剪成鸡冠形状,再用大小一千二百多颗银泡镶绣而成,戴在头上象一只“唔唔”啼鸣的雄鸡。传
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4826
彝族姑娘 花口神塔  【打开解释
花腰彝的“花口绳塔”和高山族的贝珠衣。朝鲜族妇女的斜襟短上衣称为“则羔利”,色彩多色:白、粉红、天蓝、浅绿等,多为丝绸制成,形态短窄,无扣,有长布带在右肩下方打蝴蝶结。傣族少女上衣圆领窄袖,紧身露腰,彩多为白、嫩黄、水红等。 满族妇女
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4825
腰箍 妇女地位转换的标志  【打开解释
不同的少数民族服饰,表现出不同民族过去时代的史影,既可能保留着母系制向父权制转化的痕迹,也可能表现出民族大迁移的征候。任何民族的服饰都不是一成不变的,而是不断地变化和发展的。 服饰在不断的变化和发展中,总会或多或少地留下一些历史的影响
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4816
云南白族 凤凰帽  【打开解释
白族姑娘的帽子由两片鱼尾形的帽帮缝合成凤头形,帽子后沿翘起两寸左右长的帽尾,前沿正中镶有一颗红色帽花,周围缀满银泡玉珠,因形状如凤凰故得“凤凰帽”的美称。凤凰是我国神话传说中象征美丽和吉祥的神鸟,白族姑娘按照想像中的凤凰缝制帽子,表达了她
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4808
云南白族 鸽子尾  【打开解释
我国西南地区的少数民族以包长帕为主,包头巾的只有屈指可数的几个民族,如部分彝族妇女、白族妇女、傣族妇女、布依族妇女、侗族妇女和仡佬族妇女等。云南傣族少女有时戴色彩鲜艳的头巾,质料多为绸子和尼龙纱。贵州的布依族妇女,住在镇宁扁旦山一带的戴绣
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4807
“原服”与“新衣下水”  【打开解释
  合肥地区的人们喜欢穿大半新的衣服,这叫“原服”。即便是新衣,穿前也要下水浸湿。结婚的新郎新娘穿的“土布褂裤”也是先下水,后上身。   按宋朝规矩,转运使以上的官员上任,皇帝要赐一套“章服”。有一年,包公由池州太守调任陕西转运使时,仁宗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4795
裕固族服饰  【打开解释
我国是一个多民族的国家,在中华民族服饰文化中,服饰的族群识别功能,即服饰的民族性是极为鲜明的。裕固族服饰具有鲜明的个性特征,构成了中华民族服饰文化纷繁复杂、瑰丽多姿的壮丽画卷的一部分。 羊皮袍 裕固族长期过着逐水草而迁徙,食肉
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4792
鱼皮服饰  【打开解释
鱼皮衣服是过去赫哲族独有的民族服装。充分说明了赫哲人具有利用自然、改造自然和适应环境、创造生活的顽强意志与高度智慧。 鱼皮衣服是把鲢鱼、鲤鱼等鱼皮完整地剥下来,晾干去鳞,用木棒槌捶打得像棉布一样柔软,用鲢鱼皮线缝制而成。受满族服饰的影
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4789
野猪牙 骨饰  【打开解释
萨满服饰,常见的有神帽、神裙、七星褂、铜镜等。神帽上多有鸟形模型、各种骨珠以及铜镜、铜铃等饰物。神帽上铜镜代表日月星辰,帽顶的飞鸟象征其萨满在宇宙间自由振飞,成为沟通天穹和人类的中介。帽沿的五彩飘带象征着神鸟飞翔的双翅。骨饰有野猪牙、鹿角
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4776
移风易俗 实行火葬  【打开解释
火葬也是古老而普遍的丧葬方式之一。在我国已有大约4000——5000年的历史,在甘肃临洮出 土的陶器中发现有骨灰,说明火葬在原始社会已经开始了。有文字记载的火葬最早见之于先秦时期的文献,《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》“
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4752
彝族 盘歌会  【打开解释
畲族是一个能歌善舞的民族,山歌犹如他们文化生活中一颗璀灿的明珠,光彩夺目。只要走进他们居住的地方,都可以听到婉转悠扬的歌声。他们不仅在各种节日和喜庆的场合唱,在日常生活和山间劳动时,也以歌当话,互相对答,凡是用话说出来的,都能唱成歌。畲族
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4748
彝族礼俗  【打开解释
彝族有许多传统美德,通过老人们的言传身教,一代一代往下传。老人们总是教育儿孙为人处事要公正,不要为非作歹;与人交往,要捧心相见,诚恳无欺;客到杀鸡款待,鸡头敬客。如果受到别人的诳诈,要永远不忘。彝族男子喜好狩猎,所获猎物见者有份,大猎物全
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4747
彝族 抹黑脸  【打开解释
火把节是彝族一年中比较隆重的节日,而抹黑脸则是他们交友和热情好客的一种特有的习俗。火把节那天夜里,人人手持火把游巡,之后人们都围在篝火旁弹琴吹口弦,边饮酒边载歌载舞,通宵达旦。。。黑色在彝族的心目中是吉祥的标志。每当逢年过节或月明星稀之夜
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4746
彝族的“吉缩” “缩尔”  【打开解释
吉缩 彝族交际习俗。彝语音译,意为回避。按传统习惯,媳妇和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之间都要回避,以示互相尊重。凡需相互回避的人,平时坐、立、行走都要保持一定距离,不能面对面坐在一起,不能使用粗俗语言,身体各个部位不能有任何接触,即
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4745
以名定命  【打开解释
有些洒脱的朋友认为:“姓名”无所谓好坏,“名字”无非一个记号,阿猫、阿狗与阿龙、阿凤没什么区别;叫阿猫、阿狗的未必就不如叫阿龙、阿凤的有出息。还以身边某阿猫强于某阿龙、某阿凤又强于某阿狗为据,来彻底否定、甚至批判“姓名”与“命”、“出息”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4681
银项链  【打开解释
在中国的西南部贵州雷山县,一个独特的少数民族——苗族,他们聚居在云贵高原的密林深处,世代传习着一种习俗:将家中所有的财产都换成白花花的银子,投入熔炉,锻造成丝,编制成花,錾刻成衣。银花、银铃、银项圈、银帽,苗女全身的银装可重达二、三十斤。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4644
婴儿百岁习俗  【打开解释
  过百岁 古称“百?I”,俗以长命百岁为吉,后讹为“百岁”。婴儿降生百日,谓之“过百岁”。青岛地区“过百岁”多在婴儿出生的第九十九天,一般由姥姥、妗子(舅妈)、姨、姑等来送礼庆祝,比较亲密的街坊朋友也来送礼,大都送给小孩衣帽鞋袜等礼品。然
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4622
扬州高邮的鸭礼  【打开解释
婚礼是人生礼仪中最盛大的礼仪。有人认为人生的重大礼仪可分为三次:第一次是出生,第二次是婚姻,第三次是去世。出生和去世都是别人为自己操办,自己是主角,但只是木偶一般,听凭别人摆布。而只有婚姻是自己直接参与,直接操办的,是真正的主角。所以,自
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4603
彝族背新婚  【打开解释
  彝族婚礼彝族在我国50多个少数民族中,是一个人口众多,分布很广的民族。彝族因支系多,且居住地分散。青年男女结婚因地区各异而有差别。居住在大理州境内的彝族,整个婚姻一般都有过相好、说亲、合婚、定婚、娶亲、结婚等几个过程。   彝族是个
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4581
彝族的婚俗  【打开解释
彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支,有六种方言。彝族有自已的文字,是中国最早的音节文字,其中比较通用的有一千多个。1957年通过了彝文规范方案,确定819个规范彝字,并开始试行。 民间素有
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4580
云南抢亲  【打开解释
抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲,这种习俗,云南有几个少数民族均有,但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。然而,德宏州梁河县的阿昌族抢亲却有所不同,分为三种情况:   一种是男女双方自由恋爱有了感情,但说亲时女方父母
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4574
云南苗族婚俗  【打开解释
  苗族的婚姻一般分包办婚姻和自由婚姻两种。包办婚姻为父母媒妁说合,媒人往往是由与对方认识或是对方亲戚的人担任。待女方探明男方的情况,征求女儿的意见后,媒人再来时说明是否同意。若女方同意,则议定“礼金”,订婚日期;男方则准备物品去女方家,女
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4573
以物代信的“来苏”  【打开解释
  云南傈僳族仍保留着古老的婚姻习俗,男女青年往往通过以物代信的“来苏”往来讯息,谈情说爱。   当一个小伙子爱上一个姑娘后,就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的茅草两小截、完整的大蒜一个,槟榔、草烟各一撮,再加嫩绿的树叶两小片,面对面合在
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4561
月夜踏歌迎新娘  【打开解释
  一夫一妻制是哈尼族的基本婚姻制度。男女青年的婚姻,多数可自主,少数属“父母之命,媒妁之言”或买卖婚姻。无论何种婚姻方式,只要双方关系确定,便由男方请媒人说合,下聘迎娶。西双版纳一带的哈尼族婚姻制度较严,认为多妻不合哈尼人的规矩,弃妻再娶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4554
云南泸湖畔的阿夏婚  【打开解释
  居住在沪沽湖边的摩梭人至今仍沿袭着一种“男不娶女不嫁”的“走婚”习俗。摩梭人称这种婚姻为“阿夏婚”(“ 阿夏”意为亲密的情侣)。成年男女经恋爱,双方建立“阿夏”婚姻关系后,男子夜间到女子家中偶居,次日黎明前返回,生产生活各从其家。“阿夏
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4553
云南白族婚俗  【打开解释
  白族的婚姻共有三种形式:一是嫁女儿到男家,这种形式占大多数;二是招姑爷上门,这种情况主要是女方父母没有儿子,即使有也是痴憨病残等,所以才招姑爷上门。上门的姑爷必须改换为女方的姓氏,再由女方长辈重新取名;三是"卷帐回门"的形式,即男女双方
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4552
腰揣石头上花轿  【打开解释
 腊月天,时节好,好多姑娘变大嫂; 脸上恼,心里笑,腰揣石头上花轿。 这首巢湖民歌说的是巢湖的一个婚俗,是新娘向新郎表示:我是实(石)心实(石)意嫁给你的。男方向女方行聘时也放块石头表示:我是实(石)心实(石)意要娶你的。 相传很早
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4534
鸭绿江边的满族婚礼  【打开解释
满族迎娶新娘时多用轿,但花轿不是用人抬的,而是用马拉的。花轿是在马车上扎成的,先固定好四框,然后用红绫子围上,上面也用红绫拉成翼状轿顶,轿门有红绫档帘。在轿顶上是有木刻的“麒麟送子”。有的还在轿的两侧装上透明镜。迎娶时,轿内要有压轿的孩子
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4516
一年一度烧田蚕  【打开解释
  也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”,是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中,用火焰来占卜新年,火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4493
瑶族盘王节  【打开解释
  瑶族盘王节的由来农历十月十六日是瑶族最隆重的盘王节歌会。   在远古时代,瑶山评王和高王作战。评王悬赏招贤,能取高王首级者,愿将最美丽的三公主嫁与他。不料第二天,一条名叫盘户的彩狗竟衔来高王头颅。评王不失诺言,将心爱的三公主许配彩狗,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4466
彝族火把节  【打开解释
  彝族火把节,也就是彝族年。彝族人的眼里,火象征光明、正义、兴盛,象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。   关于火把节的起源,各省的彝族地区民间流传着许多优美动听的故事,其中有一个故事说:很久以前,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4446
扬州人清明戴柳习俗  【打开解释
清明将至,满眼春日光鲜、桃夭缤纷,也时常想念杜牧诗中雨纷纷的断魂时节。其实,旧日清明不仅祭祀亡人而已,也是人们踏春巡幸的好时光。男女老幼倾城出游,折花戴柳,放风筝,做游戏。如此才称得上沽酒杏花村的“清明佳节”。 清明节源自古代的寒食节
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4436
扬州“正月初五接财神”  【打开解释
大家都知道,扬州人有个习俗,正月初五要“接财神”。在其他地方,正月初五叫“敬财神”,“敬”和“接”是有区别的,敬财神在家里敬就可以了,扬州人供奉的财神必须到财神庙去“接”回来。正月初五一早,扬州人(特别是商家)要抢先去放第一副炮仗,点第一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4435
扬州妇女“中秋拜月”  【打开解释
中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。但中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二三寸的圆饼供长辈食
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4428
彝族跳弓节  【打开解释
跳弓节即跳公节,彝语称为“嘈契”,意为“跳弓舞”,也称“孔够”,意为“快快乐乐,祈祷祝福”。跳弓节是居住在那坡县桂滇交界地区彝族人民一年之中最隆重的节日。各个村屯过节的具体日期虽不尽相同,一般都在每年农历四月上、中旬举行。节的来历,据传是
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4417
瑶族姑娘斗牛节  【打开解释
农历四月初八,湖南江永县各村寨未出嫁的瑶族姑娘,相约到风景优美的山林或泉水边野餐。每人带几样食品,必须在家中煮熟或在火中煨烤便可食用的。 其中几样必不可少:一是花蛋,煮熟,在蛋壳上绘上自己设计的织花边的图案;一是花糍粑,在糯米糍粑的一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4416
永定县的浴佛节  【打开解释
  广圣殿是“四月八”活动所迎诸神的庙宇,有上下堂和左右横屋,占地面积约四、五百平方米。此殿始建于明末(无文字可据),却在“文革”时被毁为平地,后得到海外侨胞支持而得以修复,供奉玉封公王、一品夫人、郎君舍人、祖师菩萨等神像。当地人一致认为玉
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4412
彝族插花节  【打开解释
  云南大姚县等地彝族传统节日。每年农历二月初八举行,节期3天。海拔3600米的大姚县华山开满了山花。当地彝族摘来各色鲜花,编扎成花团锦簇的牌坊、花棚,象征吉祥如意;在房前田间和牛羊上插花,祈愿五谷丰收,六畜兴旺;人们也互相插花,寄托和顺安
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4404
迎新火与挑新水  【打开解释
邱北地区壮家在大年三十晚上,每家的火塘都烧着大火,通宵不熄,叫“迎新火”。它表示来年温暖、兴旺、吉祥。最隆重的是大年初一,鸡叫头遍,男女老少便点烧火把,大人担水桶,小孩牵“木年”高喊“勒勒──勒”,到龙井取回新年的第一桶水。据说,来得早,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4386
粤西做“年例”  【打开解释
年例是粤西茂名的一个传统而重大的节日。新年的鞭炮声还没有消散,茂名的各乡镇的年例就陆续开始了,整个正月期间,城乡之间,到处都能听到锣鼓声、鞭炮声,这种情景用宋朝著名诗人陆游的那首《游山西村》来描述极为恰当: 游山西村 莫笑农家蜡酒
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4378
元宵“摆新娘”  【打开解释
丰顺县金瓯寨,沿袭着一种元宵摆新娘的习俗。每年农历正月十五日,全村所有于上一年正月十五日以后娶进的新媳妇,天未亮就起床梳妆打扮,抹胭脂、涂口红、身着旗袍、脚穿绣鞋,聚集到寨门外或祖祠大厅中,列成横队,跟全村父老姊妹见面,谓之ldquo;摆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4376
迎神赛会  【打开解释
迎神赛会最早的源头可追溯到远古,《周礼•夏司马》就记载了这种性质的“大傩”活动。随着历史的演变,这种载歌载舞的祭祀礼仪,逐渐变化为迎神、敬香等不同主题、内容丰富的活动。 《洛阳伽蓝记》中描绘了一幅长秋寺四月四日出一负佛像
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4342
彝族十月太阳历  【打开解释
历法,这是衡量一个国家、民族文明程度的重要标志之一。彝族古老的十月太阳历,便是彝族对中华民族文明所作的重大贡献。   据彝族学者刘尧汉、卢央等人研究,彝族十月太阳历有下列特点:   一、与中国传统的阴历不同,十月太阳历既不用初一、初二、初
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4333
阳新布贴  【打开解释
由阳新农村女性灵活运用不同布料,在底布上构图设计,经裁样、剪拼、粘贴、锁绣制作而成,具有各种精美图案的一种传统民间实用工艺美术品。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4280
岳家拳  【打开解释
典籍记载,岳飞殉难后,有一支后裔散居武穴。岳飞的后代曾在余川、郑公塔一带广泛收徒授艺,岳家拳在武穴流传甚广。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4279
宜城兰花筒  【打开解释
又称“楠竹筒”,渔鼓道情的一种。主要流传于湖北宜城境内汉江两岸的平原地区。以唱为主,唱腔板式严谨,字正腔圆。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4276
郧阳凤凰灯  【打开解释
郧阳凤凰灯是全国独一无二的凤凰灯舞表演形式,表演按固定程式依次进行,并配以独特风格的凤凰灯曲调
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4255
远安呜音  【打开解释
  远安呜音,又称巫音,流传于远安县荷花镇、洋坪镇、河口镇,与保康店垭、夷陵区樟村坪等“沮水巫音”同出一脉。这里正是楚文化的发样地。据者艺人记忆,传承关系近两百年。主要在民间红白喜事和庙会等习俗中演奏,常与道士做法事配合。   呜音乐班6
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4216
宜都五眼泉石雕  【打开解释
  在历史上,石雕是遍及宜都的一项手工艺,其中以五眼泉乡最为集中。五眼泉的石雕工艺究竟源于何时,现在已经无法准确考证,也没有任何典籍做明显的记载。但是这一带在建筑房屋,建造桥梁、闸口、堰凼、堤坝,葬坟以及生产生活用具等诸多方面,均有大量的石
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4215
宜都民间故事  【打开解释
  宜都故事以其浓郁的地方特色而享誉省内外。1995年,宜都市被湖北省文化厅命名“湖北省民间艺术(故事)之乡”,2000年又被国家文化部命名“中国民间艺术(故事)之乡”。   宜都故事遍及宜都市各乡镇。1949年前,尤以域内各轮船码头、陆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4214
宜昌薅草锣鼓  【打开解释
  宜昌薅草锣鼓是鄂西地区薅草锣鼓的典型代表,表现形式是在薅草时边打锣鼓边唱歌。主要用于旱田薅草时调剂精神,提高功效,素有“一鼓催三工”之说。分布区域为夷陵区、兴山、五峰、长阳、秭归、宜都等地。   宜昌薅草锣鼓历史悠久,据《寰宇记案·甲
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4213
夷陵版画  【打开解释
  夷陵区民间版画源远流长,传人众多,佳作纷呈,誉播遐迩。早在1993年就被国家文化部授予“中国民间艺术(版画)之乡”。   据宜昌县(现夷陵区)志记载,早在明末清初,这里的民间黑白木刻版画就驰名远近,其佳作还被广泛转化为刺绣、印花、木雕
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4211
杨林堂鼓  【打开解释
  “杨林堂鼓”属民间音乐类,以杨林桥镇金竹园、响水洞村为原发地,辐射秭归县12个乡镇及周边县乡,至今仍活跃在秭归县的民俗活动中。“杨林堂鼓”历史文化渊源久长,大约产生于明朝,距今有630年的历史。  “杨林堂鼓”以各种乡间民俗活动为载体,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4210
远安花鼓戏  【打开解释
  远安花鼓戏是我国368个剧种之一,俗称花鼓子,距今已有一百多年的历史。   远安花鼓戏起源于清同治年间盛行于该县荷花镇一带的“地花鼓”。早期的地花鼓属民间舞蹈,一般是男女一对或数对,一手扬帕一手玩扇,划地为台,边歌边舞,打击乐伴奏。随
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4204
远安嫘祖庙会  【打开解释
  “螺祖庙会”是华夏文化和楚文化融合的文化空间。主题鲜活,丰富多彩。它分布在远安县荷花镇及其周边的乡镇与邻县区,《史记·五帝本记》、《略史·后记五》记载了祭祀嫘祖为蚕神的起缘与活动。   远安从春秋时就是著名的“垭丝”产地,远安螺祖庙会
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4200
宜昌堂调  【打开解释
  宜昌堂调是鄂西堂调最精彩的部分,包括部分“菜调”、“茶调”和“大调”,俗称“堂鼓”、“坐堂调”、“坐堂吹打”等,因大多坐堂演奏而得名。分布在宜昌的广大地域,尤以长阳、五峰、宜都三县市土家堂调、汉族秭归杨林堂鼓和兴山、夷陵区、枝江的菜调等
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4198
尹吉甫传说  【打开解释
诗曰:西周大将尹吉甫,扫荡猃狁建奇功。 可怜妇人施毒计,害人不虞反害身。 西周后期,厉王失德,被国人驱逐于彘(即现在山西霍县),国威大衰。经过十四年共和后,避居在邵公家中的太子静才继王位,是为周宣王。周宣王为了重振国威,派大将秦仲
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4197
阳泉评说  【打开解释
   民间曲艺形式中朗诵类的一种,有近百年历史。起源于平定县,发展在阳泉地区,是山西省主要的曲艺曲种。起初由民间艺人郗富根吸收当地迓鼓、秧歌中的道白和其它韵诵曲种的可取部分,将当地的趣闻编串成“哈哈笑”在街头说唱,后命名为“阳泉评说”,搬上
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4177
阳腔目连戏  【打开解释
  高淳最古老的戏台为元朝万寿戏台;源于元末明初的《高淳阳腔目连戏》,在全国各类古剧种占有一席之地。   高淳最古老的戏台叫万寿台。它位于固城镇南约五里的刘家陇村,始建元朝延佑元年,即公元1314年。因历史悠久,又称万年戏台。   高淳
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4149
榆社霸王鞭  【打开解释
 榆社霸王鞭,是一个有着悠久历史的民间优秀文艺节目,它集舞蹈、武术、体育于一身,以节奏明快,粗扩豪放,铿锵有力,欢乐祥和的独特风格,受到当地群众的喜爱。每逢节庆之日,当一队队健男俏女、红装艳裹,持鞭上场舞动霸王鞭时,博得观众的阵阵喝彩!
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4131
原平凤秧歌  【打开解释
“凤秧歌”是流行在原平的一种集体表演的载歌载舞的表演形式。表演时男女各半,男的头戴一顶草帽形的小帽,帽顶戴有一条既薄又窄,约长丈余,盘成螺旋形的竹圈,竹圈顶端置一鲜艳的红色绒球,形似凤凰头顶的红翎,故当地群众称其为“凤秧歌”表演时,男的身
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4130
粤剧(广州)  【打开解释
1、粤剧(广州)2、粤剧(佛山)   粤剧,又称广府戏、广东大戏,是广东及广西粤方言地区最大的剧种。粤剧“本地班”于明末清初吸纳“外江班”的昆、弋、梆、黄诸腔,在清末民初由唱官话改唱粤语方言,演唱由假嗓改真嗓,并吸收了当地木鱼、南音、龙舟、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4104
悦城“龙母诞”庙会  【打开解释
   悦城“龙母诞”庙会活动流传于德庆县,有2000多年的历史。    “龙母诞”庙会主要活动时间集中在每年的龙母生辰诞(农历五月初一至初八)和得道诞(农历八月初一至初八)。传说中的龙母勤劳、智慧、善良,是中华民族精神的体现。“龙母诞”庙
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4102
瑶族“拜盘王”  【打开解释
   “盘王”,即传说中的盘瓠。据瑶族过山榜称:盘瓠和公主共生下6男6女,盘瓠不愿意让儿女四体不勤、五谷不分,要他们学打猎、学耕织,练得谋生本领。盘王(盘瓠)仙逝后,瑶人用梧桐木做成番鼓,歌舞拜祭盘王,这就是“拜盘王”的开始。    “拜
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4090
阳江风筝  【打开解释
  中国风筝历来有“南鹤”、“北鸢”之谓。阳江风筝是“南鹤”的发源地,是南派风筝的杰出代表。   阳江风筝造型美观讲究、绘制精美、工艺精湛巧妙;形象逼真、神形兼备、栩栩如生。阳江风筝可分为:板子类、翅类、筒子类、龙类、串类和广告类等。品种
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4089
英石假山盆景传统工艺  【打开解释
  英石是我国四大园林名石之一,英石假山盆景传统工艺,是英德的能工巧匠们充分利用当地资源,以生动的造型形式来表现人们的传统审美观念、文化态度以及生活方式的一种手工艺术。在宋杜绾《云林石谱》、赵希鸽《洞天清录集》、明朝计成《园冶》、清朝屈大均
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4088
阳江漆艺  【打开解释
  阳江漆器工艺制作始于明末清初,属家庭手工作坊制作模式。   阳江漆器以传统手工制作皮胎产品较出名,皮胎产品中又以皮箱、皮枕为最。传统漆皮产品以质轻、坚固、防潮湿、耐用、耐水、耐碱、耐热、耐磨、耐大气侵以及硬度高、光亮、漆膜丰富等为特点
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4086
烟台焖子  【打开解释
烟台焖子--  说起烟台焖子的来历,相传一百多年前,有门氏两兄弟来烟台晒粉条,有一次刚将粉胚做好,遇上了连阴天,粉条晒不成,粉胚要酸坏,情急 之下,门氏兄弟将乡亲们请来用油煎粉胚,加蒜拌着吃,大家异口同声说好吃,有风味。于是
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4050
摇杆与社火  【打开解释
大荔县大壕营一带摇杆是当地群众用长竹杆和妇女,儿童使用的工艺品装饰捆扎制作的高杆,是当地群众节日盛会活动的标志。如元宵节闹社火,社火游演时,摇杆树在那里,社火演在那里。树摇杆起到开路先导的作用。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4007
沿门子拜年  【打开解释
每年春节期间陕北各地村村都要组织秧歌歌队,腰鼓队,进行拜年活动,从农历的正月初三开始逐户进行拜年,一直到正月十五达到高潮。 特别是秧歌队走村串户给乡亲们拜年,祝大家“新春愉快,四季平安,五谷丰登,吉祥如意,健康长寿”。所以倍受乡亲们的欢迎
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3988
印染艺品  【打开解释
有印花、蜡染、扎染,用于制作衣服、被面、床单、门帘、头巾、包袱皮、裹肚、围腰等。代表画品有《凤凰戏牡丹》、《梅花闹春图》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3963
玉雕艺品  【打开解释
溯源可至先秦,主要流行于关中兰田县。内容主要为山水、树木人物、神佛、花、乌、兽、鱼、虫、建筑、车船造型、生活用品及各种佩饰艺品。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3945
榆林小曲  【打开解释
榆林小曲是以陕北榆林话为唱白基准语音,以曲牌联缀或以单曲反复为唱腔音乐结构形式,采用丝竹乐伴奏、说唱故事、坐唱形式的陕西地方曲种。 。 榆林小曲产生于明末清初,是驻守榆林的江浙籍官员带来江南歌伎和江南小调后流入民间,结合了当地语音特点并吸
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3915
洋县灯碗腔  【打开解释
流传于汉中洋县、城固一带。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3899
炎帝陵祭典  【打开解释
  豆粘画是陕北民间工艺中新近出现的一枝瑰丽吐艳的奇葩。流传在吴起的豆粘画,有着它独特风采及风格,是吴起文化馆最新挖掘的一种民间艺术瑰宝。吴起豆粘画由最初流传在民间过春节时,百姓为求平安吉祥,祭祀灶神爷,贴在灶前墙上的"瓜子娃娃"演变而来,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3861
洋县悬台社火艺术  【打开解释
  洋县谢村镇智果寺“悬台社火”最早始于明万历年间,距今已有400年历史,据传社火为智果寺众僧所创。当时,在这座著名的皇家寺院里,有120多位来自于五湖四海的僧人。他们在集各地社火之精粹的基础上,创出了独具特色的“悬台社火”。因高可达10米
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3859
耀州火亭子  【打开解释
  清朝初期耀州古城,每年农历正月十五前后,表演一种社火类似芯子的平台,以桌为台,每台一个故事,均以群众喜闻乐见的戏剧或传说人物为主。因在夜晚表演,除故事中的人物以真人化妆扮演外,其余景物全由纸扎彩绘成各种灯具陪衬。临表演前,扮故事的孩子化
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3858
尧山圣母庙会  【打开解释
  蒲城县北约25公里有一座风景秀丽的尧山。山上有庙宇90多间,一圣母正殿为主,周围有马王庙、牛王庙、文昌庙、药王庙、白马将军庙、松子娘娘庙、关帝庙、九天三圣庙等。据说唐宋时就开始每年在清明节举办盛大的尧山庙会祭祀。明天起三年(公元1623
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3857
药王山庙会  【打开解释
   药王山是唐代大医学家孙思邈隐居地。位于耀县城东约1.5公里处,距西安北去约80公里。因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。   药王山唐时称謦玉山,宋以后叫五台山,因由瑞应台、起云台、升仙台、显化台、升天台、五座峰峦联聚而成,峰顶平地如
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3855
鹭鸶与蚌壳  【打开解释
是由一姑娘披背贝壳道具,一男子披鹭鸶道具,另一男子饰渔翁,表演古成语“鹬蚌相争,渔人得利”情节性社火鱼虫类舞蹈。流传于汉中、安康、商洛山区。 角色舞蹈动作有渔翁的[行进步]、[十字步];蚌壳的[蚌壳步]、[小跳步]、[卧鱼晒蚌]、[合蚌小
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3827
鱼戏莲  【打开解释
鱼戏莲是两盏鱼灯与一盏莲灯共舞的社火鱼虫灯舞。每盏鱼灯由三名男子操持,莲灯由一位姑娘表演。据传该舞在清光绪四年间由湖北灾迁移民带来,流传于西安灞桥区水流乡。 角色舞蹈动作有舞鱼灯者的[跑鱼灯]、[滚鱼灯]、、[摆鱼灯]、[鱼绊漂];莲灯姑
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3826
羊皮鼓舞  【打开解释
是由执扇形单面鼓和藤制鼓槌的两位鼓手对舞的一种民间鼓舞,在20世纪五十年代由艺人改进羊角鼓舞形成,流传于陕南略阳县。 其舞蹈主要动作有[钹鼓]、[摇鼓]、[耍鼓]、[盖头鼓]、[起鼓]、[禳鼓]、[单腿拐踢]、[揉麻窝子]、[凤凰三点头]
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3813
羊角鼓盘  【打开解释
是由两位鼓手每人左手执扇形单面鼓,右手执藤制(或竹制)细槌边击边对舞的一种祭祀性鼓舞。多在流行地端公(神汉)跳坛时表演。源于古代之傩舞,流传于陕南宁强县。 其舞蹈动作有[登坛步]、[莲花步]、[开坛鼓]、[跪坛鼓]、[摇鼓环]、[踏鼓]、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3812
宜川胸鼓的动作和伴奏音乐  【打开解释
过路鼓的动作有〔前进鼓〕、〔甩鞭鼓〕、〔前弓后箭鼓〕等;场地鼓动作有〔二起脚〕、〔软腰〕、〔二人对鼓〕、〔缠腰踢腿〕等十六种。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3794
腰鼓舞  【打开解释
是舞者身背(挎)腰鼓边击边舞的一种民间群体性的社火(秧歌)舞蹈、源于古代庙会及军乐活动,流传于陕北各地。 以安塞、横山最具代表性。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3790
榆林霸王鞭动作及曲目。  【打开解释
(1)常用舞蹈动作有〔吸腿击鞭〕、〔十字步击鞭〕、〔蹲步击鞭〕、〔击地鞭〕、〔抡鞭〕、〔击腰鞭〕、〔击肩鞭〕、〔腿踢鞭〕等。 (2)、霸王鞭传统无乐队伴奏,以击鞭声为节奏,有时用民间吹打乐伴奏。曲目有《打娃娃》等;鼓点有《长流水》、《凤凰
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3785
引令  【打开解释
引令是套曲正曲的前奏。与现在乐曲的引子不同的是引令的结构较长大,有4/4拍四、五十多小节至百余小节的。曲目有《六调引令》、《尺调引令》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3734
尤溪戏文壁画  【打开解释
古代戏文壁画在我省较为少见。近年尤溪县台溪乡清福宫前戏台两旁走廊墙壁上,发现了19幅清代戏文壁画,这19幅壁画作于清朝光绪年间(公元1888—1889年),内容丰富、造型生动、色彩鲜明、人物栩栩如生,壁画线条流畅,画风朴实,题材广泛。有《
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3649
永春纸织画  【打开解释
闽南山区的永春县,有品种繁多的竹林,是古人制作各种器具的主要资源。民间竹编的启示,文人与艺人合作,终于在唐朝出现了纸织画的雏形。各种辞书、永春历史、古诗等充分证实了纸织画源于福建永春,至今已有一千三百年历史,是永春民间独特的手工艺品。分布
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3640
游春戏  【打开解释
流行于闽北的建瓯、建阳、松溪、政和等市县。是散发着乡士气息的农民戏。因常在春节期间走村串乡演唱取乐而得名。建瓯县一些农村尤为流行,农村青年都会演这种戏,成为传统的业余文化活动。游春戏演员很少,一般只要二、三人就可以演出,最多也只有六、七个
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3596
元宵闹夜  【打开解释
闽东畲族传统民族节日活动项目。流行于宁德市南山一带畲村。每年元宵这一天,凡这一年中办过喜庆事的人家,如婚嫁、添丁、寿辰、建房等,男的要准备三斤半装的好酒两瓶,女的一瓶,送到这一年值轮做东的家中。东家也可向各家各户收取少量现金或食物,然后进
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3573
云墩灯龙  【打开解释
福建民间文化活动形式。流行于闽西漳平市新桥一带。每年正月,当地群众每户要扎一节灯龙的龙身,长二米,高五十公分,外披龙鳞饰物,内可燃点蜡烛,各节龙身设钩子,互相可以牵挂。龙头龙尾则请村里能工巧匠扎。正月初五“出龙”,家家户户把龙身串挂起来,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3568
鱼的崇拜与鱼神信仰  【打开解释
  对于居住在舟山的人来说,在动物崇拜中莫过于鱼的崇拜了。这是因为海岛人世世代代捕鱼、食鱼、卖鱼、祭鱼。鱼对于海岛人来说,可以说是时时刻刻不可须臾离开之物了。   直到现在,舟山人还把鱼作为多子的象征,甚至作为生育神来崇拜,这是因为鱼能大
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3553
元宵迎灯  【打开解释
  每年农历正月十五,俗称“上元”,又称元宵,“元宵迎灯”是我省民间艺术活动中最主要的传统节日。相传西汉时道教祈神活动中,就出现“传灯”、“五色琉璃灯”。东汉永平十年(公元67年)明帝诏下,官府百姓一律须于元宵节(其夜称“元霄”、“元夜”)
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3547
迎花树  【打开解释
  迎花树 亦称“迎花节”,是浙江金华县孝顺区让河街村每年农历正月十一日独一无二的传统民间艺术活动。当地传说观音娘娘喜爱鲜花,向观音娘娘献花可除病灾,因而逐渐形成迎花节。每逢这一天,家家户户都制作彩花,如“蝶恋花”、“双凤求凰”、“蜻蜓绕花
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3544
羽毛风筝  【打开解释
  中国传统的民间工艺中,风筝是极普遍的一种,它与中国的传统民风民俗密切相关。   在江南的江浙一带,流传着这样的故事:张良是第一个制风筝的人,他骑在风筝上,腾到天空中,看见下面有两个女子,……就唱起调情的歌,等张良知道是自家的女儿在下面时
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3528
养老婿  【打开解释
一种婚娶俗称。指入赘者。凡家中只有女儿没有男儿,不愿女儿嫁出而招入女婿的称为养老婿,也称招仔婿。凡养老婿,男的要改用女家的姓,女的要改男的姓;两人生下的子女则一律用女家的姓。也有的男女双方不改姓,只让其生下的子女用女方的姓。这种女婿在家庭
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3451
“元宵”是一种传统美食  【打开解释
农历正月十五,是我国传统的“元宵佳节”,美味的“元宵”在这一天成为中国人的佳馔。“元宵”呈圆球形,有象征家人团圆、吉祥、美满之寓意。所以每当元宵之夜,人们都要欢聚一堂,共进“元宵”。 “元宵”是我国独创的传统美食,其历史十分久远,迄今已有
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3387
药死  【打开解释
现代汉语里“毒杀”之意,潮汕人把它“翻译”成“药死……”。潮汕话“药死”这种用法,是古汉语遗留下来的习惯。明、清时期的小说里,这种用法比比皆是。如:奈何饮水亡源,食梨伐树,反将阎文儿用计药死……(《新喻世明言》之《金兰筏》第九回)。许充道
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3207
沿门子拜年  【打开解释
沿门子是陕北当地得一种秧歌挨家拜年得称呼。 秧歌是具有民族和地域性的一种传统民间娱乐艺术活动,它起源于北齐时期,在北方属于一起祭祀活动,又名叫“阳歌”。 陕北秧歌经过陕北人民几百年来的不断丰富与创造,从内容到形式都具有一定的地方色彩,在形
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3150
瑶族招待客人的两种方式:药浴与“吼却”礼  【打开解释
  ◆香茶药浴宴宾客   贵州江西山区一带的瑶族同胞有招待客人药浴的习俗。   每当有远方的客人来访,客人进门后,主人即十分热情地捧上一碗用本地特产龙塘香茶泡制的香茶请客人解渴。然后,再请客人到晒台上坐着纳凉或者请客人到火塘边烤火,让客
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3132
豫南地区特色鲜明的风俗简述  【打开解释
  中原地区历史悠久,文化底蕴深厚,豫南风俗也有着十分鲜明的特色。   清名节有在门头上插杨柳枝的习惯,端午节有在门头插艾(一种植物)的习惯,蜡月初八有吃腊八粥的习惯。另外,每当过年祭祖时要在猪头上插一双筷子,据说是为了纪念他们的祖上迁自
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3127
云南彝族的特色节日——二月七节  【打开解释
  云南省峨山彝族自治县军屯镇一带彝族,每年农历二月七日过一种祈求神灵保佑全镇男女婴儿无病无痛的节日,简称“二月七”。这种节日兴於明朝末年。节前,人们要精制神轿三顶,两顶有轿顶,一顶为座椅式,有顶的抬圣母、土主神,座椅式的抬财神。  
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3125
彝族的传统节日---火把节  【打开解释
  火把节是中国少数民族彝族的传统节日,在每年的中国农历六月二十四日举行。不仅彝族过火把节,其他一些中国少数民族如纳西族、白族、傈僳族、拉祜族、基诺族都要过火把节。   佳节之前,各家都要准备好的食品,以备在节日里纵情欢聚,放歌畅饮。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3092
由古代“骆越”族的一支发展而来的水族  【打开解释
  “水”是该民族自称的音译。“水”在水语中有“篦子”、“梳通顺理”的意思。历史上曾称“僚”、“夷”、“水苗”、“水家”等。   截止1990年止人口为34.499万人。主要分布在贵州三都水族自治县,部分居住在都匀、荔波及广西环江、南
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3070
有着绚丽多彩文化和独有风俗习惯的民族---土家族  【打开解释
  土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县;湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县;四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3054
有诗的家乡歌的海洋之美誉的民族---侗族  【打开解释
  我国的侗族分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏,湖南省的新晃、靖县、通道,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计,侗族人口数为2960293。使用侗语,属汉藏语系,分
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3053
有悠久历史和古老文化的民族---彝族  【打开解释
  彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一,有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散,小聚居,主要聚居区有四川凉山彝族自治州,云南楚雄彝族自治州,红
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3048
彝族服饰的独特风格所体现的服饰艺术  【打开解释
  彝族服饰的独特风格早已形成。云南昭通地区后海子霍氏墓壁画表明,早在一千六百多年前的东晋时期,彝族男子就头梳尖髻,身着披毡了。千百年来,彝族服装至今仍保其民族特色,其服饰艺术是彝族文化中的一朵奇葩。彝族服饰伴随着彝族社会的发展不断改革
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3041
有关八种做花工艺的一一介绍  【打开解释
  1.挑花   是最常用的工艺。它根据装饰面的经纬线,用斜十字针组成花纹,故称十字绣。有单纱、双纱和三纱之分。单纱的效果疏朗,留底较多;双纱、三纱挑花,花纹饰面效果较好,结实厚重。有翻针和顺针之分,翻钟即进针与退外交叉使用顺钟即顾问
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3040
以黑色为主、喜佩银器的拉祜族服饰  【打开解释
  拉祜族多数聚居于云南澜沧拉祜族自治县和孟连傣族拉祜族佤族自治县,少部分与其他民族交错杂居于澜沧江以东各县。拉祜族渊源于甘肃、青海一带的古羌人。早期过着游牧生活,后逐水草茂盛的草原,由北向南迁徙定居于澜沧江流域。其服饰反映了本民族早期
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3039
有着鲜明民族特色的羌族服饰  【打开解释
  羌族的服饰保持着鲜明的民族特色。无论男女都穿麻布长衫,外套无面光板的羊皮背心,包黑色长头巾,缠绑腿。妇女的衣服绣有花边,衣领上镶有一排梅花形图案银币,系绣花腰带,足穿勾尖绣花鞋。喜带耳环、项圈、坠子及银牌等首饰。目前羌族人通常用各种
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3034
裕固族的服装特点  【打开解释
  裕固族男子一般穿高领左衽的长袍,系红色或蓝色腰带,夏、秋天戴圆筒平顶,用锦缎镶边的白毡帽或礼帽,冬天戴狐皮帽,穿筒统皮靴。妇女也穿高领长袍,绿色或蓝色,下摆开叉,袖口、衣领、襟边等锈花边。长袍外套一件色彩鲜艳的坎肩。穿长筒布靴,束花
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3033
瑶族服饰---百褶裙和银饰  【打开解释
  瑶族妇女着无领大襟上衣,下着长裤、短裙或百褶裙,最爱在衣襟、袖口、裤脚镶边处绣上精美的图案花纹,发结细辫,围以五彩细珠,佩戴银制头钗、头针、耳环、劲圈、银牌、手镯等饰物。男子亦蓄发盘髻,以青布或红布包,穿无领对襟长袖衣,外加坎肩,下
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3024
有花束腰特点的傣族服饰  【打开解释
  傣族男子一般穿着无领对襟或大襟小袖短衫,下着长管裤,而且衣服常是白色。冷天披毛毡,多用白布或青布包头。窄袖短衣和筒裙是妇女主要着衣,上身是白色、绯色或天蓝色等紧身内衣,大襟或对襟圆领窄袖衫,下身为花色长裙。结发于顶,插梳子或顶花头巾
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3022
有独特风格的彝族服饰  【打开解释
  彝族妇女能用自己的技艺,以黑、白、 青、蓝色布料加工制作出有独特风格的民族服饰,并能按民族集会、节日、四季变化做出她们俗称的盛装、便装、冬装来美化生活。  彝族男性多爱用白布或黑布包头,戴瓜皮小帽,上身着大襟衣,衣较短,衣襟往右斜扣
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3014
油泼扯面  【打开解释
陕西扯面,又叫拉面、拽面、抻面、桢条面、香棍面等,据说已有3000多年的历史。油泼面是在周代“礼面”的基础上发展演变而来;秦汉时代称之为“汤饼”,属于“煮饼”类中的一种;隋唐时代叫“长命面”,意为下入锅内久煮不断;宋元时代又改称为“水
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2953
羊肉烩面  【打开解释
羊肉烩面,又叫羊肉扯面、羊肉拉面、羊肉汤面,是关中渭北和陕北城乡著名的传统风味小吃,以其独有的无膻味而深受食客欢迎。 据考古学家发现证明,距今约10000年前,中国西北地区农牧业分别脱胎于原始的采集和狩猎经济,饲养猪、狗、羊、牛、马
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2929
延安多样性的饮食  【打开解释
大凡到过延安的人,都会发现延安的饮食具有多样性的特点,延安地处丘陵沟壑区,土地贫瘠且多干旱,主产五谷杂粮和各种瓜菜,而且往往难以丰收多产,所以延安人往往特别讲究粮食的加工制作、食物的多做多样、蔬菜甚至野菜的多法炮制。这样久而久之,就形成了
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2903
羊杂碎飘香  【打开解释
延安人在长期的生活实践中积累了丰富的烹调经验,有许多佐餐佳品受人喜爱,逐步形成了诸多的地方风味小吃。其中有绥德式的油旋、圪针店的裹馅、李家渠的干烙、山保安的荞面饸饹等,特别值得品尝的是羊杂碎。 羊杂碎(也称羊杂烩),是由羊的血、心、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2891
延长梨  【打开解释
延安有句俗谚:“河畔上的枣延长的梨,洛川的苹果甜似蜜。” 延长县梨树栽培历史悠久,分布广。《延长县志》载:“栽培最广最驰名的是斤梨。”斤梨又称老梨、罐梨,喻之大如水罐。斤梨、红葱、西瓜并称“延长三宝”。《陕西果树志》道:“果实大,椭
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2871
宜川花椒  【打开解释
明人有《花椒》诗道:“欣欣笑口向西风,喷出玄珠颗颗同。采处倒含秋露白,晒时娇映夕阳红。调浆美著骚经上,涂壁香凝汉殿中。鼎*(左饣右束)也应加此味,莫教姜桂独成功”。 延安花椒主要分布于宜川、黄龙、延长、延川等县,尤以宜川栽培最多、产
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2856
榆林四合院——正在消失的风景  【打开解释
  榆林——塞上明珠,它“长街十里,城扁街宽,坚厚的墙垣,宽敞的庭院,铺户家宅,都略具北平的局面。”半个多世纪前,曾莅临并写过《绿树清泉的榆林》的著名作家老舍先生,用如此诗句深情地礼赞古城榆林。     “南塔北台中古城,六楼骑街天下名
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2823
窑洞艺术的瑰宝——姜氏窑洞庄院  【打开解释
一、姜氏家族的兴旺发达 刘家峁庄院的修造者是该村姜耀祖。他是清末到民国初期米脂东乡富甲一方的大财主,拥有土地上万亩,年贮粮数千石,财源广进,积蓄丰厚,自有能力大兴土木。可姜家的兴旺不是起自姜耀祖,而始于其
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2820
麟游隋唐石刻群  【打开解释
麟游隋唐石刻群在九成宫附近,有隋唐时建造的寺院、石窟、摩崖造像共九处,这些石窟佛像造型逼真,雕刻精细,形成了别具一格的石刻游览区,最集中的有以下五处: 慈禅寺石窟 位于九成宫遗址东4公里处。在高距地面20多米处有7处石龛。较低处有大窟2
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2803
应用民俗学  【打开解释
  应用民俗学是为将民俗学理论应用于社会而创立的民俗学的一个分支学科,它站在应用的角度,对具体的民俗问题进行研究,探讨民俗在当代发展变化,讨论民俗的应用范围、应用对象、应用功能、应用资源、应用前景等问题。比如在民俗旅游、企业文化方面,应用民
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2797
谚 语  【打开解释
  谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。   根据内容,可以分为三类:   (1)认识自然和总结生产经验的谚语:如“长虫过道,大雨要到”、“东北有三宝:人参、貂皮、乌拉草”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2786
游戏民俗  【打开解释
  民间游戏,是民间娱乐的重要组成部分,是指流传于民间,以嬉戏、消遣为主的娱乐活动,俗称“玩耍”。   游戏的随意性较强,它以不追求体能难度和决胜欲望与竞技娱乐相区别,以不注重心理与感官的新奇刺激与杂艺娱乐相区别,它主要流行于少年儿童中间
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2772
游艺民俗  【打开解释
  游艺民俗是一种以消遣休闲、调剂身心为主要目的,而又有一定模式的民俗活动。它是人类在具备起码的物质生存条件基础上,为满足精神的需求而进行的文化创造。   从简单易行、随意性较强的游戏,到竞技精巧、有严格规则的竞技;从因时因地、自由灵便的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2771
饮食民俗  【打开解释
  民以食为天,饮食在人们的生活中占有十分重要的位置。它不仅能满足人们的生理需要,而且具有十分丰富的文化内涵。饮食习俗分为:   日常食俗(包括使用各种主食和副食的习惯)   节日食俗(在不同的节日将人们往往是用不同的食品,长此以往,沿
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2751
养殖民俗  【打开解释
  作为农业大国,中国农民除了种植之外,一般还以家庭养殖作为副业——有些不种植的家庭则以家庭养殖造为主业,因而养殖民俗在中国较为发达。养殖民俗是指在以家庭为单位的动物养殖中所形成和传承的民俗,包括:对各种动物保护神的祭祀习俗,养殖动物过程中
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2744
渔业民俗  【打开解释
  渔业民俗是渔业文化的主要内容。在我国不仅有18000多公里长的海岸线,还有众多的岛屿、河流、湖泊,居住在这些地域的居民与渔业民俗有着密不可分的联系,因此渔业民俗也是我国生产民俗中的重要部分。   它包括:   一、渔业海上占验习俗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2742
延安清凉山  【打开解释
图:清凉山 下图:万佛洞 伟大的无产阶级革命家陈毅曾赋诗曰:“百年积弱叹华夏,八载干戈仗延安。试问九州谁作主,万众瞩目清凉山”。清凉山作为延安时期党中央新闻宣传机构的所在地,为中国革命做出了巨大贡献而驰名中外。这里现有五个
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2710
延安万花山  【打开解释
万花山位于延安城西南15公里处的杜甫川中,山上翠柏葱笼、牡丹吐蕊,山下湖光水榭,相映成趣,风景秀丽,有"天下一奇观"之称。 万花山牡丹国色天香、艳冠群芳。《五龙柏》、《走马梁》、《崔府君庙》、《木兰陵园》
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2709
延安摩崖石刻  【打开解释
石刻局部 被誉为"嘉岭第一胜境"的摩崖石刻位于延安宝塔山下,景区内可供参观的主要景点有:宋代石刻,古代诗刻碑廊,现代诗刻碑廊,双拥纪念碑等。 宋代石刻,包括"嘉岭山"、"高山仰止"、"出将入相"、"先忧后乐"、"重岗
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2694
耀州窑遗址博物馆  【打开解释
  耀州窑遗址,位于铜川市黄堡镇漆水河两岸,遗址区域南北长约5公里,东西宽约2公里,宋代有“十里窑场”之称。   耀州窑以黄堡镇为代表,包括立地坡、上店村、玉华宫及陈炉镇等窑在内。黄堡镇在宋代隶属耀州,所以我国文献记载中,把这里的瓷
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2682
杨家岭革命旧址  【打开解释
  杨家岭位于延安城西北3公里处。1938年11月至1947年3月,毛泽东等中央领导和中共中央机关在此居住。这期间,中共中央继续指挥抗日战争敌后战场和解放战争,领导了大生产运动和整风运动,召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。   杨
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2673
阳陵  【打开解释
阳陵   阳陵是西汉盛世的开创者——景帝刘启的陵墓,位于咸阳市秦都区肖家村乡张家湾村。阳陵是咸阳原上九个西汉帝陵中最东的一座,因位于当时的弋阳县内,故称“阳陵”。   阳陵始建于汉景帝即位后的第四年(公元前153年),历时8年建成
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2668
永泰公主墓  【打开解释
唐神龙二年(公元706年) 高176厘米,宽196.5厘米 1960年于陕西乾县永泰公主墓发掘出土。宫女图原绘于前墓室东壁之东侧。九位宫女高髻便妆,丰肌秀骨,在为首宫女的引领下,缓步徐行,侍奉公主安寝。宫女高髻多种多样,但髻上不施金翠花
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2666
颜真卿墓  【打开解释
《祭侄文稿》 行草墨迹,颜真卿书。纵28.2厘米,横72.3厘米,25行,共230字。原迹现藏台湾故宫博物院。   颜真卿墓,位于长安县凤栖原上,即少陵园的北部。《咸宁县志》载:“赠司徒文忠公颜真卿,贞元元年(公元785年)11月袱
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2651
炎帝陵、祠  【打开解释
  炎帝,姜姓,号烈山氏,一号历山氏。父少典氏,母女登。传说她始创稼穑,故称“神农氏”。以火德王,故又称“炎帝”。是有熊国君少典氏长子。因炎帝相貌丑陋奇异(牛头人身),不为少典氏所喜,遂将炎帝置于姜水之滨,少典氏自己携妃附宝及黄帝居于姬
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2650
杨虎城将军陵园  【打开解释
建于1950年2月,系全国重点烈士纪念建筑保护单位。位于西安市长安县韦曲镇东侧,与唐代著名诗人杜甫祠堂毗邻。 1936年12月12日,杨虎城与张学良发动了震惊中外的“西安事变”,迫使蒋介石停止内战,促成了全国的一致抗日。后蒋介石
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2623
银州城遗址  【打开解释
  银州城遗址地处榆林地区横山县党岔乡,居无定河中游和毛乌泰沙漠与黄土高原的分界线上,为当时重要的边关要塞。 银州城的历史可以上朔到南北朝时期,以产良马而得名。   古城系土筑成,缘河傍沟,群山拱卫,高耸云天,气势雄伟,俯视全城,分上、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2588
延安的窑洞  【打开解释
在延安山山相连,沟沟相通的地方,举目望过,总能看见一字排开的几孔窑洞。窑洞的种类很多,最为普遍的是土窑洞,好一点的是石头窑洞。这些年,城市还出现了建筑风格很别致的薄壳窑洞. 修一孔窑洞很不容易,首先得挑一个土质较好的山坡,剖开崖
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2573
延安风土记——献场糕  【打开解释
献场糕是延安地区人民秋收轧场时开场的一种古老的习俗。在开场时,由送饭的婆姨把当地富有地方风味的食品——油糕送上场来,因而称“献场糕”。但是这种献场糕并不是普通的饭食,在食用这种糕前,要先在场上腾出一块地方,摆上其它吃食,在谷堆前插上香,烧
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2567
一首流传了数百年的古琴名曲----《渔樵问答》  【打开解释
  《渔樵问答》是一首流传了数百年的古琴名曲,曲谱最早见于明萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》(1560年),曲谱解题云:“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。此曲在历代传谱中有三十多种版本,有的还付歌词。近代《琴
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2529
有笑傲烟云醉乡酣美之意的一首古曲----《醉渔唱晚》  【打开解释
  《醉渔唱晚》为古曲,《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮袭美泛舟松江,见渔父醉歌,遂写此曲。《太音补遗》称此曲有张仲宗词中“明月太虚同一照,浮家泛宅忌昏晓;醉眼冷看朝市闹;烟波老,谁能惹得闲烦恼”之意。 《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2523
一首千古传颂的著名古琴曲----《凤求凰》  【打开解释
  古琴曲《凤求凰》相传是取材于卓文君与司马相如的爱情传说。 《 凤求凰》琴歌二首 。   其一   凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。   时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!   有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。   何缘交颈为
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2522
一首富于江南色彩的笛子独奏曲——《姑苏行》  【打开解释
  《姑苏行》是一首富于江南色彩的笛子独奏曲,是江先谓先生根据昆曲音乐而改编的。乐曲共分三段,第一段寂谧的引子,彷佛向人们展示出一幅楼台亭阁隐现在郁郁葱葱之中的画面,令人神往。接着的慢板段落,柔美如歌的主题,沁人心腑的音韵,犹如人们慢步于曲
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2516
月里嫦娥舒广袖——听琵琶独奏曲“月儿高”  【打开解释
  此曲结构严谨,节奏速度、指法多变化,在传统琵琶曲中别具一格。全曲共分12段,这12段所提示的种种画面虽然过于琐碎,但乐曲所抒发的乐意,确能使人产生在明洁妩媚的月色中,如“月里嫦娥舒广袖”的幻觉。   第一段序曲,那徐缓的旋律层层递升,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2515
音色柔和而幽雅适于独奏和重奏的一种古老乐器----箫  【打开解释
  箫的产生,其历史可以追根溯源到远古时期。吕氏春秋中写有:"黄帝命伶伦伐昆仑之竹为管"的记载.据说远古时期气候较暖,我国黄河流域遍长竹子,只是因为后来气候变化,竹子的生长线才南迁到长江流域。伶伦伐竹为管的记载,充分说明了用竹子做乐器在新石
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2498
音质坚亮发音刚劲有利具有穿透力伴奏乐器----京胡  【打开解释
  京胡 ,是用于京剧伴奏的高音二胡。琴筒和琴杆都为竹质,琴筒小。音高、域窄,定弦不固定。音质坚亮,发音刚劲有利,在合奏中有穿透力。   京胡大多用于伴奏常腔,在润腔韵味上与唱腔很贴切,在节奏感和力度上(俗称“劲头”)给唱腔以有力的支撑和
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2497
云南民歌  【打开解释
  是一首云南民歌。主要流行于汉族地区,是牧童放牧时唱的一种山歌。这首歌的音乐结构较简单,乐段由两个乐句组成,旋律明快,富有独特的地方风格和浓厚的生活气息。歌中"呼噜噜的"等衬词的运用,突出了云南方言特色。"哟哦"、"尼"的吆喝声,使歌
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2472
以“和平、友谊、交融、和谐”为宗旨的----上海之春国际音乐节  【打开解释
  上海之春国际音乐节的前身是创办于20世纪60年代的上海之春音乐舞蹈月和始于20世纪80年代的上海国际广播音乐节,这两项活动于2001年正式合并为上海之春国际音乐节。该艺术节每年举办一次,地点设在上海市。   上海之春国际音乐节以“和平
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2462
有鲜明独特艺术风格的----东方歌舞团  【打开解释
  东方歌舞团是在周恩来总理和陈毅副总理的倡导关怀下,于1962年1月成立的文化部直属歌舞团。歌舞团坚持“以我为主”的建团方针,把中国传统民族民间歌舞艺术和表现现代中国人民生活的音乐舞蹈作品介绍给国内外观众,同时把外国健康优秀的歌舞艺术
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2454
一年一度的旅游文化节庆活动----北京国际旅游文化节  【打开解释
  北京国际旅游文化节是由北京市人民政府、国家旅游局主办的一年一度的旅游文化节庆活动。该文化节自1998年开始举办,地点定于中国首都北京,时间多在每年的9月份。   北京国际旅游文化节的举办目的是:通过旅游文化的桥梁作用,向世界展示中
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2442
与长城南北相呼应,同为世界之奇观的灵渠  【打开解释
灵渠   位于湘桂走廊中心兴安县境内的灵渠,建成于公元前214年(秦始皇33年),是跨越湘江水系和珠江水系的古运河,与陕西的郑国渠、四川的都江堰并称为“秦的三大水利工程”。郭沫若先生称为:“与长城南北相呼应,同为世界之奇观。”   
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2439
云南“三江并流”自然景观  【打开解释
  “三江并流”自然景观 Three Parallel Rivers of Yunnan Protected Areas于2003年7月根据自然遗产遴选标准N(I)(II)(III)(IV)被列入《世界遗产目录》。   ◆世界遗产委员
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2427
一个华人华侨争相认祖归宗的去处——淄博姜太公祠  【打开解释
  在齐鲁大地这片广袤的土地上,自然景观和历史遗迹遍布了各个角落,姜太公祠是其中一个并不太知名的景区,然而却有着它独特的价值和意义。   姜太公祠位于淄博市临淄区,我只去过一两次,大约在2002年带团去的,当时我在做导游。这个景区论内容和
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2418
以“奇秀险雄”闻名于世的江西庐山  【打开解释
  庐山位于中国中部江西省九江市南,北濒长江,东接鄱阳湖。山体总面积3O2平方公里,南北长、东西窄。全山共90多座山峰,最高峰为大汉阳峰,海拔1474米。群峰间散布有许多壑谷、岩洞、瀑布、溪涧,地形地貌复杂多样。   庐山风光以“奇、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2396
以浩大工程雄伟气魄著称于世的长城  【打开解释
  雄伟壮观的万里长城是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程,是中华民族的象征,它凝聚着我们祖先的血汗和智慧。它以悠久的历史,浩大的工程,雄伟的气魄著称于世。它早就和埃及的金字塔,印度的泰姬陵,伊斯坦布尔的圣·索非亚教堂等一起被誉为世界的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2389
异采纷呈的中国古代佛塔  【打开解释
  佛塔是供奉或收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑,又称“佛塔”、“宝塔”。佛塔起源于印度,此后陆续又有新的佛教建筑形式传入中国,如“支提”、“大精舍”、“瓶式塔”、“金刚宝座”等,它们同中国固有的建筑技术和形式相结
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2378
一幅两千年前的陵园规划图(战国中期中山国王陵)  【打开解释
  中国战国陵墓的代表--河北平山中山王陵,建筑于战国中期(公元前300年左右),虽是一座未完成的陵墓,从墓中出土的一方金银错《兆域图》铜版,即此陵的陵园规划图,仍可知它原来的规划意图,这就是一幅两千年前的陵园规划图。   根据《兆域图》
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2375
园林建筑中的佳作——拙政园  【打开解释
  拙政园是我国四大名园之一,是园林建筑中的佳作。它位于苏州娄门内东北侧。明正德八年(公元1513年)前后,王献臣用大宏寺的部分基地造园,用晋代潘岳《闲居赋》中“拙者之为政”句意为园名。现在的拙政园经过多次修建,面积约为62亩,分为东区
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2361
园林建筑中的杰作——留园  【打开解释
  留园是园林建筑中的杰作。它位于苏州阊门外。在明万历年间太仆徐泰时建园,时称东园。清嘉庆时归观察刘恕,名寒碧庄,俗称刘园。同治年间盛旭人购得,重加扩建,修茸一新,取留与刘的谐音改名留园。科举考试的最后一个状元俞樾作《留园记》称其为“吴
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2360
园林建筑中的典范——沧浪亭  【打开解释
  沧浪亭在苏州现存的诸园中历史最为悠久,是园林建筑中的典范。   它位于苏州市内三元坊附近,五代时期为王公贵族的别墅。北宋时苏舜钦购作私园,1045年在水边建沧浪亭,作《沧浪亭记》,园名大著。后几度易主。元明时期园废,改作佛庵。清康
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2357
一街三省风俗各异  【打开解释
如果到陕西省商南县汪家店乡白浪村,东半部为河南省商洛地区旅游,一定要到商南县汪家店乡白浪村看一看。此村地处鄂、豫、陕3省交界的白浪河口:村中有一条街道叫白浪街,街中心有一个分界石,名曰“一脚踏三省”。一条街上任着3个省籍的乡民。街南属湖北
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2324
榆林古朴的风俗民情  【打开解释
榆林市由于历史上多民族文化汇聚交融和其地域的特点,风土人情受山西、宁夏、内蒙的影响,传统风俗差异较大,古老纯朴,其中有美好的寄喻也要迷信的习俗。 旧老说榆林人“尚气概、先勇力”,“豪爽豁达、果敢决武”,榆林人眷恋故土,忠厚善良,勤俭
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2307
延安多样性的饮食  【打开解释
大凡到过延安的人,都会发现延安的饮食具有多样性的特点,延安地处丘陵沟壑区,土地贫瘠且多干旱,主产五谷杂粮和各种瓜菜,而且往往难以丰收多产,所以延安人往往特别讲究粮食的加工制作、食物的多做多样、蔬菜甚至野菜的多法炮制。这样久而久之,就形成了延
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2283
榆林地区社交礼节  【打开解释
榆林地区群众十分好客,亲戚朋友上门,热情接待。群众认为:有亲朋上门是自己的荣耀,也是有人缘的标志;如果亲朋好友长久不上门,则是生活破落或离离寡合的表现。 客人来了,主人开门并揭起门帘迎接,让客人先进,然后自己才进门。进门后,主妇就扫
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2249
宜川订婚酒俗  【打开解释
宜川县农村的订婚仪式,一般都在古历的三、六、九晚上进行。到了这天,媒人就领着男方父子,带着两身衣服、鞋、袜、头巾和两瓶酒及水果糖、香烟等,来到女方家中,当地叫喝订婚酒。 喝酒前,女方家门里人及亲朋好友,要对女婿评论一番,双方才开始喝
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2245
榆林庙会  【打开解释
旧时,榆林城乡道观寺庙繁多,榆林城区更是庙宇林立,一年四季庙会几乎不断。1964年禁办庙会,“文革”中,许多寺庙被毁或改作他用。80年代以来,又兴修庙敬神,一些古庙会相继恢复,其中较大庙会: 牛家梁公鸡会 境内只有在牛家梁举办。每年
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2234
宜川搭背子俗趣  【打开解释
在宜川县北部一带,还流行结媳妇搭背子这一习俗。据当地老人说:这种习俗已经沿习几百年了。 小伙子结婚,在结婚前几天,要给女娃家送去一大块猪肉,最少都得20斤,一般都是双数。送肉时,要男方家打发女婿送去,实在忙得抽不开身,也可打发别人代
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2227
榆林古朴的民俗风情  【打开解释
榆林市由于历史上多民族文化汇聚交融和其地域的特点,风土人情受山西、宁夏、内的影响,传统风俗差异较大,古老纯朴,其中有美好的寄喻也要迷信的习俗。 旧老说榆林人“尚气概、先勇力”,“豪爽豁达、果敢决武”,榆林人眷恋故土,忠厚善良,勤俭质
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2187
玉龙——迄今中国发现最早的以玉琢制而成的龙的形象  【打开解释
  这件1971年出土于中国北部内蒙古自治区赤峰市三星他拉村的新石器时代红山文化(距今约五、六千年)玉龙,是中国早期玉雕工艺的代表作品之一,也是迄今中国发现最早的以玉为原料琢制而成的龙的形象。   玉龙的身体蜷曲呈半环形,以碧绿色岫岩
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2159
元代渎山大玉海——中国最早的大型玉器作品  【打开解释
渎山大玉海   现藏于北京北海公园团城内的元代(公元1271~1368年)渎山大玉海,是中国最早的大型玉雕作品。   渎山大玉海又称“玉瓮”,是一件巨型贮酒器。是元世祖忽必烈(公元1260~1295年在位)于1265年,敕令皇家玉工雕
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2158
延长梆子  【打开解释
延长梆子是延长县张家滩镇下盘石村春节闹秧歌的一种特有艺术方式,也叫下盘古梆子。 相传,延长梆子起源于唐宋时期,那时村人用梆子来传递信息驱赶野兽,或者用梆子的击打节奏来传递信息。后来,下盘石村的青年男女每逢过年闹春都要打梆子,用来联络
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2105
原始彩陶  【打开解释
彩陶是我国新石器时代出现的一种器物,是我国最早以彩绘纹样与造型结合的民间艺术。这些具有历史文物价值和艺术价值的珍贵作品,具有非常高的收藏价值。这些彩陶制作的年代在大约距今3000年至5000年间,主要分布在黄河流域,最集中的地区是青海、甘
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2097
印染花布  【打开解释
民间印染工艺,归纳起来主要有印染、蜡染、扎染、拔染四种,其中印染和扎染最为突出,蜡染和拔染次之。 民间印染花布,从实用意义上讲,是物质产品;从装饰纹样来看,又是精神产品,它不但具有实用价值,也同样具有审美价值。同时它选用的纹样素材往
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2096
榆林霸王鞭  【打开解释
(一)概 述 “榆林霸王鞭”民间又称“打花棍”、“金钱棍”、“浑身响”。流传很广,以榆林地区的神水木、府谷等地最为普遍。 霸王鞭多在春节闹秧歌时作为小场节目演出,过去也和秧歌一样,具有祈求风调雨顺,四季平安和驱邪避灾的内涵。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2093
宜川胸鼓  【打开解释
“胸鼓”是将类似腰鼓形状的鼓挂在胸前敲的一种鼓舞形式,有些地方称为“花鼓”,主要流传在宜川、洛川和定边一带,具有明快,活泼、诙谐、风趣的艺术特色。 胸鼓流传甚广,历史悠久。宜川胸鼓是由山西传入的。宜川位于延安地区东南部的黄河西岸
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2092
宜君农民画  【打开解释
  宜君地处渭北旱原、关中平原和黄土高原的结合部。 在几千年的文明史上,历经了新旧石器时代和春秋战国、魏、唐、宋几个文化发展高潮时期。深厚的文化积淀和丰富的艺术内涵形成了人们特殊的审美情趣,宜君农民画这一特殊环境的特殊艺术表现形式应运而生。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2081
誉满中外的蒲城焰火  【打开解释
  蒲城焰火,被称为中华一绝。这朵三秦民间艺术奇葩,在全国花火艺苑中独领风骚、誉满中外,被中央电视台拍摄,入选《中华百绝》系列片。   蒲城自古盛产硫磺、硝石。所以,早在八百多年前的元朝,焰火花炮作为一种民间艺术就在蒲城产生,所生产的小焰火
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2080
玉琮:重要而带有神秘色彩的礼器  【打开解释
  黄琮礼地   玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器,既用来祭祀大地,也是权威的一种象征。《周礼》记载:“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”这也是后世
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2000
玉器与精神道德的观念之间的关系  【打开解释
  精神道德的观念在春秋时期被引入玉器,“玉有九德”、“君子比德于玉”、“君子无故,玉不去身”从不同方面说明玉在中国人心目中的地位,从而使佩玉成为必不可少的习俗,这也是中国玉器文化历久不衰的重要原因。   春秋时期的玉器已由西周时的平
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1999
源于原始社会末期的青铜器:中国人的骄傲  【打开解释
  青铜,是指红铜与锡、铅等其他化学元素的合金,因颜色呈青灰色而得名。青铜器在中国原始社会末期已经被制造出来,之后中国经历了长达十六个世纪的青铜时代,创造了辉煌灿烂的文明。   目前已知最早的青铜制品是在甘肃东乡林家马家窑文化遗址中出土的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1997
原始瓷:由陶器向瓷器过渡时期的产物  【打开解释
原始青釉旋纹尊   中国是瓷器的故乡,瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献,在英文中“瓷器”(China)一词已成为“中国”的代名词。   瓷器脱胎于陶器,它的发明,是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中逐步探索出来的。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1991
银镏金“谕语玉烛”龟形器(唐)  【打开解释
通高34.2厘米,筒深22厘米,龟长24.6厘米  1982年1月江苏省丹徒县丁卯桥唐窑藏出土,江苏省镇江市博物馆藏。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1984
圆雕跪坐玉人:殷商造型艺术的代表作  【打开解释
  圆雕精品   妇好是商王武丁的配偶,生前能征善战,地位极为显赫,死后庙号封为“辛”。她的墓中共出土了755件玉器,这件圆雕玉人,是所有装饰品中最精美的一件。它通高7厘米,于1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土,现藏中国社会科学院考古
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1959
玉鹿:东西方交往的玉石之路……  【打开解释
西周统治者以商人亡国为借鉴,力戒奢靡,崇尚节俭,反映在器物上,纹饰就不再像商代那样神秘和繁缛,而归于简洁朴素,素面和片状的玉器大量增加,这件玉鹿便反映了此种风格。 此鹿通高9厘米、厚0.4厘米,1974年于陕西省宝鸡市茹家庄出土,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1956
玉质温润、雕饰华丽的玉枕  【打开解释
玉枕   ◆日用珍品   西汉时,玉制的日用品有了较大发展,这件玉枕是其中的一件珍品。   ◆龙生双角   这件西汉时期的玉枕,长37厘米、宽16厘米、高11.4厘米,1991年于江苏省徐州市后楼山出土,现藏徐州市博物馆。玉枕
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1953
元代渎山大玉海:玉器发展史上的里程碑  【打开解释
渎山大玉海   在北京北海团城承光殿前的玉瓮亭中,陈列着一件硕大的玉雕,每天向千万游人展现着它雄伟壮丽的风姿,这就是举世闻名的“渎山大玉海”。   这件元代的渎山大玉海口径最小处135厘米,最大处182厘米,现藏北京北海公园团城。此
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1945
已成为中国旅游标志的东汉铜奔马(马踏飞燕)  【打开解释
马踏飞燕   这件东汉时期的铜奔马(马踏飞燕)通高34.5厘米、长45厘米、宽10.1厘米,1969年于甘肃省武威县雷台汉墓出土,现藏甘肃省博物馆。此器是东汉青铜艺术的杰出代表,现已成为中国旅游的标志,成为中华民族向外展示自己文化传统
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1930
原始艺术:新石器时代反映马家窑文化的舞蹈纹彩陶盆  【打开解释
舞蹈纹彩陶盆   舞蹈是以有节奏的动作为主要表现手段,表现人的生活思想和感情的艺术形式,一般用音乐伴奏。舞蹈在原始社会已经产生,先民们用舞蹈来庆祝丰收欢庆胜利祈求上苍或祭祀祖先,这件彩陶盆就表达了欢乐的主题,集中反映了五六千年前人们的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1928
有心的秀美《仿黄公望富春山居图卷》  【打开解释
妙手偶得之 沈周本也是名画家,长洲(今江苏苏州)人,出身于世宦之家。一生过着平民生活。《富春山居图》卷(现藏台湾省),原是黄公望的生平杰作,也是沈周家的金匮宝物,因被其子先是藏匿,后是变卖,沈周夜夜思念,无法自己,因此发狠根据记忆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1916
牙雕的上品《象牙雕渔乐图笔筒》  【打开解释
快乐惹人笑 让人最想乐的是这幅渔乐图中人物略嫌挺起的肚子,大概是吃鱼虾太多的原因,或者出于逗趣的缘故,总之让人总是不免一乐。画幅中有山松、闲云、岸树、渔船。歇在船头的艄公,午饭后已经开始歇晌消食了,眯眼欲睡的快乐样太惹人笑了。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1910
跃动的色彩《粉彩牡丹瓶》  【打开解释
新的品种 “粉彩”开始于康熙时期,是釉上彩瓷器中的新品种。由于颜料中含有粉质,烧成时温度也比五彩瓷略低,更重要的是色调柔和、浅淡,因此粉彩瓷器有“软彩”之称。精湛的制瓷技艺与精细的彩绘功底在此结合,雍正时期的瓷器烧造极尽精致, 用
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1908
优雅的极至《郎窑红釉瓶》  【打开解释
第一眼见到这件器物时,我的喘气似乎都有点急促了,脑子里面的词汇突然变得好象死寂的沉夜一般, 没有任何的亮光,有什么词可以配得上如此美丽的器物?优雅极美的造型,选择有致的器腹鼓出的曲线,雍容有度地伸张开它的美妙弧形;平直的器口,痛快干脆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1904
用料最宏、运路最长、花时最久、费用最昂、器形最巨、的玉雕工艺品  【打开解释
清代的“大禹治水”玉山高224厘米、宽96厘米,底座高60厘米,现藏北京故宫博物院。此器是中国玉器宝库中用料最宏,运路最长,花时最久,费用最昂,雕琢最精,器形最巨,气魄最大的玉雕工艺品,也是世界上最大的玉雕之一。 它描述的是千古流
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1894
一种特殊的退婚方式“退茶了情缘”  【打开解释
“退茶”是贵州三穗、天柱和剑河毗邻地区侗族姑娘的一种退婚方式,侗语叫做“退谢”。这种方式不知起于何时,一直兴到解放前夕。 被父母包坝讴了婚的姑娘,倘若实在不愿嫁,就用“退茶”的方式退婚。做法很简单:姑娘用纸包一包普通的干茶叶,选择一个
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1851
元宵节  【打开解释
每年中国农历(中国旧时计算时期的方法)正月十五都是中国人民传统的元宵节。元宵节的得名,是因为它的节俗活动在一年的第一个月(元)的十五日夜(宵)举行而来。 元宵节也叫“灯节”、“灯夕”,因为在这个节日的主要活动是夜晚放灯。此外,元宵
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1801
一年一度的山东潍坊国际风筝会  【打开解释
山东省潍坊市,自1983年举行首届风筝会以后,每年举行一届国际风筝会。时间从原来的每年4月1日到1992年第九届改为4月20日举行,整修4月为潍坊风筝月。每届风筝会,一般都是由大型文艺开幕式、放飞比赛、商贸洽谈等内容组成。每届各有特点
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1784
有“五味”特点的皇家庙会---宫市庙会  【打开解释
宫市就是颐和园后身的苏州街买卖一条街,因此也叫宫市一条街。如今每逢春节都增加五天庙会。 宫市买卖街长数百米,两岸御店皇庄近百家,它是乾隆皇帝为母寿为后宫佳丽、中宫彩女们营建的一条园内宫市。一为给太后宫妃们解闷儿,二为人为地点缀一下
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1770
远古时期的传说——夸父逐日  【打开解释
  传说,远古时期,有一个叫夸父的人,长得非常高大,他住在一座大山里。夸父看到太阳每天往西边落下去,就产生了追上太阳的念头。有一天,他真的追起太阳来了。 当他在禺谷这个地方追上太阳时,又累又渴,于是,他一口气喝干了黄河和渭河的水,又
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1741
远古时期“三皇”之一“女娲”的传说  【打开解释
   女娲是中国远古时期的女王,也是“三皇”之一。她是伏羲的妹妹,因为她生下来的时候很像娲,所以叫“女娲”。 女娲能力很大,在中国神话里她和西方的上帝差不多。她每天都能创造很多很多的东西,她的一小段肠子就产生了10个神,她在正月初一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1737
远古时代“三皇”之一“伏羲”的传说  【打开解释
   伏羲是远古时代的帝王,也是“三皇”之一,其他两个是:女娲和炎帝。 传说伏羲的母亲是诸英,是个公主,在诸英24岁的时候还没有找到喜欢的人结婚。有一天,刚下完雨,她到外边去玩,看见一个大大的脚印,于是好奇地去踩这个脚印,结果出现一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1732
饮食调治更年期综合征  【打开解释
饮食疗法在许多疾病的治疗上显示出了巨大的威力,同样本疗法对更年期综合征也非常适宜。 (1)枸杞子30克。代茶饮(适用于肝肾阴虚者)。 (2)枸杞子、桑椹子、红枣、山药各30克,生肉200克。做汤食用(适用于肝肾阴虚与脾气不足者)。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1709
一般痛经的饮食治疗方  【打开解释
痛经究其病证,不外乎寒、热、虚、实几种,更有经前疼痛、经期疼痛、经后疼痛的不同,平时可根据其不同病性配合食疗或药物预防: ①益母草膏:适用于经前、经期疼痛者,可用益母草500克,加水文火慢慢煎熬成膏,于行经前3天开始服用,每次1匙,每
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1708
一种特殊的茶——藏族糌粑酥油茶  【打开解释
糌粑,是藏语,意为青稞炒面;酥油,是用牦牛乳提炼而成。酥油茶,是藏族人民每天不可缺少的饮料,《中甸县志稿》中记载:藏胞一见酥油茶,“其胸中已有悦乐,若一入口,则其辛苦忧郁恐怖疑惑完全冰解,如饮我佛甘露焉”。由此可见酥油茶与高原藏胞的生活关
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1676
元宵节的由来  【打开解释
每年的农历正月十五,是中国人民传统的元宵节。每逢这一天,家家户户要挂彩灯、放焰火;大街上高挂千万盏琳琅满目的花灯,东北和新疆等寒冷地区,还要制作千姿百态的冰灯,到了晚上,一家老小围坐在一起,品尝各种元宵的风味。那么,这个有趣的节日,是从什
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1661
月饼---中华饮食文化博大精深的一个缩影  【打开解释
月饼又被称为:“国饼”或“龙饼”。 月饼是源于几千年前的传统节日食品。月饼不仅表现了食品色香味形俱佳的特点,更是一种能表现大自然景观的文化美食。中秋月饼美在风味、美在造型、美在色彩、美在纯真、美在包装、美在艺术。月饼不仅让人一饱口福,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1659
与豆腐有关的美食歇后语一览  【打开解释
豆腐可清蒸,可配料烧炒,可作煲汤料(白菜, 咸鱼头加豆腐,是下火清热的最佳汤料),实在是“百搭”的美食。 有以豆腐颜色或质软易烂的特性而构成的歇后语,有以豆腐做烹调配料而引申出来的歇后语: 咸菜拌豆腐——有言(盐)在先; 咸菜
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1621
与公鸡有关的美食歇后语  【打开解释
1“公鸡头上一块肉----大小是个官(冠)” 公鸡头顶红色块,称为鸡冠,不管大小,总算是个“冠”(谐音“官”)。 2“公鸡戴帽子----官(冠)上加一帽子(加冠)”,于是成了官上加官,步步高升了! 3“公鸡害嗓子(喉咙有疾)-
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1615
由“田鸡粥”引申而来的美食歇后语  【打开解释
广东粥品中有“田鸡粥”,吃者喜其清甜。 田鸡,即青蛙,但广东人多叫作“田鸡”。 1“田鸡过河——各有各撑”。 “撑”本指蹬腿游泳的动作,这里引申为解决的方法。整句说那些田鸡过河,各有各的蹬水姿势,也就是比喻各有各去干,各靠各的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1614
有关古代宫廷皇宴礼仪的知识  【打开解释
清代是我国最后一个封建王朝,封建的政治、经济发展,促进了饮食文化的繁荣。 在皇权高度集中的统治下,各种维护封建统治的典章礼仪制度严谨完备。清代宫廷筵礼仪理所当然地突出皇帝的尊严,带有浓重的封建色彩。 清代初年,宴无定制。后妃、皇子
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1610
一种奇特的面——墨斗鱼猫耳  【打开解释
墨斗鱼猫耳是种像形状猫耳朵的面,与ORECCHIETTE的意大利面相似。ORECCHIETTE在意大利文里也是耳朵的意思。这是加了豆瓣酱的酱汁的炒面。 材料:高筋面粉、低筋面粉、水、乌贼(躯体)、玉蕈、青椒、红甜椒、面粉、姜末、蒜末、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1605
艺文类聚·食物部  【打开解释
作者欧阳询和裴矩、陈叔达等。这是作者于唐代武德七年(624)奉唐高祖令同修的一部大型类书。共一百卷,分七十四部,每部又分子、目,共七百四十余类。其中《食物部》载该书第七十二卷,分食、饼、肉、脯、酱、鲊、酪苏、米、酒等部分。每一部分先释名记
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1593
以本地风味菜为特色的上海老饭店  【打开解释
上海老饭店于清光绪元年(1875年)开业。原位于上海旧校场路,1965年迁至上海福佑路老城隍庙西侧。由上海川沙人张焕英创办,原名“荣顺馆”,因店老又称为“老荣顺”。迁址时,改名为“上海老饭店”。 上海老饭店以经营上海本地风味菜为特色。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1583
“欲知我味 观料便知”的知味观  【打开解释
知味观创建于1913年,位于杭州市仁和路,原由孙翼斋和义阿创办,后由孙翼斋独资经营,并按“欲知我味,观料便知”的店幅取名“知味观”,以经营杭州风味菜为特色。 知味观主要名菜有“西湖醋鱼”、“龙井虾仁”、“叫化童鸡”、“西湖莼菜汤”等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1580
衣锦还乡的清状元题写匾名的宁波“状元楼”  【打开解释
宁波状元楼宾馆原称宁波状元楼,坐落在宁波市区东门口,原址在江北岸三江口畔。创建于清乾隆五十年(1785年),以经营正宗甬帮菜扬名。 相传,是日有两客地举人赴京赶考路经 甬城,上这家酒楼临窗对江小酌。酒酣耳热之际,跑堂送上一盘"冰糖甲鱼
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1577
扬州著名膳府:富春茶社与共和春酒家  【打开解释
◆富春茶社 于1885年(清光绪十一年)开业。设于扬州得胜桥街。由以卖花为生的陈霭亭创办,原名“富春花局”。1910年由其子陈步云继业,增设茶室,初名“藏春坞茶社”后改名为“富春茶社”。以经营清茶、烫干丝、煮干丝和淮扬点心为特色。19
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1569
以上海苏州风味菜为特点的绿波廊  【打开解释
绿波廊于明嘉靖年间开业。设于上海老城隍庙九曲桥畔,原名:“乐圃阆茶楼”。1978年改为餐厅,以经营上海及苏州风味菜点为特色。 主要名菜名点有“扇形甩水”、“生爆鳝背”、“萝卜丝酥饼”。 1986年英国女王伊丽莎白二世游览老城隍庙和
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1568
以瓜雕享誉四方的淮扬菜  【打开解释
淮扬菜发轫于先秦时期,隋唐时已有盛名,至明清时已成流派。原料多以水产为主,注重鲜活,刀功比较精细,尤以瓜雕享誉四方。 淮扬菜善用炖、焖、烤、煨等烹调方法,口味平和,清鲜而略带甜味。著名菜肴有清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、水晶肴肉、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1562
由私家烹调出名的官府菜:谭家菜  【打开解释
在北京菜中,不但包含了世界著名的宫廷菜,而且还扒蟹黃魚翅包含了一批精美的由私家烹调出名的官府菜。谭家菜流传到社会上来后,有人说:“戏界无腔不学谭(谭叫天即谭鑫培),食界无口不夸谭(指谭家菜)”。 谭家菜出自清末官僚谭宗后家中,流传至今
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1560
以宫廷菜、官府菜为主要特色的北京菜  【打开解释
北京菜,简称京菜。北京是我国的首都,是历史上著名古都之一。作为我国政治、经济、文化中心,已有300多年的历史。有汉、满、蒙、回等各族人民定居在这里,因而在烹调技术方面,得到相互交流,取长补短,逐渐发展成为主要由本地区风味与山东风味构成的北
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1555
以酸辣微麻为主味的云南菜  【打开解释
云南菜,简称滇菜。因为云南特殊的地理环境,滇菜兼收并蓄而自成一家,以擅长烹制山珍、淡水鱼鲜和蔬菜见长,具有鲜嫩回甜、酸辣微麻、重油味厚的特点,适合边疆多民族人民的口味,在国内自成一格。 云南自古就是一个多民族的地区,生息在云南的少数民
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1554
以烹制羊肉最具特色的清真菜  【打开解释
清真菜,即回族菜,它有悠久的历史。因回族信仰伊斯兰教,居住区内都建有清真寺,“清真菜”一名即由此而来。 伊斯兰教徒禁食猪、狗、驴、骡、马、无鳞鱼及其它水生物、凶猛的飞禽走兽、动物血、自死牲畜和未经穆斯林祈祷而宰杀的禽畜等肉类,所以清真
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1552
源远流长的宫观寺院菜  【打开解释
宫观寺院菜泛指道家、佛家宫观寺院烹饪的以素食为主的馔肴。汉晋后,道佛宫观寺院遍布,其间多有斋厨及瓜果蔬茹。宋元至明清,有“全素席”和以素托荤的素鸡、素鸭等菜肴。现在,上海的“玉佛寺”,扬州的“大明寺”等处,仍有不同风味的宫观寺院菜。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1543
原汁原味的小镇景观:浙江嘉兴市西塘  【打开解释
 西塘地位于浙江省嘉兴市嘉善县,距嘉善县城11公里,是一座已有千年历史文化的古镇。地势平坦,水网交织,自然环境优美、恬静。这里小桥流水人家的小镇格局与江南诸多水乡名镇没有太大的差别,但面积之大和桥多、弄多、廊棚多的特色,构成了西塘与众不同的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1532
有“桃花源里人家”之称的安徽黟县西递村  【打开解释
  安徽省黟县西递镇西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点,座落于黄山南麓,距屯溪54公里,距黄山风景区仅40公里,距黟县县城8公里。该村东西长700米,南北宽300米,居民三户,人口一千多。因村边有水西流,又因古有递送邮件的驿站,故而
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1517
有“九楼四塔八大寺,24座金牌坊”美誉的正定  【打开解释
 古城正定,地处太行山东麓,为山前倾斜平原的中上部,位于河北省会石家庄市北15公里处,北距北京258公里,距天津新港350公里,距黄骅港275公里。地势较平坦,总的趋势是西北高,东南低,由西北向东南倾斜。海拔105.2米至57.6米之间。全
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1505
有着1500多年历史的古城:祁县  【打开解释
 祁县位于晋中盆地中部,汾河东岸,太岳山北麓,县城距太原57公里。同蒲铁路横贯县境,五条国、省级公路纵横交汇,是山西省重要交通枢纽。土地肥沃,水源充足,物产丰富,有“金祁县”之美称。  祁县古城始建于北魏孝义帝太和年间(公元477——49
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1504
有7000多年文明史的名城:邯郸  【打开解释
 赵都文化浸润了这块土地,丰富的人文景观继承和延续了这里几千年的历史蕴涵。邯郸的魅力正在于它流淌不竭的文化之河。  邯郸市位于河北省南部,西临太行山,岗陵起伏,已近黄土高原;东濒滏阳河,南有漳河流过,地势低平,属华北平原的一部分,北距首都
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1494
粤语的发源地:肇庆  【打开解释
 肇庆市位于中国广东省的中西部,是远古岭南士著文化的发祥地之一。考古发现表明,距今14万年左右,肇庆已有人类活动;距今l万年左右,这里已开始向新石器时代过渡;大约5000年前,肇庆的先民已有锄耕农业、家畜饲养业、编织业以及较先进的制陶业。境
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1490
有“孔孟桑梓之邦”美誉的邹城  【打开解释
   邹城市原名邹县,位于山东省南部,历史悠久,文化灿烂,是中国古代伟大的思想家、教育家孔子、孟子的诞生地,素有“孔孟桑梓之邦”的美誉。1995年初国务院公布的第三批国家级历史文化名城之一。 邹城市山川秀丽,文物古迹众多,全市有各类
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1483
有“琼台福地”美称的琼山  【打开解释
   琼山市地理位于海南岛的北部,东与文昌市为邻,南与定安县接壤,西连澄迈县,北临琼州海峡,与省会海口市连成一片,构成“一城两市”的格局。府城镇是市政府的所在地是国家历史文化名城,素有“琼台福地”这美称。  琼山市历史悠久,约新石器时
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1480
有“九省通衢”之称的省会城市:武汉  【打开解释
 武汉是湖北省省会,中国六大城市之一,中国中部地区工业、金融、商业、科学、文化教育中心。面积8467平方公里,人口728万,现分为九个城区,两个郊区并辖二县。  武汉市位于中国中部地区,长江和其最大支流汉江交汇于此。武汉市区天然分成汉口、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1463
因美丽的金沙江而得名的名城:丽江  【打开解释
 丽江位于云南省西北部,其位于金沙江中游,地处青藏高原和云贵高原连接部位,因美丽的金沙江而得名。下辖丽江纳西族自治县、永胜县、华坪县和宁蒗彝族自治县。  丽江境内山区、平坝、河谷等多种地貌类型并存,立体气候显著,山川相间,河流交错,风景秀
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1461
以“天下第一江山”而名闻四方的镇江  【打开解释
   镇江地处美丽富饶的长江三角洲,是一座集工业、港口、旅游为一体的历史文化名城。镇江市位于江苏省中部,长江下游南岸,西接南京,东邻上海、苏州、无锡、常州,北与扬州隔岸相望。镇江市现辖丹阳、扬中、丹徒、句容四县市。  镇江风光旖旎多姿
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1455
以恐龙、盐史、灯会享誉海内外的自贡市  【打开解释
   自贡市位于四川盆地南部,是以人文景观为主的国家历史文化名城,省级风景名胜区。各级文物保护单位遍布全市,独具特色的旅游资源恐龙、盐史、灯会以“三绝”享誉海内外。 自贡恐龙化石埋藏极为丰富,在世界中侏罗纪地层中极为罕见,具有重要的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1453
有“煤都”之称的大同  【打开解释
   大同位于山西省最北部,总面积14112.56平方公里。  大同历史悠久、地势险要,为三晋北方之门户、首都北京之屏障,曾为一代京华、两代陪都、四朝重镇。大同区位条件比较优越,交通通信较为便利,矿产资源颇为丰富,工业基础比较雄厚。现
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1452
有“花都”美誉的洛阳  【打开解释
   洛阳,地处中原,居中国经济战略承东启西的枢纽地带,是进入中国中西部地区的门户。它北临黄河,南依洛水,有近5000年历史,既是一座中国首批公布的历史文化名城,也是资源丰富、文化发达、交通便利、科技实力雄厚的新兴工业城市,现辖1市8县
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1449
以“春城”称誉海内外的昆明  【打开解释
   昆明是云南省的省会,全省的政治、经济、文化中心和交通、通信枢纽;是中国的历史文化名城;是面向东南亚、南亚的国际性商贸旅游城市。  昆明地处云南省中部,国土面积15561平方公里,辖盘龙、五华、官渡、西山四个区,安宁市和呈贡、晋宁
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1439
有“日光城”美称的拉萨  【打开解释
西藏自治区首府拉萨是一座具有1300年历史的古城,位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里,市区面积523平方公里。全市总人口近37.3万,其中市区人口近13万,有藏、汉、回等31个
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1437
亿万人民景仰的圣地:遵义  【打开解释
   遵义天生就有秀绝天下的山水景色,1935年1月,一群身穿灰布军装头戴八角军帽的政治领袖和军队将领们,在这里举行的那一个扭转了中国人民和中国革命命运的著名会议,更使她名扬天下,成为亿万人民心中无限景仰的圣地,成为九百六十万平方公里上
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1435
云南省  【打开解释
云南地处祖国西南边陲,省内国境线全长4060公里,居住着26个民族,其中15个为云南特有民族。1997年至1998年,云南省组织全省群艺馆、文化馆、文化站的同志对本省的民族民间美术及艺人进行了大规模的调查,在调查的基础上命名了166位云南
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1423
耀州窑传统工艺  【打开解释
耀州瓷出产于陕西省铜川市黄堡镇,铜川旧称“同官”,宋代属耀州辖治,故出产瓷器名耀州瓷。耀州瓷创烧于唐朝,唐朝定都于长安,南距耀州仅70公里,在各种信息、资源都汇集京都中心的情况下,此地的瓷业便几乎包容了唐代所有的瓷种与工艺。耀州瓷作为民窑
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1419
杨乃惠  【打开解释
杨乃惠 女,北京人。北京绢人是以绫罗、纱、绢等原料塑造东方美人的艺术。1962年,杨乃惠毕业于北京工艺美校,师从葛敬安老师,先后在美术人形研究组、北京绢花厂、北京工艺美术厂从事绢人艺术的研究,先后设计、创作了历代女英杰粱红玉、花木兰、穆桂
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1389
杨文通  【打开解释
杨文通 男,汉族,1930年出生,北京人。15岁随父亲学习家传手艺,制作中国传统弓箭。现经营“聚元号”弓箭铺。“聚元号”弓箭铺是清朝末年北京东四大街“弓箭大院”里十七家弓箭铺之一,是目前所知北京唯一完整保存传统制作工艺的弓箭铺。“聚元
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1386
叶水云  【打开解释
叶水云 女,湖南土家族,1968年10月生。湖南省凤凰县职业中专学校二级教师,民族艺术研究所所长。1996年2月联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予她“民间工艺美术家”称号。2005年被中国艺术研究院聘为“民间艺术创作研究员”。叶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1383
喻湘涟  【打开解释
喻湘涟 女,汉族,1940年出生,无锡人,出身于泥人世家,是著名艺人蒋三元的曾外孙女。1993年获得中华人民共和国轻工部授予的“中国工艺美术大师”称号。2005年被中国艺术研究院聘为“民间艺术创作研究员”。喻湘涟历年来潜心钻研,集各家
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1366
杨洛书  【打开解释
杨洛书 男,1927年出生,山东潍坊寒亭区杨家埠人。出生于年画世家,系第19代传人,通顺德画店德当代经营者。杨家埠是中国三大木版年画产地之一,受祖传手艺的熏陶,杨洛书自幼学习木版年画的制作,18岁就熟练掌握朽稿、刻版和印刷等全部技术
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1360
亚美尼亚杏木双簧管音乐  【打开解释
亚美尼亚杏木双簧管音乐 Duduk Music 时间:2005 国别:亚美尼亚 地区:欧 美 类别:表演艺术 杏木双簧管(duduk)是亚美尼亚的管乐器,由杏木制成,有一至两个叶簧片,音色柔和,带有些许鼻音。杏木双簧管
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1318
印度尼西亚配剑  【打开解释
印度尼西亚配剑 Indonesian Kris 时间:2005 国别:印度尼西亚 地区:亚 太 类别:传统知识技艺 克里斯(kris或keris)是印度尼西亚一种独特的不对称配剑,由于它常被认为拥有魔力,所以既是武器,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1308
雅乐——越南宫廷音乐  【打开解释
雅乐——越南宫廷音乐 Vietnamese Court Music Nha Nhac 时间:2003 地区:亚 太 国别:越南 类别:传统音乐 宫廷雅乐,直译为“优雅的音乐”,指的是15—20世纪中在越南王宫的各种风格的音乐和舞
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1304
伊夫高族群的哈德哈德圣歌  【打开解释
伊夫高族群的哈德哈德圣歌 Hudhud Chants of the Ifugao 时间:2001 地区:亚 太 国别:菲律宾 类别:口头传统 伊夫高是一个以开梯田种水稻而著称的族群。他们在播种和收获季节以及守丧仪式上,都要咏诵哈
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1297
游吟歌师歌曲  【打开解释
游吟歌师歌曲 Baul Songs 时间:2005 国别: 地区:亚 太 类别:传统音乐 游吟歌师(“baul”一词源自梵语“batul”,意为“神灵附体者”)是居住在孟加拉国和印度的西孟加拉的神秘的游吟歌手。19世纪
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1295
伊拉克木卡姆  【打开解释
伊拉克木卡姆 Iraqi Maqam 时间:2003 地区:阿拉伯地区 国别:伊拉克 类别:传统音乐 木卡姆被普遍认为是伊拉克主要的传统“古典”音乐。其曲目众多,乐器富有特色,有一套为专业歌手和乐手设计的独特表演程式。此外,这一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1279
亚饶-戴高文化空间  【打开解释
亚饶-戴高文化空间 The Cultural Space of the Yaaral and Degal 时间:2005 国别:马里 地区:非 洲 类别:文化空间,礼仪与节庆活动 亚饶—戴高文化空间指尼日尔三角洲泊尔的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1271
瑶族服饰  【打开解释
广西壮族自治区南丹县瑶族服饰在广西瑶族服饰中特色非常突出,分男装和女装。男装又分盛装和便衣,其服饰图案,鸡仔花是主要纹饰,均见于男女服装,体现出对鸡的崇敬。 南丹瑶族男子便衣为蓝黑色立领对襟衣,胸前两侧各绣一个鸡仔花图案;裤子则用白布做成
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1242
瑶族耍歌堂  【打开解释
位于粤北山区西北部的清远市连南瑶族自治县,是我国惟一的排瑶聚居地,也是耍歌堂流传的地区。耍歌堂是瑶族一项大型文化活动,主要流行于三排(含南岗)、涡水、大坪、香坪(含盘石)、三江(含金坑)等6个镇的排瑶村寨,具体表现形态包括有祭祖、出歌堂、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1220
炎帝陵祭典  【打开解释
炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵县城西南15公里处的炎陵山山麓。相传上古时代,中华民族的始祖炎帝神农氏来南方巡视,尝草采药,为民治病,不幸误尝毒草身亡,安葬于此。据史料载,从汉代起,祭祀炎帝已成习俗。 炎帝是一位伟大人物,一直受到历朝历代的炎黄
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1208
瑶族盘王节  【打开解释
瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会。每逢这天,瑶民便汇聚一起,载歌载舞,纪念盘王,并逐渐发展为盘王节。今天的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。青年男女则借此机会以歌道情,寻觅佳偶。 过山瑶的“盘王节”,又称“还盘王愿”,有单家独户
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1189
浏阳花炮制作技艺  【打开解释
浏阳花炮源远流长。1935年出版的《中国实业志》记载:“湘省爆竹之制造,始于唐,盛于宋,发源于浏阳也。”浏阳花炮一直尊李畋为始祖。清代康熙年间,浏阳花炮的生产已具相当规模。至光绪年间,它已销往香港、澳门、南洋诸国,成为名牌产品。中华人民共
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1156
歙砚制作技艺  【打开解释
歙砚为中国四大名砚之一,其主要制作地和成名地在古徽州歙县,故称歙砚。江西省婺源县原属徽州,所产亦称歙砚。汉、晋时期已有歙砚问世,至唐代名声日盛。开元以后,龙尾砚石被发现,歙砚更为世所珍重。南唐后主李煜视歙砚为“天下冠”,在歙州设置了“砚务
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1144
扬州漆器髹饰技艺  【打开解释
扬州漆器为中国传统的特种工艺品,它历史悠久,品种齐全,技艺精湛,风格独特,蜚声中外。 早在两千三百多年前的战国时期,扬州漆器髹饰技艺就已开始出现,从出土实物可以看出,当时漆器的造型和髹饰技法已有较高水平。到了汉代,漆器被广泛用于许多领域,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1122
阳城生铁冶铸技艺  【打开解释
公元前6世纪中国诞生了生铁冶铸术,这比欧洲至少早了16个世纪,由此开始,中国逐渐形成了和西方迥然不同的钢铁冶炼技艺体系,创造了辉煌的铁器时代与钢铁文明。 山西阳城地处中条山区,为中国生铁冶铸术的重要留存地,犁炉炼铁和犁镜的铁范铸造等技
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1105
玉屏箫笛制作技艺  【打开解释
玉屏箫笛用贵州玉屏侗族自治县出产的竹子制成,遂因此而得名。玉屏箫笛是我国著名的传统竹管乐器,以音色清越优美、雕刻精致而著称,它是玉屏当地侗、汉、苗、土家等多民族文化发展的结晶,具有较高的历史文化和工艺价值。 玉屏箫笛也称“平箫玉笛”,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1104
耀州窑陶瓷烧制技艺  【打开解释
耀州窑在唐代就是中国陶瓷烧制的著名产地,宋代更进一步达到鼎盛,成为我国“六大窑系”中最大的一个窑系,其产品则成为北方青瓷的代表。耀州窑以铜川黄堡镇为中心窑场,沿漆河两岸密集布陈,史称“十里陶坊”。同时还有立地、上店村、陈炉镇、玉华村等窑场
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1077
宜兴紫砂陶制作技艺  【打开解释
宜兴手工紫砂陶技艺是指分布于江苏省宜兴市丁蜀镇的一种民间传统制陶技艺。该工艺产生于宋元,成熟于明代,迄今已有 600 年以上的历史。紫砂陶制作技艺举世无双,它以特产于宜兴的一种具有特殊团粒结构和双重气孔结构的紫砂泥料 (具体有紫泥、朱泥、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1070
夜光杯雕  【打开解释
甘肃省肃州区在历史上曾称为酒泉郡,自西汉置郡至今已有两千多年的历史,是著名的古河西四郡之一,也是丝绸之路上重要的历史文化名城。 酒泉夜光杯是一种琢玉而成的名贵饮酒器皿。据《十洲记》记载,周穆王时西域向朝廷敬献“夜光常满杯”,杯为白玉之
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1041
岫岩玉雕  【打开解释
岫岩玉雕是以辽宁省岫岩地区为中心而发展起来的一项民间玉石雕刻工艺。 五千年前的红山文化遗址中出土了用岫玉制作的玉龙、玉猪、人面纹玉综、兽面纹玉琮等“素活”工艺品,说明这里的玉雕工艺起步极早。清末民初,岫岩地区形成了有三百多人从业的玉石
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1039
扬州玉雕  【打开解释
扬州是我国玉器的主要产区,琢玉工艺源远流长。在江淮东部龙虬新石器时代遗址出土了玉璜、玉管等物,扬州汉代墓葬亦出土不少玉器,品类繁多,造型优美,且已采用透雕、阴线刻和浅浮雕手法。唐代的扬州玉器工艺又达到新高峰,宋代扬州玉雕出现了镂雕和练条技
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1038
粤绣  【打开解释
粤绣是流传于广州及其古属地南海、番禺、顺德等地的民间刺绣工艺,至今已有一千多年的历史。唐代苏颚《杜阳杂编》中就已有南海少女卢眉娘“工巧无比,能于尺绢绣《法华经》七卷”的记载。 粤绣技艺注意结合材料形质,有真丝绒绣、金银线绣、线绣和珠绣四大类
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1030
杨家埠木版年画  【打开解释
杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市杨家埠的一种民间版画。明代隆庆二年后,杨家埠年画艺人创立了“恒顺”、“同顺堂”、“万曾城”、“天和永”等四家画店。清代乾嘉年间,杨家埠木版年画开始兴盛,至咸丰年间达到鼎盛,一时间,当地出现了画店百家、画种上
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1005
杨柳青木版年画  【打开解释
在天津众多的民间艺术中,最具代表性的就是杨柳青木版年画。 杨柳青木版年画发源于千年古镇杨柳青。明代永乐年间,京杭大运河的开通及天津漕运的兴起使杨柳青成为南北商品交易的重要集散地,经济日益繁荣。周边地区的木版年画艺人先后迁居杨柳青镇,发展业务
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1001
扬州清曲  【打开解释
扬州清曲是在明清时期流行于扬州一带的俗曲和小调基础上发展形成的曲艺唱曲形式,又名“广陵清曲”、“维扬清曲”,俗称“小唱”或“唱小曲”,主要流行于江苏省的扬州、镇江和上海等地,用扬州方音表演。它在清代初期即已形成。传统的表演形式为一二人至八九
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=961
扬州评话  【打开解释
扬州评话是以扬州方言徒口讲说表演的曲艺说书形式,流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地。兴起于清初,不久就形成了“书词到处说《隋唐》,好汉英雄各一方”的繁荣局面,独步一时的书目有《三国》、《水浒》等10部,身怀绝技的著名说书家也有20人之多。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=937
玉溪花灯戏  【打开解释
云南花灯戏源于民间花灯歌舞,是清末民初形成流行于云南的地方戏曲。在流行过程中因受各地语音、民歌小曲影响而形成不同演唱和表演风格。云南花灯戏有昆明花灯戏、玉溪花灯戏和姚安花灯戏三大支系,其中昆明花灯保留明清小曲及明清剧目最多,伴奏乐器以胡琴为
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=895
岳西高腔  【打开解释
岳西高腔是安徽省岳西县独存的古老稀有剧种,由明代青阳腔沿袭变化而来,有三百多年的传承历史。明末清初,文人商贾溯潜水、长河将青阳腔传入岳西,当地文人围鼓习唱,组班结社,岳西高腔初步成型;光绪初期,外来职业高腔艺人系统传授舞台表演艺术,促成了岳
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=876
彝族撮泰吉  【打开解释
撮泰吉是仅存于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸嘎寨的一种古老的戏剧形态。撮泰吉为彝文译音,意思为“变人戏”,这一戏剧形态源于何时,至今尚无定论,彝文典籍中亦无记载。 撮泰吉一般于农历正月初三到十五演出,旨在驱邪祟、迎吉祥、祈丰收。其表演
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=866
一勾勾  【打开解释
“一勾勾”是由高唐一带的鼓子秧歌衍化而成的地方剧种。高唐鼓子秧歌是一种民间演唱艺术,演唱者腰挎花鼓,自己打鼓演唱伴奏,后来发展成登台演出,并采用四胡为伴奏乐器,发展为戏曲形式,人称“四根弦”。行当有青衣、花旦、胡生、小生、花脸丑等。“一勾勾
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=860
秧歌戏  【打开解释
秧歌戏是我国北方地区广泛流行的一种民间戏曲,主要分布于山西、河北、陕西及内蒙古、山东等地。它起源于农民在田间地头劳动时所唱的歌曲,后与民间舞蹈、杂技、武术等表演艺术相结合,在每年的正月社火时演唱带有故事情节的节目,逐步形成戏曲形式。清代中叶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=851
扬剧  【打开解释
扬剧原名维扬戏,俗称扬州戏,流行于江苏省的扬州、镇江地区和安徽省的部分地区及南京、上海一带。它以扬州民间歌舞小戏花鼓戏和苏北民间酬神赛会时由男巫扮演的香火戏为基础,吸收扬州清曲、地方民歌小调而最终成型。1911年,苏北香火戏由扬州进入上海,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=836
越剧  【打开解释
越剧流行于浙江、上海、江苏等许多省、市、地区,它发源于浙江省绍兴地区嵊县一带,清末在曲艺“落地唱书”的基础上吸收余姚滩簧、绍剧等曲种、剧种的剧目、曲调、表演艺术而初步成型,当时称为“小歌班”或“的笃班”。1916年进入上海时称为“绍兴文戏”
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=833
雁北耍孩儿  【打开解释
耍孩儿又称咳咳腔,是以曲牌名命名的一个戏曲声腔剧种,主要流布于山西省北部的大同市及周边地区。清代嘉庆、道光年间已有耍孩儿的班社活动,它的形成至少在此以前。 耍孩儿的唱腔属曲牌体,名为“平曲子”,有“本体”、“主插体”、“异体”三种结构类型。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=821
宜黄戏  【打开解释
宜黄戏旧称宜黄班、宜黄调,主要流行于江西的宜黄、南城、南丰、广昌等县,远及赣东北、赣南和闽西一带。它以明末西秦腔演变成的宜黄腔为主要唱腔,清末吸收其他乱弹的声腔和剧目而形成一个多种声腔综合的剧种。 宜黄戏的传统剧目约有五百余种,但绝大多数已
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=818
粤剧  【打开解释
粤剧主要流行于广东全省、广西壮族自治区南部和香港特别行政区、澳门特别行政区等使用粤方言地区的城乡。明末清初,弋阳腔、昆腔传入广东。清代咸丰、道光年间,广东本地班在演出中以“梆簧”(西皮、二簧)作为基本曲调,兼收高腔、昆腔及广东民间乐曲和时调
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=816
越调  【打开解释
越调又名四股弦,是河南省古老的剧种,主要流传于陕南、鄂北、皖西、山东及河南各地,且在全国有一定的影响。越调清代乾隆年间开始在南阳等地流行,其后逐渐演变为专门的声腔剧种,清朝末年走向兴盛。剧种形成后,它主要以皮影越调戏、木偶越调戏和越调大戏班
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=807
豫剧  【打开解释
豫剧也叫河南梆子、河南高调、河南讴,豫西山区则称之为靠山吼。它是我国梆子声腔剧种中极为重要的一支,深受广大人民群众的喜爱,主要流行于河南省,在全国各地都有流传。豫剧传承至今已有上百年的历史,早在清代乾隆年间,已成为河南很有影响的戏曲剧种。豫
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=803
永安大腔戏  【打开解释
永安大腔戏形成于明代中期,是弋阳腔的一个流派,因是“大锣大鼓唱大戏,大嗓子唱高腔”,故称大腔戏。明景泰年间,福建省永安市青水畲族乡丰田村熊氏家族年年派人到江西石城祭祖,并向当地艺人学习弋阳腔,而后结合本地的山歌、小调及道士音乐,创立了大腔戏
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=790
弋阳腔  【打开解释
弋阳腔是我国古老的戏曲声腔。南宋中期,兴起于浙江的南戏经信江传入江西,在弋阳地区结合当地方言和民间音乐,于元末明初孕育出一种新的地方声腔弋阳腔,与昆山腔、余姚腔、海盐腔并列为当时的四大声腔。弋阳腔以弋阳为中心,主要在江西省内的贵溪、万年、乐
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=785
彝族烟盒舞  【打开解释
石屏彝族烟盒舞又称“跳弦”、“垄偬”等,流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县的彝族村寨,元明时期趋于成熟,清代和民国时期达到鼎盛。 彝族烟盒舞包括正弦和杂弦两部分,形成了山区和坝区两种风格和多种流派,舞蹈套路多达220套,目前仅搜集整理1
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=775
彝族葫芦笙舞  【打开解释
西畴彝族葫芦笙舞流传于云南省文山壮族苗族自治州西畴县鸡街曼村。曼村为彝族花倮人聚居的村落。花倮人的葫芦笙舞是一种古老的彝族民间舞蹈,以躯体“S”形前后曲动的典型舞姿而独树一帜,展现着古代滇人葫芦笙舞的遗韵。在开化古铜鼓图饰上,有4个头戴羽冠
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=774
余杭滚灯  【打开解释
余杭滚灯源于浙江余杭翁梅一带,流传至今已有八百余年历史,是节庆和灯会期间表演的具有强烈竞技特点的民间舞蹈。南宋诗人范成大在诗作《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中曾对滚灯作如下描绘:“掷烛腾空稳,推球滚地轻”,可见南宋时滚灯就已流行。 余杭处
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=753
翼城花鼓  【打开解释
山西省翼城县位于山西省临汾市南部,自古为西通陕甘、东达豫赵的咽喉要地。翼城花鼓源远流长,翼城杨家祠堂牌匾上写道:“唐太宗坐定长安城,黎民百姓喜在心,年年有个元宵节呀,国邦定,民心顺,国泰民安喜迎春,花鼓打的热哄哄。”落款为大唐贞观三年正月。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=748
永新盾牌舞  【打开解释
江西省永新县地处赣西南,位于罗霄山脉中段。盾牌舞是流传在永新的一种民间舞蹈。据永新县志和南塘村吴氏族谱记载,盾牌在明朝就可“供习武防身用”,由此演化出的盾牌舞至今已有二百多年的历史。 盾牌舞主要表现两军对垒破阵、相互攻守拼战的场面,由男子集
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=747
英歌  【打开解释
英歌,又称“鹰歌”、“鹦哥”、“唱英歌”或“秧歌”,是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间广场舞蹈,表演气势豪壮,气氛浓烈,流传于广东、福建等地,由男子表演,有歌颂英雄的含义。相传已有三百多年的历史,来源多解释为当地民众尚武习俗的变体
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=745
秧歌(昌黎地秧歌、鼓子秧歌、胶州秧歌、海阳大秧歌、陕北秧歌、抚顺地秧歌)  【打开解释
秧歌是中国(主要在北方地区)广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称,不同地区有不同称谓和风格样式。在民间,对秧歌的称谓分为两种:踩跷表演的称为“高跷秧歌”,不踩跷表演的称为“地秧歌”。近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌历史悠
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=739
永年鼓吹乐  【打开解释
永年鼓吹乐在河北冀东南鼓吹乐中最具代表性,是河北省最有影响的民间器乐曲种之一。传说隋末起义军领袖窦建德在永年建都称王时,军中和民间就已有吹打乐。明中叶以后,鼓吹乐日渐成熟、繁盛。清光绪年间编制的《永年县志(风俗志)》中记载,民间婚葬祭礼时
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=737
彝族海菜腔  【打开解释
彝族海菜腔是海内外知名的云南彝族特有的民歌品种,它又称大攀桨、倒扳桨,俗称石屏腔,主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县彝族尼苏人村落。石屏彝族海菜腔属海菜腔变体的民歌,与其他三种变体曲调沙悠腔、四腔、五山腔并称“四大腔”,彝族称之为
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=706
裕固族民歌  【打开解释
肃南裕固族自治县地处河西走廊中部、祁连山北麓。裕固族使用的语言有两种,一种称“尧胡尔”语,属阿尔泰语系突厥语族,与同属该语族的维吾尔语、哈萨克语关系密切;另一种称“安格尔”语,与同语族的蒙古语关系密切。 从裕固族的历史渊源和语言来看,其民
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=687
崖州民歌  【打开解释
崖州民歌是海南民歌的古老歌种之一。由三亚市落笔洞古人类遗址考古成果可知,一万年前已有“三亚人”在这里生息。宋太祖开宝五年(972)置崖州,州治设于今三亚市之崖城镇,领宁远、吉阳两县(今三亚、黄流一带)。产生、流传在这一带的民歌统称崖州民歌
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=681
于景廉  【打开解释
于 景 廉 于 景 廉 , 清 代 风 筝 艺 人 。 字 叔 度 。 江 苏 江 宁 人 。 “ 从 征 伤 足 , 旅 居 京 师 , 因 家 口 繁 多 , 生 计 艰 难 , 鬻 画 为 业 。 ” 后 从 曹 雪 芹 学
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=590
严少庄  【打开解释
严 少 庄 严 少 庄 , 浙 江 硖 石 人 , 清 末 严 远 庄 之 子 。 幼 时 随 父 学 艺 , 所 刻 灯 片 , 题 材 更 为 广 泛 , 造 型 生 动 大 方 , 后 专 刻 灯 片 装 饰 , 有 作 品
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=588
严远庄  【打开解释
严 远 庄 严 远 庄 , 浙 江 硖 石 人 , 为 清 末 著 名 灯 彩 艺 人 。 以 画 绘 、 针 刻 见 长 。 所 刻 灯 片 , 玲 珑 精 致 , 广 为 流 传 , 后 硖 石 彩 灯 装 饰 , 多 采 用
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=587
杨老五  【打开解释
杨 老 五 杨 老 五 , 清 代 制 扇 艺 师 , 南 京 栖 霞 人 , 生 卒 年 不 详 。 擅 长 制 作 扇 骨 , 用 白 竹 作 材 料 , 扇 头 样 式 丰 富 而 镶 嵌 少 量 象 牙 、 紫 檀 , 高
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=560
姚功甫  【打开解释
姚 功 甫 姚 功 甫 , 清 代 金 属 工 艺 匠 师 , 山 东 潍 县 人 , 生 卒 年 不 详 , 活 动 于 道 光 年 间 , 他 曾 为 淮 县 金 石 学 者 陈 介 琪 修 复 古 物 , 受 汉 代 错 金 银
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=546
仰侍川  【打开解释
仰 侍 川 仰 侍 川 , 明 代 末 年 制 扇 艺 师 , 生 卒 年 不 详 , 晚 年 可 能 进 入 清 初 , 南 京 人 , 擅 长 制 作 折 叠 扇 , 见 “ 仰 氏 扇 ” 。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=542
杨存实  【打开解释
杨 存 实 杨 存 实 , 唐 代 金 银 器 制 作 匠 师 , 生 卒 年 不 详 。 陕 西 西 安 未 央 区 鱼 化 寨 南 二 府 庄 1979 年 10 月 出 土 唐 代 酒 器 , 器 底 有 铭 文 : “ 宣
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=531
严望云  【打开解释
严 望 云 严 望 云 , 明 代 木 工 匠 师 , 嘉 兴 人 , 生 卒 年 不 详 。 擅 长 “ 小 木 作 ” 、 “ 巧 木 作 ” , 技 艺 受 到 当 时 文 人 的 推 重 , 《 萝 窗 小 牍 》 曰 :
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=524
喻皓  【打开解释
喻 皓 喻 皓 , 宋 代 著 名 “ 大 木 ” 匠 师 , 浙 江 人 , 生 卒 年 不 详 , 擅 长 设 计 和 制 作 塔 、 楼 , 曾 任 杭 州 都 料 匠 。 作 品 有 河 南 开 封 开 宝 寺 塔 , 据
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=518
阎老五  【打开解释
阎 老 五 阎 老 五 , 一 名 志 墨 。 河 北 武 强 县 人 。 清 末 民 初 武 强 年 画 艺 人 。 擅 长 戏 文 和 神 像 画 。 是 当 时 武 强 年 画 高 手 。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=508
杨威  【打开解释
杨 威 杨 威 , 宋 代 画 家 。 宋 代 邓 椿 《 画 继 》 卷 七 ; “ 杨 威 , 绛 州 人 。 工 画 ‘ 村 田 乐 ’ 。 每 有 贩 其 画 者 , 威 必 问 所 往 , 若 至 都 下 , 则 告 之
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=483
杨惠之  【打开解释
杨 惠 之 杨 惠 之 ,唐 代 开 元 时 雕 塑 家 。 生 卒 不 详 。 先 曾 学 画 , 和 吴 道 子 同 师 张 僧 繇 笔 法 。 后 专 攻 雕 塑 , 当 时 有 “ 道 子 画 , 惠 之 塑 , 夺 得 僧
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=438
杨琼  【打开解释
杨 琼 杨 琼 , 河 北 省 曲 阳 县 黄 山 下 阳 平 村 人 。 元 代 石 雕 艺 人 , 他 的 技 艺 能 自 出 新 意 , 天 巧 层 出 。 元 世 祖 忽 必 烈 建 上 都 和 大 都 ( 今 北 京 市
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=435
袁遇昌  【打开解释
袁 遇 昌 袁 遇 昌 , 南 宋 时 吴 县 木 渎 镇 人 。 以 擅 塑 泥 孩 儿 得 名 , 称 为 天 下 第 一 。 当 时 他 塑 的 一 对 高 约 六 、 七 寸 的 泥 孩 儿 , 价 值 要 三 、 四 十
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=432
杨厚生  【打开解释
杨 厚 生 杨 厚 生 , 杨 佩 珍 之 妹 , 生 卒 年 不 详 。 十 四 岁 起 跟 从 湘 绣 画 师 杨 世 焯 学 习 刺 绣 , 擅 长 绣 制 走 兽 。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=412
杨世焯  【打开解释
杨 世 焯 杨 世 焯 (1840 — 1910), 湘 绣 画 师 , 湖 南 宁 乡 ● 石 桥 人 , 字 季 棠 。 出 身 于 书 香 门 第 , 有 一 定 文 化 修 养 , 擅 书 画 , 无 意 于 仕 途 。 青
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=411
杨彭年  【打开解释
杨 彭 年 杨 彭 年 , 清 代 嘉 庆 年 间 宜 兴 人 。 制 砂 壶 的 良 手 , 他 创 有 捏 嘴 , 不 用 模 子 制 造 , 随 意 制 成 , 有 天 然 之 趣 。 所 制 壶 嘴 , 能 不 淋 茶 叶
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=395
一颗印住房  【打开解释
一 颗 印 住 房 云 南 昆 明 一 带 的 传 统 住 房 样 式 。 因 墙 厚 、 瓦 重 、 地 盘 和 外 观 方 整 , 形 如 “ 一 颗 印 ” , 故 名 。 常 见 形 式 为 “ 三 间 四 耳 ” , 即
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=333
窑洞  【打开解释
窑 洞 在 天 然 土 壁 内 开 凿 横 洞 , 常 数 洞 相 连 , 有 的 在 洞 内 加 砌 砖 券 或 石 券 , 防 止 泥 土 崩 溃 , 或 在 洞 外 砌 砖 墙 , 保 护 崖 面 。 流 行 于
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=321
压花雕板  【打开解释
压 花 雕 板 为 蒙 古 族 桦 木 雕 刻 而 成 的 皮 革 压 花 模 板 。 刀 法 奔 放 , 多 云 纹 、 八 吉 、 万 字 等 装 饰 。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=312
英吉沙小刀  【打开解释
英 吉 沙 小 刀 因 产 于 新 疆 英 吉 沙 而 得 名 。 刀 约 23 厘 米 左 右 , 刀 身 饰 有 巴 达 姆 花 纹 , 刀 柄 镶 枣 木 , 或 镶 嵌 红 、 绿 、 银 白 色 有 机 玻 璃 , 花 纹
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=310
鱼化寨泥叫叫  【打开解释
鱼 化 寨 泥 叫 叫 产 于 陕 西 西 安 南 郊 鱼 化 寨 的 一 种 指 头 粗 细 、 长 约 寸 半 的 泥 哨 , 相 传 始 于 清 代 。 多 以 水 浒 、 三 国 人 物 为 题 材 , 制 作 时 ,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=296
圆光  【打开解释
圆 光 指 圆 形 画 心 , 一 般 挖 嵌 装 裱 而 成 。 圆 光 可 以 一 个 装 裱 , 也 可 以 两 个 、 三 个 装 裱 成 一 幅 。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=262
椰雕  【打开解释
椰 雕 海 南 岛 民 间 雕 刻 工 艺 。 是 用 海 南 特 产 椰 子 外 壳 雕 刻 成 各 种 工 艺 品 。 古 代 地 方 官 吏 常 以 椰 雕 制 品 进 贡 朝 廷 , 故 称 “ 天 南 贡 品 ” 。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=211
烟台花边  【打开解释
烟 台 花 边 以 山 东 烟 台 为 中 心 , 包 括 荣 城 、 蓬 莱 、 黄 县 、 招 远 、 莱 阳 、 莱 西 、 文 登 等 十 六 个 县 市 所 生 产 的 花 边 。 烟 台 花 边 于 十 九 世 纪 由
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=164
瑶锦  【打开解释
瑶 锦 少 数 民 族 织 锦 之 一 。 清 代 国 治 年 间 《 象 州 志 》 说 瑶 人 善 织 瑶 锦 , 汉 族 嫁 女 所 用 被 面 、 小 孩 的 襁 褓 也 用 瑶 锦 。 以 染 色 棉 纱 或 丝 线 织
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=131
云锦  【打开解释
云 锦 传 统 织 锦 之 一 。 以 其 用 料 考 究 、 织 造 精 湛 、 绚 烂 若 彩 霞 而 得 名 。 明 清 时 专 设 江 宁 织 造 局 织 造 云 锦 以 供 宫 廷 之 需 。 晚 清 以 来
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=121
云南纸马  【打开解释
云 南 纸 马 云 南 纸 马 主 要 在 滇 中 、 滇 西 北 、 滇 南 一 带 , 据 调 查 其 品 种 达 三 千 六 百 种 之 多 。 在 云 南 , 纸 马 和 甲 马 有 别 , 依 不 同 地 区 而 不 相
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=104
杨家埠年画  【打开解释
杨 家 埠 年 画 山 东 省 潍 县 的 民 间 木 版 画 。 作 坊 多 设 于 杨 家 埠 和 仓 上 等 地 , 早 年 从 事 者 多 为 杨 氏 家 族 。 杨 家 埠 年 画 盛 于 乾 隆 初 至 咸
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=96
杨柳青年画  【打开解释
杨 柳 青 年 画 中 国 北 方 流 传 于 民 间 的 木 版 年 画 。 因 在 天 津 市 西 南 杨 柳 青 镇 生 产 而 得 名 。 创 始 于 明 朝 崇 祯 年 间 , 盛 于 清 朝 雍 正 、 乾
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=93
秧歌  【打开解释
秧歌: 具有代表性的一种中国民间歌舞。主要流行于北方地区。“秧歌”一词源于农民在插秧和耘田劳动中唱的歌,宋代已有农事中唱秧歌的记载,明清后出现了表现简单情节的秧歌小戏,和妆扮各种人物的大型秧歌舞队。现在民间仍流传着歌唱、戏剧、舞蹈三种表演形
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=56
杨州八怪的传说  【打开解释
杨州八怪的传说: 文人传说故事,扬州八怪是清乾隆间在江苏扬州的代表画家八人之总称。一般是指汪士慎、黄慎、金农、高翔、李●、郑燮、李万膺、罗聘八人。由于他们在艺术上各具独特风格,反对摹古,讲求创造,而被当时保守派视为骚扰画坛的“怪物”,遂有八
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=55
阳春白雪  【打开解释
阳春白雪: 古代楚国歌曲。刘向《新序》:“客有歌于郢中者……其为《阳春白雪》,国中属而和者,数十人而已。……是其曲弥高者,数十人而已。……是其曲弥高者,其和弥寡。”(亦见《文选?宋玉〈对楚王向〉》)后世传为典故,用来泛指高深的、不通俗的文艺
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=53
杨家将的传说  【打开解释
杨家将的传说: 北宋抗契丹名将杨业的事迹,早在当时即被广泛传述。后经小说、戏曲的渲染,逐浙形成丰富的传说。传说中的杨家将满门忠烈,除了杨继业本人和他的儿辈孙辈多为抗辽名将、战死疆场外,并塑造了以杨继业之妻、子媳、孙媳如佘太君、穆桂英等为代表
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=52
愚公移山  【打开解释
愚公移山: 古代寓言。愚公因太行、王屋二山阻碍出入,立志率领子子孙孙把二山铲平。天帝感其诚,终派二神将二山背走。见《列子?汤问》。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=51
玉皇  【打开解释
玉皇: 天神名。道教中至高无上的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝,位称玉皇上帝。相传他总管三界(上、中、下)和十方(四方、四维、上、下)、四生 (胎生、卵生、湿生、化生)、六道(天、人、魔、地狱、畜生和饿鬼)的一切祸福。见《玉皇木行集经》。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=49
玉兔  【打开解释
玉兔: 即月亮。传说月中有白兔,因用为月的代称。傅玄《拟天向》:“月中何有,白兔捣药。”贾岛《赠智朗禅师》诗:“上人分明见,玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红?中秋》词:“著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙”成语“金鸟西坠,玉兔东升”即由此而业。参看
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=48
元宵节  【打开解释
元宵节: 又称上元节、灯节。节日民俗的一种。时间是阴历正月十五,这天晚上叫“元宵”或“元夜”。唐代以来形成元宵夜观灯风俗,所以叫“灯节”。孟元老《东京梦华录?元宵》载:“正月十五日元宵,大内前自岁前冬至后,开封府佼缚山棚,立木正对宣德楼,游
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=47
月老  【打开解释
月老: 神话传说中主管婚姻之神。《续玄怪录》:“唐韦固,少孤,旅次宋城,遇老人,倚襄坐,向月检书。固向,答曰“天下之婚牍耳。”固问囊中何物,曰:“赤绳子,以系夫妇之足,虽仇敌之家,贪贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。’”月老即
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=45
月亮神话  【打开解释
月亮神话: 是原始人对月亮的形成、升落以及何以显得如此美丽明亮的自然现象所作的解释,以及围绕着这些而引发出来的种种艺术的想象。例如,原始人就曾想象有一位月亮女神,名字叫常羲,是帝俊的另一位妻子,她生有十二个月亮女儿,并常在西方荒野的某个地方
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=44
精彩推荐
 
   按照词条首字母检索 A   B   C   D   E   F   G   H   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   W   X   Y   Z  
Copyright 2006 Dict.folkw.com All Rights Reserved 福客网 陕ICP备06005480号