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赞神歌  【打开解释
芦墟一带蕴藏着一种古老而特殊的民间仪式歌谣,叫“赞神歌”,简称“神歌”。是吴歌的重要一脉,是芦墟山歌的重要组成部分。《刘猛将神歌》是芦墟赞神歌的代表作。现芦墟渔民中有相传五代传唱赞神歌的“旗伞社”,目前由沈毛头、沈天生两人分别主持两个神歌
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做社  【打开解释
社为传说中的土地之神,祭社为对土地的自然崇拜,自夏代即已流传,为中华民族的古老习俗,至春秋时,各地都于立春、立秋后第五个戌日举行祭祀,载于《诗经》、《礼记》等古籍。据西汉《淮南子》等书记载,每逢社日,四邻结社祭祀社神,占卜来岁丰歉,伴以歌
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做道场  【打开解释
孝家做道场,一般都扬幡挂榜,出纸会客。道场的内容很如跑狱,跑灯、游十殿、朝地藏王、菩萨等。大致分三个类型别在夜间举行。BR第一夜招请:用方桌一张,上面放把椅子,将五谷斗置于椅子上。如僧家做道场,可将地藏佛像供在斗上。若是道家,须供太上老君
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斋七  【打开解释
又作累七、累七斋。即人死后至七七(四十九)日间,每隔七日营斋供养追悼。释氏要览卷下(大五四·三○五中):‘人亡,每至七日必营斋追荐,谓之累七,又云斋七。’自古以来即有谓人死后之七七日间为中阴(人自死亡至再次受生期间之识身),故有七七四十九
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正月十五撒路灯  【打开解释
  农历正月十五日,朝阳地区的民间庆祝活动“撒路灯”,具有浓郁的地 方特色。   春节过后,这项活动有专人负责组织筹备,有的人负责组织撒路灯的队 伍,二十人以上五十人以下;有的人组织做灯笼;有的人负责收集棉花子、 谷皮等,与锯木屑、煤油掺
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灶神之祀  【打开解释
灶神之祀源于上古时代人类对火的崇拜。早在周代我国就有祭灶神之习,一直延续至今。《庄子达生》:“灶有髻。”其最初形象为女性,汉以后出现男灶神。《敬灶全书真君劝善文》说灶神“受一家香火,保一家康泰,察一家善恶,奏一家功过”。他成为倍受人们喜爱
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最崇敬火塘的哈尼族  【打开解释
在云南哀牢山区哈尼人的家里,火塘居于极其重要的地位。它不仅是温暖和光明的源泉,也是全家老小在一天辛勤劳动之后欢乐团聚的中心,它成了家庭的象征。   哈尼人认为,火种不断与家族的兴旺是相连的。因此,火槽一年四季不能断绝火种。每逢节庆之日
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灶的构造  【打开解释
  过去藏区最常用的灶是三石鼎足式火塘,这在彝族、纳西族、白族和普米族等很多民族中也是普遍使有的一种火塘形式、但是在野外草原,人们有时用三根木棍,将一头捆在一起,另一头分开成三角形支于火塘周围,成为架,然后把锅挂在架上便可以煮食物,有人称之
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灶神的形象  【打开解释
  有人认为藏族的灶神没有具体形象,其实不然,藏族的灶神不仅有其形象,而且很早以前就有描述其形象的详细的文字记载。“她是一位身裹素妆,佩带瑰玉,手持金勺的美丽女神。”人们称其为“塔吾拉叶毛。”(即灶神叶毛)她与藏族的火神不同。藏族的火神身着
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招郎  【打开解释
招郎是井冈山土籍人传统婚俗。招郎即是男嫁女方,既无三查、六礼,也无繁琐的结婚程序,男女各方亦没礼物过往,一般各人自理。婚前订立合同书 (俗叫合字),写明以后子女和财产的继承问题。解放前女方必须请家族长辈前来商议招赘有关事宜,其中有关条件是
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畲族“操磉”  【打开解释
在云和县赤石居住的畲族同胞,曾经风行过一项具有地方特色的古老风俗--"操磉"。据说,"操磉"开始是在汉族中流行,后来成为畲、汉两族人民共同喜爱的体育活动。 每年中秋佳节前后,畲、汉两族的青少年以至中年人,都喜欢参加这种活动。这种活动,
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浙江金华斗牛  【打开解释
金华斗牛是牛与牛相斗,不同于西班牙的人与牛斗,被誉为“东方文明斗牛”。其场面之惊险、壮观,令人赞叹。自1992年10月4日以来,“金华斗牛”于每年重阳节隆重开角,并伴有斗牛大奖赛。 金华斗牛始于赵宋明道年间,积习相沿,经久不衰。建国后
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佤族瓜棋  【打开解释
棋盘圆形似南瓜,俗称瓜棋,是中青年喜欢下的棋类之一。两人对弈,双方各布七子 。走法:谁先走棋由双方商定。每次可走一步,但不能跳过棋子走。双方想办法阻截对方的 棋路,只有把对方的棋子围住,使其动弹不得,方可吃掉。谁先吃光对方棋子获胜。
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佤族“拨腰”  【打开解释
佤族是一个山地民族,其聚居地没有广阔的平地,他们便利用山区的特点开展丰富多彩的体育活动。   拨腰:拨腰也叫拔桩,与摔跤有相似之处,是深受佤族中青年男子的喜爱体育运动。秋收季节,小伙子们在歇息时聚集在打谷场上,进行拔 腰 比赛。赛时,
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追天灯  【打开解释
追天灯,又称“孔明灯”,流行于连山、乳源、连南等地的壮族地区,是壮区人民喜爱的一项自由式赛跑活动。   追天灯被认为可以放出去,又能收回来,犹如播出去的种子能够多倍地收回一样,是新年吉祥如意的兆头。因此,人们不管天灯飞得多远,道路多么崎
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中甸 赛马会  【打开解释
中甸民间赛马活动由来已久,活动期间藏胞着节日盛装会亲见友,观赛马、载歌载舞,赛马节持续3天,通过这趟旅行,您可领略中甸水草丰美、繁花似锦的牧场风光及藏族博大精深的民族文化之神韵。 五月端午的赛马会是中甸藏族人民纪念格萨尔大王的盛会,是
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竹条镖  【打开解释
竹条镖苗语称为“射乐”。是乾嘉年间苗民起义领袖们所创。这种竹镖是将长一丈七八尺的山中老毛竹,划成比筷子细的蔑条,然后用十二或十六根蔑条子涂上土漆,扎成一把,另用麻绳缠绕,再涂上一层土漆,即成竹条镖杆,装上矛头,便成“竹条镖”了。 竹条
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中国古代风筝  【打开解释
中国风筝有悠久的历史,据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信,但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵,取得了成功。这些说明,中国风筝的历史至少有2000多年了。 风
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中印的体育交往  【打开解释
中国和印度次大陆等国很早就有友好往来,隋唐时期,以佛教为纽带,得到了进一步的发展。来自印度的“天竺乐”是隋九部乐及唐十部乐中的一部。软舞、健舞中也包含了印度的舞蹈成分。唐太宗时,有“秦王破阵”乐舞,其舞“左圆右方,先编后伍,鱼丽鹅贯,箕张
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中国古代的高尔夫:捶丸  【打开解释
在中国古代众多的球类活动中,有一种无论从运动方式,还是从规则上,都与现代西方的高尔夫相类似的运动项目,这就是捶丸。捶丸,以字解意,捶者打也,丸者球也,是一种以杖击球入穴的古代球类活动。在“捶丸”这一名称出现之前,流行一种叫做“步打”的击球
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掷石头仗  【打开解释
  在乡下,这种石头随处可见,椭圆的,扁平的,尖角的。颜色灰白或乌青,沾着尘土。也有暗红的,那是石头中的铁生锈了。石头一片沉寂,但石头也有生命。它们会迸出火星,发出尖厉的呼叫,甚至还会飞翔,在空中划出优美的弧线并急速坠落。但这需要一个契机。
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走索  【打开解释
走索就是踩绳。有单人表演,也有双人表演,张衡在《西京赋》中说,"走索上而相逢"。这就是双人在绳上表演。山东沂南汉画像石《宴乐图》中有三人在绳上表演,两端各有一人作走舞动作,绳中间一人两手握绳倒立。在一根绳上做手倒立,这已是一个高难度的惊险
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中秋传说之--唐明皇游月宫  【打开解释
唐明皇非常喜欢赏月,据说有一年的八月十五日,唐明皇邀请申天师和鸿都道人一起赏月,就在三人望着月亮把酒言欢之际,他突然心血来潮,想要到月亮上游历一番,申天师马上做起法术,带着唐明皇、鸿都道人到月亮上。   在那里,唐明皇看到一座写着“广寒
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竹马灯  【打开解释
  流行于闽西龙岩适中、闽南南靖等地。竹马灯元代传入福建,成为传统艺术形式之一,千百年来,一直为群众所喜爱,龙岩适中竹马灯从人物脸谱、舞蹈动作及队形变化上看,属于表现丰收喜庆迎宾的欢乐场面。全队共十人十骑,两个小生,一个扮书生手扶扇,另一个
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紫泥春色  【打开解释
盛行于番禺紫泥、三善一带的民间娱乐活动,一般在正月初十至十五之间举行。 紫泥春色分为两类:一类以大茶仔树桩头插在方桌之上,枝干间站上两三个10岁左右的女孩,扮演各种故事人物,并且用各种纸花纸叶装饰一番,抬着游行,叫做“树头色”;还有
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纸牌的起源  【打开解释
关于扑克的起源虽然有多种说法,但世界上最早出现的纸牌是中国在唐代就已出现的“叶子戏”,这已得到各国历史学家的认同,大部分的历史学家也认为扑克是由东方传入西方的,但由于中国“叶子戏”的花色、牌张与牌型与现代扑克及欧洲其它传统扑克有相当大的区
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壮族歌圩  【打开解释
歌圩"是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式,壮语称为"圩欢"、"圩逢"、"笼峒"、"窝坡"等。歌圩在壮族地区有不同的称谓,但均有"坡地上聚会"、"坡场上会歌"或"欢乐的节日"的意思。它是壮族民间传统文化活动的,也是男女青
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赞土地  【打开解释
过去农村中的正月里,从正月初三起,就有人“赞土地”了,所谓“赞土地”,实际上是讨饭、讨米!平时乞讨,直接了当,就是要。正月间就文明起来了!到人家门口,边敲打一面小锣,边唱一写赞美主人的词语,这些词组大多数是临时用本地土话编成的,看到什么编
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转九曲  【打开解释
  “转九曲”民间也称“转灯”,它城城连环、城城相套;复杂多变,规模宏大,盛况空前,属于一种民间风俗性祭奠活动。人们为的是求神灵保佑,在一年内驱逐邪魔,消灾免难,人畜平安,五谷丰登,安宁健康,幸福美好。   此种传统风俗与宗教信仰是分不开
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中原耍社火  【打开解释
每年春节前后,是中原汉族地区民间传统游艺活动的高潮,踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等活动遍布中原城乡,人们俗称为"耍社火"。然而,在河南省灵宝县阳平乡的节日社火却称为"骂社火",节日期间,骂声不断,正因为有了"骂"才使社火表演达到了高潮,
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抓子  【打开解释
一般是大姑娘或年轻媳妇常玩这种游戏。抓子儿时要用一个“马头”。所谓马头,即以小布袋装米,或五六个制钱穿串。先将嘎拉哈撂在炕上,愈散落愈好。如“抓对儿”,先将马头高高抛起,抓起两个一样(或对牛或对驴)的嘎拉哈,然后快速接住马头。抓对时如果碰
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抓嘎拉哈  【打开解释
满语叫罗丹,又叫背式骨,是猪、鹿、羊踝关节上的一块骨骼,学名叫蹠骨。抓嘎拉哈是满族姑娘最喜欢的民间游戏之一。玩的时候必须手、眼、腰、肢相配合,抓起来姿势优美,可以说是一种坐舞。嘎拉哈的玩法有“抓子儿”、“撂趵”两种。而“抓子儿”又有“抓四
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珍珠球  【打开解释
“采珍珠”是满族传统的体育活动。珍珠,满族称“尼楚赫”,满族人把珍珠当作光明和幸福的象征。满族先世女真人曾在牡丹江里采珍珠。至今,满族人民群众中还流传着许多关于采珍珠的传说,蕴藏着丰富多彩的以模仿采珍珠生产活动为内容的儿童游戏和体育活动
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子弟书  【打开解释
中国清代曲种。因首创于以满族为主体的八旗子弟,故名。曾流行于华北、东北等地区。源于巫歌和俗曲。清初大批旗籍子弟远戍边关,利用当时流行的俗曲和萨满教的巫歌单鼓词的曲调,配以八角鼓击节,编词演唱,借以抒发怀乡思亲之情。这类演唱,通称为八旗子弟
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佤族的狩猎舞  【打开解释
  初冬的阳光在下午时分像白缎一样软软地从恩龙的树林和草坡上披下来。我们感觉到了些许的轻寒正被风挟卷着吹来。这让我们在观看民族风情园的行程中放慢了脚步。当进入佤寨的那一瞬间,我们几乎所有的人都被那些酱肤色的佤族人所震惊。这是一支至今还保留着
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佤族“砍木鼓”  【打开解释
木鼓是佤族的吉祥物,砍木鼓是全寨活动,主砍木鼓家要杀猪剽牛,煮饭给全寨人吃,村民则要向主砍人家送礼物。砍木鼓的过程十分讲究,木鼓树砍回后,由巧匠凿成,敲响后全村庆贺,并举行隆重的“砍牛”仪式。 木鼓是佤族的通神之器,也是崇拜之物。西盟
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佤族打歌  【打开解释
打歌是佤族人用来欢度“勒萨”杰(即春节)的舞蹈方式,男女老少多可以参加。一般说来,只有过春节才能打歌,大哥习惯于下午4点左右开始直至深夜。当寨子德高望重的长老手捧芦笙进入寨子的舞场时,鼓乐、礼炮齐鸣,这时整装待发的人们崇山间小道涌入舞场。
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壮族“年晚歌”  【打开解释
每年春节前后,连山县上帅等地的壮族同胞都要举行规模盛大的“年晚歌”活动。各村寨搭起牌楼,张灯结彩,燃起松明篝火,备好茶水糖果,盛情邀请邻村的歌手前来对歌。   “年晚歌”最大的特色是:两人一起合唱,叫做“同声”。歌唱者用一只手指塞住耳
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仗鼓舞  【打开解释
仗鼓舞是白族独有的一种民族舞蹈。内容流于广泛,形式别具一格。仗鼓 舞,以“仗鼓”作道具,边敲边舞。“仗鼓”长一米二分,两头大如碗口,用皮革绷面,中细可握,形如杵椎。舞时至少三人,多者不限。三人各持一鼓,鼎足而立,围成一圈,以笛子、唢呐、大
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“坐夜”与拜年  【打开解释
  什么叫“坐夜”,坐夜即“守岁”相传很早以前,快要过年时,人们忙碌着磨粉炊松糕,做年糕。这事被灶王爷知道后认为天下百姓“饱用作食”在糟蹋粮食,便于大年廿四之夜上天向玉皇大帝告了状。玉帝闻听大怒,便命灶王爷下凡告诉天下百姓,从明年开始不再风
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5767
庄浪跑社火  【打开解释
跑社火白天需。少几十几人,多则上百人,化了装,走村串社,春风得意。 跑社火渊源不详,但它是一种非常古老的社火品种。 跑社火带有很大随意性。它的内容大凡不涉及历史名,人,特别是将相人物,除了条件限制外,重要原因是不忍屈尊的缘故。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5741
紫阳民歌  【打开解释
紫阳民歌是产生流传在陕西省紫阳县境内民间歌曲的总称,是陕南地区民歌中最具代表的曲种。它语言形象生动,曲调优美动听,具有鲜明的艺术特色和地方风格,是紫阳人民在长期劳动中创造出来流传至今的艺术瑰宝。 紫阳位于陕南中部,因道教南派创始人紫
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5738
竹筒  【打开解释
1.竹筒,是哈尼族落击体鸣乐器。由生活器具演变而来。流行于云南省思茅地区、西双版纳傣阿嘎族自治州和红河哈尼族彝族自治州等地。 勤劳智慧的哈尼人,将生活中用于背水的竹筒,逐渐演变成为歌舞伴奏的乐器。竹筒多选用较长而粗大的凤尾竹筒制成
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5680
佤族木鼓节  【打开解释
  佤历“格瑞月”(相当于公历12月),是过去举行全寨性拉木鼓活动的时节。节日头一天,头人和“魔巴”(祭司)带人乘黑夜赶到事先选好的高大红毛树下,举行祭祀(献祭、驱鬼、念咒祈祷)后,“魔巴”挥斧砍几下,然后由其他人连夜把树砍倒,捡三个石头放
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5661
朱仙镇木版年画  【打开解释
朱仙镇木版年画起源于唐,兴于宋,鼎盛于明清,历史悠久,源远流长,是中国四大木版年画之一,历来为国内外美术界重视和敬慕。其制作采用木版与镂版相结合,水印套色,种类繁多,所用原料为炮制工序,用纸讲究,色彩艳丽,庄重深厚,题材和内容大多取材于历
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5640
纸塑窗花  【打开解释
  合腔木偶戏是合阳独有的地方剧种,巧手的农家妇女把线戏搬上了窗格,由此衍生出合阳独有的窗花品种-纸塑窗花。一幅纸塑窗花选取一出戏里的一个典型场面,就像电影里的定格。人物造型与合阳线戏传统的偶人造型如出一辙,头部用白布裹着棉花包好,然后画眉
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5634
中国古代衣服的变化  【打开解释
地球上所有的动物中,只有人类是穿衣服的。人为什么要穿衣服?有人说是为了护身、为了御寒,这是从功能的角度来解释的;有人说是为了遮羞、为了礼貌,这是从道德的角度来解释的;也有人说是为了好看、为了吸引异性,这是从审美的角度来解释的。当猿刚刚进化
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5571
竹筏  【打开解释
中国有悠久的航海及造船的历史。考古证明,至少在7000年前,中国已能制造竹筏、木筏和独木舟。最早、最简单的竹筏是由多很竹竿捆扎而成的竹排,沿江河顺流而下,也可以用桨、橹、篙来推进。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5564
坐轿的习俗  【打开解释
在豫西宜阳县一个小山村至今仍保留着结婚坐轿的风俗。 据村里人讲,这种习俗从老辈人到现在始终如一。过去,山里人穷修不起路,出门爬山,结婚靠抬,现在随着经济的发展,村里的路况逐步改善,由于该村居住分散,想修一条象样的能跑汽车的公路,还十
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5555
资水滩歌  【打开解释
资水发源于广西壮族自治区的资源县.横贯新化九十余公里.经武岗,隆回,邵阳,邵阳 市,新邵,冷水江市,新化,安化,桃江,益阳等县(市)于临资江口流入洞庭湖,沿河滩多险峻, 共有险滩七十九处,柘溪水电站修建后,新化城区以下水位上升成平湖,再无
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5551
珍珠球  【打开解释
珍珠球也称采珍珠,为满族传统体育项目。比赛场地为长方形,长为30米,宽为15米,中线两侧,划出3条线,依次为水区、限制区、封锁区和得分区,以一球为“珍珠”。参赛运动员分两队,每队6人。每队中,有1人手持网兜为“鱼网”,在得分区内接球;有两
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捉鳝鱼趣事  【打开解释
我常常和三哥一起捉鳝鱼。我们最初使用的捕鳝鱼的工具是一种叫:“针扎子”的,是我们自制的,两块竹板之间牢牢地固定一排排列很密的缝衣针,大概有三寸长,接上 一根六尺左右长的竹杆做把就行了。我们走在田间的小路上,打着熊熊燃烧的火把,可以看清田里
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照船  【打开解释
照船又名“燎船”。除夕早晨,船民们争先早起,以图早遇“财神爷”。当家人起床后,首先点一个火把,沿船四周走一遍,意为用火驱赶晦气,恐邪气附船不吉利。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5490
做渔福  【打开解释
渔船出海捕鱼前,渔民们先摆酒祭祀海神或陈十四娘娘和杨府爷。此仪式亦称顺风酒,烧香点烛,烧金银纸箔,燃放爆竹,祈祷出海人平安,举网多得鱼。到年冬,买猪头还愿。
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蒸 网  【打开解释
旧时渔网多为苎织,容易腐烂,需先经染栲,再浸入猪血(或牛血)中,最后装入一人高的大蒸桶,以旺火蒸至一柱香功夫后取出,便能防腐,而且入水易沉。在蒸网过程中,人们只能进房,不能出房,以免将来入网的鱼又会漏网逃脱。
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造船  【打开解释
渔家造船前要选择黄道吉日。竖龙骨(船脊梁)时,俟潮动工,并摒阻年龄、生肖有忌者入场。在龙骨高翘的接榫部位,各嵌进一枚“龙番”银元和数绺红绿布条,意为降龙伏虎。接近竣工时,最后一道钉船眼的工序,渔家认为是最严肃的环节。主人家备牲礼,至诚向天
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造船习俗  【打开解释
阿曼古时称“马干”。在苏美尔语中,“马干”意为“船的骨架”。马干的船很受欢迎。   公元8至15世纪是阿曼航海业的黄金时代。阿拉伯名著《一千零一夜》中辛巴达航海的故事,其原型就取材于阿曼著名的航海家艾布·欧贝德·卡赛姆。过去,阿曼有不少
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舟山鱼俗--鱼崇拜  【打开解释
对于居住在舟山的人来说,在动物崇拜中莫过于鱼的崇拜了。直到现在,舟山人还把鱼作为多子的象征,甚至作为生育神来崇拜,这是因为鱼能大量产子的缘故。在沈家门,现今还流传着这样一种习俗:男女青年订婚,男方要先送两条即将产子的大黄鱼到女方,女方回礼
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做洪门  【打开解释
明被清灭,其忠臣义士不甘臣服的,有些隐入傜山,有两事隐约可证:一是金秀一带的茶山傜,有一种每隔二十年举行一次盛大的祭典,名叫「做洪门」。 说是祭家先,故祭主常为一族的同姓。远近傜族都来参加,祭主大排筵席,尽情款待,耗费很大。查「洪门
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钻燧改火  【打开解释
古时钻木取火,因季节不同而用不同的木材。《论语.阳货》:"旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。"何晏集解引马融曰:"《周书.月令》有更火之文:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异,
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做社  【打开解释
社为传说中的土地之神,祭社为对土地的自然崇拜,自夏代即已流传,为中华民族的古老习俗,至春秋时,各地都于立春、立秋后第五个戌日举行祭祀,载于《诗经》、《礼记》等古籍。据西汉《淮南子》等书记载,每逢社日,四邻结社祭祀社神,占卜来岁丰歉,伴以歌
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5433
栽秧酒  【打开解释
汉族生产习俗。流行于四川大部分地区。每年栽秧时节,主人家要请帮忙的 人吃栽秧酒,届时,主人卖回新鲜菜并把早以准备好的菜肴端出来盛情招待栽秧 者。栽秧酒自晨至晚吃五餐,早、中、晚三次正餐之外的称为幺台。当太阳当顶 时,主人一边说笑,议论谁栽
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=5416
栽米树  【打开解释
早稻多在清明前后下种,所谓“桐子叶马蹄大,作秧无挂碍。”谷种下泥,一般在田间扎以假人,或悬假鹞,以防鼠雀。第一次扯秧,要点香烛,鸣统放炮,叫开秧田门。插秧,俗名插田、栽禾,有的恭贺曰“栽米树”。 栽禾往往由能手“劈页”(开页)——在大
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猪的相关习俗  【打开解释
猪作为年节食品或祭品,古来即有“岁猪”、“贡猪”之称。旧时农家养猪一头大约一年才能出栏,作为春节的美味佳肴,并作为祭神的贡品。宋代大诗人陆游有诗自注云:“蜀人豢猪供祭,谓之岁猪。”(见《岁末尽前数日偶题长句》)其实,时兴杀猪过大年的岂只蜀
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招福会  【打开解释
阳春三月,绿草如茵。 旧时,蒙古王公、台吉 (贵族)、有财势的巴彦 (财主)多要在此时,选一良辰吉日举办一年一度的"招福会"。 清晨,马馆、牛倌们,把畜群一群一群地赶了回来。 屯边草原上,旗杆高立,经幡飘飘。喇嘛乐队吹奏起长长
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忠义节马  【打开解释
虎门被敌人占领后,人们都传说陈连陞有匹红骝马,非常健壮漂亮,马尾一甩,一声长嘶,把英士兵吓得发抖。英军要把这匹马弄上船,运到香港去。红骝马就高高昂起头,一见黄头发、鹰鼻子洋鬼子靠近它,它就又咬又踢,弄得英国佬为难而无奈。 一天上午,那
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轧蚕花  【打开解释
清明节前后,塘栖镇上和四邻八乡的蚕农,全都纷纷赶往超山的大小庙宇烧香敬拜蚕神。去烧香拜神的人不论男女老幼,都得在头上戴上一朵用彩纸或绢制作的小花,名为“蚕花”。女的纷纷将那蚕花插在鬓边或头发上,男的则将蚕花插在自己的帽檐上。远远望去,成群
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畲族祭“射猎师爷”  【打开解释
在畲族人民的生活习俗中,狩猎是一项普遍性的活动。畲族人民坚信“猎神”(俗称“射猎师爷”或“射猎师公”)。在行猎前,猎手们手持香火,叩头三拜祭“射猎师爷”。保佑子弟上山“枪头落火,枪尾得财”,祈求猎神保佑多打野兽。 有的则竖起三脚架,祈
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招幌与广告  【打开解释
招幌,是指招牌和幌子,为传统商业、店铺的标记,也是中国商业习俗中的代表形式之一。店铺经营者为招徕顾客,便在店门外设置形象生动的招幌,使人一目了然。幌,原指布幔,后也有称酒旗的,或曰“望子”,并逐渐扩展为各种行业标记的专称。商业招幌是从悬帜
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轧蚕花  【打开解释
轧蚕花(轧,方言音“嘎”)浙江湖州市含山、善琏、德清县及新市等地,在每年清明庙会祭拜蚕种的习俗,其中多有民间艺术表演,规模盛大。每年从清明节(俗称“头清节”)开始至清明第三天(俗称“三清明”)结束。 头清明最热闹。除本省蚕民外,更有从
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斋春牛  【打开解释
二月初三,据说是耕牛的生日。 旧时, 养牛人家会在这一天“斋春牛”,在牛圈里点起香烛供奉牛神,祈求耕牛能添膘增肥,健壮地参加春耕。过去,集体种田时,有的地方会举行耕牛饲养评比活动,经过一个冬天的饲养,耕牛膘肥体壮的,会在牛角上系上红绸子,
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竹俗  【打开解释
湘中竹文化与竹崇拜皆早有渊源,湘中不但盛产竹器,亦由此产生了历史悠久的竹文化。出土文物中,早在春秋战国时期、晚至明朝,皆有竹秘、竹席等竹制品。湘中的竹器业较为繁荣,从古到今的历史传说形成了湘中的竹文化,亦由传说故事升华形成了对竹的崇拜。如
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畲族概况  【打开解释
畲族是我国人口较少的民族之一,散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。畲族是我国典型的散居民族之一。他们自称“山哈”。“哈”畲语意为“客”,“山哈”,即指居住在山里的客户。但这个名称,史
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畲族 草寮  【打开解释
福州地区畲族入迁之始,均为搭草寮居住。草寮中部立树丫,杈上架横木,两侧以木棒斜撑,成“个”字形,然后用茅草编成“竿并”遮挡,食宿皆在其中,历数年迁徙,便弃旧寮而搭新寮。   明初,部分畲族开始定居垦殖,逐渐修建较固定的茅屋(亦称草寮)。
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佤族民居  【打开解释
  佤族房屋形式各地有所不同。一般多为草木结构的楼房,上屋住人,下层栖畜。室内有主、客、鬼三个火塘。主火塘供做饭用,客火塘用作调制牲畜家禽饲料,鬼火塘专供祭祀之用。有的人家在墙上悬挂许多带犄角的牛头骨,以炫耀“富有”,形成一种特殊的室内装饰
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毡房  【打开解释
几千年来哈萨克族是逐水草的游牧民族,为了适应游牧生活,就创造了毡房,以便于其游牧迁徙。远在西汉时,远嫁至乌孙的细君公主就说其生活是“穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。穹庐就是指的毡房,从中可知,毡房已有两千多年的历史了。哈萨克族的住房
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庄廓  【打开解释
保安族村落一般都坐落在山腰、山根和沿川一带平坦向阳的地方。过去,房屋多为低矮的平房泥屋,房屋四周围以下宽上窄的土墙,墙高四米左右,一家一院,俗称“庄廓”。每个“庄廓”大都由堂屋、灶房、客厅、圈舍组成。堂屋是家中长辈的住室,处于庭院正中上首
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扎新帐房  【打开解释
裕固族在儿女结婚成家、分家另过时,都要缝制新帐房。新帐房缝好往起扎时,要举行隆重的扎新房仪式。 首先要到寺院请喇嘛查一个黄道吉日,以图大吉大利。扎新房时间确定之后,要盛请主要的亲戚光临,凡是听到消息的亲朋好友,不请自来,登门祝贺,欢庆
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直角房  【打开解释
  直角房由正房和厢房连接而成直角形。正房与厢房相接处有一宽敞厨房。正房由厨房、里间(有的里间又分上里间和下里间)、外间和前廊组成;客房分上客房、下客房和小走廊。每个房间都有向外开的门,相邻房间还有小拉门相通。以篱笆围成庭院。   四合
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照妖镜  【打开解释
照妖镜是中国古典文学里神怪小说(如《西游记》)所描写的一种宝镜,能照出妖魔的原形。现代用于比喻能识别坏人的依据和方法。它照的对象是具有魔法的妖魔,经过伪装后仅凭肉眼无法辨别,但在照妖镜的魔力下一照,就只能原形毕露。 名词。一面很普通但
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造坟建宅首重选址  【打开解释
什么叫阴阳风水?“气乘风而散,界水则止。聚之使不散,行之使有止,故谓风 水”。或者叫“风水之法,得水为上,藏风次之”。由此可见风和水是相地的两大要素,其核心是人们对居住,死亡安葬环境进行选择和处置。人死后之居所,是人生前住宅的延伸和继续,
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中国古建筑的特点  【打开解释
中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化,而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作,营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……。中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴,而且早已产生了世界性的影响,成为举世
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中国民居建筑与生活习俗的关系  【打开解释
在中国东北富饶美丽的嫩江两岸,生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族——达斡尔族。达斡尔族人民素以骁勇善战著称于世,自古以来就善于骑射、摔跤、打曲棍球。曲棍球,达斡尔语称“贝阔”,是达斡尔族历史悠久的传统体育项目。 屋如其人。
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枸杞滋补肝肾  【打开解释
枸杞子为茄科植物枸杞之成熟果实, 枸杞子 Fructus Lyeii (英)Barbary Wolfberry Fruit 别名西枸杞、白刺、山枸杞、白疙针、又名狗奶子根。它在祖国的传统医学中具有重要的地位,其药用价值备受历代医家的推崇。
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止血奇效数紫珠  【打开解释
紫珠叶大卵圆形,基钝顶尖锯齿缘,叶背密生毛星状,收敛止血解疮毒。 [来源] 为马鞭草科灌木杜虹花Callicarpa pedunculata R. Br、大叶紫珠C. macrophylla yahl。或裸花紫珠C. nudiflor
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樟树阁皂山  【打开解释
樟树东南隅20公里处的阎皂山既是樟树药帮的祖山,又是充满灵气的中国三座道教名山之一。东汉建安七年(202年),道教灵宝派鼻祖、著名医药家葛玄来到阎皂山,因喜其为“真仙之宅”而结庐建庵。凡43年潜心布道,广收门徒,采药升炼九转金丹、删集《灵
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轧神仙  【打开解释
轧神仙是苏州的一个传统节日,据说每年农历四月十四这一天,在南浩街上会有神仙出现,如果我们有幸撞见,就会幸运一整年。不知道当初大家是怎么建立起这个说法的,反正以后每年就形成了这样一个固定的集会。届时,苏州制造的各种表演、各种小吃、各种花花草
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中药店为何称“堂”  【打开解释
古代医生给病人看病,不像现在医院有门诊医生坐等病人,而是右肩背着药箱(也有由徒弟挑的),左肩打着招牌,一面摇着铜铃,一面吆喝,走村串户去看病,故称“走方医”或“铃医”。东汉时的张仲景,既当官,又行医。建安年间,当地的瘟疫流行,遍地白骨,染
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中餐的礼仪  【打开解释
封建社会的餐饮活动,不但座位安排很有讲究,“面东为尊”“左为上”,而且迎接宾客要打躬作揖,席间宾主频频敬酒劝菜,筷要同时举起,席终“净面”后要端茶、送牙签等等,礼仪十分繁缛。现在时代不同了,过去那一套礼仪制度当然不适用了。但是,我国是礼仪
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竹饭  【打开解释
香竹饭是用西双版纳一种本身会散发香味、像青笋一样粗细的竹子做的。其做法是:先把香竹按两个竹节砍下,在一端的竹节中挖一个孔,把洗过的糯米放入香竹中,再加入一些水,然后用竹叶塞住孔,放在火炭上烤。到竹子的水分被烘干后,竹筒就会自然爆裂,里面的
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中山小榄的菊花餐  【打开解释
中山市小榄镇号称“花城”,小榄人喜爰种菊,有六十年一度的菊花盛会,历史悠久。 相传在南宋咸淳九年,度宗为追查胡妃出走,发生南雄珠玑巷居民南迁之役。咸淳十年(1274甲戌)珠玑巷有部份难民逃至小榄,见这里土地肥沃,气候温和,黄菊遍野,溢香
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擀毡  【打开解释
乌兰察布市手工业种类齐全,历史悠久,其中擀毡技艺精湛,久负盛名。 乌兰察布地区盛产羊毛,毛毡的使用又极为普遍,因此,擀毡在乌兰察布十分盛行。农牧结合区不少人以擀毡为业,称为毡匠。 如果你到乌兰察布市老乡家过夜,你就能体会到农村大火
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状元红  【打开解释
明朝崇祯年间,山西境内一连五年闹灾荒,囤粮耗尽,村民到处逃难求生。山西临汾有一对夫妇,男的叫陈贵,女的叫玉兰,流落到上蔡西关住下。夫妇二人在家乡学一手酿酒手艺,于是在西关路口搭了两间草棚,做起了卖酒生意。夫妇二人为人忠厚善良,做生意老实本
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糌粑  【打开解释
  糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑,名宇听起来新鲜,实际上就是青棵炒面。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的炒面,与我国北方的炒面有点相似,但北方的炒面是先磨后炒,而西藏的糌粑却是先炒后磨,不除皮。   吃糌粑时,碗里放上一些酥
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4964
浙江 蛋俗  【打开解释
在浙江金华,一只小小的蛋,在风俗中就有着五花八门、不胜枚举的作用,说来非常有趣。 相亲医:男到女家相亲时,女方同意与否,只需看用什么蛋招待即可。如不同意就用“木蛋”(即煮蛋)给小伙子吃,通常规矩,“木蛋”只能吃一个,表示“一厢情愿”;
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4961
早上皮包水 晚上水包皮  【打开解释
早上皮包水:早点,扬州人称早茶。并非以饮茶为主,而是要吃点心面条之类,尤其要吃煮干丝或烫干丝。 以豆腐干而言,有素干、五香干、蜜干、臭干数种。豆腐干可被分成十七层,然后切丝,丝细如发。扬州干丝,一曰“煮干丝”,二曰“烫干丝”。煮干丝在乾隆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4953
竹叶饭包  【打开解释
  巍巍紫荆山,方圆百余里。一年四季,汉、壮族总要三三两两接连不断到瑶山里来探亲访友或做生意。在漫长崎岖的山道上,行人口渴,有泉水喝;肚饿了,怎么办?用不着忧愁——寻觅路边的大树上吊着的竹叶饭包,打开来吃就是了。   原来盘瑶同胞每天上山
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4944
壮族 包生饭  【打开解释
“包菜”也称“包生饭”,是三月三、四月八(牛魂节)许多壮族地区人们爱吃的节日食品。其方法新鲜别致,即用“包生菜”的宽嫩叶包上一小口饭,放入口中嚼吃。颇有独特风味。 “包生饭”是许多壮族地区人们过三月三、四月八等节日吃的。包生饭是用油把
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4942
壮族 吃活血  【打开解释
“根乐打”是壮族沙支系布端语,“根”即吃,“乐打”即活血,意为“吃活血”(又称血旺)。壮家逢年过节杀猪或招待亲友宰鸡时,主家便以新鲜的猪(鸡)血加配料制成可口的“乐打”慰劳长老、亲友。 “乐打”制作简单。杀猪时,刚淌血那瞬间,将少许食
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4941
壮族的“红谷糟”  【打开解释
广西象州一带的壮族,有种调味品叫“红谷糟”,是以粘米制成的。制法是:将50克米醋与水混溶,洒到微温的米饭中拌匀,然后装坛加盖捂严保温,发酵24小时后,开坛捞出米饭,以清洁的凉水冲洗,堆饭于竹簸寞中,用布盖好。米饭发热即摊开晾凉,凉后又堆起
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壮族的五色饭和五色蛋  【打开解释
节庆的饮食最能反映壮族饮食习惯的特色。三月三最爱吃的是五色饭和五色蛋。五色饭是用红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤等植物的汁液分别浸泡糯米,然后蒸熟制成的;五色蛋有鸡蛋、鸭蛋和鹅蛋,也分别染成五种颜色。五色饭和五色蛋色彩鲜艳,表示来年“风调雨顺
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4933
中山装  【打开解释
  在清朝(1644—1911年),中国男子都是按照满族的式样梳理头发,穿衣戴帽,一直延续到20世纪之初。虽然中国已步入了近代史的征途,但传统服装仍保持着一定的稳定性,服装仍沿用着传统的长袍、马褂、瓜皮帽等式样。1900年之后不久,传统服式
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再生礼  【打开解释
在辽代,过“本命年”又称再生礼或复诞礼,因辽代时已经用12生肖纪年,每12年生肖轮回一次,到了属于每人出生生肖这一年,就要举行仪式纪念自己的始生,报答母亲的养育之恩。 再生礼的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季,选择一个吉日举行再
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中秋送瓜  【打开解释
到了八月十五这一天夜里,孩子们既不做游戏,也不唱童谣,悄悄聚集在晒场上,听从几令大孩子的指挥,三个一群,五个一伙,借着月光,潜入各家各户堆放南瓜的地方去“偷瓜”,被“偷”来的南瓜又被送到各家各户的厨房里。奇怪的是,八月十五这天夜里,村民们
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4709
中原的行麦礼  【打开解释
  中原民间有句俗话,叫“割罢麦,打过场,谁家的闺女不瞧娘。”指的是中原农村麦收过后走亲访友的礼俗活动,此称“行麦礼”。   每年农历五月,麦子收获以后,出嫁后的姑娘就要携上丈夫,带上儿女回娘家探望父母了。此时在乡间的小路上,可以看到许
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植物的习俗--松  【打开解释
  松是古今被咏赞的植物。《花镜》云:“松为百木之长,……多节永年,皮粗如龙麟,叶细如马鬃,遇霜雪而不凋,历千年而不殒”,宋代王安石在《字说》说:“松为百木之长,犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公,元代冯子振写有《十八公赋》,明代洪
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4691
宗教性命名  【打开解释
宗教在一些民族的社会生活中起着不可估量的影响,这在人名中也可略见一斑。如藏族、门巴族、蒙古族、裕固族等的取名与喇嘛教有关;回、维吾尔等伊斯兰教民族的取名与《古兰经》有关。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4676
祝寿“金鸡舞”  【打开解释
 85岁立“宁”字。自61岁始,每次祝寿的场面都很隆重,有些地方寿日迎客进门时跳“金鸡舞”,因为金鸡晨昏引吭高歌,体现了人丁兴旺,所以,视金鸡为长寿吉祥物;有些地方为老人床头放一缸米,吃了有延寿之意,故称“寿米缸”;壮族笃信积德行善能长寿,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4674
壮族寿礼  【打开解释
寿礼本是生日时举行的人生仪礼,终生要重复多次。在民间,壮族举行的寿礼只限于老人,壮族的大寿是61岁和73岁。如果两个老人还在健在的话,往往是两个一起过,只要是一个人过了61岁就行,并不一定要在61岁生日举行。而寿礼的仪式是很特别的,传统的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4673
周岁  【打开解释
周岁是相对虚岁而言的一种计算年龄的方法,也是现代社会接受的一种方法。婴儿出生时记为零岁,以后每过一个公历生日周年增加一岁。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4665
祝寿习俗  【打开解释
为长辈庆祝生日叫过寿,六十九岁过七十大寿,俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲,近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等;一般过寿只有寿人、寿桃。 生辰 商洛人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过十天
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4659
子孙马桶  【打开解释
  据说若干年前,外部世界对中国党政军不甚了解的时候,有两位外宾在街巷的许多人家门口看到排列着一只只精雕细绘的有盖木桶,感到十分好奇,就请教翻译,聪明的翻译灵机一动,说:“这是中国特有的袖珍流动厕所。”   这“袖珍流动厕所”便是江南民间传
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4636
在牛羊圈里生孩子  【打开解释
  在旧社会,劳动妇女生儿育女更是一场灾难。经期、孕期、产期、哺乳期照样要干笨重的体力劳动。就是在临产前,也得上山、下地干活,孩子往往就生在地里、山上或路旁。农牧区不准妇女在房子里和帐篷里生孩子,说妇女生小孩脏。多数妇女是在牛羊圈里生产,一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4628
抓周  【打开解释
  中国民间预卜婴儿前途的习俗。又称“试晬”、“试周”、“试儿”。一般在婴儿周岁时进行。家长通常在桌子上放些纸、笔、书、算盘和纸制生产工具等,任其抓取 ,以预测孩子将来的志向。如抓取纸、笔,预示将来喜读书;抓取算盘,预示经商;抓取生产工具,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4623
重行花烛  【打开解释
浙江省台州地区和广州珠江地区从前有一风俗,叫做“重行花烛”又称“再行金婚”。就是夫妻结婚满六十年,再举行一次婚礼,祝贺两老一生恩爱,福寿双全。重行花烛的老夫妇要具备两条:一是原配夫妻;二是有儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、孙女、外孙、外孙女
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4594
竹筒 谈情  【打开解释
必克寨至今仍保留着许多古朴纯真的、原汁原味的习俗风情。在月光下,男女青年通过竹筒沟通感情,求婚说爱,再现了远古的谈情方式。以长竹竿横挡于寨口,葫芦盛酒劝客喝进寨酒的情景,别有风味。每当过大年、“六月六”、“七月半”,姑娘小伙们挑起糯米、棕
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4582
中国的情人节  【打开解释
在我国,农历七月初七就是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河横贯南北,争河的东西两岸,各有一
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4472
中秋拜月娘  【打开解释
[中秋节]又称为[月节]、[团圆节]、[八月节]或是[端正节]。 既然是中国的三大节日,所以除了吃月饼、柚子外,还有一些特别的传统习俗,你可不能不知道喔!现在就让嫦娥姑娘来为小朋友介绍吧! ◆ 拜月娘 传说中,月神是儿童的守护神。所
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4460
中秋观潮  【打开解释
 “定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。寄语重门休上钥,夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代,浙江一带,除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久,早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当详尽的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4459
中秋祭月  【打开解释
农历八月十五是中秋节,壮族人民也十分看重这个节日。在壮族地区,中秋节的活动内容除了与汉族的中秋节相似外,还有极富民族特色的一系列活动,比如祭月亮,所以也叫“祭月节”。 在农村,农历八月是相对比较农闲的,暑天刚刚过去,天气晴朗清爽,秋风
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4454
畲族家过三月三  【打开解释
  畲族的“三月三”真是别具一格,它是谷米的生日。在这天,畲族家家户户都吃传统的乌米饭,村前村后都飘荡着清香。   乌米饭是用乌饭叶柴的叶子煮汤,然后用这汤将糯米浸泡半天,米捞起来以后放在容器里一蒸。这种饭看上去乌糟糟的,实在不起眼,不过
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4407
壮族晒布节  【打开解释
壮族妇女们在农历二月初二,将自织自染的布匹从箱柜取出,在晒台以至田垌展晒。姑娘们晒好布后,即精心打扮。小伙子们也换上节日新装结队走村串寨,物色布匹多、质量好、手艺巧的姑娘,以歌传情:“远远见妹白飘飘,布匹晒满半山腰,阿妹容颜街上摆,十人得
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4397
正月十九赛大鹅  【打开解释
赛神也是神祗崇拜的一种活动方式,清朝张心泰《粤游小识》卷三引佚名《潮城竹枝词》云:“四月初旬犹赛神,五更三点有游人。居然长夜不春地,几度风光过跟新。”并云:“潮城元宵后方赛神,或至四月末已。” 赛神活动方式很多,有赛大猪、赛大鹅等,各
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4389
正月十五送船神  【打开解释
元宵节 正月十五为上元宵节,也叫‘灯节”。晚上,家家户户要“散灯”,就是在屋内各处,点燃蜡烛或油灯,象征光明。合家吃汤圆,又称吃“元宵”。有的县还有灯彩表演。民间灯彩中,吉安县固江的“鲤鱼灯”独具一格、泰和螺溪的“虾公灯”、遂川珠田的“五
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=4372
正月十五滚冰  【打开解释
六百多年前。明朝洪武年间(1368-1398),富拉尔基只是个小村落,住着十余户定居下来的达族牧民。由于江边堤岸是一处裸露的红土崖子,水边还都是红如玛瑙的五色石,人们称这里为“呼兰额日格”。“呼兰”达语为红色,“额日格”为崖子即岸的意思,
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扎彩子  【打开解释
扎彩子同其他七种行业一样,每年农历腊月二十四也祭奠鲁班。但其真正的祖师爷是唐代倡导要结彩的致公禅师。北京的很多...地安门一带扎彩子的好手艺人历来较多,这是因为清代内务府旗人多居住于此,他们办喜庆丧吊等事都很讲究扎彩子。
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竹丝瓷胎  【打开解释
又称"竹丝扣瓷",是从优秀的民间工艺中发展形成的,属于竹类编制中的一种工精艺高的特种编制工艺。它是用很细的竹丝、很软的竹篾依胎编织而成,有生活用品和工艺品的双重价值。19世纪末叶,获巴拿马国际博览会银质奖章,被誉为"东方艺术之花"。竹丝瓷
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竹麻号子  【打开解释
  劳动号子的一种,流行于四川邛崃、夹江一带,是捣竹、麻做纸浆时唱的号子。捣竹或麻由一、二十人参加,围站蒸锅外的脚手架上,各执一根木制尖头长杆。领唱者手执长钉耙,将需要打的竹、麻交给工人打,同时唱号子,一领众和,以统一劳动的节奏。速度由慢
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钟九闹漕  【打开解释
双合莲(崇阳县):流传于崇阳民间的长诗,《钟九闹漕》讲述的是农民秀才钟人杰揭竿起义,《双合莲》是一则爱情故事。
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枝江民间手工布鞋  【打开解释
  枝江民间手工布鞋系采用天然植物制品“元宝席子”(即蒲草)和土纺棉线、棉布,经传统的手工纺纱、纺棉索、织土布、编制“元宝席子”、缝制样包、画剪底样、包元宝席子、填制千层底、包底团边,钡底、锁边、锤底、铺底、画剪鞋帮、缝制鞋帮、绱鞋、檀鞋等
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枝江楠管  【打开解释
  枝江楠管是用楠管、云板、单面钹三件击节乐器进行伴奏演唱的民间曲艺艺术形式。因其主要的伴奏乐器楠管系用楠竹制成而得名。   枝江楠管以唱为主,唱、念结合。曲目情节发展、人物感情、景色描绘常用唱技表达;凡对话、旁白、武打描述,多用念技。楠
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枝江楠管  【打开解释
  枝江楠管是用楠管、云板、单面钹三件击节乐器进行伴奏演唱的民间曲艺艺术形式。因其主要的伴奏乐器楠管系用楠竹制成而得名。   枝江楠管以唱为主,唱、念结合。曲目情节发展、人物感情、景色描绘常用唱技表达;凡对话、旁白、武打描述,多用念技。楠
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斋猪栏  【打开解释
除夕夜,养猪肩猪舍内置一小凳,焚香点烛,供摆三牲祭器,主人对猪作揖,祈求以猪满栏,谓“斋猪栏”。养母猪的人家,在母猪怀胎各要将一空甏悬挂于猪舍内,认为可以收摄声音,防母猪受惊吓;并挂一条耘稻短裤,据说能够为猪祛病。
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走兽高跷  【打开解释
高跷走兽艺术是山西省稷山县清河镇阳城村庙会文化活动的一种表演形式。它盛行于清朝雍正初年,出现在规模盛大的庙会活动中,经久不衰,至今已有三百多年的历史。 高跷走兽由兽头、兽身和表演人员组成,表演时二人足踩高跷同演骑兽状,演员负重荷,按曲
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绛州鼓乐  【打开解释
山西是鼓乐的故乡,新绛更是鼓乐之乡,从接壤的襄汾县陶寺出土的新石器时代晚期的土鼓和鼍鼓推测,还在六千多年以前...绛州鼓乐,海外亦称绛州大鼓。汔指新绛县流行的锣鼓乐、吹打乐,因新绛县昔称绛州而名。
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左权开花调  【打开解释
  左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民众不断创造、传承,陆续产生了多种民间
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醉龙  【打开解释
   醉龙始于宋代,盛于明清,源于中山市西区长洲村,是古代中山民间特有的舞蹈。每年的农历四月八“浴佛节”祭祀中举行。早期舞醉龙没有音乐伴奏,只有呐喊声,后随舞狮鼓点,以“三星鼓点”为主。整个过程包括拜祀、插金花、请龙、三拜九叩、喝酒、席间舞
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忠信花灯  【打开解释
   忠信花灯是伴随民间赏灯习俗而产生。据《连平州志》记载,雍正八年(即1730年),河源一带已有赏灯习俗和忠信花灯。后经专家对民间艺人收藏的花灯纹样印版进行鉴定,也证明是清朝产物,可见清朝已有忠信花灯的制作。    忠信花灯是传统元宵赏
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招远毛蛋  【打开解释
招远毛蛋-- 毛蛋不独招远有,相信天下所有能用鸡蛋孵小鸡的地方都有。什么是毛蛋?不过就是没有孵化成功的鸡蛋。   虽然毛蛋到处有,但能把它发扬光大作为名吃的却少见。查无可证,没有谁能说出招远人是什么时间将毛蛋定为其民间四大名吃之一的,其
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中宁刘庙狮子  【打开解释
宁夏中宁社火中的耍狮子,发祥于东华乡刘庙村。相传民国初年有一个四川民间狮子队来中宁,舞于城乡。他们走后,刘庙武术拳师吴进玉、李如童、李佐新等人,用纸浆和胶泥拍成狮头,用布做成狮皮,用麻做成狮毛,仿其舞法,糅以拳术,首倡其事。至今,民谚尚云
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正月正  【打开解释
作品表现出人们在节日的早晨,喜游榆林市镇北台,看到塞外美丽的风光,心旷神怡。早上初升的太阳,温暖的阳光照射在两个小孩身上,她们是祖国的未来和希望。照片光影效果好,作品意境好。
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做花灯  【打开解释
我国灯节从正月十四开始,到正月十六结束,热闹之极。而做花灯,一般从腊月就开始做灯,一直做到正月初九。做花灯艺人心灵手巧,几根竹签,几片彩纸,在他们手中三扎两贴就成了一个造型奇特优美的花灯。有龙灯、虎灯、八挂灯、花篮灯、莲花灯、兔灯、红纱灯
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转九曲  【打开解释
陕北“转九曲”是灯节时人人参与的一项活动。又叫“转灯”。人们用高粱杆栽成一个四方形的图阵,上面再放上用泥做的油灯。“九曲”像个城廓又似一个迷宫,其回廓没有重复路径。有人把九曲称为“九曲黄河阵”。夜幕降临,360盏油灯同时点亮,锣鼓唢呐齐奏
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宗教建筑  【打开解释
含单一宗教建筑类。 可溯源至魏晋时期,全省均有流布,重点在佳县白云山、耀药王祠、西安八仙庵、兰田水陆庵等。有寺、塔、庙、洞等。
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纸扎艺品  【打开解释
运用硬质可变形材料扎制成各种造型骨架,再粘贴以纸张,着 彩,制成的各种立体造型艺品。可分为花灯、社火道具、丧葬祭品、巫术用品四个品种。 1、花灯艺品:有宫灯、走马灯、器物灯、动物灯、花草灯、人物灯等。 2、社火道具:有纸马、纸驴、旱船、纸
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扎缝造型  【打开解释
运用可变形材质扎、粘或缝制的各种立体造型艺品属,至少可追溯至宋、唐;流传于全省各地。可分为两个亚属,即纸扎艺品亚属和布缝艺品亚属。
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砖雕艺品  【打开解释
主要用于建筑装饰。溯源可至先秦,所谓“秦砖汉瓦“。流布全省各地,佳县、韩城等县较突出。用于门楼、影壁(照壁)、牌楼、画像砖、建筑外表装饰等,代表砖雕艺品有《福禄寿》、《五子登科》、《富贵图》、《六合通春》等。
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宗教类石雕  【打开解释
以启迪对宗教虔诚信仰为主要目的的各样石雕艺品,南北朝以后得到普及发展。流行全省各地,重点在佳县白云山、耀县药王祠等地。代表石雕艺品有石兽、石刻造像、石香炉、石柱、石灯、石牌、石塔等。
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镇宅石雕  【打开解释
主要用于辟邪、纳祥,兼有装饰功能。主要石雕艺品有镇宅石狮、坑头石狮子、端兽、门墩石、石鼓、拴马桩,泰山石敢当;阴宅中的镇墓石雕等。绥德较为突出。
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镇巴渔鼓坐唱  【打开解释
是以汉中镇巴话为唱、白基准语音,一人兼多角坐唱,采用曲牌和板腔综合体讲唱故事的陕西地方曲种。明末清初已在镇巴盛行,其源据传由川、鄂籍移民带入,与四川“竹琴”有较密切关系;现流行于镇巴及临近县区。 唱腔中板腔体的板式有[一字板](一板三眼)
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战船  【打开解释
是由演员、驾驶2至4艘道具旗船(帅船),8至20余艘道具战船(条船),集体表演古代征战故事的民间社火舞蹈。在清光绪三年曾有盛演,现流传于渭南地区潼关县高桥乡西税村、高桥村等地。 舞蹈队形变化有[龙摆尾]、[掏∞字]、[金龙阵]等。 伴奏锣
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坐乐  【打开解释
西安鼓乐中坐在堂殿内或殿堂前演奏的一种鼓吹乐形式。曲体结构较复杂庞大,由许多不同曲牌连缀而成,长度常达到4/4拍四、五百小节或更多。曲目有《尺调双云锣八拍坐乐全套》、《六调坐乐全套》等。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3748
 【打开解释
赚或写作“湛”、“赞”是西安鼓乐坐乐套曲结束部中的一个结构部分。南宋时艺人张五牛所创的一种说唱形式,所唱的曲调部分都较短小。西安鼓乐中赚无唱词,赠后常接以曲牌〈下水船〉、〈扑灯蛾〉终曲。现存曲目有〈九条龙〉、〈四平楼〉、〈墨林阁〉等。
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湄洲妈祖信仰习俗  【打开解释
  湄洲岛位于台湾海峡西岸中部的湄洲湾口,北纬 25.1°, 东径 118.59°, 隶属福建省莆田市 , 全岛面积 14.35 平方公里 , 人口 3.8 万。距台湾台中港 72 海里,自古是闽台民间交往的桥头堡。湄洲岛是四海共仰的海上女
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竹板歌  【打开解释
流行于闽西客家方言区,曲调源于闽西山歌,由山歌演唱叙事性歌词衍变而成。竹板歌由演唱者手持竹板,边敲边唱,内容有抒情、叙事两种。传统曲目有长篇故事《赵玉麟》,散篇小段有《十二月长工》、《十二月怀胎》、《八月十五看月光》等。第二次国内革命战争
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漳平新桥民间绘画  【打开解释
漳平市新桥镇建镇历史悠久,民间传统艺术丰富。建国后,农民创作的书画作品数量增多,现有农民作者 100余人,其中30余人已先后走上各种美术专业岗位。1976年以来,共创作各种书画作品三千余件,举办各种书画展40多次,近年来,农民们紧密配合科
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漳浦剪纸  【打开解释
福建漳浦剪纸艺术源远流长,唐宋以来非常活跃,据《漳浦县志》记载:“元夕自初十放灯至十六夜,乃已神祠家庙,或用鳌山运傀儡,张灯烛,剪采为花,备极工巧”。今分布在漳州市漳浦县沿海一带。   漳浦剪纸最初只是作为刺绣的底样,随着民间民俗活动
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漳州民间木版年画  【打开解释
  漳州民间木版年画,是一种在木质平板上镌刻画稿(分色版和墨线版)后,以短版法套印于纸上的民间版画艺术。其主要品种有: 1 、门画,如:《神茶郁垒》; 2 、门顶画,如:《狮衔剑》; 3 、中堂画,如:《和合仙》; 4 、独幅画,如:《老鼠
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战胜鼓  【打开解释
战胜鼓又称战台鼓、战斗鼓、国姓鼓。流行于福建南平市王台、峡阳。据史书记载,明末清初这里曾建立“鼓会”组织,“夏 五、六月,乡人击鼓揭旗,诣溪源庵,披云道院等处乞香火为之保 苗。”在世代流传中,由自娱性鼓队舞蹈形式,渗入郑成功复台时的战鼓鼓
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3630
竹马灯  【打开解释
  流行于闽西龙岩适中、闽南南靖等地。竹马灯元代传入福建,成为传统艺术形式之一,千百年来,一直为群众所喜爱,龙岩适中竹马灯从人物脸谱、舞蹈动作及队形变化上看,属于表现丰收喜庆迎宾的欢乐场面。全队共十人十骑,两个小生,一个扮书生手扶扇,另一个
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漳浦大车鼓  【打开解释
漳浦大车鼓也称“车鼓弄”、“跳车鼓”。据传是唐代“开漳圣王”陈元光平乱时从中原带入闽南的。至今流传于漳浦、龙海、漳州一带。舞蹈表现的是“昭君出塞”的场面,由“王昭君”及6 个“汉宫女”和“老阿公”、“老阿婆”、“车夫”、“车鼓公”及2个小
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漳州大鼓凉伞  【打开解释
流行于漳州市所属各县。传说明嘉靖至万历年间,倭寇骚乱,戚继光经常采用打鼓招兵;抗击倭寇时,也擂鼓助战。鼓成为人民战斗生活以及抗倭中不可缺少的鼓舞力量。以后每逢节日,漳州一带百姓就打鼓纪念,渐渐演变成“大鼓凉伞”这一民间传统舞蹈。“大鼓凉伞
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3622
漳州锦歌  【打开解释
漳州锦歌分布于福建漳州芗城区及其周边地区。锦歌的历史悠久,约产生于明末清初。清中期盛行,四十年代以后开始走下坡路。建国后,锦歌得到政府的重视,厦、漳两地的锦歌馆,都统一纳入文化局管理。八十年代以来,一批融入了时代气息的新编锦歌相继在各类比
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竹马戏  【打开解释
是福建漳浦县民间较古老的地方小戏。它是在当地民间歌谣、小调、南曲等说唱技艺基础上,吸收融合了闽南木偶戏、梨园戏的一些音乐唱腔和表演动作而逐渐形成。据说至今已有七百年左右的历史。主要流行于漳浦县的六鳌、古雷等沿海地区,足迹遍及海澄、东山、云
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3587
漳州布袋木偶戏  【打开解释
  漳州布袋木偶戏又称“景戏”、“指花戏”、“掌中戏”,傀儡戏剧种之一。漳州布袋木偶戏是由木偶表演、剧目、音乐、木偶制作、服装、道具、布景等组合而成的一种综合性艺术,集各艺术门类的特点,丰富、修饰、体现布袋木偶戏的内涵。   漳州布
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3580
漳州芗剧  【打开解释
  芗剧是用闽南语演唱的地方剧种,主要流行于福建省九龙江下游漳州平原的芗江流域。又名歌仔戏,为福建省五大剧种之一,曲调优美,长于抒情,音乐极具特色,民歌色彩浓郁,说唱特点明显,尤其是“哭调”的丰富动用,有极强的感染力,极富闽南乡土特色。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3577
走古事  【打开解释
流行于福建龙岩连城县罗坊镇的“走古事”,是客家人每年正月十五举办的大型民俗竞技活动,被誉为“山区的狂欢节”。据传在明朝,罗坊镇常闹旱、涝两灾,当地百姓把流传北方的“走古事”移植罗坊,以祈求风调雨顺、国泰民安。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3570
畲族的民间刺绣  【打开解释
畲族前辈流传至今的刺绣 儿童围兜畲族民间工艺中的另一朵奇葩,就是畲族民间刺绣。这是从古老的绣香袋发展而来的刺绣工艺。李调元《南越笔记》载:“女初嫁,垂一绣袋”后来发展为绣帐额、枕
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浙江古桥  【打开解释
建于清代的庆元咏归廊桥浙江素有“传统桥梁博物馆”的美誉,60年代,交通部门曾经做过一个统计,全省民间约有10万余座传统桥梁。的确,无论是浙东北水乡还是浙西南山区,随处可见座座古桥越流横空,不仅发挥着重要的
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浙江现存年代最早的古塔  【打开解释
浙江古塔现存年代最早的是建于唐咸通四年(863)的天宁寺塔,它也是江南地区惟一幸存的唐塔原体。此后经唐末五代、宋、元、明、清、民国,浙江古塔没有断层,承脉关系清晰,且每个时期都具有全国意义的范例。五代吴越国遗留下来的塔主要有杭州白塔、灵
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浙江古塔 源远流长 自成一派  【打开解释
浙江古塔的起源可以上溯到东汉三国时期。东吴赤乌年间,佛教从中原传人浙江,经过磨合期,至南北朝时,浙江大地已是枷蓝遍布,梵音不绝,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”正是形象的描绘,著名的佛寺有阿育王寺、灵隐寺、天童寺、铁佛寺和大佛寺等。初
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浙江沈家门的“街戏”  【打开解释
“街戏”,顾名思义是在街上演戏。这是沈家门上世纪二三十年代每年规模最大、时间最长、影响最深的一次演戏活动。   每当春暖花开的阴历三月下旬至四月上旬,渔业生产转汛的间隙时期,商界为祈求天地神圣保佑街坊平安,生意兴隆,为慰问佘山洋捕小黄鱼
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3550
轧蚕花  【打开解释
  轧蚕花 (轧,方言音“嘎”)浙江湖州市含山、善琏、德清县及新市等地,在每年清明庙会祭拜蚕种的习俗,其中多有民间艺术表演,规模盛大。每年从清明节(俗称“头清节”)开始至清明第三天(俗称“三清明”)结束。头清明最热闹。除本省蚕民外,更有从江
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中国非物质文化遗产撷英: 中华大地“龙舞”飞扬  【打开解释
  日前,在中国国家博物馆举办了“中国非物质文化遗产保护成果展”。其中,全国各式“龙舞”在成果展的展板上,以文字和图片相结合的方式让观众们一睹其风采。   “龙舞”起源于汉代,又名“龙灯舞”,是汉民族传统的舞蹈形式之一。每逢喜庆节日,各地都
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3541
中国非物质文化遗产撷英:庆阳香包香  【打开解释
  庆阳香包   庆阳妇女手巧,尤擅香包绣制。  庆阳香包,历史十分悠久。被誉为“千岁香包”的庆阳香包,就是在今华池县双塔寺二号石造像塔体内发现的。此塔建造于金大定十年,距今有近千年历史。  香包用料其实很简单,简单到只用一片绸缎,或一块布
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3539
浙江上王大灯——会行走的龙凤塔灯  【打开解释
正月十五元宵节是春节最后的高潮。元宵的高潮则是灿烂的花灯。花灯相传始于西汉,历代相承,在时间的长河里演化,不同民族不同地域有着各自不同的故事,成为民俗文化中最亮丽最温暖的篇章。浙江省温岭市石桥头镇上王村会行走的龙凤塔灯,就谱写了这篇章
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3538
浙江苍南民俗五题  【打开解释
尤家园元宵冥斋会 苍南县括山乡尤家园村有一个五雷元帅庙,这五雷元帅庙每年元宵节都有一个冥斋会,这冥斋会仪式隆重,场面热闹,吸引了全村的老少。 冥斋会,少不了冥斋,第一件要做的事就是做冥斋。正月十二日一早,由上年抽签选出的“头家”,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3537
浙江长兴紫砂壶  【打开解释
  “茶是水神,水是茶体,器益茶功”,我们长兴县的紫笋茶、金沙泉、紫砂壶,早在唐代就是贡茶、贡水、名壶,到宋朝更有“紫瓯甲天下”的盛誉,堪称茶事“品茗三绝”。   紫砂壶,是长兴茶文化的又一珍品,享有茶具之首的美誉,多次在国内获奖。特别
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嵊州泥塑  【打开解释
  嵊州泥塑开始成规模是在七十年代,创建历史不长,但由于吸收众家之长,而自成一派。   性和韧性,自后,用“手捏泥人”的方法,定型后,再翻制石膏坯膜,进行批量生产。   嵊县泥塑精雅小巧。最小的微形泥塑,只有钢笔头那么大,但仍然嘴眼分明,形
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3530
浙江嵊州竹编  【打开解释
  江南的竹编工艺代代相传。技艺高超的竹编艺人能在一寸见方的面积内缩织150多根竹丝,在传统的日用器具上,又创制了动物、人物等工艺品。   嵊县地处四明山麓,气候温和,盛产各种翠竹,素有“水竹之乡”之称。嵊县竹编取料于各种坚韧挺拔的竹子,如
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3529
浙江乐清细纹刻纸  【打开解释
  乐清早期的剪纸艺术是依附于民间刺绣工艺的发展而形成的。最初,它只起了粉本的作用,譬如,帽花、鞋花、肚兜花等,局限性比较大,工具也较粗糙,形式单一。当这种剪纸一旦被民间传统娱乐——“龙船灯”所采用后,就发展到一个崭新的阶段,其内容不再限于
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3525
浙江龙泉青瓷  【打开解释
  龙泉窑青瓷是南宋以后兴起的著名窑场。以哥窑及弟窑产品著称。哥、弟窑之说来自明人记载:“宋处州龙泉县人章氏兄弟均善治瓷器。章生二所陶名章龙泉,又名弟窑。章生一之哥窑其兄也。”是否真有兄弟二人,王无可考。但这使龙泉窑形成两种不同的烧制方法。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3524
浙江乐清黄杨木雕  【打开解释
  黄杨木雕是我国木雕工艺的一个主要品种,以用黄杨木雕原料得名,是驰名的传统工艺美术品。浙江黄杨木雕是浙江省的“三雕”之一。   黄杨是一种矮小的常绿灌木,生长缓慢。俗话说:“千年难长黄杨木”,据《本草纲目》记载:“黄杨性难长,岁仅长一寸,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3523
浙江黄岩翻簧  【打开解释
  翻簧竹刻是一种竹制工艺品,它雕工精细,造型优美,色泽黄亮,既富有艺术欣赏和装饰价值,又是一种实用工艺品。   翻簧竹刻有其独特的制作方法:先用当地盛产的好毛竹(最好是冬季砍伐)削去青皮,通过分层开片,只剩一层竹簧,放在水中煮过,然后压平
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3521
浙江东阳木雕  【打开解释
  东阳木雕历史悠久,技艺精湛。它大约始于唐代,发展于宋代,盛于明清两代。东阳四面环山,气候适中,物产丰富,尤其是原先盛产木材,当地雕刻艺人农忙务农,农闲从事木雕手艺,遍及全县各地,号称“木雕之乡”。因而得以逐渐发展,形成了自己独有的艺术风
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3520
浙江浦江麦秆扇  【打开解释
   浦江麦秆扇   千根麦秆一把抓,一线穿心情思挂;   日日夜夜穿不断,姑娘手艺名天下;   串扎贴团样样有,送到寰球万户家;   若问此扇哪里出?浦江东乡姐妹家。           ——浦江民谣   浦江麦秆扇,风格独具,品
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3519
畲族“三月三”歌会  【打开解释
  福安位于闽东中心地带,福宁高速和104国道贯通全境,正在兴建福温铁路亦将傍境而行。这里依山傍海,风光畸施。福建五大水系之一的交溪(赛江)穿流境内,海岸线68.5公里,陆地面积1880平方公里,61万畲汉同胞勇于开拓,与时俱进,国民经济近
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3513
专职伴娘  【打开解释
“缀房”即伴娘,但又不是一般的伴娘。现代婚礼上的伴娘只充当傧相角色,多属新娘的亲朋,是不用伴房的,她们都很年轻。旧时代的“缀房”则要伴房,是女方雇来陪伴新娘的老年职业女性,也即青娘母。 新娘从出门、上花轿,到进夫家的门,有许多环节必须注意
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做“四句”  【打开解释
过去,揭阳民间男女嫁娶,在婚礼仪式过程中,要以诵诗形式,朗声唱吉祥祝福的颂词,俗称做“四句”。 “四句”的内容,皆出于民间口头文学,如《诗经》的古风,像客家人唱山歌,又似涛词联对巧对,含英咀华,毕开生面,情趣盎然。既有古典诗词的风格,又承
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郑和与白马木雕  【打开解释
  今年是明代航海家郑和下西洋600周年,地处粤东南澳岛的群众自发地从岛上遗留的“三保香炉”、“三保公树”和记忆中的“三保公庙”,追忆这位历史上七下西洋,六经南澳的伟大航海家。“三保公庙”供着郑和骑马木雕。  南澳地处闽粤海际,海上交通十分
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3223
《张公擒敌》《温酒斩华雄》——潮汕嵌瓷工艺的上乘作品  【打开解释
  潮阳区河溪镇桑田双忠古庙顶有《张公擒敌》《温酒斩华雄》两组古代人物造像,形象逼真,栩栩传神,堪称潮汕嵌瓷工艺上乘作品。  早在清代,潮阳溪头工艺大师吴丹成的嵌瓷工艺便驰名潮汕。其弟子潮阳峡山大亨村的许石泉发扬光大,在香港及潮汕祠堂庙宇、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=3220
争奇斗艳的潮州花灯  【打开解释
  花灯是潮州民间喜闻乐见的传统工艺品。但始于何时,已难查考。潮剧传统剧目《荔镜记》(也称陈三五娘)中,有元宵观花灯一节,这故事发生在明代中叶,故可知潮州花灯至少有四百多年的历史了。  相传元宵佳节闹花灯是潮州人民大众的赏心乐事,元宵伊始,
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中国一绝——瓶内画  【打开解释
瓶内画是一门融汇了中西文化的中国民间艺术,与苏州双面绣、潮汕抽纱、广州象牙球雕刻等被公认为最具有中国特色的手工艺品类,堪称一绝。  明末清初,鼻烟瓶以西方流行的鼻烟容器进入中国,中国人开始对小小的鼻烟瓶加以艺术加工,不断创新,逐渐集中了多
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中元节和孟兰盆会  【打开解释
  七月十五日是中元节,潮人俗称“鬼节”、“施孤”。家家祭祀祖先。而佛教徒为了追荐祖先,也在这一天举行了“盂兰盆会”。  自从印度佛教传入中国,佛经中《盂兰盆会》以修孝顺策励佛家弟子的意旨,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及,坚定,尤其民
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中秋节  【打开解释
农历八月十五日为中秋节,亦称“团圆节”、“八月节”、“仲秋节”等。它是汉族的传统节日,流行于全国各族。因农历八月在秋季中间,故名“仲秋”;八月十五又在仲秋及整个“三秋”之中,故名“中秋”。中秋之夜的月亮最圆最亮,民间以合家团聚赏月为过节的
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转九曲  【打开解释
转九曲是陕西延安地区农村独有的,带有宗教迷信色彩的民间艺术式。当地人把九曲叫“走九曲”、“闹老教”,是一种祭礼老 子的活动。现在,随着社会的发展,大部分地方已经演变成一种大 众化娱乐活动,和秧歌舞、社火一起演出。 转九曲要选一个较宽
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壮族人的节庆  【打开解释
  壮族信仰原始宗教,祭祀祖先。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等。   壮族最隆重的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、三月三、清明上坟、八月十五中秋,还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等,几乎每个月都要过节。   春
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中国各民族文字类型表  【打开解释
  有关中国各民族文字类型列表如下: 文字类型  具体文字  象形文字  纳西族东巴文  汉字及变体  汉文、方块壮字、方块侗字、水书、白文  表意文字  古彝文  音节文字  纳西族哥巴文、
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中国西藏地区的古老民族之一——珞巴族  【打开解释
  珞巴族为居住在中国西藏地方的古老民族之一,主要分布在西藏自治区南部的珞瑜地区。其余散居在米林、墨脱、隆子一带。珞巴族属汉藏语系藏缅语族珞语支,没有自己的文字,基本使用藏文。   “珞巴”意为南方人。珞巴族内部部落很多,各有不同的自称和
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中国少数民族人口及主要分布地区  【打开解释
中国少数民族人口及主要分布地区 中国少数民族人口及主要分布地区(1990年第四次人口普查统计数据) 民 族 人 口 分 布 壮族
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主要分布在云南思茅和临沧两地区的拉祜族  【打开解释
  拉祜族自称“拉祜纳”“拉祜西”“拉祜普”等。拉祜语称老虎为“拉”,用火烤食为“祜”,“拉祜”即“用火烤吃虎肉”之意。截止到1990年人口为41148人。主要分布在云南澜沧江东西两岸的思茅和临沧两地区,此外,散居在西盟、耿马、景东、景
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自称“中亚信伊斯兰教的色目人”的东乡族  【打开解释
  东乡族因居住在甘肃省临夏地区的东乡而得名。旧称“东乡回回”、“东乡土人”、“东乡蒙古人”、“蒙古回回”等。他们自称“撒尔塔”,意思是“中亚信伊斯兰教的色目人”。   ◆人口及分布   截止1990年人口为37.387万人。  
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主要聚居在肃南裕固族自治县境内的裕固族  【打开解释
  裕固族自称“尧呼尔”、“西拉固尔”,旧称“撒里维吾尔”、“维吾子”等。据史书记载,过去还有称他们为“黄头回纥”。1953年经协商取与“尧呼尔”音相近的“裕固”(兼取汉语“富裕巩固”之意)为统一族名。   截止1990年人口为1、2
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主要分布在新疆和青海一带的哈萨克族  【打开解释
  哈萨克族,历史上称“图萨”、“易萨”、“阿萨”、“可萨”等,意为“避难者”或“脱离者”。也有人认为是“帐篷车”、“游牧者”、“胜利者”或“白逃陟”的意思。   到1990年为111.172万人。主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州、巴里坤和
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主要聚居在海南省的一个民族----黎族  【打开解释
  黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等七县二市之内,其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋县、定安等县。由于分布地区不同和方言、服饰等的差异,其自称
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壮族  【打开解释
  壮族是中国少数民族中人口较多的一个民族,有人口 15489630人。广西壮族自治区 是他们的主要聚居地。此外, 广东、贵州、云南、湖南等省 也有分布。      壮族聚居区地处岭南西部, 地形奇特,山青水秀,自然景 观十分美丽。这
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最喜欢白色服装的朝鲜族  【打开解释
  朝鲜族普遍喜欢白色的服装,妇女的民族服装,上身是白色的斜襟短衣,襟垂飘带;下面是裙子,有水粉、淡绿、淡紫等多种颜色。裙子有长短之分,长裙长及脚面;短裙仅过漆,有简裙及缠裙两种。妇女还喜欢穿船行的纯胶鞋。男子为短上衣,外加坎肩,裤子比
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中国杂技的艺术特色  【打开解释
  丰富多彩的节目,悠久的传统,构成了中国杂技独树一帜、绚丽多彩而古朴大方的艺术特色,卓立于世界杂技艺术之林,弥足自豪。概括起来可以十大特色称之:   特别重视腰腿顶功的训练是中国杂技的第一个特点。中国杂技自古重视顶功。汉代画像砖石和壁画
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杂技与集市  【打开解释
古代绘画中的集市杂耍   杂技与集市,乍看起来,好像没有任何联系,但若做一番调查,就可以发现二者有着密切的关系。早在中国宋代(公元960~1279年)的“瓦子”里,既有演出“百戏”的“勾栏”,也有卖衣、饮食等的店铺,成为都市中十分繁华
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中国丰富多彩的民间传统竞技活动  【打开解释
  中国民间传统竞技活动丰富多彩,有赛力的摔跤、拔河、举重、扳腕子等,有赛技巧的踢鞠(球)、跳绳、荡秋千等,有赛技艺的围棋、象棋等,有以观赏为主的杂耍、禽戏、兽戏等杂艺,还有为自我娱乐的各种游戏等。   赛力活动旧时主要盛行于劳动者之中。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2995
中国古老蹬技的起源与发展  【打开解释
蹬技表演   蹬技是中国杂技艺术百花园中的一朵奇葩,它那迷人的魅力,来自演员高超的腿脚功夫。追根寻源,它始于北宋(公元960~1127年)都城东京(今河南开封)。   从大量的有关文字和实物资料来看,汉唐时的杂技,基本上是以手技为主
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“诸士善技”的春秋战国  【打开解释
  公元前770年至公元前221年是中国的春秋战国时代,当时在中国辽阔的大地上出现了许多诸侯国,像古希腊的城邦一样,这些诸侯国在争强称霸的争斗中,都注意笼络人才,这些人才称“门客”,有的是出谋划策的谋士,有的是武艺高强的武士。   春秋战
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志丹米酒  【打开解释
每逢春节,陕北人家都自酿米酒,守岁“熬夜”时,家家滚米酒畅饮欢谈,但米酒始终隐在闺中人未识,直到贺敬之《回延安》中热情地赞道:“一口口米酒千万句话,长江大河起浪花”,延安米酒才芳容天下知,遂成为延安代表性的地方名食之一。 陕北酒曲道
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珍稀黑米酒  【打开解释
珍稀黑米酒产于秦岭脚下的陕西洋县,是洋县和秦巴山区的著名土特产饮料。 洋县古称洋州,西魏时始设县,地处汉中盆地东部,北依秦岭,南屏巴山,物产丰富,东汉造纸发明家蔡伦即葬于此地。山清水秀,人杰地灵,必出美酒。洋州三佳酿,美誉满三秦。秦
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祖庵碑林  【打开解释
位于西安市户县城西十公里的祖庵镇,集中了有关道教的碑石三十一通。 “祖庵碑林”的碑石内容,以记载道教全真派的历史和首领活动事迹的为最多,《栖云真人开涝水记碑》记载了当时兴修水利工程的事迹,《重阳祖师之图》及《玄门弘教白云真人綦公本行
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中国近世民众生活  【打开解释
  元、明、清三代是我国封建社会后期,这一历史阶段,我们称之为近世。   元代是蒙古人统治的朝代,所以在元代的民俗中,出现了不同以往的独特风俗,其中大多是蒙古人的本民族习俗,也有部分征战四方的过程中吸纳的各民族习俗,呈现鲜活的异域风采和
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中国中古民众生活  【打开解释
  中古指的是隋唐五代及宋代这一历史时期。这个时期的民俗逐步走向丰富和成熟,许多民俗逐渐固定下来,成为流传至今的文化遗产。中古民俗与现实生活结合紧密,虚妄程度大大减弱,生活气息日渐浓厚,更易于为人们接受,因而对近世民俗影响极大。其中,都市民
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中国上古民众生活  【打开解释
  中国上古民众生活包括远古民俗和古代民俗两个部分。   远古民俗是指在漫长的的原始社会孕育形成的,它基本上是史前时期的民俗,史前民俗是中国民俗的开端。这个历史阶段出现了大量的原始习俗。远古时期人们的生产力水平极低,人们不得不过一种纯粹的群
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综合表演民俗  【打开解释
  即民间杂艺,就其主要特征而言,是流传与民间以杂耍性表演为主的娱乐活动,它包括民间艺人的杂手艺、动物表演及诸种斗戏。   中国民间杂艺起源甚早,古代称为“百艺”、“把戏”。秦汉时期已具雏形,隋唐时期有较大发展,各项杂艺基本具备。至宋、元
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枣园旧址  【打开解释
毛泽东在枣园窑洞工作   枣园位于延安市西北约8公里,这里原是陕北军阀高双成的庄园。1939年初,中央社会部等部门搬到枣园,并将其改名为“延园”。1944年至1947年3月,这里又成了中共中央书记处的所在地。毛泽东、朱德、刘少奇、周恩
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章怀太子墓  【打开解释
唐睿宗景云二年(公元711年)高184.5厘米,长252.5厘米 1971年于陕西乾县章怀太子墓出土 这幅迎宾图是唐朝对外开放,频繁外交活动的形象记录。它具有强烈的写实性和浓郁的生活气息,人物造型准确,线描技艺精湛,使臣的面部和服饰勾画
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2665
昭陵与李勣墓  【打开解释
上排依次是:昭陵六骏之一什伐赤、 昭陵六骏之二青骓、 昭陵六骏之三特勤骠下排依次是:昭陵六骏之四飒露紫、 昭陵六骏之五拳毛騧、 昭陵六骏之六白蹄乌   昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于礼泉县东北22.5公里的九嵕山上。唐太宗李世民,是
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2664
重阳宫  【打开解释
  重阳宫位于终南山北麓,西安市西南40公里处的户县祖庵镇,是道教三大祖庭之一、全真派祖师王重阳早年修道和遗蜕之所,历来享有“天下祖庭”的尊称,“全真圣地”之盛名。2001年被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。      王重阳名喆,
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2663
周原遗址博物馆  【打开解释
扶风县庄白村出土的史墙盘   周原,位于关中西部,据西安市约100公里,范围包括今凤翔、歧山、扶风、武功4县大部分。史载周人祖先古公亶父(周太公)率族人至此,定居于今歧山之阳的“周”地。周国号亦因地而得名。这里土地肥沃,雨量充沛,气
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2656
周公庙  【打开解释
图一:山门 图二:周公庙 图三:润德泉、唐碑亭   周公,姓姬名旦,是周文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔父。 他辅佐武王伐纣,建立了商王朝。武王崩,子成王年幼,周公摄政7年。他不但平定了“管蔡之乱”,巩固了周室政权,还制定了礼乐制度
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2649
郑国渠首遗址  【打开解释
  郑国渠首遗址在泾阳县城西北约25公里的泾河北岸,修于秦代,由韩国人郑国设计和主持。其工程之浩大,设计之合理,技术之先进,效益之显著,不仅在我国,而且在世界历史上也是极为著名的水利工程。   郑国渠修成后,灌溉面积达280万亩,是我国
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2587
周原遗址(图)  【打开解释
  这是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地,其中心在今陕西扶风、岐山一带。历史上的周原范围北至岐山,南临渭水,东到今武功,西到今凤翔、宝鸡一带。东西长达70公里,南北宽约20公里。本世纪50年代后期起,中国科学院考古研究所、陕西省文物
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2576
中国当代第一部民族舞剧《宝莲灯》  【打开解释
  首演于1957年的《宝莲灯》,是中国当代第一部具有典型意义的大型民族舞剧。   它是取材于中国传统的神话故事《劈山救母》:故事中描写向往人间幸福美好生活的仙女三圣母,与青年书生刘彦昌邂逅,一见钟情,但是却受到自己的哥哥二郎神的百般
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2551
中国的民间舞蹈的艺术特征  【打开解释
  中国的民族舞蹈有这样几个艺术特征。   (1)载歌载舞   我国的民间艺术自古以来就有载歌载舞的传统,如汉族北方的秧歌,南方的“采茶灯”、“花灯”,满族的“莽式”,维吾尔族的“麦西来普”,藏族的“弦子”,这些都是载歌载舞的民间舞蹈。
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2548
中国舞剧艺术的起源  【打开解释
  中国舞剧艺术的起源   中国的舞蹈史在可以提供查证的史书典籍中,还尚未见到有舞剧艺术起源的记载。但是,本身具有戏剧因素的乐舞却可以追溯到公元前11世纪左右的西周时期(公元前1066——公元前771)。著名的《大舞》(中国第一部大型有情
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2547
中国第一部清唱剧《长恨歌》  【打开解释
  唐朝元和元年,白居易写下了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。近代著名作曲家黄自先生,以白居易的这一首绝唱为题写出了中国第一部清唱剧《长恨歌》。   黄自先生是一位才华横溢的作曲家,毕业于美国耶鲁大学音乐学院。1930年他任上海国立音专的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2544
中国的钢琴曲《牧童短笛》飞向世界  【打开解释
  著名的钢琴曲《牧童短笛》的作者是中国音乐界的老前辈--贺绿汀先生。   这首乐曲的背后还有这样一个小插曲:贺绿汀年轻的时候在上海求学。有一天他看到一则消息:俄国的作曲家兼钢琴家齐尔品在上海举办“征求中国风味的钢琴曲”活动。这次活动有着
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中国有一首遨游太空的音乐  【打开解释
牧童短笛   中国古代有一位著名的音乐家叫伯牙,弹得一手好琴。古人称:“伯牙鼓琴,而六马仰秣。”意思是说每当伯牙操琴的时候,美妙的音乐会引得正在吃草的马儿也会仰起头来聆听。   有一次,伯牙在泰山(中国东部)游览。大好的山川引得伯
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壮阔豪迈、沈郁慷慨的广陵散  【打开解释
  广陵散,古琴曲,又名《广陵止息》。据《战国策》及《史记》中记载:韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇,而聂政与严仲子交好,他为严仲子而刺杀韩相,体现了一种“士为知已者死”的情操。这是一种比较普遍的看法,《神奇秘谱》关于此曲的标题就是源于这个故
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中国十大古典名曲之一----《高山流水》  【打开解释
  《高山流水》,古琴曲,据《神奇秘谱》解题:高山、流水二曲,本只一曲,初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至宋分高山为四段,流水为八段。   按《琴史》所载,列子云:“伯牙善鼓琴,钟子期善
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中国十大古典名曲之一----琵琶曲《阳春白雪》  【打开解释
  琵琶曲《阳春白雪》亦名《阳春古曲》,简称《阳春》。是一首广泛流传的琵琶名曲。它是由六十八板小曲集成的套曲,其中大部分小曲由老六板变奏而成。此曲分七段、十段、十二段几种版本。一般将十段、十二段的称为《大阳春》,七段的称为《小阳春》。《大阳
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中国十大古典名曲之一----《汉宫秋月》  【打开解释
  相传汉武帝时陈皇后失宠,幽居长门宫,以千两黄金,求得司马相如作《长门赋》,以期重获汉武帝的宠幸。“忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。”于是,有《长门怨》古乐曲,《汉宫秋月》为其
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中国古典名曲----《平沙落雁》  【打开解释
  《平沙落雁》是一首古琴曲,有多种流派传谱,其意在借鸿鸪之远志,写逸士之心胸。   平沙落雁:古琴曲,最早刊于明代《古音正宗》(1634),又名《雁落平沙》。自其问世以来,刊载的谱集达五十多种,有多种流派传谱,仅1962年出版的《古琴曲
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2527
曾获第六届世界青年联欢节民间音乐比赛金质奖的作品----《凤凰展翅》  【打开解释
  凤凰展翅:笙独奏曲,董洪德、胡天泉作于1956年,曾获1957年第六届世界青年联欢节民间音乐比赛金质奖。   凤凰古称瑞鸟,传说是鸟中之王,象征美丽和幸福。作者以艺术的畅想,借凤凰展翅飞翔以表现对美好生活的向往。   乐曲采用山西梆
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2526
中国的竖琴——箜篌  【打开解释
  箜篌,又名坎侯。箜篌是中国古老的弹拔乐器,箜篌有三种样式,卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌。   远在春秋战国(公元前770——公元前221)之时,中国南方楚国就已有了卧箜篌的雏形。   箜篌最初用于雅乐,在汉代(公元前206——公元2
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2502
浙江民歌  【打开解释
《老长工》   《老长工》是一首流行在浙江浦江一带的山歌。歌中主要叙述了旧社会贫苦雇农一年十二个月的痛苦生活,抒发了愤懑不平之情。 《青丝鸟》   这是流行于浙江西部的传统妇女诉苦歌。主要讲述了小姑子回娘家遇见了嫂嫂,相互倾吐着做媳妇
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2480
中国京剧院  【打开解释
  中国京剧院是中华人民共和国文化部直属的国家级剧院。其最早的前身是1942年在党中央的关怀下成立的延安平剧研究院。毛泽东主席曾为该院题词"推陈出新",为戏曲事业提出了具有历史意义的指导方针。后该院几经变化改组,先是与华北军区六纵队前锋
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2456
中国最负盛名的国家级演出团体之一----中国歌舞团  【打开解释
  中国歌舞团是中国最负盛名的国家级演出团体之一,是在周恩来总理倡议下成立的第一个国家歌舞团(即原来中央歌舞团),她组建于1996年2月。由新中国成立后的第一个国家歌舞团─中央歌舞团与1984年成立的中国轻音乐团合并组建而成。   设
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中国最优秀的职业交响乐团之----中国交响乐团  【打开解释
  中国交响乐团(CNSO)是中国最优秀的职业交响乐团之一。其前身是成立于1956年的中央乐团1996年重组后更名为中国交响乐团。半个世纪以来,乐团的建设和发展得力于乐团的历届领导人及指挥家:中国著名音乐家李凌、指挥家李德伦、严良堃、韩
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中国中央电视台  【打开解释
  中国中央电视台是中华人民共和国国家电视台,1958年5月1日试播,9月2日正式播出。1973年开始采用PAL-D制式播出彩色电视节目。1988年初,中央电视台从广播大楼院内原址迁至风光秀丽的玉渊潭畔,彩电中心大楼占地约11主楼24层
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2451
中国电影界一年一度的盛大节日----中国金鸡百花电影节  【打开解释
  中国金鸡百花电影节是中国电影界一年一度的盛大节日。它由“大众电影百花奖”和“中国电影金鸡奖”评选等活动组成。1992年,为了适应当时改革开放新形势的需要,经中共中央宣传部批准,将原电影金鸡、百花“双奖”评选活动改办为“中国金鸡百花电
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2449
中国文学艺术界联合会  【打开解释
  中国文学艺术界联合会,简称中国文联,由文学艺术家协会,各省、自治区、直辖市文学艺术界联合会和全国产业部门文学艺术工作者联合会组成。成立于1949年7月。其主要任务是在中国共产党的领导下,遵循中国共产党的基本路线,坚持文艺“为人民服务、为
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2445
专业舞台艺术政府最高奖----文华奖  【打开解释
  文华奖是中华人民共和国文化部主办的专业舞台艺术政府最高奖,设立于1991年,最初为一年一届,1998年起改为两年一届,2004年第11届文华奖起改为三年一届,与“中国艺术节奖”两奖合一,放在艺术节上评选。多年来,文华奖评奖坚持为人民服务
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=2444
中国文化行政的最高机构----中华人民共和国文化部  【打开解释
  中华人民共和国文化部是中国文化行政的最高机构。文化部是国务院的职能部门,在国务院领导下管理全国文化艺术事业。   文化部的主要职责是:(一)研究拟定文化艺术工作的方针、政策和法规并监督实施。(二)研究拟定文化事业发展战略和发展规划;指
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浙江绍兴的鲁迅故居带你走进“三味书屋”  【打开解释
  鲁迅故居位于浙江省绍兴市东昌坊口19号周家新台门内,今天的鲁迅路208号。故居曾被部分拆除,后经多次修缮,现已恢复原貌。   鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才,中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。   鲁迅故居所在的
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中国祠庙建筑中规格最高的岱庙  【打开解释
  岱庙,旧称“东岳庙”。俗称“泰庙”。为道教神府是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方,是泰山最大、最完整的古建筑群,采用帝王宫城式建筑,是祠庙建筑中规格最高的。   岱庙位于泰安市城区北部,恰在南起旧泰城南门,北抵顶南天门的中轴
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周口店“北京人”遗址  【打开解释
  周口店“北京人”遗址位于北京市西南48公里房山区周口店村的龙骨山。这里地处山区和平原交接处,东南为华北大平原,西北为山地。周口店附近的山地多为石灰岩,在水力作用下,形成许多大小不等的天然洞穴。山上有一东西长约140米的天然洞穴,俗称
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中国“三大石窟艺术宝库”之一——敦煌莫高窟  【打开解释
  莫高窟又名“千佛洞”,位于中国西部甘肃省敦煌市东南25公里处鸣沙山的崖壁上。这里全年日照充足、干燥少雨、四季分明,昼夜温差较大。石窟南北长1600余米,上下共五层,最高处达50米。现存洞窟492个,壁画45000余平方米,彩塑241
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震旦国中第一奇山——黄山  【打开解释
  黄山位于中国东部安徽省南部,南北约40公里、东西宽约30公里,面积约1200平方公里,其中精华部分为154平方公里,号称“五百里黄山”。   黄山处于亚热带季风气候区内,由于山高谷深,气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射
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折射出取法自然而又超越自然深邃意境的苏州园林  【打开解释
  中国东部江苏省的苏州是中国著名的历史文化名城,这里素来以山水秀丽,园林典雅而闻名天下,有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”的美称。根据记载,苏州城内有大小园林将近200处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋(公元960~1
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中国古代木结构几种重要造型手法  【打开解释
  中国木结构建筑的造型手法主要有举折、角翘、侧脚、生起等等,由这些造型组成了奇异精美、变化多端的屋顶形式。 壁画上的木结构角翘  早在中国魏晋南北朝时期(公元200年~公元600年),这是我国大分裂的时代,也使我国出现了第一次民族
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中国古代建筑三大发展阶段  【打开解释
秦朝咸阳宫遗址   中国建筑以中国文化为中心,以汉族文化为主体,在漫长的发展过程中,始终完整保持了体系的基本性格。从其全部历史可以分出几个大的发展段落,如商周(公元前17世纪~公元前11世纪)到秦汉(公元前221年~公元8年)是萌芽与
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中国早在周代就已开始了城市规划  【打开解释
周王城形制 中国古代的城市,特别是都城和地方行政中心,往往是按照一定的制度进行规划和建设的。《考工记》中对周代(公元前11世纪~公元前476年)的城市建设制度有明确的记载。城的大小因受封者的等级而异,城内道路的宽度、城墙的高度和建筑
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中国建筑中“坛”与“庙”的不同  【打开解释
  早在史前时代就有了对神崇拜和对祖先崇拜,在中国,儒家小心地加以改造而得到强化,就是以神权和族权来烘托皇权,成为维护封建制的重要精神支柱。   对神和对祖先的祭祀方式常常有所区别。一般祭祀祖先多在室内,这种室被称为“庙”,如太庙、孔庙,
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中国佛寺的文化特征有哪些?  【打开解释
唐代五台山佛光寺   佛教产生于公元前六、五世纪之交的古代印度,大约到公元一世纪,当东汉(公元25年~公元220年)明帝时,经西域和南海传入中国。佛教建筑主要是佛寺和佛塔,是仅次于宫殿的另一重要建筑类型。   主要沿着黄河流域发展起来
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中国陵墓建筑的文化特征  【打开解释
秦始皇陵   中国帝王的坟墓,是中国古代建筑的一个重要类型。现代对革命领袖的坟墓也称陵,如中山陵。   中国古代习用土葬,中国古代人崇信人死之后,在阴间仍然过着类似阳间的生活,对待死者应该“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和随葬
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中国建筑小品——阙、牌坊、华表和影壁  【打开解释
四川渠县汉冯焕墓阙   ◆阙   阙在中国古代用于标志建筑群入口的建筑物,常建于城池、宫殿、第宅、祠庙和陵墓之前。阙大体是由最初的显示威严、供守望用的建筑,逐渐演变为显示门第、区别尊卑、崇尚礼仪的装饰性建筑,例如春秋时(公元前770
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中国古代会馆的分类及建筑特点  【打开解释
北京四川会馆平面图   会馆是中国城市公共建筑的一种,拥有会场、剧场、宴会厅,并具有办公和居住等功能的建筑群。   会馆分同乡会馆和行业会馆两类。前者为客居外地的同乡人提供聚会、联络和居住的处所;后者是商业、手工业行会会商和办事的
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中国近代建筑发展轨迹  【打开解释
  近代(一般指公元1840年~公元1919年)中国发生了前所未有的变革,爆发了史无前例的“新文化运动”,出现了“古为今用”、“洋为中用”的学术思想。同时有一批学人从西方留学归来,带来了西方的技术和思想。在建筑方面,也呈现出新与旧、中与
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中国古代建筑中一种奇特的拱桥——虹桥  【打开解释
  中国宋代(公元960年~公元1127年)画家张择端的《清明上河图》中,在横跨汴水两岸的所有桥梁里,最突出最优美的便是那座虹桥。据描绘,它是用梁木穿插别压而成的拱桥,形似彩虹,故名虹桥。   虹桥在中国桥梁史上的地位很高,与河北赵县
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中国古代的书院建筑  【打开解释
  我国的书院源于唐代(公元618年~公元907年),盛于宋代(公元960年~1279年),为私人或官府设立的供人读书、讲学的处所。其建筑一般具有三个明显的特点:一是选山林名胜之地为院址;二是有讲学、藏书和供礼三部分建筑组成;三是名人学
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中国古代的祠堂建筑  【打开解释
  祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂,分为先贤祠、宗祠、神祠。先贤祠和神祠是为了祭奠古代先贤和传说中的神仙而设立的。宗庙是中国皇帝专有的祭祀场所,而宗祠建筑最普遍,习惯上称祠堂,是供奉祖先神主,进行祭祀的场所,被视为宗族的象征,是族权与神权交
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中国古代城市中一种独特的公共建筑——会馆  【打开解释
  会馆是中国城市公共建筑的一种,拥有会场、剧场、宴会厅,并具有办公和居住等功能的建筑群。   会馆分同乡会馆和行业会馆两类。前者为客居外地的同乡人提供聚会、联络和居住的处所;后者是商业、手工业行会会商和办事的处所。会馆大多建于首都、
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中华民族坚韧不拔性格的象征——长城  【打开解释
  中国万里长城是世界上修建时间最长,工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程,凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中华民族的象征和骄傲。   根据历史记载,从战国(公元前475年~公元前221年)以来,有20多个诸侯国和封建王朝修筑
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中国园林建筑艺术中有独特风格的廊亭艺术  【打开解释
  廊和亭都是中国园林建筑艺术中有独特风格和气韵的小品,它们既有一定的实用价值,又作为点缀,丰富了中国建筑宝库的内容。   廊是中国古代建筑中有顶的通道,包括回廊和游廊。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊,作为室
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中国园林的民族特色  【打开解释
  体现中国人自然观的最好例证莫过于园林了。中国是诗的国度,早在魏晋时代(公元220年~公元420年),就产生了山水诗,表达了中国人对自然美的一种特别关切特别敏锐的感受能力。中国又是画的国度,隋唐(公元581年~公元907年)时,独立的
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紫阳石板房  【打开解释
紫阳地貌有“一山二水七分地之说”,一山,是指大巴山,巍峨雄壮的大巴山蕴藏无尽资源,那是紫阳的绿色屏幕,是紫阳人的精气灵魄;二水,是汉江任河,汉水清悠,孕一方人杰,任河情波,泻紫阳儿女思情;七地,顾名思义是说紫阳是个土窝,有自我解嘲之意。尽
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招女婿  【打开解释
关中人都是父母给儿子娶媳妇,但无儿有女的人家也兴招女婿,要知道这个风俗的由来,老辈人是这样传说的。 相传在明朝时候,陕西关中一带有个姓何的人,娶了个媳妇姓陈,两人婚后生了三男一女,取名富、贵、荣、华。老两口苦苦巴巴把娃们拉扯成人,为
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转九曲  【打开解释
“转九曲”民间也称“转灯”,它城城连环、城城相套;复杂多变,规模宏大,盛况空前,属于一种民间风俗性祭奠活动。人们为的是求神灵保佑,在一年内驱逐邪魔,消灾免难,人畜平安,五谷丰登,安宁健康,幸福美好。    此种传统风俗与宗教信仰是分不开
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“衮”字为什么没有水  【打开解释
凡是看过石门魏王曹操书写的“衮雪”二字的,大都提出疑问:为什么“衮”字旁边缺三点水?这里还有一段有趣的传说哩。 据说,在建安二十年(公元215年)七月,曹操于阳平关打败张鲁兄弟之后,曾在汉中停留五个多月,此间他游览了褒谷。 有
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柞水生产习俗  【打开解释
柞水县山坡地居多,农作物以玉米、小麦、大豆、杂粮、洋芋为主,古今未变。 挖地 除小麦为越冬作物外,玉米、洋芋、大豆、杂粮等皆在春季播种。挖地是春耕生产第一道工序,为一年农作之首。古代和民国期间,富户雇工,一般农民与近邻或亲友互相换工
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子洲食俗  【打开解释
饮食习惯的形成,大都与当地的物产有关。子洲的自然环境决定了子洲以种植谷子、糜子、玉米、高粱、荞麦、洋芋以及豌豆、绿豆、豇豆、小豆、扁豆、蚕豆等杂粮为多。因而受条件影响,子洲群众不仅喜食五谷杂粮,而且善作五谷杂粮。他们粗粮细作,花样翻新,饭
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镇坪风俗  【打开解释
抓周:孩子满1周岁,亲友备礼来贺。置放各种用品、器物于孩子四周,看孩子先抓何物,以为可预测孩子未来的爱好和职业。 拜师学艺:解放前从师学艺,需向师傅师母送以重礼,并委中人签证,学徒从师学艺满3年方可“出师”。学徒期间,师傅只管饭,付
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子洲婚礼食俗  【打开解释
陕北子洲一带婚礼食俗颇为讲究,其中有必不可少的三种食品,更是由来已久,即定亲果馅、催妆馍和离母糕。 定亲果馅:男女订婚时,男方一定要送果馅。早先一般是16或24个。现在最少是32个或48个,甚至更多。女方收到定亲果馅后,获如婚礼通知一样,
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中国宫殿的建筑艺术和历史沿革  【打开解释
  宫殿是中国古代最重要的建筑   宫殿是帝王朝会和居住的地方,以其巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严谨整饬的空间格局,给人以强烈的精神感染,突现帝王的权威。同西方相比,在古代中国这个以儒教为国教的君主制国家,宫殿是古代最重要的建筑。
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中国古代的精巧独特的建筑结构  【打开解释
  中国建筑以木结构为本位,建筑的体量不能太大,体型不能很复杂,为了表达宫殿的尊崇壮丽,建筑群向横向铺展,通过多样化的院落,以各单体的烘托对比,院庭的流通变化,庭院空间和建筑实体的虚实互映,室内外空间的交融,达到量的壮丽和形的丰富,渲染
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中国古代的精巧独特的建筑结构  【打开解释
  中国建筑以木结构为本位,建筑的体量不能太大,体型不能很复杂,为了表达宫殿的尊崇壮丽,建筑群向横向铺展,通过多样化的院落,以各单体的烘托对比,院庭的流通变化,庭院空间和建筑实体的虚实互映,室内外空间的交融,达到量的壮丽和形的丰富,渲染
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中国古代最长的抒情诗《离骚》及其作者  【打开解释
  屈原是中国文学史上第一位伟大诗人,他的辞作在历史的长河中焕发着不灭的光辉。20世纪,屈原曾被推举为世界文化名人,从而受到广泛纪念。   屈原(约公元前339-约前278),是战国时期楚国重要政治家。他的一生是在激烈复杂的政治斗争中
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中国最早的纪传体史书——司马迁的《史记》  【打开解释
  中国是一个历史散文异常发达、早熟的国家,但要说起以人物为中心的能被后人称为传记体的作品,司马迁的《史记》无疑是开创之作.   司马迁(公元前145或前135——前87?),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。10岁时,随父亲司马谈
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中国最早的钱币——贝币  【打开解释
  原始社会我们的祖先最初是用以物易物作为商品交换手段的。但是随着生产力的不断发展,剩余物品越来越多,交换的物品种类不断增加,实物交换就显得不太方便,于起就需要以某种天然物作为交换商品的手段。   因为贝本身具有天然的单位,而且轻巧坚固,
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中国当代第一部民族舞剧《宝莲灯》  【打开解释
  首演于1957年的《宝莲灯》,是中国当代第一部具有典型意义的大型民族舞剧。   它是取材于中国传统的神话故事《劈山救母》:故事中描写向往人间幸福美好生活的仙女三圣母,与青年书生刘彦昌邂逅,一见钟情,但是却受到自己的哥哥二郎神的百般
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中国最早的电影——《定军山》  【打开解释
《定军山》剧照   电影自19世纪末传入中国,最初仅限于由外国人放映和摄制。1905年11月,北京丰泰照相馆的老板任景丰,在自家照相馆中的露天空地上,拍摄了中国有史以来的第一部电影——京剧《定军山》。   这部电影的主演是京剧界须生泰
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中国影响最广的戏曲片《红楼梦》  【打开解释
《红楼梦》剧照   戏曲是中国文化艺术中的瑰宝。正如任何一种外来文化都不可避免地与中国的本土文化相融合,电影传入中国后,也与中国古老的戏曲艺术兼容并收,不但在艺术创作上相互学习、借鉴,而且发展出独具中国特色的“戏曲片”。1962年上海
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中国第一大岛屿——台湾  【打开解释
  台湾岛位于中国东南海面上,面积约3.5万平方千米,是中国第一大岛。  台湾岛名胜古迹众多,如阿里山、日月潭、乌来瀑布等都是世界著名的旅游胜地。台湾故宫博物院是亚洲古代文物中心之一,院内藏有许多中国古代艺术珍品。  日月潭位于台湾中部
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中国第一大淡水湖——鄱阳湖  【打开解释
  鄱阳湖位于江西省北部、长江的南岸,是中国第一大淡水湖。在洪水位21.69米时,湖长170.0公里,平均宽度17.3公里,最大水深29.19米,平均水深5.1米,蓄水量149.6×108立方米。鄱阳湖湖水主要依赖地表径流和湖面降水补给
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中国第一大河流——长江  【打开解释
  长江是中国第一大河。它发源于青海省南部唐古拉山脉的主峰各拉丹冬大冰峰,奔腾向东,在上海市注入东海。她全长6380公里,流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省、市、自治区,是世界第三大河。长江同黄
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中国古代最大的一部丛书——《四库全书》  【打开解释
  《四库全书》是中国古代最大的一部官修书,也是中国古代最大的一部丛书。据文津阁藏本,该书共收录古籍3503种、79337卷。"四库"之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称"四部库书",或"四库之书"。经史子集四分法是古代图
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中国皮影的主要流派  【打开解释
皮影多见于北方农村以及四川、湖北、湖南等地,在长期流变中皮影戏形成不同的地方流派,如北京皮影、唐山皮影、山东皮影、山西皮影、青海皮影、陈龙皮影、宁夏皮影、陕西皮影等,重点流行的陕西还分西路、东路两大派别,风格各具特色。 北京皮影分“西城派
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子长唢呐  【打开解释
子长唢呐杆粗碗大,其音乐特点是粗犷、奔放、热烈、明快、舒展、宏厚,旋律清晰,刚柔相济、委婉动听,且具有纯朴、优美、浓郁的陕北风味。   唢呐曲牌多为上声性雅乐调式,其中雅宫、雅徵调式较为多见。传统吹奏班子由上手、下手、鼓手、敲锣、击钗
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中国古代陶器的种类  【打开解释
中国古代陶器的种类有:红陶 彩陶 黑陶 灰陶 白陶 硬陶 釉陶 红陶 红陶在中国出现最早,红陶烧成温度在900度左右,根据考古发掘资料,黄河流域距今8000千年的裴李岗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化时期,都以泥质红陶
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遵义会议会址  【打开解释
  遵义会议会址位于贵州省遵义市老城红旗路80号。1955年,在遵义会议会址建立了遵义会议纪念馆;1964年,毛泽东为纪念馆题写了“遵义会议会址”六个大字。   会址是幢砖木结构、通体用灰砖砌成的两层楼房,建于二十世纪三十年代,原是贵
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中山陵  【打开解释
  中山陵位于江苏省南京市东郊钟山第二峰紫金山南麓。   陵墓由著名建筑师吕彦直设计,从1926年3月12日开始兴建,1929年年初竣工,同年6月1日孙中山先生遗体由北京迁移到此安葬。整个陵园面积有3000多公顷,主要建筑占地约8万余
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竹与中国人生活的不解之缘  【打开解释
竹筒形螭虎纹玉杯   竹是东方美的象征。对竹的观赏和品味并使之成为一门艺术,是中国文化的重要特征之一。传世的竹筒形玉杯有多件,而这件明代的竹筒形螭虎纹玉杯是公认的代表之作。   此杯通高15厘米,现藏北京故宫博物院。玉杯系选用上等青
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中国首部文物鉴定定级图典  【打开解释
  中国首部文物鉴定定级工具书——《中国文物定级图典》,近日隆重推出。《图典》以国家所颁布的“文物藏品定级标准”为纲,收录了中国各大博物馆收藏的通过鉴定的、具有代表性的,特别是可以作为定级参照的一、二、三级品计3000多件。所收文物按其质地
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琢玉之义——“桐荫仕女”玉雕(清代)  【打开解释
  俏色佳品   俏色玉是玉雕艺术宝库中技艺最为精湛,艺术价值最高的品种之一。成于乾隆三十八年(公元1773年)的“相荫仕女”玉雕,更是俏色玉中的佼佼者。   江南园林   这件俏玉雕所反映的是美丽的江南庭院景致:上面是数轮圆筒瓦
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尊彝奇珍:殷墟最杰出的遗宝之一  【打开解释
  玉器中的尊彝,从来都是奇珍,这件青玉簋便是殷墟最杰出的遗宝之一。这件商代的玉簋通高12. 5厘米,于1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土,现藏中国社会科学院考古研究所。   玉料呈碧绿色,玉质莹润,洁净无瑕。平沿方唇,圆腹微鼓,圜
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制作纯熟浑厚、精致尊贵的东汉神兽纹玉樽  【打开解释
神兽纹玉樽   东汉开始,道教盛行,人们崇尚神仙道术,祈求长生不老,一些玉器也以此为背景创作而成。   这件东汉时期的神兽纹玉樽通高10.5厘米,1991年于湖南省安乡县南禅湾出土,现藏安乡县文物管理所。此樽玉质受沁呈粉白色。直筒
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战国宴乐狩猎攻战纹壶:“金银蜡”中的精品  【打开解释
宴乐狩猎攻战纹壶 纹饰   中国的镶嵌工艺有着悠久的传统,在殷墟中,就曾发现过 嵌着绿松石的骨器和铜器,到了战国时期,由于铁器的出现,使在青铜器上刻划精细的花纹成为可能,宴乐、狩猎纹壶的装饰就是在铜器上嵌金银后磨光错平来完成的,
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战国嵌错龙凤方案:一件罕见的古代家具  【打开解释
嵌错龙凤方案   现代人家庭中少不了茶几之类的摆设,古人也是如此,不过古人称茶几为“案”。这件战国时期的嵌错龙凤方案通高36.2厘米、案框长47.5厘米,1977年于河北省平山县战国中山王墓出土,现藏河北省文物研究所。这件方案就是一件
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纸上色彩里的生命《五牛图》  【打开解释
熟悉牛的生活 韩滉,字太冲,长安(今陕西西安)人,是宰相韩休之子,曾任高官,封晋国公。《五牛图》是极少数的唐代绢画真迹作品之一。五只向背不同的立牛,不单状态,姿式有别,韩滉用他精妙的笔法,甚至还传达出了五牛间年龄的差异。他在一个平
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种竹方寸间《翠竹盆景》  【打开解释
生命的意味 居室书案上能够摆设这样一盆竹石小景不用说是好极了。仿照真实的盆景,清代养心殿造办处的巧匠们,以本色的翡翠作出竹节模仿绿竹,看上去还真是那么一回事。而整个盆景的设计也是十分的得法。看上去疏朗有致、高矮般配,地面上模仿乱草
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织出来的美丽《盘条四季花卉宋式锦》  【打开解释
 织工精湛 光看张幅锦锻,我们就知道,明代人们每日穿用的衣料就是这个样子。如此繁复,色调和谐的布料,当然是来自苏州城。观看这样精致的丝织物,明代人生活的讲究真令人羡慕。“盘条”是一种几何花纹的通称,形态比较大。织造得这样完美的锦缎,
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在现存圆盘中有“盘王”之誉的商代蟠龙盘  【打开解释
蟠龙盘 盘,是一种水器。形制较小的盘也用于盛水洗手,大型的盘则可用来洗浴。一般是浅腹,圆形,有足,流行于商代至战国时期。 这件商代的蟠龙盘,通高26厘米,1984年于浙江省温岭县琛山乡出土,现藏温岭县文物管理委员会。这只蟠龙盘为侈
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曾侯乙编钟:迄今中国发现的数量最多、保存最好的一套编钟  【打开解释
曾侯乙编钟 编钟是具有悠久历史的打击乐器,它将乐钟依大小和音高次序编组,悬挂在钟架上,用木槌敲击演奏,故而得名。 这套战国时期的曾侯乙编钟钟架长7.48米、宽3.35米、高2.73米,1978年于湖北省随县擂鼓墩出土,现藏湖北省
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战国时期秦国杜虎符:现存最早的一件调兵凭证  【打开解释
符是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、银、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成,用时双方各执一半,合之以验真假。 这件战国时期秦国的杜虎符通高4.4厘米、通长9.5厘米,1975年于陕西省西安北沉村出土,
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中国迄今发现最早的人类牙齿化石——元谋人之齿  【打开解释
1965年5月1日,地质部地质力学研究所在距元谋县大那乌村东200米的冲沟处,发现两颗猿人牙齿化石,为一左一右的上中侧门齿。同属一个男性成年人个体,经古地磁测定:距今约170万年,是迄今我国发现的最早的人类化石。考古学家定为直立人元谋新亚
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中国现存最早最大的琉璃照壁——大同九龙壁  【打开解释
建于明初代王府前的大同九龙壁通体施琉璃,长45.5米。基座为须弥座造型,顶部斗拱瓦垅。壁面九条飞龙腾跃于山海之间,气势雄浑,金碧辉煌,是我国现存最早、最大的琉璃照壁。
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中国最大的武庙——解州关帝庙  【打开解释
解州关帝庙为我国武庙之最,始建于隋,历史上数次被毁,现存为清代所建。庙分为南北两部分,南为结义园,北为关庙。关庙占地总面积近2万平方米,建筑面积7千多平方米。中轴线上依次排列有端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼等建筑,是我国古建筑中
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中国现存最完整的琉璃古塔——洪洞广胜寺飞虹塔  【打开解释
  琉璃建筑是中国建筑中的国粹。而建于明代的洪洞广胜寺飞虹塔,是我国现存最完整的大型琉璃古塔,是中国众多琉璃建筑中的精品。飞虹塔八角十三层,总高47.31米,层层都有巧夺天工的琉璃构件作装饰。色彩明艳、耀眼夺目的琉璃塔身,远望如浮悬在十
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中国现存最早的殿堂型建筑实例——五台佛光寺东大殿  【打开解释
我国现存唐代殿堂型构架建筑中最古老、最典型的实例。大殿构架由屋深柱网、铺作层和屋顶梁架三部分叠加而成,七铺作斗拱纵横恣肆,威压四方,是现存中国古建筑中斗拱挑出层数最多、距离最远的一个实例,也是我国集唐代建筑、彩塑、壁画、题记、经幢于一殿的
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中国现存最早的私家藏书楼——天一阁  【打开解释
天一阁位于宁波市天一街。始建于明嘉靖十一年(1532年)。是中国现存最早的私家藏书楼,也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。   阁主人范钦(1505-1585年),字尧卿,号东明,嘉靖进士,曾任兵部右侍郎。生平
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中国第一大钟——永乐大钟  【打开解释
永乐大钟系明代永乐年间铸造,现悬在北京西效大钟寺内,享有“古代钟王”之誉。   永乐大钟现在悬挂在北京西郊大钟寺(原觉生寺)的钟楼里,据说是明朝燕王朱棣(明成祖)攻下南京后,改号“永乐”,迁都北京,按照《太祖实录》里“唯功大者钟大”
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中国最高的宫殿——布达拉宫  【打开解释
  布达拉宫位于西藏拉萨市玛布日山上,“布达拉”是梵语(古印度语)音译,译作“普陀罗”,原指观世音菩萨所居之岛。故拉萨布达拉宫世称“第二普陀罗山”。   布达拉宫始建于公元7世纪,即吐蕃第三十三代赞普松赞干布时期。海拔超过3700米,
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中国最早的钱币——贝币  【打开解释
 原始社会我们的祖先最初是用以物易物作为商品交换手段的。但是随着生产力的不断发展,剩余物品越来越多,交换的物品种类不断增加,实物交换就显得不太方便,于起就需要以某种天然物作为交换商品的手段。   因为贝本身具有天然的单位,而且轻巧坚固,便
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中国使用时间最短的钱币——祺祥钱  【打开解释
 1861年7月,清咸丰皇帝在热河承德避暑山庄病危,特封肃顺、载垣、端华等八人为赞襄政务大臣,处理国事。不久,咸丰帝病死,八大臣遵从遗诏,拥立载淳为帝,拟定次年改元“祺祥”并铸造“祺样”钱币。而慈禧则以她和慈安名义,联络当时留守北京的恭亲王
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中国最具古城风貌的世界级历史文化名城——平遥古城  【打开解释
  平遥位于山西省中部,是全国保存最完整的一座古城。相传这里是帝尧的封地,史称“古陶”。平遥古城是在西周宣王时期筑成抵御外敌的基础上逐步发展起来的县城。古城主要街道是十字型,商店沿街而立,住宅位于小街巷内。衙署、坛庙、寺观等大型建筑,在
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中国古代最大的一部丛书---《四库全书》  【打开解释
 《四库全书》是中国古代最大的一部官修书,也是中国古代最大的一部丛书。据文津阁藏本,该书共收录古籍3503种、79337卷。"四库"之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称"四部库书",或"四库之书"。经史子集四分法是古代图书
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佤族婚俗  【打开解释
佤族的婚姻是一夫一妻制,很少有一夫多妻的。过去,佤族的婚姻是自由选择加父母媒妁之言。佤族择偶的主要条件是看对方是否身强力壮、勤劳朴实、相貌相当,其次是看家庭经济条件。佤族坚持同姓不婚的原则。 佤族小伙子一般到了十六七岁的时候就开始
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自由选择配偶的方式是对歌---瑶族婚俗  【打开解释
在瑶族自由选择配偶的主要方式是对歌。对歌一般在春节和外寨青年男女来本寨踩歌时进行,也有本赛青年男子相互邀约到友邻村寨对歌。对歌地点一般选择在村寨附近,届时男女各为一方,以彼问此答方式进行对唱。山歌曲调简单,但歌词复杂,视男女对歌感情深
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中华民族过年的习俗  【打开解释
年是什么?年是谷穗沉沉下垂的的形象,是收获的象征,所谓“五谷熟曰年”。 年是什么?年是一只怪兽,一年四季都在深海里,只有除夕才爬上岸来。它一上岸,所到之处便是洪水泛滥。后来人们在家门口贴起红纸,院子里烧柴禾、拢旺火,用菜刀剁菜肉,
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中国民间的传统习俗---拜年  【打开解释
拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。 拜年一般从家里开始。初一早
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重 阳 节  【打开解释
农历9月9日,是中国的一个古老的传统佳节—重阳节。中国古人以九为阳数,九月初九,两阳相重,故叫“重阳”。重阳节,又有“老人节”之称。    重阳这一天,人们赏玩菊花,佩戴茱萸,携酒登山,畅游欢饮。 关于重阳节的来历,一段很有意
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中 秋 节  【打开解释
 中秋节是中国的传统佳节。是仅次于春节的第二大传统节日。 农历八月十五是中国传统的中秋佳节。按中国古代历法的解释,八月是秋季的第二个月,称“仲秋”,八月十五又在仲秋之中,所以叫“中秋”,中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。
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中华民族最隆重的传统节日---春  节  【打开解释
春节,是农历的岁首,又叫阴历(农历)年,俗称“过年”,是中华民族的最隆重、最热闹的一个古老的传统节日。 据史书记载,春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动,西汉时,每年一度的新年被定在暮春正月,但当时的新年并不是在腊月二十九或三
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“张王李赵遍地刘”:当今第三大姓氏张  【打开解释
“张王李赵遍地刘”——人们在谈论中国姓氏的时候,往往爱用这句话来概括说明,把张姓列为诸姓之首。据研究结果,张姓人口略少于李姓和王姓,是当今中国第三大姓。 张姓的起源,可以推溯到远古传说时代。 黄帝为传说中中原各族的共同祖先,妻子嫘
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曾为《百家姓》首姓的赵姓  【打开解释
宋代编写的《百家姓》将赵姓列为全国首姓,是因为赵姓是宋朝的“国姓”,实际上以人口和望族排列并非如此。据专家考证,赵姓是当今中国的第七大姓。 赵氏出自蠃姓,与秦国蠃姓同祖。赵氏的祖先是伯益,具体始祖是造父。伯益是夏朝东夷族首领,蠃姓各支
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畲族独特的体运动打尺寸的故事  【打开解释
居住在福建、浙江、广东等地的畲族人民在“二月二”歌会和平时空闲的时间里,都喜欢打“尺寸”。“尺寸”的打法是这样的:许多人在空场上围成一个大圆圈,一人站在圈内,手持一根一尺多长叫做“尺”的小木棍,还有一根筷子长短叫做“寸”的小竹条。圈内人以
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姿容秀丽的女神王夫人  【打开解释
王夫人的正式名字是太真王夫人,是道教中地位很高的一位女神。传说她是最高女神王母娘娘最小的女儿,容貌非常美丽。她16岁受母亲之命,担任三天太上府都官司职,负责对东岳泰山(在今天的山东省,传说是神仙居住的地方之一)的管理。她常常在天上和泰山之
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中国民间故事中的千古绝唱——梁山伯与祝英台  【打开解释
  从前有个姓祝的地主,人称祝员外,他的女儿祝英台不仅美丽大方,而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书,祝英台只好日日倚在窗栏上,望着大街上身背着书箱来来往往的读书人,心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上
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中国著名的民间传奇故事之一《白蛇传》  【打开解释
   《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一,初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回「白娘子永镇雷峰塔」: 宋紹兴年间,杭州有一位药店的主管「许宣」(后民间改为「许仙」),在西湖遇见千年修练白蛇幻化的美妇人白娘子及青魚幻化的使女青
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中国古代民间中传说“四灵”之一——龙王的故事  【打开解释
龙王是中国古代社会以及道教非常重要的神之一,不仅因为中国人自称是龙的传人,而且因为中国是一个以农耕为主的国家,农民就怕土地干旱,而据说龙有下雨的功能,所以在中国人的生活中,求雨和对龙的崇拜就有很重要的意义。 自古以来,中国人就把龙王和
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制字先师——仓颉的传说  【打开解释
传说,仓颉是黄帝的大臣,他根据鸟和其它动物的脚印创造了文字。中国人认为,文字是有魔力的,所以就把仓颉尊为制字先师。仓颉的生日是在农历的3月2日。 在古代,人们非常珍爱字和纸。一旦在路上发现,就把它们收集在一起,送到专门的火炉中烧掉。这
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中国古代农业鼻祖“神农氏”的传说  【打开解释
  炎帝就是在中国古代传说的农业的鼻祖“神农氏”,他是远古时期的帝王,也是“三皇”之一。因为他的家族生活在姜水的河边,所以他们姓“姜”。他后来发明了农业的耕种法,所以叫他“神农”,又因为他重视火德(古代五行之一,就是金、木、水、火、土)
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中国药膳溯源  【打开解释
总 论 中国药膳不是食物与中药的简单相加,而是在中医辩证配膳理论指导下,由药物、食物和调料三者精制而成的一种既有药物功效,又有食品美味,用以防病治病、强身益寿的特殊食品。 源 流 中国药膳原远流长。古代关于“神农尝百草”的传说,反映了
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脂肪肝的饮食治疗原则  【打开解释
脂肪肝是一种常见病症,对于这种病症的饮食治疗原则总结如下: 1、绝对禁酒。 2.选用去脂牛奶或酸奶。 3.每天吃的鸡蛋黄不超过2个。 4.忌用动物油;植物油的总量也不超过20克。 5.不吃动物内脏(即下水、下货)、鸡皮
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脂肪肝饮食自疗十八法  【打开解释
治疗脂肪肝的关键是减轻体重,重点在控制饮食,同时要加强体育锻炼、经常进行户外话动。 下面介绍的18条措施,在脂肪肝的自疗自养中是非常重要的: 1、绝对禁酒。 2.选用去脂牛奶或酸奶。 3.每天吃的鸡蛋黄不超过2个。 4
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治疗产后乳少药膳方  【打开解释
产后乳汁分泌少或没有乳汁,称为缺乳。药膳食疗有时可作为主要的治疗方法,对于缺乳有较好的疗效,猪蹄豆腐汤、黄酒炖鲫鱼、黄花菜瘦肉粥、黄酒鲜虾汤都是效果颇佳的催乳方。 猪蹄豆腐汤 功效:舒肝解郁通乳,适用于肝郁气滞型产后缺乳。 配
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中国人和茶  【打开解释
中国是茶的故乡,所以中国人对茶真是再熟不过的了。无论是帝王将相,文人墨客,儒、道、释三教九流,还是挑夫贩夫,无不与茶结下不解之缘。俗语常说:“早晨开门七件事,柴米油盐酱醋茶”。不仅内地人民这样,边疆少数民族也同样好茶。北方游牧民族好用奶茶
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中国茶与茶艺  【打开解释
所谓茶艺,不仅仅指点儿茶的技法,而包括整个饮茶过程的审美意境。中国历史上,真正的“茶人”是很懂品饮艺术的,讲究选茗、蓄水、备具、烹煮、品饮。 茶,要求名山之茶,清明前茶。茶芽不仅要鲜嫩,而且根据形状起上许多美妙的名称,令人遐想。一芽为
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中华民族最重要的传统节日春节的春节食俗  【打开解释
春节是中华民族最重要的传统节日。中国人民过春节的历史,可以上溯到尧舜时代,不过那时春节不是在正月。到汉武帝时,确定以农历正月初一,即“岁首”为春节,一直至今。 春节,古代称为“元旦”、“元日”等辛亥革命以后,中国开始采用公历纪年。改称
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中秋节的传说  【打开解释
相传远古的时候,天上出现了十个太阳,烤得大地冒烟,海水枯竭,老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,拉开神弓,一口气射下了九个太阳,解救百姓于水火之中。不久,后羿娶了个美丽的妻子,叫嫦娥。 一天,后羿到
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中秋节吃芋头  【打开解释
中秋节吃芋头是源远流长的一项习俗,但各地人们在中秋节吃芋头的含义却各有不同。 古时,中秋节对农民来说是个重大的节日。北方农村每年只有秋季收获一次稻黍。一到秋收季节,看着一年艰苦劳动的收获,以为是土地神和自己的祖先暗中保佑自己。而且八月
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重阳节花糕、菊花美酒  【打开解释
农历九月九日是中国人民传统的节日--重阳节。人们每逢重阳节,都要吃花糕,喝菊花酒。 花糕,即菊花糕点,是九九重阳的节令美食。制花糕的原料分为皮料(精粉、大油、水)、酥料(精奶、大油)、馅料(枣泥、花生仁、葡萄干、青椒、黑芝麻、熟江米粉、小
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重阳节与重阳糕  【打开解释
重阳佳节是中国人民一个登山游玩的节日,而且美食佳酿颇为丰富。农历九月九日叫重阳节,人们有佩茱萸、登高、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等传统习俗。 “重阳”起源于中国的古代名著《周易》一书。《周易》里以一、三、五、七、九为阳数,而“九”为阳数
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重阳节的由来  【打开解释
东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。 一场瘟疫夺走了恒景的父母,他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲,决心访仙学艺,为民除掉瘟 。恒景访遍名山高土,终于打听到东方
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中秋节食月饼习俗的由来  【打开解释
相传远古的时候,天上出现了十个太阳,烤得大地冒烟,海水枯竭,老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,拉开神弓,一口气射下了九个太阳,解救百姓于水火之中。不久,后羿娶了个美丽的妻子,叫嫦娥。 一天,后
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1645
朱元璋与油煎毛豆腐  【打开解释
毛豆腐是安徽驰名中外的素食佳肴。系以安徽省屯奚、休宁一带特产的毛豆腐(长有寸许白色茸毛)为主料,用油煎后,佐以葱、姜、糖、盐及肉清汤、酱油等烩烧而成。上桌时以辣椒酱佐食,鲜醇爽口,芳香诱人,并且有开胃作用,为徽州地区特殊风味菜。 相传
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张大公叹服“神仙肉”  【打开解释
神仙肉是清末徐州巨富张某家厨周步创制的一道食物疗养菜,张某食后身体转弱为强。其中有一段故事,至今传为佳话。 张某住察院街西头路北,据传是张良的后人,人称张大公。因好神仙之术而追求玄门道学,经常参星礼斗,守庚申,服灵砂。由于过分劳神费力
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诸葛菜与像生菜  【打开解释
◆诸葛菜 诸葛“卧龙”,受托孤重任,力辅后主,出兵伐魏。蜀中虽号称天府之国,却经不起连年征战;加之蜀军屡出祁山,蜀道艰难,军粮常常供应不上。 为了解决这一难题,诸葛亮想出军中自种芜菁的办法。他根据在隆中务农时的经验,命令兵士每到一
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竹节田鸡燉冬瓜的具体做法  【打开解释
◆竹烹: 古代,在竹筒内装进原料,省却了包裹的麻烦,然后置于火中烧或火灰中煨,可以获得与包烹法同样的效果。这种方法当时很可能出现在多竹的温热地带。如今在南方和西南的少数民族中,仍经常在使用。竹烹,是利用天然物体炊具,并且可加水烹
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中国古代的烹任百科全书《齐民要术》  【打开解释
作者北魏贾思勰,山东益都(今寿光)人,曾任北魏高阳郡(在今山东淄博市临淄西北)太守。 《齐民要术》是一部世界上最古老而又保存得最完整的农学巨著。它虽属农书,但内容“起自耕农,终于醋酸”。就是说,农耕是手段,最终把农产品制造成食品才是目
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1592
著名的宫廷风味饭庄:北京听鹂馆  【打开解释
北京听鹂馆为著名的宫廷风味饭庄,始建于乾隆年间,1860年被英法联军烧毁,1892年重建,以后成为慈禧太后常来欣赏戏曲和音乐的地方。它位于举世闻名的皇家行宫颐和园内,座落在万寿山南麓,前隔长廊,面临碧波荡漾的昆明湖,背靠万寿山上著名的“画
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重庆著名膳府:老四川和皇后餐厅  【打开解释
◆老四川 于1930年开业。设于重庆市八一路。原由钟易凤,严文治夫妇创办的小食摊。以经营“灯影牛肉”为特色。抗战时期,有一位记者吃了灯影牛肉后,便建议以“老四川”为牌名,于是钟易凤夫妇便弃摊建店,取名为“老四川”。1970年与粤香村合
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中华四大菜系的特点及所涵盖地域  【打开解释
我国菜系因地理、气候、习俗、特产的不同形成了不同的地方风味,菜系的划分单就汉族的饮食特点而言,目前有四大菜系、八大菜系之说,而且划分系类仍有继续增加的趋势。不过,总体上来说,我国菜系大致划分为:山东、四川、广东、江苏四大菜系。 菜系的
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1559
中华菜系的渊源  【打开解释
我国菜系因地理、气候、习俗、特产的不同形成了不同的地方风味,菜系的划分单就汉族的饮食特点而言,目前有四大菜系、八大菜系之说,而且划分系类仍有继续增加的趋势。不过,从总体上来说,我国菜系大致划分为四川、广东、江苏、山东四大菜系。从菜系的命名
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1558
中国菜系之天津菜  【打开解释
天津菜起源于民间,得势于地利,博采众长,独具特色。天津是退海之地,古有九河下梢之说,盛产鱼、吓、蟹、民间素有“吃鱼吃吓,天津为家”的说法。 天津菜品选料精细、烹制考究,擅长炸、烹、爆、炒、烧、熘、氽、炖、蒸、熬、扒。精于调味,注重色、
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中原特色菜系:河南菜  【打开解释
河南省有着悠久的文化历史,是我国古代文明的主要发源地之一,文化遗产相当丰富。河南的烹调技术也有其特色,是我国的重要菜系之一。北宋时期,河南菜已发展成为色、香、味、形、皿五性俱全,具有宫庭风味之豫菜体系。 河南菜简称豫菜。河南菜的发展,
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浙江省历史文化名镇:南浔  【打开解释
 南浔位于浙江湖州市,地处杭嘉湖平原腹地,是浙江省历史文化名镇,北面是太湖,东与江苏省交界,距苏州市仅51公里,途中经过著名水镇同里。  南浔建镇已有745年历史,明万历至清代中叶为经济繁荣鼎盛时期,南浔历史文化悠久,从宋至清共出41名进
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著名江南水乡古镇:浙江安昌  【打开解释
 浙江历史文化保护区——安昌古镇,位于绍兴县,是一个具有千年历史的著名江南水乡古镇。  古镇保存有数里长的依河古街市,古色古香的店铺、民居,别具特色的作坊、错落有致的翻轩骑楼、曲折幽深的石板小巷、古老小巧的小石桥,使得安昌古镇吸引越来越多
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中国历史文化名镇(第二批)名单  【打开解释
1、河北省蔚县暖泉镇  2、山西省临县碛口镇  3、辽宁省新宾满族自治县永陵镇  4、上海市金山区枫泾镇  5、江苏省苏州市吴中区木渎镇  6、江苏省太仓市沙溪镇  7、江苏省姜堰市溱潼镇  8、江苏省泰兴市黄桥镇  9、
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中国历史文化名村(第二批)名单  【打开解释
 1、北京市门头沟区斋堂镇灵水村  2、河北省怀来县鸡鸣驿乡鸡鸣驿村  3、山西省阳城县北留镇皇城村  4、山西省介休市龙凤镇张壁村  5、山西省沁水县土沃乡西文兴村  6、内蒙古土默特右旗美岱召镇美岱召村  7、安徽省歙县徽城
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重庆的丽江:合川县涞滩镇  【打开解释
 涞滩镇位于美丽的渠江边,是重庆市级风景名胜区涞滩----双龙湖风景区的重要组成部分,重庆小十景之一,距重庆城区85公里,交通十分方便。  涞滩古镇原名叫涞滩古寨,始建于清嘉庆年间,距今已200多年。由于傍着渠江,涞滩古寨商贾云集,街市兴
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中国木版年画之乡:天津杨柳青镇  【打开解释
  天津杨柳青镇位于天津西部,是天津市重点规划建设八个外围组团之一,也是天津与环渤海经济圈最乡镇之一。杨柳青历史文化底蕴深厚,已有千年历史,建置始于金代贞祐二年(1214年)。明清时期,是运河漕运重要枢纽,成为中国北方商贸流通和文化交流
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中国画里的乡村:安徽黟县宏村  【打开解释
   安徽省黟县宏村位于安徽省黟县东北部, 村落面积19.11公顷,宏村始建于南宋绍熙年间(公元1131年),至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等,地势较高,常常云蒸霞蔚,时而如泼墨重彩,时而如淡抹写意,恰似山水长卷,融自然景
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1516
中国历史文化名村(第一批)名单  【打开解释
  1、北京市门头沟区斋堂镇爨底下村   2、山西省临县碛口镇西湾村   3、浙江省武义县俞源乡俞源村   4、浙江省武义县武阳镇郭洞村   5、安徽省黟县西递镇西递村   6、安徽省黟县宏村镇宏村   7、江西省乐安县牛田镇流
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=1512
中国历史文化名镇(第一批)名单  【打开解释
  1、山西省灵石县静升镇   2、江苏省昆山市周庄镇   3、江苏省吴江市同里镇   4、江苏省苏州市吴中区甪直镇   5、浙江省嘉善县西塘镇   6、浙江省桐乡市乌镇   7、福建省上杭县古田镇   8、重庆市合川县涞滩镇
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中国第一水乡:周庄  【打开解释
  周庄镇位于苏州城东南38公里,昆山市境内西南30公里,象一朵清丽绝伦的莲花默默盛开在上海大观园旁的淀山湖畔,迄今已有九百余年的历史。它四周湖荡环抱,镇内河道纵横,房屋全都沿河而筑,河道上保存着元、明、清历代石桥十座,是典型的小桥、流
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中国道教的发祥地:青岛  【打开解释
 青岛坐落在黄海胶州湾畔,位于山东半岛南端。辖市南、市北、四方、李舱、崂山、黄岛、城阳7个区和胶州、胶南、平度、莱西、即墨5个县级市,是一处风光秀丽的海滨城市,素有“黄海明珠”和“东方瑞士”之称。  青岛是中国道教的发祥地。  青岛自然
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在西藏享有盛名的英雄城:江孜  【打开解释
 群山环抱的江孜镇,位于西藏藏族自治区的南部,海拔4040米,占地仅4.5平方公里,人口约1万。是国务院批准的历史文化名城。  江孜,藏语意为“胜利顶峰,法王府顶”。因年楚河流经这里,历史上人们称江孜地区为“年”。清代为江孜宗,属前藏噶厦
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中国无核蜜桔之乡:临海  【打开解释
 临海市属台州市管辖,位于浙江中部,北连宁波,西应金华,南连温州,东临东海。陆域面积2203平方公里,海域面积1819平方公里。  临海市是国务院确定的首批沿海开放城市、国家历史文化名城、全国卫生城市,是中国股份合作经济的发祥地、中国大陆
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中国唯一与省重名的城市:吉林  【打开解释
 吉林市曾为吉林省会,为吉林省第二大城市,是中国唯一与省重名的城市,全国甲级开放城市和全国30个特大城市之一,是经国务院批准的历史文化名城。吉林雾凇、冰雪体育、松花湖、乌拉古城、北山古庙群及满族、朝鲜族民俗风情等构成了吉林市具有浓郁北方特色
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中华民族的始祖炎帝神农诞生地:随州  【打开解释
  随州古称“汉东之国”,位于江汉平原与中原之间的过渡丘陵带,是“西通宛洛,南达吴越,地当荆豫要冲,扼阻襄汉咽喉”的鄂北重镇。  随州是全国历史文化名城,中华民族的始祖炎帝神农就诞生在这里,他创耕耘、植五谷、尝百草、兴贸易,开创了中华
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中国粤剧的发源地:佛山  【打开解释
  佛山简称“禅”,位于广东省中南部、珠江三角洲腹地。东倚广州,西通肇庆,南连江门、中山,北接清远,毗邻港澳。佛山市现辖城区、石湾区,代管南海、顺德、三水、高明四市。全市总面积3813.64平方公里。是一座历史悠久的文化名城。  佛山
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中国北方最大的沿海开放城市:天津  【打开解释
 天津市是中国北方最大的沿海开放城市,海拔2-5米,素有“渤海明珠”之称。属暖温带半湿润大陆性气候,四季分明,年平均气温在13℃以上。7月气温最高,在26℃以上,1月气温最低,在-4℃以下。年降雨量为500--700毫米。春、秋两季是游览天
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至圣先师孔子祖籍所在地:商丘  【打开解释
 商丘位于河南省最东部,是中华民族的发祥地之一。1986年被确定为全国历史文化名城。  商丘是至圣先师孔子的祖籍,古代文哲大师庄周和巾帼英雄花木兰的故里。这里是先商、商品、商文化的发源地。上古时期,燧人氏、高辛氏、“五帝”中的颛顼、帝喾都
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著名的塞上古城:银川  【打开解释
 在西北黄土高原茫茫的金色海洋中,奇迹般地展现着偌大一个绿岛,这就是富饶美丽的塞上江南宁夏川。在这绿岛中央矗立着一座高楼如林,胜景如画的城池,这就是宁夏回族自治区首府、著名的塞上古城银川市。  银川辖城区、新城区、郊区以及贺兰、永宁两县,
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中国民族工业的发祥地:上海  【打开解释
 上海简称沪,是中国最重要的工业区和对外贸易口岸之一。中央直辖市。位于北纬31度14分, 东经121度29分。地处长江三角洲前沿,倚东海之滨,向东是浩瀚无垠的太平洋、与美国的西海岸隔海相望,南临杭州湾,西与富庶的江苏、浙江两省毗邻,北界黄金
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壮丽东南第一州:淮安  【打开解释
 淮安市地处苏北腹地,南距江苏省省会南京市188公里,东北距亚欧大陆桥桥头堡连云港市135公里。东靠盐城市,南连扬州市,西与西南接安徽省,北邻连云港市与徐州市以及刚刚成立的宿迁市,素有“壮丽东南第一州”的美誉。  淮安地处苏北腹地,因位于
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著名的“酒乡”:亳州  【打开解释
   亳州市是位于安徽西北,苏、鲁、豫、皖四省结合部,黄淮平原腹地,辖涡阳、蒙城、利辛和谯城三县一区。  亳州是中华民族较早的发祥地之一。据有文字佐证,亳州已有3700年的历史。早在商朝时候亳州经济文化较为发达,为当时世界上的文明都市
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中国的“南大门”:广州  【打开解释
   广州是广东省省会,广东省政治、经济、科技、教育和文化中心。广州地处广东省东南部,珠江三角洲北缘,范围为东经112度57分—114度3分,北纬22度26分—23度56分,濒临南海,毗邻香港和澳门,是华南地区的交通通讯枢纽和贸易口岸,
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著名的白族聚居地:大理  【打开解释
  大理市是大理白族自治州的州府,位于风光绮丽的苍山之麓,是滇缅、滇藏公路交汇地,滇西的交通枢纽。现为国家对外开放城市、全国首批公布的24个历史文化名城和44个风景名胜区之一、全国文化先进市、中国优秀旅游城市。  大理还是一座千年古城
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中国革命圣地:延安  【打开解释
   延安位于陕西省北部黄土高原中部,东临黄河,与山西相临,西面与甘肃接壤。 延安有非常丰富的旅游资源,在历史古迹方面有国务院公布的全国重点保护单位--轩辕黄帝陵、有国家级重点文物保护单位--子长钟山石窟等;在自然景观方面有延安黄河
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中华人民共和国的首都:北京  【打开解释
北京是中华人民共和国的首都,它位于中国华北大平原的北端。城市西北是燕山山脉,东南是平原。全市面积16808平方公里,海拔高度43.5米,人口约1200万。城市的行政区分为10个区8个县,其中二环路以内的东城区、西城区、崇文区和宣武区
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浙江省  【打开解释
浙江省委、省政府重视民族民间艺术资源保护工作。2000年,省委、省政府颁发了《浙江省建设文化大省纲要(2001―2020)》,并广泛组织开展具有群众基础和地方民族民间特色的文化活动,发展民间艺术之乡、特色艺术之乡和民族民间文化生态保护区。
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重庆市铜梁龙舞艺术  【打开解释
铜梁位于重庆西部,古为巴国辖地,渝州之域。铜梁文化遗址出土的青铜制品龙体熏炉,系该地区2l50年前龙文化遗迹。巴民族入主渝州后,龙文化有了进一步的深化。巴民族的族名含义便是龙蛇。 他们修庙供奉龙神,祈求甘霖泽沛,庄稼丰稔。铜梁这种舞龙
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张荣达  【打开解释
张荣达 男,回族,1955年12月生,北京人,北京市工艺美术大师,“泥人张”传人。代表作品有《喜脉》、《悄悄话》、《祥子与虎妞》等,曾荣获第二届中国国际民间艺术博览会民间工艺银奖、中国北方现代陶艺作品大奖、第六届中国民间文艺奖金奖。20
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张荣达  【打开解释
张荣达 男,回族,1955年12月生,北京人,北京市工艺美术大师,“泥人张”传人。代表作品有《喜脉》、《悄悄话》、《祥子与虎妞》等,曾荣获第二届中国国际民间艺术博览会民间工艺银奖、中国北方现代陶艺作品大奖、第六届中国民间文艺奖金奖。20
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周玉  【打开解释
周玉 男,汉族,1954年出生,河北蔚县人。周玉出身剪纸世家,现任中国剪纸学会会员、北京市民间艺术协会会员、蔚县政协委员。父亲周永明是蔚县剪纸巨匠王老赏唯一弟子,是剪纸业的佼佼者,国内著名的民间工艺大师。曾受到朱德同志接见,并对他的作品
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浙江永嘉昆剧团(永嘉昆剧传习所)  【打开解释
“永嘉昆剧”也叫“温州昆剧”。它行腔明快流畅,表演质朴粗犷,有浓郁生活气息。 永嘉昆剧团是永嘉昆剧的惟一专业艺术表演团体,成立于1951年。1958年,知名演员杨银友携《荆钗记•见娘》赴上海演出,被昆剧大师俞振飞称赞道:“
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浙江省昆剧团  【打开解释
浙江昆剧团成立于1955年,是由著名昆剧表演艺术家周传瑛、王传淞、朱国梁等,在原民间戏班“国风苏昆剧团”的基础上组建而成的,也是当时全国惟一的昆剧表演团体。1956年,浙昆排演了经过整理改编的传统剧《十五贯》,以其高度的思想性,人民性和艺
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扎巴拉人的口头遗产与文化活动  【打开解释
扎巴拉人的口头遗产与文化活动 The Oral Heritage and Cultural Manifestations of the Zapara People 时间:2001 地区:拉 美 国别:厄瓜多尔、秘鲁 扎巴拉人居
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扎菲曼尼里的木雕工艺  【打开解释
扎菲曼尼里的木雕工艺 Woodcrafting Knowledge of the Zafimaniry 时间:2003 地区:非 洲 国别:马达加斯加 类别:传统知识技艺 扎菲曼尼里人生活在马达加斯加东南部菲亚纳兰查省方圆700平方
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中非阿卡俾格米人的口头传统  【打开解释
中非阿卡俾格米人的口头传统 The Oral Traditions of the Aka Pygmies of Central Africa 时间:2003 地区:非 洲 国别:中非共和国 类别:口头传统,传统音乐 阿卡俾格米居民生
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中国皮影戏  【打开解释
皮影戏,影戏的一种,是演员手持用兽皮雕刻并施以彩绘的人兽形,通过灯光照射在影幕上,随着丝弦锣鼓的伴奏,通过演员的控制使皮影且歌且舞,演出一幕幕悲欢离合故事的戏剧形式。它在我国流传的地域很广,除西藏、新疆以外各地都有,而各地皮影戏往往又风格
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壮族铜鼓习俗  【打开解释
广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯,这一风俗一直沿袭至今,现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节,都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝著节,南丹瑶族举行葬礼祭祀,南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示
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壮族歌圩  【打开解释
“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式,壮语称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”、“窝坡”等。凡是壮族较大的聚居区都有歌圩,举办歌圩的时间主要在春秋两季。春季歌圩以三四月间为最盛,农历三月初三举办的次数最多;秋季歌圩集
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壮族蚂虫另(虫字旁加另)节  【打开解释
壮族蚂虫另(虫字旁加另)节主要流行于广西西北部红水河流域境内,因壮族把青蛙称“蚂虫另(虫字旁加另)”而得名。传说掌管风雨的不是龙王,而是蚂虫另(虫字旁加另)女神。红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂虫另(虫字旁加另),祈求风调雨顺,五谷丰登,人畜
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重阳节  【打开解释
农历九月初九为“重阳”,又称“重九”。重九成为节日,可以追溯到汉代。《西京杂记》载:“汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”经过两千多年的变迁,重阳节已成为多元性的节日,伴有形式多样的习俗。 重阳节期间,民间要举
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中秋节  【打开解释
农历八月十五是中秋节,又称“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”、“女儿节”、“团圆节”,是流行于全国众多民族中的传统文化节日。因其恰值三秋之半,故得此名。据说此夜月亮最大最圆最亮。从古
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中医正骨疗法  【打开解释
中医正骨疗法是通过拔伸、复位、对正等手法,采用小夹板外固定方式,治疗骨折、关节脱位等运动系统疾病的一种治疗方法。它是中国传统医学的重要组成部分,距今已有三千多年的历史。早在周代,医疗分工上已有专人掌管骨科疾病的治疗,秦汉时期形成基本理论和
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针灸  【打开解释
针灸是我国古代劳动人民创造的一种独特的医疗方法,有着悠久的历史。几千年来,人们利用金属针具或艾炷、艾卷,在人体特定的部位进针施灸,用以治疗疾病,解除病痛,并由此创立了独具特色的人体经络腧穴理论,成为中国医学的一枝奇葩,在世界上享有盛誉。
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中医传统制剂方法  【打开解释
中医传统制剂是在中医药理论指导下,以中药为原料,加工制成具有一定规格、可直接用于防病、治病的药品。最具代表性的传统剂型有丸、散、膏、丹。千百年来,中医传统制剂在历代医家的医疗实践中,积累了丰富的经验,形成了独特的制剂技术,是祖国传统医学宝
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中药炮制技术  【打开解释
中药炮制是指在中医理论的指导下,按中医用药要求将中药材加工成中药饮片的传统方法和技术,古时又称“炮炙”、“修事”、“修治”。药物经炮制后,不仅可以提高药效、降低药物的毒副作用,而且方便存储,是中医临床用药的必备工序。几千年以来,不仅积累了
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中医诊法  【打开解释
中医诊法是中医学的组成部分。中医诊法是以中医理论为指导,主要运用“四诊”的方法诊察疾病,探求病因、病位、病性及病势,辨别证候,对疾病作出诊断,为治疗提供依据。中医学在长期医疗实践中形成了一套完备的诊断疾病的理论、方法、技术以及实物,体现了
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中医生命与疾病认知方法  【打开解释
中医对生命与疾病的认知是基于中华民族传统文化产生的认识人体生命现象和疾病规律的一种医学知识。中医生命与疾病的知识起源于传说中的远古黄帝、岐伯时代,以《黄帝内经》为标志的中医生命与疾病知识体系的形成至今已有两千多年的历史。中医生命与疾病知识
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制扇技艺  【打开解释
苏扇是苏州特产,包括折扇、檀香扇和绢宫扇三大类,统称为“苏州雅扇”;明清以来,主要在苏州及周边地区广泛流传。 南宋时苏州便有人自制折扇,到明代宣德年间设作坊生产,并出现名牌产品,如著名的乌竹骨泥金扇。清代顺治年间苏扇成为皇家贡品,制扇业开
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竹纸制作技艺  【打开解释
造纸术是我国古代四大发明之一,四川省夹江县和浙江省富阳市为竹纸的重要产地。夹江的环境适合竹类生长,当地在唐代即开始以“竹料手工造纸”,竹纸制作技艺兴于明,盛于清。自唐代以来,夹江即享有“蜀纸之乡”的美称,夹江纸以质量佳、品种多、规模大、技
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自贡井盐深钻汲制技艺  【打开解释
四川井盐源远流长,据文献记载和专家考证,享誉世界的大英县卓筒井创始于北宋庆历年间,比西方要早八百多年。《中国钻探技术史》、《中国科学技术史》、《中国井盐科技史》等著作皆称其为 “世界石油钻井之父”,“开创了机械钻井的先河”。与大英县相比,
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镇江恒顺香醋酿制技艺  【打开解释
镇江恒顺香醋创始于1840年,为中国四大名醋之一。据《中国医药大典》称:“醋产浙江杭绍为最佳,实则以江苏镇江为最。”如今这一产品拥有中国驰名商标、中国名牌、国家免检产品、原产地域保护产品、绿色食品等众多荣誉,成为镇江市的城市名片。 镇江恒
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泸州老窖酒酿制技艺  【打开解释
泸州老窖酒是中国浓香型白酒的代表,其相关酿造技艺的产生、传承、发展均在四川省南部的泸州市。这一技艺的重要载体之一——泸州老窖窖池群包括四口位于城区的有四百余年历史的老窖池(已被国务院列为国家级重点文物保护单位)和三百余口分布于城区及周边县
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张小泉剪刀锻制技艺  【打开解释
清代康熙二年(1663),张小泉剪刀始创于杭州,后成为闻名遐迩的“五杭”产品之一。传统民用剪刀是张小泉的起家产品,它有“信花、山郎、五虎、圆头、长头”五款,靠镶钢均匀、钢铁分明、磨工精细、刃口锋利、销钉牢固、开合和顺、式样精巧、刻花新颖、
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壮族织锦技艺  【打开解释
壮锦历史极为悠久,壮族先民在汉代织出的“斑布”就是其前身。中华人民共和国成立后,考古工作者在广西罗泊湾汉墓的七号残葬坑内发掘出土了数块橘红色回纹锦残片,证实汉代广西已有织锦技艺。 壮锦技艺形成于唐宋时代,明清时期进一步发展,在明代列为
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嵊州竹编  【打开解释
嵊州地处浙江东部,曹娥江上游,四明山西麓,竹资源丰富,且劈篾性能好,适宜发展竹编工艺。嵊州竹编遍布全市产竹区,上规模的有嵊州市区、苍岩、长乐、崇仁、黄浙、通源、石璜、甘霖等地。 嵊州竹编始于两千多年前的战国时期,至汉晋时工艺已臻精细,
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竹刻·宝庆竹刻  【打开解释
湖南省邵阳市旧称宝庆府,地处湘西南,是湖南西南部政治、经济、文化的中心。宝庆属西高东低半山区半丘陵地貌,盛产楠竹,自古竹器制作业十分发达,是中国竹文化的主要发源地之一。 宝庆竹刻是从实用竹器工艺中脱胎出来的一种集观赏、实用于一体的民间
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竹刻·嘉定竹刻  【打开解释
嘉定竹刻工艺流传于上海市嘉定地区,嘉定位于上海西北部,北依浏河,盛产竹子。嘉定竹刻技艺为明代正德、嘉靖年间(1506-1566)朱鹤所创,主要在嘉定县(区)内传承。 朱鹤将书画艺术融入竹刻,开创了以透雕、深雕为特征的“深刻技法”,使竹
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漳州木偶头雕刻  【打开解释
漳州木偶头雕刻是木偶戏道具制作中的一门特殊技艺,属于民间工艺美术,主要分布在福建省漳州市、厦门市、泉州市及周边地区。 漳州木偶的整体造型包括头、四肢、服装、冠盔等,木偶头雕刻仅指头部造型。作为戏曲舞台人物头像的雕刻,非常注重人物性格特
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朱仙镇木版年画  【打开解释
河南省开封市位于豫东平原。据《东京梦华录》记载,北宋时距开封城南二十多公里的朱仙镇就已有了木版年画。明清两代,朱仙镇的木版年画十分兴盛,作坊最多时达三百余家。清末民初朱仙镇木版年画开始衰落,大多数作坊迁回开封市内,于是开封又成为朱仙镇木版年
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漳州木版年画  【打开解释
漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带,并远销台湾、香港和东南亚等地。 宋代福建的刻书业开始兴盛,迅速带动了民间版画刻印技术的发展。明清两代,漳州 木版年画开始流行,漳州月港的兴起给木版年画的外销带来了有利条件。20世纪初,漳州
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漳州布袋木偶戏  【打开解释
漳州布袋木偶戏又称“景戏”、“指花戏”、“掌中戏”,傀儡戏剧种之一。漳州布袋木偶戏是由木偶表演、剧目、音乐、木偶制作、服装、道具、布景等组合而成的一种综合性艺术。 漳州布袋木偶戏,其特点是用指掌直接操纵偶像进行戏剧性的表演,使之活灵活现,栩
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壮剧  【打开解释
壮剧又叫“壮戏”,是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的。旧时壮族自称“布托”,意即“土著者”、“本地人”,把壮戏称为“昌托”即“土戏”,以别于汉族剧种。 由于地域环境、方言土语、音乐唱腔、表演风格及伴奏乐器的差异,壮剧产生了广
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泗州戏  【打开解释
泗州戏是安徽省四大剧种之一,原名拉魂腔,流行于安徽淮河两岸,距今已有二百多年的历史。它与山东的柳琴戏、江苏的淮海戏同是由“拉魂腔”发展而来,彼此之间存在着一定的血缘关系。泗州戏的形成说法不一,许多人认为它发源于苏北海州一带,原是当地农民以“
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正字戏  【打开解释
正字戏本名正音戏,用中州官话唱念,是一个多声腔的古老稀有剧种。明初南戏的一支传入粤东,形成正字戏,主要扎根于海陆丰地区,后传播到港澳台及东南亚等地。 正字戏有传统剧目两千六百多个,分为文戏和武戏两类。文戏有明代宣德七年的《正字刘希必金钗记》
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枝江民间吹打乐  【打开解释
枝江民间吹打乐是由打击乐器、丝弦乐器、唢呐等结合在一起演奏的民间器乐体裁。其中打击乐器包括鼓(大鼓、堂鼓、板鼓、书鼓、战鼓等)、梆子(木鱼、木梆、竹梆等)、锣(大锣、小锣、苏锣、马锣、京锣、云锣、虎音锣等)、钹(大钹、小钹、川钹、小京镲)
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舟山锣鼓  【打开解释
舟山市地处杭州湾以东、长江口以南的浙江东北部,其丰富的海洋资源是当地民众生产、生活的基础,而特定的生产方式、生活习俗孕育了独特的民间艺术,舟山锣鼓就是其中的代表。 旧时的舟山锣鼓大多出现在民间乡里的红白喜事、庙会庆典及渔民祭海等活动中。1
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=725
嵊州吹打  【打开解释
嵊州吹打起源于民间的庙会活动。据记载,早在春秋战国时期,嵊州就有“村民社赛”、庙会祭祀活动。千百年来世代相传,到明代中叶,境内村村有庙有祠堂,庙堂之中又有戏台。 1949年至20世纪80年代,嵊州民间音乐逐渐形成东西乡两大派系,西乡一派以
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=724
紫阳民歌  【打开解释
紫阳民歌是流传在陕西省紫阳县境内的一种具有浓郁陕南地方色彩的民间歌曲。紫阳位于陕南中部,因道教南派创始人紫阳真人张伯端而得名。我国古代最早的诗歌总集《诗经》中“周南”和“召南”部分25首歌谣的流传地主要就在包括紫阳在内的汉水上游,紫阳民歌
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=686
儋州调声  【打开解释
儋州调声是仅流传于海南省儋州一地并具有独特地域风格的民间歌曲。儋州在汉武帝时为儋耳郡(前110),自古就有“歌海”的美誉。北宋大文豪苏东坡居儋期间曾以“夷声彻夜不息”之句赞誉此地歌风之盛。1962年,田汉先生到儋州视察时称儋州调声为“南国
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中山咸水歌  【打开解释
咸水歌又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹,是家人自娱自乐的一种歌唱形式。广东中山坦洲镇的民素有从事农业劳动或行船时对唱互驳、斗歌竞唱的习俗,特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中,往往触景生情,随编随唱。中山咸水歌的主要类别包括长短句咸水歌、高棠歌、大缯
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畲族民歌  【打开解释
畲族是中国多民族大家庭中的一员,分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省六十多个县、市的部分山区。闽东、浙南是畲族的主要聚居地。 畲族有悠久的历史。“畲”字,意为“刀耕火种”,用作民族名称始于南宋末年。元代以来,“畲民”作为畲族的专有名称,
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左权开花调  【打开解释
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民众不断创造、传承,陆续产生了多种民间音
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畲族小说歌  【打开解释
畲族小说歌发源于福建省霞浦县侯南镇白露坑村。白露坑是畲族人口最为密集和文化积淀最为丰富的区域,堪称闽东第一村。小说歌滥觞于清代,最初畲族歌手中一些能识字的人将汉族章回小说和评话唱本改编为本民族山歌口头唱本和手抄唱本,后逐渐在本民族流传的英
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走马民间故事  【打开解释
走马镇是重庆市九龙坡区的一个镇子,这里流传着一种由以“走马”(赶马)为职业的人群口头创作并传承的民间故事,人们通常将其称作“走马故事”。走马故事起源的确切年代无从稽考,但走马场建立于明末清初并很快得以兴盛,故事应与之同步发展,其产生形成至
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遮帕麻和遮咪麻  【打开解释
阿昌族的长篇诗体创世神话《遮帕麻和遮咪麻》主要流传在云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县阿昌族群众中,以唱诗和口头白话两种形式传承至今。 阿昌族人口有三万多,主要聚居在云南省德宏州梁河县九保、曩宋和陇川县户撒三个阿昌族乡。在阿昌族宗教及民俗活
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朱可心  【打开解释
朱 可 心 朱 可 心 (1904 — 1985), 陶 艺 家 , 江 苏 宜 兴 蜀 山 镇 人 。 原 名 凯 长 。 擅 长 制 作 紫 砂 茶 具 。 其 主 要 作 品 有 : “ 云 龙 鼎 壶 ” 、 “ 竹 段 壶
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赵阔明  【打开解释
赵 阔 明 赵 阔 明 (1901 — 1980), 民 间 面 塑 艺 术 家 。 人 称 “ 面 人 赵 ” , 北 京 人 。 出 身 贫 苦 , 从 小 卖 苦 力 , 做 过 堂 馆 、 小 贩 、 轿 夫 、 车 夫 等
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张景祜  【打开解释
张 景 祜 张 景 祜 (1897 — 1967), 民 间 彩 塑 艺 术 家 。 他 是 张 长 林 之 孙 , 张 兆 荣 之 侄 。 张 景 祜 九 岁 学 艺 , 由 于 他 自 幼 聪 颖 , 又 能 勤 学 苦 练 ,
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张铭  【打开解释
张 铭 张 铭 (1916 — ), 天 津 人 。 “ 泥 人 张 ” 第 四 代 传 人 。 天 津 市 泥 人 张 彩 塑 工 作 室 艺 人 。 作 品 有 “ 蔡 文 姬 ” 、 “ 苏 东 坡 ” 、 “ 白 族 少 女
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张九眼  【打开解释
张 九 眼 张 九 眼 , 明 代 灯 彩 艺 人 , 以 制 麦 穗 为 长 。
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张希黄  【打开解释
张 希 黄 张 希 黄 , 明 代 刻 竹 艺 师 , 一 说 江 苏 江 阴 人 , 生 卒 年 不 详 , 活 动 在 明 代 末 年 。 现 代 金 西 崖 《 刻 竹 小 言 》 : “ 余 旧 藏 笔 筒 , 希 黄 款
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朱雅征  【打开解释
朱 雅 征 朱 雅 征 , 明 代 刻 竹 艺 师 , 朱 小 松 的 次 子 , 号 三 松 , 嘉 定 人 , 生 卒 年 不 详 。 清 代 金 元 钰 《 竹 人 录 》 : “ 祖 父 兄 弟 三 世 以 高 尚 称 ,
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朱小松  【打开解释
朱 小 松 朱 小 松 , 明 代 刻 竹 艺 师 , 朱 鹤 之 子 。 字 清 父 , 号 小 松 , 名 缨 , 嘉 定 人 。 清 代 金 元 钰 《 竹 人 录 》 : “ 刻 竹 木 为 古 仙 佛 象 , 鉴 者 比
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朱鹤  【打开解释
朱 鹤 朱 鹤 , 明 代 刻 竹 艺 师 , 字 子 鸣 , 号 松 邻 、 松 龄 , 籍 贯 安 徽 新 安 , 世 居 嘉 定 , 在 当 地 雅 有 声 誉 , 是 陆 深 (1477 — 1544) 的 座 上 客 。
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赵瞻云  【打开解释
赵 瞻 云 赵 瞻 云 , 明 代 灯 彩 艺 人 。 所 制 灯 彩 玲 珑 精 致 , 嵌 珠 工 巧 , 点 亮 后 宝 光 四 射 , 艳 丽 夺 目 , 人 称 “ 赵 氏 灯 ” 。
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赵虎  【打开解释
赵 虎 赵 虎 , 明 代 灯 彩 艺 人 , 福 建 人 , 尤 擅 在 羊 皮 灯 上 作 画 。
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赵士元  【打开解释
赵 士 元 赵 士 元 , 明 代 江 苏 南 京 人 , 彩 扎 名 匠 , 尤 擅 制 彩 灯 , 所 制 夹 纱 屏 、 灯 , 玲 珑 精 致 。 明 代 南 京 、 扬 州 等 地 的 官 宦 人 家 , 多 藏 有 他
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张梦元  【打开解释
张梦元 张 梦 元 , 明 代 金 银 器 制 作 匠 师 , 生 卒 年 不 详 , 活 动 于 万 历 年 间 (1573 — 1620) , 北 京 定 陵 1958 年 出 土 金 制 面 盆 , 底 部 有 铭 文 : “ 大
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周致和  【打开解释
周 致 和 周 致 和 , 清 代 刻 竹 “ 清 客 ” 高 手 , 王 石 香 的 弟 子 , 在 竹 刻 上 摹 刻 钟 鼎 博 古 诸 图 , 深 得 文 人 推 崇 。
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朱碧山  【打开解释
朱 碧 山 朱 碧 山 , 元 代 设 计 制 作 银 器 的 艺 师 , 又 名 华 玉 , 浙 江 嘉 兴 魏 塘 人 , 又 作 江 苏 苏 州 木 渎 人 , 活 动 于 元 末 明 初 。 清 代 王 士 祯 《 香 祖
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朱坚  【打开解释
朱 坚 朱 坚 , 清 代 锡 壶 制 作 艺 师 , 字 石 梅 , 浙 江 绍 兴 人 , 生 卒 年 不 详 , 活 动 于 清 代 嘉 庆 、 道 光 年 间 (1796 — 1850) 。 创 造 砂 胎 锡 壶 , 颇
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张四郎  【打开解释
张 四 郎 张 四 郎 , 宋 代 金 银 器 制 作 匠 师 , 生 卒 年 不 详 。 江 苏 溧 阳 平 桥 1981 年 出 土 宋 代 银 碟 底 部 有 张 四 郎 款 识 。 银 碟 共 九 件 , 规 格 相 同 ,
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濮仲谦  【打开解释
濮 仲 谦 濮 仲 谦 (1582 — ?), 明 代 刻 竹 艺 师 。 名 澄 , 复 姓 濮 阳 , 单 称 姓 濮 , 字 仲 谦 , 南 京 人 , 清 初 尚 健 在 , 卒 年 不 详 。 竹 刻 用 刀 较 浅 ,
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周是  【打开解释
周 是 周 是 , 三 国 时 期 江 南 地 区 铸 镜 匠 师 , 生 卒 不 详 。 浙 江 绍 兴 上 灶 1982 年 出 土 “ 神 人 车 马 画 像 镜 ” , 上 有 铭 文 : “ 吴 向 阳 周 是 作 竟 四
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周生观  【打开解释
周 生 观 周 生 观 , 又 名 阿 生 , 清 代 无 锡 惠 山 著 名 的 彩 塑 艺 人 。 曾 认 识 佛 塑 艺 人 朱 谷 生 , 所 以 他 的 作 品 很 受 佛 塑 的 影 响 。 咸 丰 、 同 治 年 间
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朱圭  【打开解释
朱 圭 朱 圭 , 字 上 如 。 江 苏 苏 州 人 。 清 代 康 熙 时 刻 版 名 工 , 也 善 绘 画 。 曾 刻 有 《 凌 烟 阁 功 臣 图 》 ( 刘 源 绘 ) 、 《 耕 织 图 》 ( 康 熙 三 十 五
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张长林  【打开解释
张 长 林 张 长 林 (1826 — 1906), 民 间 彩 塑 艺 术 家 。 字 明 山 。 河 北 深 县 人 , 祖 籍 浙 江 绍 兴 , 清 代 道 光 年 间 定 居 天 津 。 张 长 林 八 岁 随 父 张 万
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张梦征  【打开解释
张 梦 征 张 梦 征 , 万 历 年 间 安 徽 歙 县 的 木 刻 版 画 画 工 。 曾 于 万 历 四 十 四 年 ( 公 元 1616 年 ) 刊 印 的 《 青 楼 韵 语 》 , 内 有 十 幅 精 图 , 就 是 他
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赵陈秀  【打开解释
赵 陈 秀 赵 陈 秀 , 浙 江 省 缙 云 县 人 。 清 代 末 年 缙 云 木 雕 的 创 始 人 , 他 自 幼 从 东 阳 木 雕 艺 人 学 艺 , 在 缙 云 县 雕 刻 当 时 风 行 的 寺 庙 、 祠 宇 等 建
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张择端  【打开解释
张 择 端 张 择 端 , 风 俗 画 “ 清 明 上 河 图 ” 的 作 者 , 生 平 不 详 。 据 该 图 后 张 普 跋 “ 翰 林 张 择 端 , 字 正 道 , 东 武 ( 今 山 东 诸 城 ) 人 也 。 幼 读
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张阿元  【打开解释
张 阿 元 张 阿 元 , 元 人 , 女 , 生 卒 不 详 。 据 《 元 氏 掖 庭 记 》 : “ 张 阿 元 性 机 敏 , 制 昆 仑 巾 , 上 起 三 层 , 中 有 枢 转 , 玉 质 金 枝 纫 采 为 花 团
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詹成  【打开解释
詹 成 詹 成 宋 代 著 名 雕 刻 匠 师 。 元 代 陶 宗 仪 《 南 村 辍 耕 录 》 卷 五 : “ 詹 成 者 , 襟 高 宗 朝 (1127 — 1162) 匠 人 , 雕 刻 精 妙 无 比 。 尝 见 所 造
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张秀实  【打开解释
张 秀 实 张 秀 实 , 元 代 名 壁 画 工 。 从 师 于 名 画 师 朱 好 古 。 与 李 弘 宜 等 画 工 合 绘 永 乐 宫 纯 阳 殿 ( 又 名 混 成 殿 ) “ 纯 阳 帝 君 仙 游 显 化 图 ” 和
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赵宗霸  【打开解释
赵 宗 霸 赵 宗 霸 , 宋 代 初 年 杭 州 的 木 刻 版 画 艺 人 。 1978 年 苏 州 市 瑞 光 塔 发 现 的 宋 初 文 物 中 有 赵 宗 霸 雕 “ 大 隋 求 陀 罗 尼 咒 经 ” 一 张 , 中 刻
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张质  【打开解释
张 质 张 质 , 五 代 画 家 。 宋 代 郭 若 虚 《 图 画 见 闻 志 》 卷 二 : “ 张 质 , 工 画 田 家 风 物 。 有 ‘ 村 田 鼓 笛 ’ 、 ‘ 村 社 醉 散 ’ 、 ‘ 踏 歌 ’ 等 图 传
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朱升  【打开解释
朱 升 朱 升 , 唐 代 名 画 工 。 因 画 云 龙 称 善 , 呼 为 “ 工 巧 儿 ” 。 文 宗 大 和 三 年 (830) 被 掠 到 南 诏 , 大 和 五 年 ( 832) 西 川 节 度 使 李 德 裕 指 名
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张崇  【打开解释
张 崇 张 崇 , 唐 代 名 画 工 。 擅 长 烙 画 , 人 称 “ 巧 人 张 崇 ” 。 因 古 人 烙 画 用 炭 条 , 故 也 称 “ 灰 画 ” 。 据 载 张 崇 腰 带 铰 具 , 每 一 胯 大 如 钱 ,
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朱德和  【打开解释
朱 德 和 朱 德 和 , 云 锦 艺 师 , 南 京 人 , 生 卒 年 不 详 。 和 张 惠 梁 同 时 供 职 清 末 江 宁 织 造 局 挑 花 堂 , 擅 长 挑 花 。
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张惠梁  【打开解释
张 惠 梁 张 惠 梁 , 云 锦 艺 师 , 张 长 荣 的 长 子 , 继 承 父 职 为 江 宁 织 造 局 挑 花 堂 管 事 , 是 张 福 永 的 父 亲 , 擅 长 挑 花 。
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张长荣  【打开解释
张 长 荣 张 长 荣 云 锦 艺 师 , 南 京 人 , 生 卒 年 不 详 。 云 锦 艺 师 张 福 永 的 祖 父 , 为 清 代 末 年 江 宁 织 造 局 挑 花 堂 管 事 , 擅 长 挑 花 。
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钟令嘉  【打开解释
钟 令 嘉 钟 令 嘉 , 清 代 蒋 士 铨 之 母 , 字 守 箴 , 生 卒 年 不 详 , 工 于 女 红 , 曾 以 女 工 手 艺 换 取 衣 食 之 资 , 维 持 一 家 生 活 。 蒋 士 铨 《 鸣 机 夜 课
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赵绪  【打开解释
赵 绪 赵 绪 , 隆 庆 年 间 南 京 供 应 机 房 织 造 锦 缎 的 工 匠 。 1957 年 北 京 十 三 陵 明 万 历 帝 朱 翊 钧 的 定 陵 发 掘 中 , 有 随 葬 柘 黄 织 金 彩 妆 缠 枝 莲 花
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朱克柔  【打开解释
朱 克 柔 朱 克 柔 , 女 。 南 宋 高 宗 时 缂 丝 名 手 、 画 家 。 字 朱 强 、 朱 刚 。 南 宋 云 间 ( 今 上 海 市 松 江 县 ) 人 。 生 卒 不 详 。 家 境 贫 寒 , 从 小 学 习
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周时臣  【打开解释
周 时 臣 字 秉 忠 , 号 舟 泉 。 明 代 隆 庆 、 万 历 年 间 苏 州 人 , 所 创 瓷 窑 , 世 称 “ 周 窑 ” 。 他 在 昌 南 ( 今 景 德 镇 ) 筑 窑 烧 瓷 , 擅 仿 古 器 , 尤 精
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张琳 、张仲祥  【打开解释
张 琳 、 张 仲 祥 张 琳 、 张 仲 祥 , 山 西 介 休 县 的 琉 璃 艺 人 。 他 们 父 子 俩 曾 于 公 元 1316 年 合 造 平 遥 县 东 泉 镇 百 福 寺 山 门 的 琉 璃 脊 , 脊 中 的 琉
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赵顺  【打开解释
赵 顺 赵 顺 , 南 宋 安 徽 省 萧 县 白 土 镇 萧 窑 的 制 瓷 艺 人 。 白 土 镇 萧 窑 址 曾 采 集 到 白 瓷 瓶 一 件 , 施 乳 黄 色 釉 , 瓶 的 肩 部 以 上 已 残 缺 , 腹 部 刻
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章生二  【打开解释
章 生 二 章 生 二 , 章 生 一 的 弟 , 他 也 擅 烧 瓷 器 , 称 为 “ 弟 窑 ” , 又 称 “ 龙 泉 窑 ” , 或 称 “ 章 窑 ” 、 “ 处 窑 ” 、 “ 处 器 ” 、 “ 青 器 ” 。 釉
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章生一  【打开解释
章 生 一 章 生 一 ,宋 代 制 瓷 名 艺 人 , 浙 江 处 州 龙 泉 县 人 , 他 的 窑 在 琉 田 , 名 为 “ 哥 窑 ” , 也 称 “ 琉 田 窑 ” 。 所 造 瓷 器 , 土 质 细 薄 作 紫 色 ,
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周明  【打开解释
周 明 周 明 , 北 宋 广 东 潮 州 水 东 窑 的 陶 瓷 艺 人 。 善 作 礼 佛 瓷 器 。 1922 年 冬 潮 州 城 外 西 南 羊 皮 岗 曾 出 土 宋 代 水 东 窑 造 像 四 尊 , 其 中 一 尊 头
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针线盒  【打开解释
针 线 盒 农 村 妇 女 的 针 线 盒 形 式 很 多 , 特 别 在 北 方 , 它 不 仅 是 一 种 “ 女 工 ” 器 具 , 而 且 是 炕 头 的 一 种 陈 设 品 。 专 业 手 艺 人 所 制 作 的 针 线
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 【打开解释
凿 传 统 木 工 常 用 工 具 之 一 , 用 于 木 加 工 中 的 挖 槽 打 孔 。 《 庄 子 · 天 道 》 : “ 桓 公 读 书 于 堂 上 , 轮 扁 斫 轮 于 堂 下 , 释 椎 凿 而 上 ” 。 凿 视
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纸扎  【打开解释
纸 扎 指 纸 冥 器 。 旧 时 迷 信 , 以 为 人 死 后 进 入 冥 国 , 随 葬 器 物 供 死 者 在 阴 间 使 用 , 于 是 有 明 ( 冥 ) 器 。 明 器 起 初 是 生 活 日 用 品 , 自 宋
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棕编玩具  【打开解释
棕 编 玩 具 以 新 鲜 棕 叶 编 制 的 玩 具 , 在 南 方 较 流 行 。 用 编 扣 、 打 结 、 穿 插 等 工 艺 进 行 造 型 , 多 做 成 各 种 昆 虫 如 蜻 蜓 、 蝈 蝈 以 及 青 蛙 、
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=290
走马灯  【打开解释
走 马 灯 民 间 灯 彩 的 一 种 。 外 形 多 为 宫 灯 状 , 内 以 剪 纸 粘 一 转 轮 , 将 即 绘 好 的 图 案 粘 贴 其 上 。 燃 灯 以 后 , 热 气 上 熏 , 纸 轮 辐 转 , 灯 屏
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装裱  【打开解释
装 裱 亦 称 “ 裱 背 ” 、 “ 装 背 ” , 古 代 又 作 “ 装 池 ” 、 “ 装 治 ” 、 “ 潢 治 ” 、 “ 装 褫 ” 。 “ 褫 ” 原 义 为 夺 去 衣 带 , 在 此 引 伸 为 给 画 着 装
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装潢  【打开解释
装 潢 古 代 对 装 裱 技 艺 的 称 谓 。 “ 潢 ” 指 用 黄 蘖 汁 染 治 纸 料 , 再 用 这 种 纸 料 装 裱 书 画 , 故 名 。 “ 潢 ” 的 另 一 涵 意 来 自 《 通 雅 · 器 用 》 :
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坠娃石  【打开解释
坠 娃 石 民 间 石 雕 艺 术 品 。 也 称 “ 拴 娃 石 ” 。 中 国 黄 河 流 域 特 别 是 陕 北 地 区 民 间 用 以 炕 头 拴 娃 。 坠 娃 石 一 般 雕 成 小 狮 子 、 小 猴 子 、 小
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浙江皮影  【打开解释
浙 江 皮 影 又 叫 “ 皮 囡 囡 ” 、 “ 羊 皮 戏 ” 。 在 年 节 和 民 俗 活 动 时 演 出 , 名 目 繁 多 。 为 祈 求 蚕 桑 获 得 好 收 成 , 要 演 “ 蚕 花 戏 ” , 村 中 发
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砖雕  【打开解释
砖 雕 以 雕 刻 材 料 分 类 的 民 间 美 术 品 种 。 砖 雕 是 在 特 制 的 质 地 细 密 的 土 砖 上 雕 刻 物 象 或 花 纹 的 工 艺 。 主 要 用 于 寺 塔 、 墓 室 、 房 屋
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=209
紫砂陶器  【打开解释
紫 砂 陶 器 一 种 紫 色 泥 料 制 成 的 无 釉 陶 器 。 系 用 含 铁 量 高 的 紫 泥 , 练 制 成 细 腻 的 坯 料 再 经 成 型 , 修 坯 , 然 后 入 窑 以 1200 ℃ 的 高 温 氧
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=191
竹编扇  【打开解释
竹 编 扇 用 竹 篾 编 成 的 扇 子 。 湖 北 江 陵 马 山 砖 厂 出 土 战 国 竹 编 扇 , 短 柄 , 扇 面 略 呈 梯 形 , 用 细 篾 片 编 成 斜 向 矩 形 图 案 , 篾 片 编 前 , 涂 有
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=172
竹编  【打开解释
竹 编 用 竹 条 篾 片 编 成 的 生 活 用 具 和 观 赏 陈 设 品 。 新 石 器 时 期 的 良 渚 文 化 遗 物 中 , 已 经 出 现 竹 编 器 具 。 几 千 年 来 , 民 间 竹 编 有 凉 席 、 凉
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=171
漳绒  【打开解释
漳 绒 也 称 “ 天 鹅 绒 ” 。 传 统 丝 织 品 之 一 , 产 于 福 建 漳 州 , 故 名 。 明 清 西 代 最 为 兴 盛 。 有 花 漳 绒 和 素 漳 绒 二 种 。 花 漳 绒 是 指 将 部 分 绒 圈
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=127
灶头画  【打开解释
灶 头 画 系 绘 在 农 家 灶 头 上 的 装 饰 图 案 和 戏 曲 故 事 画 。 题 材 有 “ 喜 鹊 登 梅 ” 、 “ 鹿 鹤 园 春 ” 、 “ 松 鹤 延 龄 ” 等 吉 说 图 样 ; 有 些 装 饰 纹 样
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=117
朱仙镇年画  【打开解释
朱 仙 镇 年 画 中 原 地 区 的 民 间 木 版 年 画 。 因 产 于 河 南 省 开 封 市 附 近 的 朱 仙 镇 而 得 名 。 始 于 宋 代 , 盛 于 明 清 。 当 时 在 朱 仙 镇 有 三 百
http://dict.folkw.com/Old_dict.asp?id=95
中国为什么叫中国?  【打开解释
在古代,人们所说的“中国”,并不是现在的“中国”。   古代的“中国”,是“中央之城”或“中央之国”的代名词。在我国的文献中,“中国”一词有六种含义:   1、指皇帝所在的都城。   2、指天子直接统治的王国。因天子直接统治的王国,一般都
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