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巴图鲁
“巴图鲁”乃满语baturu的译音。《五体清文鉴》译为“勇”,《清文汇书》译为勇强之勇,勇冠三军之勇,勇为之勇。勇将即baturu haha。但作为赐号之巴图鲁,乃为勇将,能干之意。也可转译为“英雄”。《元史》中有很多“八都儿”、“
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包笊篱姑姑
满族民间娱乐游戏活动之一。过去,每年正月十五,满族男女要玩包笊篱姑姑的游戏。其活动方式是先选一女孩,将她打扮得很美丽,然后做一个笊篱姑姑,用白纸包在笊篱上,在纸上画个姑娘的脸,涂上胭脂,扎上彩巾,戴上绒花,就是笊篱姑姑。让族中推选的
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轱辘冰
宁古塔满族农家的冰雪活动很丰富,过年期间是冰雪活动的高潮。从大年初三拜年活动基本结束开始,青少年们成帮结伙地滑冰、滑雪、赛爬犁、打雪仗;晚上耍冰灯,举着火把在冰雪上跑爬犁花轿“接”媳妇……一般情况下,闺女媳妇们这些日子很少出门玩冰戏
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宝鸡(马勺)社火脸谱
陕西宝鸡地区,人们习称西府,是陕西社火脸谱艺术具有代表性的地区之一。特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱,流传历史久远,脸谱造型奇特,色彩质朴明快,纹饰严格讲究,谱样 多而齐全,代表了西府社火脸谱的最高水准。   社火起源于原始社会的文面
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八角鼓
八角鼓,满、白、汉等族打击乐器。因鼓框为八角形而得名。流行于东北、华北地区及云南大理、剑川等地。据传,它由满族八旗的首领各献一块上乘木料镶嵌而成,象征满族八旗的团结。明代中叶流行于北京,明代沈榜《宛署杂记》载,刘雄八角鼓绝:刘初善击
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扁担舞
在壮族地区马山、都安等县的山乡村寨,每逢春节,晒谷场上,街头巷尾,到处都可以听到扁担的敲击声,节奏强烈有力,声响清脆高亢,非常热闹。尤其是晚上,到处灯火,山寨沸腾,扁担声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声、村姑的欢笑声、伯娘的赞扬声,汇成欢乐
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布朗族人的服装
布朗族人的服装多是自制的土布做成的,以蓝、黑二色为主。男子上身穿对襟无领短衣,下身穿黑色肥大长裤,头裹黑色或白色布料包头。老年人喜欢将发辫盘于头顶,男子有佩带手镯的习惯。妇女上身穿紧身无领短衣,下穿黑色或带有花纹的筒裙,系一腰带,小
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冰糖葫芦
冰糖葫芦,酸甜适口,老少皆宜,它不仅好吃,而且还十分好看,红彤彤的山植果按大小排列穿在竹签子上,外面裹着晶莹透明的糖稀,出售它的人往往把一只只糖葫芦串插在特制的木棍上,像一颗结满硕果的小树,煞是诱人。 早些年在北京春节的
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冰灯史话
冰灯是流行于中国北方的一种古老的民间艺术形式。因为独特的地域优势,黑龙江可以说是制作冰灯最早的地方。传说在很早以前,每到冬季的夜晚,在松嫩平原上,人们总会看到三五成群的农夫和渔民在悠然自得地喂马和捕鱼,他们所使用的照明工具就是用冰做
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北京的大酒缸
北京的大酒缸, 确有其独特的风味。解放前, 不管是东单、东四、西单、西四, 或鼓楼、前门外, 凡繁华的街头和临近闹市的巷口, 大都设有这样的酒肆。这些酒肆与通常的饭馆、酒馆不同,有的是一间门脸, 有的是三间门脸, 进门迎面都是一张木
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白鹿皮币
白鹿皮币是西汉武帝元狩四年(前119年)发行的货币。汉武帝之时,汉苑多鹿,就收集鹿皮作币材,以鹿皮方尺,缘以藻缋为币,直四十万钱,王侯宗室朝觐聘享,必以皮币荐璧,然后得行。因其作价太高,不久即废止。这种皮币在中国货币史上被视为纸币的
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拜码头
戏曲班社拜望演出地点的地主豪绅、军政要员及邦会头目叫做“拜码头”。其目的是求得他们的支持,盼个演出顺利,唯恐稍有不到之处致使大祸临头,起码是难以立足。   “拜码头”的习惯做法是:由班社负责人领着主要男女演员,拿上与该班社和码头
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报靠歌
在恩施山区农村,由于山高路陡,还有不少交通不便的地方,运输除了肩挑背驮外,凡是比较笨重的大件物体都需要多人一起抬运,少则两人,多则十余人。走在最前面的人称之“摇尖子”,又叫撑梢人,要向后面伙计报告路面情况。撑梢人唱上句,后面伙计接唱
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冰雪之舟:爬犁
自从人类用木材制做出圆圆的轱轳,便发明创造出木制人力车。独轮车、双轮车、畜力车、动力车等。不论什么车,共同点之一就是都有轱轳。甚至连天上飞的飞机也有轱轳。然而在黑龙江山区却有无轱轳的车,称冰雪之舟――爬犁。   文雅一点地说,又叫
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捕鱼不用网
鱼笼的制作: 鱼笼用竹制,以所捕鱼类的大小而定,笼可大可小、随意而定。规格长形、圆形、方形均可,每个鱼进口一般制一个,也可以做两个,进口直径6-7寸,笼身直径1尺左右。入口处套上倒须,每次每个鱼笼下水前先放好诱鱼饵料,诱饵
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冰鲜
冰鲜,这个习俗盛于四月渔汛期。四月,脍鱼、黄花鱼、王鱼拥集渤海湾。这时,大沽地区每只渔船的产量都比往常高。但由于天气逐渐转暖,又来回往返费时,耽误生产,打上来的水产品保鲜成了问题。于是,便有人驾船到海上去收货,将收上来的货用冰保鲜,
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