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傣族赛龙舟
每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1根饰有彩带的竹竿,参加赛舟的小伙头上缠一块红锦,比赛时,舟中间站立1人击
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傣族赛龙舟
每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1根饰有彩带的竹竿,参加赛舟的小伙头上缠一块红锦,比赛时,舟中间站立1人击
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傣族赛龙舟
每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1根饰有彩带的竹竿,参加赛舟的小伙头上缠一块红锦,比赛时,舟中间站立1人击
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傣族赛龙舟
每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1根饰有彩带的竹竿,参加赛舟的小伙头上缠一块红锦,比赛时,舟中间站立1人击
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傣族赛龙舟
每年在西双版纳的泼水节的第一天(傣语称“桑刊日”),傣族人民都要举行横渡澜沧江的赛龙舟活动。龙舟用铁椿木制成,船身上画有华美的彩纹,披红挂彩,在木雕的龙尾上插1根饰有彩带的竹竿,参加赛舟的小伙头上缠一块红锦,比赛时,舟中间站立1人击
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侗族“哆毽”
侗族民间一种游戏性竞技运动,相传哆毽始于宋代。侗族是用手打,以拍得最高、最远,按得紧稳、落地最少为优胜。其打法有男、女单打和男、女对打,也有10多人围成圆圈的团体赛。带竞技性的打法是拍毽者分两队对拍,中间站一人称为“寨工”。此人须经
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侗拳
是湖南侗族的一个拳种,流传在新晃、通道、正江3个侗族自治县的侗乡。据传清乾隆二十五年(1760),从外地到侗乡来避难的一个武士,病例在侗寨“鼓楼”里,受侗族青年杨文先的照料护理痊愈后,武士为报答杨文先的救护之恩,将武术传授给杨,经演
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侗族抢花炮
是流行在侗族、壮族和仫佬族等民族中间的具有浓郁的民族特色的活动。据考证已有500余年的历史。由于有强列的对抗性、娱乐性和独特的民族风格,所以数百年来长盛不衰。   所谓“花炮”,实际上是铁制圆环,把直径约5厘米的铁环用红布或红绸缠
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达马节
江孜县“达马节”历史悠久,距今已有580多年的历史。西藏和平解放以来,江孜“达马节”古为今用,推陈出新,在继续保留传统的赛马、民间歌舞表演等文化体育项目的同时,吸收了新的文化体育项目,以歌颂党的政策、群众的幸福生活为主要内容,使江孜
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侗族多毽
侗族是一个历史悠久和有着灿烂文化的民族。侗族人民在长期的生产实践中,创造了自己具有独特风格的体育活动。多毽就是其中的一种。     “多毽’即拍毽子。相传是因插秧时互相抛接秧苗而发明的。宋末时期,就开始用稻草扎成小球或小饼在寨前屋后
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打蚂蚱
“打蚂蚱”是撒拉族民间传统的体育活动之一,深受当地青少年喜爱。在循化县清水乡下滩村,几位正在“打蚂蚱”的撒拉族少年告诉记者,“打蚂蚱”不仅能丰富课外生活,还可以增强体质,是他们平时最喜欢玩的游戏。 所谓的“打蚂蚱”,就是将
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顶瓮竞走
顶瓮竞走是朝鲜族传统体育活动,主要流行于延边、长白等朝鲜族聚居区。参加者为中青年女子。比赛开始前,参赛者头顶一盛水瓦瓮(重量5公斤左右),站在起跑线上。裁判员发令后,立即快步疾走,赛程通常为l00-200米,以瓮不倒,水不溅出,又先
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达斡尔人赛马运动
赛马运动项目是达斡尔人在春节、敖包会等重大节日和集会时进行的体育项目。在历史上,达斡尔族是马背上的民族之一,猎手追逐野兽、武士征战、生产生活等都离不开马,他们把赛马作为炫耀自己的马和骑术的好机会。达斡尔人的赛马分为竞速和竞力两种。竞
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达斡尔人摔跤
摔跤是达斡尔人最喜爱和普及的体育活动之一。每当敖包会或聚众比武时必有摔跤项目。优秀摔跤手在达斡尔人中有很高的地位,被视为英雄。摔跤手在达斡尔语中被称为“布库”。 在本民族民间传说中,有不少是描述“布库“的机智勇敢和坚强不屈
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达斡尔人的射箭
射箭运动项目在达斡尔族民间体育活动中占有重要地位,它是过去适应于达斡尔人的狩猎生产和抵御外敌入侵的需要而产生的一种体育运动项目。清代,射箭技艺是考核达斡尔族人入旗兵的武艺评判标准之一。 达斡尔族民间,每当“莫昆”(氏族)聚
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斗蟋蟀
  斗蟋蟀,也是昔日男孩喜爱的活动之一,但它又不仅仅是孩子们的玩意,许多成年人对此比孩子更入迷,甚至把它发展为一项大型的赌博活动。   蟋蟀,又名促比织,取自它的叫声就像古时的织布的机杼声,像在催促人们快快织布似的。过去,有这么一首吟蟋蟀
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