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古代文人的骑射
我国古代,自战国时赵武灵王胡服骑射开始建立骑兵以后。骑射代替了车射,成为作战的重要技能。在秦始皇陵的大规模兵马俑中,骑士涌占了很大的部分。汉画像石的图象中有马术表演(图版31、32),说明了当时骑马技术已十分熟练。李广因能在两马之间
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古代的游泳
在《易经》泰卦中,有这样一条交辞:“包荒,用冯河……”“包荒”即葫芦,“冯河”指渡江。意思是说,把剜空的葫芦绑在身上渡河,不致沉入水底。这种依靠一定工具来击水渡河的方法,反映出原始时期的人类已逐渐掌握了浮水的技能。可以说,他们就是人
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国语骑射
"国语"即满语,在清代又叫"清语";骑射即能在骑马奔驰中射箭中的(靶心)。它是满族长期狩猎生活中的民族特技。清初统治者考核八旗成员的起码要求是,自幼即当学习"国语骑射",直至六十岁以上方能免试。不但八旗中的满、蒙成员必须能以满语奏对
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古代奥运会赛跑
  在古代奥林匹亚市有四种跑。192米跑是最老式的一个项目。运动员以全速跑完192米或一个体育馆的长度。其它的项目有384米跑和距离为1344米至4608米的长跑。如果说这些赛跑算不了什么的话,古希腊人有我们所不具备的严格项目。有一种比赛要
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冠礼
一、冠礼的年龄和时间 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”,先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行;同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁,这基本是一个人生的分界点,“18岁成人”不仅
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高留圩
阳春的“高留圩”历史悠久。“高留圩”每年一度,农历五月初一这天,各式各样的木器、竹器、藤编织品云集高留河滩,人们从四面八方蜂拥而至,抢购各种编织品、工艺品,据说这些经过高留水浸使过的工艺品,永不蚀食。随着旅游业的发展,“高留圩”吸引
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广陵琴派
古琴,亦称瑶琴,是我国古老乐器之一。扬州的广陵派古琴溯源悠久,风格独特,为历代琴家所重视。扬州古琴活动自唐、宋以来,流传不绝,最盛于清代。清初以徐常遇和徐祺父子为代表的扬州琴家不仅操琴技艺精湛,还编辑了许多琴谱,流传下来的有徐常遇的《
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“广陵十八格”之谜
元宵的灯火,燃起了扬州人竞猜灯谜的兴趣与热情。于是想起闻名已久的“广陵十八格”,以及关于它在谜史上的种种迷雾。 “广陵十八格”,相传为中国最早的谜格。古今谜书,凡介绍谜格,必然提及“广陵十八格”。如清代徐宾华《隐语鲭腴》说
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嘎拉哈
  先是满族的女孩子玩,后来又传到汉族。“嘎拉哈”是满语,就是兽类腿骨和胫连接的那块骨头,把它蒸煮刮净,涂上各种颜色,叫“子儿”。农历正月初一到十五,女孩不准做针线活,闲着没事就到各家串门,结伙玩“嘎拉哈”。玩法很多,有“弹子儿”、“数子儿
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关中“自乐班”
  在陕西关中农村有一种深入人心的秦腔演出——自乐班。所谓的自乐班就是由几个或者更多一点的秦腔爱好者组成的以自娱自乐为主的演出团体和形式。自乐班与正式的秦腔演出最大的差别是没有戏装,也不化妆。其他的倒也一应俱全。是关中地区的人民喜闻乐见的演
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高山族“甩发舞”
高山族自古就是一个全民能歌善舞的民族。几乎所有的饮宴、聚会或大型活动,都离不开抒情助兴的歌舞。 高山族的舞蹈以模拟、反映和再现捕渔、狩猎、农耕等生产、生活的动作、场景为主,具有鲜明的原始舞蹈色彩。其内容丰富多彩,但形式多为
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广东醒狮舞
醒狮,属于中国狮舞中的南狮,是地道的广东民间舞,是广东舞苑中的一宝。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来,五代十国之后,随着中原移民的南迁,舞狮文化传入岭南地区。明代时,醒狮在广东出现,起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间
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广州化州“跳棚”
“跳棚”是流行于化州一带的一种古老的民间舞蹈。“棚”古作“祊”,一些人误读为“彭”,以讹传讹,又因跳时多扎花棚,故俗称之为“跳棚”。 “祊”字的原始意义为古代宗庙门内的祭祀,起源于古人对生殖的崇拜,转而为对宗族神灵和土地神
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古舞
中国舞蹈在走出蛮荒,进入文明社会以后,便加快了发展步伐,很快就趋向成熟。西周初年制定的雅乐体系,便是我国乐舞文化进入成熟期的里程碑。 史载:武王伐纣,推翻商殷,建立周朝不久,就命周公姬旦制礼作乐,因袭夏、商的礼仪乐制,建立
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高跷秧歌
高跷秧歌,原称“万寿无疆,随意乐善,太平歌唱秧歌老会”。据艺人苏宝泉(1921年生)说,该会起于清乾隆年间,慈禧太后掌权时最为兴盛。相传当年慈禧做寿,或在京西蓝锭厂东边万寿寺,或在颐和园内万寿山东北角亭子上,观看京郊的各路花会,在园
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箍桶匠
民谣唱道:“有盖无底是镬盖,有底无盖是脚桶;舀勺尾巴翘松松,马桶是个要紧桶;扔在井里噗隆通,原来是个吊水桶!” 上了年纪的人曾经记得,姑娘出嫁那天,送亲队伍里,有人捧着成套的大小脚桶,拎着漆得锃亮的马桶,掇着装有干果红蛋的果桶子……
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