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尝新先“赏狗”
在湘东炎陵 (酃县)、茶陵、安仁、永兴等县长期传承着“尝新”、赏狗和抬狗的风俗习惯。旧时每年农历六月,早稻熟时,农民家里要“尝新”。但不是人先吃新米,而是让狗最先“尝新”,叫做“赏狗”。   关于赏狗习俗的来由,酃县一带流传着这么
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藏山别祠--大王庙
藏山别祠——大王庙,位居盂县城西,北两关相衔的香河北岸,为春秋时晋国上卿赵武之行宫。此庙始建于金大定十二年(1172),历经元、明、清先后11次修葺、扩建,虽久历沧桑,然至今仍保留了金代建筑之特色。其建材之繁,造型之全,年代之久,刻
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春祈秋报跳幡神
溧阳河口嵩里村的“跳幡神”,是历史悠久、独具风韵的民间舞蹈。   据说,嵩里村原有一座普济庙,庙里供奉的是祠山真君。真君姓张名渤,曾辅佐大禹治水有功,开凿河道,清除洪灾,人称忠佑灵济公。二月初八是真君诞辰,民间走祀,乡里出会,幡神
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财神五路神
五通神自古以来就被视为财神,旧日民间盛行於今天举行「接路头」的仪式。 据说元末有一何五路,为抵御外寇而死,人们因此祀他为神,名"五路神"。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神,或曰五通神。在康
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仓颉与陕西白水信仰民俗
在中华民族光灿夺目的历史画卷里,仓颉是一位介于神话与传说之间的人物,无论从神话学,民族学或民俗学的角度考察,他都是古之神圣者,史称“龙颜四目”,“声有睿德”(见《论衡》,《吕氏春秋》),其赫赫卓著的功绩在于“始制文字,以代结绳之政”
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“撮罗子”与“奥伦”
  “撮罗子”是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的简陋的圆锥形房屋。这种房屋是勤劳智慧的鄂伦春人在长期的游猎生活中创造出来的。“撮罗子”的搭建十分简单,先用几根顶端带枝杈、能相互咬合的木杆支成一个斜度为 60度的圆锥形架子
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查干苏鲁克
查干苏鲁克的由来 查干苏鲁克是蒙古语,意为“洁白的畜群”。关于查干苏鲁克大典的来历,在鄂尔多斯有几种传说。一种是:成吉思汗刚到五十大寿之时,忽染贵恙,两月后方愈,遂谓从此了解八十一天的凶兆,便在三月二十一这天,拉起万群牲畜
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吃包儿饭
菜包,又称“吃包儿饭”、“吃乏克”、“吃菜团子”。其作法:将白菜、酸菜等叶子放在手掌上,再把已煮熟的米饭(过去以小米饭为主)、炒菜和小葱、大酱放在上面,用双手将菜叶合上,或包成长卷形,以手握而食之;或包成团型,双手捧而食之。其所用菜
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崇敬舅舅的基诺族
基诺族,是中国人口较少的民族之一。现有18021人,主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县的基诺民族乡,少部分散居在景洪县的勐旺乡、勐养乡、橄榄坝乡、大渡岗乡,勐腊县的象明乡、勐仑乡等地。 基诺族聚居的基诺山,属热带山
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赐姓
姓名是茫茫人海芸芸众生用以相互区分的代码符号,具有极强的个体性。但同时作为社会化的人,连带其姓名,又极具社会性。在我国古代王权无处不在这种社会背景下,臣民的姓氏也深受影响。王权对姓名权干预的主要表现就是赐姓赐名制度。自秦始皇统一中国
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吹枪
吹枪是云南省文山州苗族青年喜爱的一项传统体育活动。它起源于生产劳动,是用来保护庄稼不受侵害的一种工具,距今已有三百多年的历史。随着历史的演变,吹枪,已发展成为深受苗族青少年喜爱的一项体育活动。 吹枪一般分竹、木两种,枪管长
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草原刁羊赛
中国西北部牧区少数民族特有的一种传统体育活动,多在节日和喜庆的日子举行。参加者需有强健的体魄、勇敢的精神和娴熟的马术。 赛前由若干名骑手分为几队,每组一般由10多人组成,聚集在平坦开阔的草坪上等候,将一只割去头取出内脏的
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朝鲜族的拔河
拔河是朝鲜族喜爱的一种大型民间体育活动。比赛往往在屯与屯,里与里间进行。人数少则百人,多则上千人,并组织农乐队助兴。比赛前,在总指挥指导下,收集稻草和葛藤,拧拔河绳。几百人参加的拔河绳,分主干绳和分支绳。主干绳又分雄索和雌索。雌索一
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朝鲜族妇女“跳板”
跳板是一项朝鲜族的传统综合类女子体育项目,流传于吉林、黑龙江、辽宁等省朝鲜族聚居地区,多在元宵、端午和中秋等节日举行。 伴随着有节奏的踏跳,身着彩裙的朝鲜族少女,优美地在空中表演旋转、空翻等各种动作。这就是生活在松花江畔
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朝鲜族男子摔跤
摔跤是朝鲜族一种古老的娱乐。男人最喜欢比技巧、比气力,看看谁更强悍,一个象雄狮,一个象猛虎,俩人滚成一团,助兴的人们也跟着用劲,胜利者最后握住对方的手走出场地,另一对又上场。足球更是朝鲜族男子最普遍的一项运动,每逢节假日,经常举办以
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川北皮影
  皮影艺术历史悠久,远溯两汉。宋代,关于皮影演出,典籍中多有记载。川北皮影活跃于南充、西充、南部、阆中、仪陇等县农村,以其生动的造型,精巧的雕工,细腻的表演,优美的唱腔,风趣的剧情和乐曲倍受山乡人民的青睐。阆中宝台乡王文坤融土皮影和广皮影
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