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凤凰山
  凤凰山,在朝阳市东面,原名龙山,清初改称凤凰山。据《承德府志》 记载:风凰山“在县属东南二十里,群峰连亘,周九十余里,山椒一塔,耸 峙诸峰,视之如翠凤昂首张翼形,故名”。   凤凰山峰高数千尺,树木郁郁葱葱,风景美丽。山中原有古寺,分
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佛像
佛像是造像数量最多的一类。包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。菩萨造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨,他们的造像显得亲切、庄严,表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。 释迦牟尼,通常有五种造像姿
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佛骨舍利
舍利子 为个人修行成就之结晶,原来 舍利子 称为 舍利 ,后来才称为 (舍利子) .舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得。 舍利子的形成和做善事没
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佛陀
佛陀,佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。依据佛典中的记载,以及传统的见解,佛陀是雅利安族的白种人。 在古代的印度,一个小小的城市国家,迦毗罗卫城,降生了一位王子
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父系家长制
京族的传统家庭是属父系家长制,它的形式规模经历了由大到小的演变过程。到二十世纪五十年代,除了个别家庭还保留三四代同居不分炊的以外,绝大多数家庭平均每户已不超过5口人。京族男青年结婚以后,一般都由父母分给住房、田产、农具或渔具等生活或
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凤凰护蛋
是仫佬族儿童经常进行的娱乐活动。场地一般选在平整的地方,先在地面上画一个圆圈,表示"凤凰窝",圆圈中央放三、五块小石头,表示"凤凰蛋"。参加的人分组,每组六人,其中一人扮"母凤凰",其余五人扮"天兵天将"。活动一开始,"母凤凰"双手
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福建莆田划龙船
午节前后,莆田一带划龙船习俗(赛龙舟),意为纪念屈原,庆祝丰收,祈求平安。   “龙舟争快楚江边,吊屈谁知特怆神。”这是北宋政治家、诗人余靖《端午日寄酒庶回都官》的诗。这诗反映了一千多年前,民间就有赛龙舟、吊屈原的习俗,相沿至今,
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番禺水色
市桥水色湮没250多年了,过去曾与沙湾飘色同享盛誉。据《番禺县志》记载,水色相隔十几年出一次,十分隆重,省外显贵富绅也请专船到市桥观看。后来可能由于活动面广、耗资大,或因时年不好,歉收失收,集资和组织筹办都不容易,所以以后便逐渐湮没
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飞花传情
毽球比赛是由侗、苗、土家、水等民族模仿插秧生产抛接秧苗以及生活中的踢毽子、“射界鸡”等娱乐活动演变而来的。侗族的哆毽,以手拍毽,以拍得高远且落地最少为优胜。哆毽是社交性娱乐活动,男女青年总是约请情侣在山坡上拍毽子,毽子拍得来回翻飞,
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放坡
放坡是较大男孩的游戏。冬季积雪后,三五个男孩拉着一张爬犁到山冈的长坡上“放坡”。在坡顶,一个男孩坐在爬犁的前面,两腿着地,称作“摆头”,一个男孩站在爬犁后面,两手牵住系在爬犁两腿的绳索,称作“把舵”。中间坐上二三个男孩,从坡顶慢慢下
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放风筝
春节期间,北京多晴朗之日。春风袅袅,碧空如洗,丽日白云,寒气渐消。这时,如果抬头观望,常常会看到两三只色彩鲜灵的风筝,在湛蓝的天空中飘荡。北京人都喜欢风筝,春节期间到旷野去放风筝,也是一大乐趣。从大年初一起,一直到清明节,是北京放风
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凤翔彩绘泥塑
凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术,当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部,境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑,可见其泥塑工艺历史之久。近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区,相传明代曾在此驻扎六营
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珐琅
珐琅,又称“佛郎”“法蓝”“珐琅”,是一外来语的音译词。珐琅一词源于中国隋唐时古西域地名拂菻。当时东罗马帝国和西亚地中海沿岸诸地制造的搪瓷嵌釉工艺品称拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗机,简化为拂菻。出现景泰蓝后转音为发蓝,后又为珐琅。1918~
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福船
明代(1368—1644年)福建造的官船(出使琉球的封舟)。福船是中国优秀的远洋船型。它的特点是:船底尖削,可破浪,航行性能十分优异;但不宜在浅水中行驶。船尾有大、小两只舵,随航道深浅变换使用。早在宋代(960—— 1279年)福建
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风雨桥
【简介】 风雨桥亦称花桥。是侗族的一种交通风俗。流行于湖南、湖北、贵州、广西等地。多建于交通要道。方便行人过往歇脚,也是迎宾场所。通常由桥、塔、亭组成。用木料筑成,靠凿榫衔接,风格独特,建筑技巧高超。桥面铺板,两旁设置栏、
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筏子客
民国年间有句谚语云:靖远有三宝,鸦片大板瓜子羊皮祆。当年靖远盛产这三样东西,号称三宝。除此之外,靖远这块土地还盛产筏子客,靖远筏子客以高超的水技,秉性之顽劣乖张闻名甘、宁、青、绥四省。甘肃省的靖远县,羊皮筏子赛军舰。从流行一时的这两
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