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古俗朝南岳
数百年来,萍乡的信士香客最尊南岳圣帝,每年八月和农历四月二十八日前后上南岳衡山朝圣者多达万人,或祈求神灵免灾赐福,或叩请圣帝化解危难,也有代父母亲人祝愿去病延年的。萍乡人把这种上衡山敬神灵谓之朝南岳。 出发之前数日,应将家
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狗屎香
何谓“狗屎香”?这要从元朝末年谈起。元末,天下大乱,群雄割据,盐贩出身的张士诚举兵占领江南平江城(今苏州),自称姑苏王。张在苏州期间,主张增收减税,因此颇得民心。 后来,朱元璋为统一天下举兵南下,逼近离苏州不远的支川(今支
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鼓社祭
黔东南苗族最隆重的祭祖仪式。苗族认为木鼓为祖先亡灵所居﹐是一个血缘家族的纽带与象徵。鼓社是以木鼓为核心的祭祀组织﹐故称鼓社祭。各地祭祀期限不一﹐有的十二年举行一次﹔有的三﹑五﹑七或九年举行一次﹔有的由巫师占卜择吉举行﹐以猪﹑牛为主要
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观音会
宗教节日,时在农历二月十九日。据传是日为观音大士诞辰。旧时前元吉村洞门坡观音庙香火极盛,并演戏赶集,专卖耧、犁、耱、耙、镢、镢、镰把、扁担等农具。全县各观音庙、白衣庵皆诵经聚会,民间设观音位,蒸供敬献。60年代洞门坡因修公路大桥,原
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古燕长城遗址
  司马迁的《史记》中记载:“燕亦筑长城,自造阳至襄阳??以拒胡。” 秦统一六国后,便连接燕、赵、秦三国长城,“起临挑至辽东万余里”。苍 苍莽莽的古燕长城,究竟在辽宁的什么地方呢?60 年代初,经过考古工作者 的深入探查,终于在辽西建平县境
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供奉祖师爷
戏班均供祖师爷,皮黄、梆子班供“老郎神”,秧歌班供“三官神”,道情班供“吕祖”。“老郎神”是指唐玄宗李隆基(见米喜子供奉的戏神,图22),盖因其蓄养梨园弟子,亲自教授,并传说他曾司鼓亦曾粉墨登场,饰演丑脚,可称地位最高的“戏子”。
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嘎古
京语音译,"长老"的意思。旧时京族地区每乡每村由群众推举热心服务、办事公道的人组成翁村组织以处理所在地区的事务。翁村组织在遇到重大事务时,往往与村中德高望重的老人(嘎古)商议决定。
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关于灶的禁忌习俗
灶神很容易被冒犯。要是不慎把头发、狗屎、指甲、禽毛、兽毛、人便粪等赃物放在灶火中焚烧,灶神就会发脾气,就会动怒。或者灶膛里的火猛爆,伤人的眼睛、手、或者烧溢了锅,或者无缘无故地没了水,或者煮食物夹生。莲花生大师对此曾有训诫:“灶神发
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改姓
阅读古籍,常因古人姓名字号的复杂感到烦难。了解一点古人改姓的情况,这对读书想来是不无裨益的。古来姓氏不是一成不变,其间离合演化,甚为复杂。据笔者拙见,古人的改姓约有下列数端。 变氏——从姓氏的演化考察,先秦时姓已固定,永远
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高山族“竿球”
竿球高山族语叫做“卡不隆”球。 住在台东的南太武山的排湾人,每隔五年就要隆重举行一次大规模的祭祖典礼,这也是全族人祈求丰收的一次盛会。在庆祝“五年节”的盛大活动中,各乡村都要组织一个队伍参加一场舞竹抛球的表演活动,这是排
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古老的麻将
麻将的起源说可分为“湖说”“郑和说”“太仓鹘说”“宁波说”等,还有的认为麻将是韩信发明的,也有说麻将是一行僧人发明的。有的说麻将的发明和梁山一百零八将有关,这些都不无道理,也各自从一个侧面说明了麻将是和我国古代文明有关。麻将包涵了我
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古代的儿童游戏:骑竹马
如宋代的白地黑色婴戏陶枕,向我们展示了宋代儿童竹马游戏的形象,图中的小顽童,右手高扬马鞭,左手拉住马头缰绳,胯下之“马”,拖着带竹叶的长长尾巴,马头则形象逼真。由此,我们想到唐人李贺《唐儿歌》诗中的句子:“竹马梢梢摇绿尾,银弯睒光踏
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古老的游戏--斗鸡
供竞赛和娱乐用的鸡品种。又名打鸡、咬鸡、军鸡。肌肉发达、性强悍、善斗。斗鸡也可用于改良肉用型鸡。   斗鸡游戏起源于亚洲。中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。《列子》有“纪渚子为周宣王养斗鸡”的记载。斗鸡之风在春秋时期已较盛行。
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古代 拔河
拔河古称“施钩”、“牵钩”,唐代始称“拔河”。初期,拔河本在民闰流行。南朝梁简文帝肖纲怯于“群躁歌谣,振惊远近”的气势,深恐酿成祸乱,曾一度下令禁止,但“禁之而不能绝”。后来,拔河也成了唐代富中的活动之一。据史料记载,唐代官中有“文
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古代棋圣黄龙士
黄龙士,名虬,又名霞,字月天,江苏泰县人。据《兼山堂弈谱》和《弈雅堂文集》记载,他生于清顺治九年(公元1652年),四十多岁就去世了。卒年不详。 黄龙士家座落在离泰县几十里的姜堰镇。他自幼学棋,乡里无敌手,十六岁即达到国手
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古代围棋名手:弈秋
弈秋,古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈,虽未明定专称,已类似后代所称国手,并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者,即意味着其水平与国手相当。 围棋见于我国史籍最早的记载,是春秋时期,至今已有
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