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老边饺子、北市摔跤等列入辽宁省级“非遗”(组图)
老边饺子 灯官秧歌 北市摔跤 “欻(chuā)嘎拉哈、灯官秧歌、北市摔跤、老边饺子、马家烧麦等沈阳11项“非遗”日前进入省级名录。    至此,沈阳市已拥有36项省级非物质文化遗产、9项国家级非物质文化遗产。    沈阳市非物质
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仫佬族依饭节
仫佬族是广西特有的少数民族,依饭节是仫佬族人民最隆重的节日。   仫佬族是古代“僚”、“伶”的一支,史你“木老”、“姆佬”。现在广西有罗城仫佬族自治县。   依饭节,仫佬挨语叫“做依饭”、“敬依饭公爷”、“还祖选愿”、“喜乐愿”
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傈僳人的“米斯尼”仪式
在僳僳族信奉的众多“尼”中,“米斯尼”是信奉的至上神,它的神职涵盖了山神、山鬼、山灵、天神、天鬼、天灵以及土地神、土地鬼等众多精灵的职能。它由若干不同等级的高位“尼”组合而成,其中有一个至高“尼”统领不同级别的高位“尼”,由此形成一
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黎里的庙会
一、正月初四夜“接路头”会 旧俗,年初五为“路头生日”,即路头财神菩萨生日。民间(尤其是商界)接路头财神。为了早早迎财神,有些商家提前行动,年初四夜间即开始。这天夜里由各方派人将财神菩萨抬出来绕镇一周,各商号以鲤鱼、猪头、
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老君堂
老君堂,历史上又叫老君殿,顾名思义,是专门供奉太上老君的地方。据文献记载,这里在明天启年间已有道教建筑,清乾隆元年重修。清末还存有殿堂庙房54间。据专家考察,老君堂原有的石基规模宏大,而遗址上现存的建筑可能是民间信士所为,并不是当年
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仫佬族节庆 礼仪 祭祀食俗
仫佬族过去崇信多神,节日较多。一年之中除十月、十一月之外,几乎每个月都有节日。三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”较为隆重。依饭节在立冬后的“吉日”举行。做“依饭”的目的主要是向祖先还愿,祈保人畜平安、五谷丰收。常用老姜、鸡蛋、芝麻、
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仫佬族日常食俗
仫佬族大都习惯日食三餐,早餐为粥,午餐食用早餐留下的粥,晚餐才吃米饭和比较丰富的菜肴。农忙季节一般都是早餐吃粥,午餐和晚餐为饭。早餐、午餐的粥多用大米加玉米或大麦混煮。有时也用大麦做大麦饭。荞麦多用来磨粉,做成烙饼或团子食用。
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禄马风旗
是鄂尔多斯蒙古族牧民家家户户都供奉的圣物,融灵魂和天神信仰、祖先和英雄崇拜于一身,它不仅是蒙古民族古老文化的历史积淀,也已经成为鄂尔多斯蒙古人特有的族徽。   禄马风旗与成吉思汗   尔多斯高原上,几乎每户牧民家的门前都有
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辽西西部蒙古族风俗
  辽西西部主要指朝阳市、阜新市等地区。生活在这里的蒙古族人民,其 生活习惯和人生礼俗,颇具特色。 ·民居·   蒙古族在游牧时期,主要居住在毡房里,俗称“蒙古包”,它设计简单, 但却合理、实用。到了半农半牧和全农区,房屋建筑已从土房向
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凌源金代石拱桥
  1977 年,凌源县渗津河流域的天盛号乡在地下发现了一座金代石拱桥, 省考古队在 1979 年 10 月发掘,凌源县文化馆在 1980 年复建。此桥造型优美, 结构独特,每年都吸引不少游人前来参观。   通过桥孔中的一块带铭文的“桥志
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辽西戏班演戏习俗
辽西地区各种文艺团体很多,当地戏曲的演出活动,历史上多与节日、 庙会、祭把还愿、生辰吉庆、婚丧嫁娶、庆丰集市、酬神谢降等民俗活动相 伴。戏班多根据不同礼俗和不同信仰禁忌,演出不同剧目。艺人从艺入班, 就要严格遵守有关规章制度,按照传
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老北京的庙会
北京的庙会详尽地统计起来不太容易,因为有的庙会是一年一度,有的一个月内就有数天,会期除固定的,还有不定天数的。现仅以清末民初的会期为例:每月逢九、十、一、二是隆福寺,逢三是土地庙,逢五、六是白塔寺,逢七、八是护国寺。再加上正月初一开
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凉山彝族家支制度
中国四川省大、小凉山及云南省宁蒗小凉山地区彝族历史上以父系血缘为纽带建立的家族制度(见父系氏族制)。   在中华人民共和国成立前的凉山彝族奴隶社会中,这种制度在形式上具有奴隶制父系集团的外壳,并残存着氏族组织的某些特点,但实质上
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龙虎年修谱
八旗人多选在“龙虎年”(即干支纪年地支为辰、寅的年份)修谱书,民间称为“办家谱”。目的是希望后辈子孙个个生龙活虎、剽悍无比。如果家族人丁不旺,也可选择鼠年办谱,意在添丁增口,家族兴旺。办家谱是全家族的大事,一般都是由族中辈份高且德高
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仫佬族“象步虎掌”
“象步虎掌”是仫佬山乡的老少都喜欢的民间体育活动。每当入秋农闲之后,仫佬族民众便聚集在村前的大榕树下或村中的晒谷坪上,比一比力气,赛一赛耐力,练一练身体。象步虎掌的比赛方法是:在地上画一条长约50-60公分的“楚河汉界”。参赛者面对
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傈僳族“跳火海和爬刀竿”
傈僳族聚居在云南省怒江地区,怒江州峰峦起伏,山势险峻雄伟。傈僳族机智勇敢,故其传统游艺活动也以惊险着称。刀竿节上爬刀竿跳火海的活动,尤其引人注目。 脚踩刀爬上竿(爬刀竿) 爬刀竿是傈僳族传统节日刀竿节的重头戏。
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