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苗族的春节
这是以农历正月初一为岁首的汉族和其他少数民族共同欢度的传统节日。在黔东南的苗族,把春节叫做“汉年 ”(niangx diel)与传统的“苗年”(niangx hmub)并存,和其他民族一共同欢度,尤其是那些不过苗年的苗族地区,主要是
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民间信奉五通神
在民间的原始宗教中,人们塑造出一尊尊能使人致富的巨神,财神就是最具代表性的神灵。从唐宋至明清,广为江南民间信奉的五通神,虽没有财神那样高的知名度,信奉者没有像财神那样的普及、广泛,但也有众多的“追随者”。人们只需虔诚供奉,“凡财货之
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蒙古族信仰习俗
  祭祀 蒙古族向有祭天、祭山、祭祖、祭火、祭敖包、祭石、祭河、祭湖、祭树等习俗,比较注重的是祭山、祭敖包。赤峰古代有记载的祭山有赤峰红山、巴林右旗黑山、克旗塞罕坝等。《辽史》卷三十二记载:黑山在庆州北十三里,上有池,池中生金莲花。"黑山犹
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马背民族的马崇拜
蒙古族素有“马背上的民族”之称,并有崇马的习俗,请嘉宾举一些例子说明崇马习俗的表现好吗? 蒙古族确实以马背上的民族俗称,他们放马、崇马、训马、骑马,蒙古族有一句谚语:“歌是翅膀,马是伴当”。蒙古族跟马之间的关系是一种和谐
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蒙古族祭火
蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节,因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行,每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火,而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火,有的牧户把系有五色彩绸的五
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蒙古族“博”
蒙古族称萨满舞为“博”、“博舞”。过去,萨满的神帽上有鹰的饰物,身穿带有飘带的法裙,腰间系有9面铜镜,以显示其神威、法力;表演时,法器用单面鼓,以一名萨满为主,另有一二名萨满为之击鼓伴奏,舞蹈多模拟鸟兽与各种精灵的动态,最后多表演“
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蒙古族宗教信仰
(1)宗教信仰   蒙古族在16世纪之前信奉原始萨满教,但是由于各种因素的综合影响,喇嘛教于16世纪传入蒙古族,并在清政府和蒙古族上层人士的支持下,在整个蒙古族得到了迅速的传播。现在喇嘛教在蒙古族人民的精神文化生活中占有重要的
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满族用石镇宅的习俗
新宾满族自治县上夹河镇腰站村是清皇室爱新觉罗氏肇氏家族聚居地。他们在建住宅时,房基四角要选择坚硬的较大石板奠基,以此为柱础石,今建砖瓦房无梁柱,即用此石作基。新房框架砌成后,主人要举行上梁仪式。仪式中,司仪人要挑选五色石(大小如指盖
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满族烧香的习俗
立冬,秋粮一入库,这个季节便是满族八旗和汉军八旗人家烧香祭祖的活跃季节。特别是汉八旗人家的“还愿香”、“太平香”,均争取在立冬左右举办。祭祀活动主要有跳虎神。扮演虎神的神匠(单鼓艺人)在这初冬十月小阳春的大好节气,在院里院外。屋里屋
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满族“星祭”和“家祭”
满族的民间祭祀历史悠久,主要分“星祭”和“家祭”两种。 “星祭”的主要对象是“北斗”或“北极星”,这是满族自然崇拜观念的反映之一。“星祭”的时间在秋季九月以后的午夜举行,其具体过程是:天上星星出全的时候,在居室西窗以外的烟
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满族家祭
满族是东北地区人口最多的少数民族,除与其他民族共俗的春节、元宵节、端午节、中秋节等岁时节令外,他们还有本民族的传统习俗。民间的家祭,就是其各家族的“节日”。   这种家祭产生于原始社会,本是以有共同血缘关系的同姓氏族为单位举行。
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苗族“芒哥”节
"芒哥"是苗族民间传说中的娱乐神,"芒哥"节是苗族人民独具特色的传统活动项目之一。广西柳州融水苗族自治县安陲乡至今仍保留着这一古老的传统民族活动。   很久以前,传说苗山的元宝山一带人烟稀少,野兽猖獗,盗贼出没,再加上病魔鬼邪的危
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蒙古族家庭观念和遗产继承
蒙古族脱离了母系制的氏族公社,家庭便产生了。它是用平行的夫妻关系与垂直的亲子关系结构组成的。家庭是社会的最小单位,自然要受到社会发展变化的影响。 到了封建社会,随着私有财产的积累,又由于蒙古族自身血缘观念的传承和受其他民族
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满都户
满都户镇位于辽中县西北部,距县城18公里。镇域面积83.6平方公里、耕地面积65,122亩、林地面积12,150亩、12个行政村、24个自然屯、人口21,321人。本镇地处辽河冲击平原、北高南低、海拔最高16.5米,最低14米。
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满族的嘎山与穆昆
努尔哈赤起兵时,女真部落极众,大致上可分为两类,一曰“嘎山”,一曰“穆昆”。嘎山即满语中的“寨”,是指地缘部落,穆昆即满语中的“族”,是指血缘部落。当然,穆昆和嘎山之间的关系是交错的,不是孤立的。努尔哈赤为了收编、笼络、规范降人,保
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满族姓氏
“满族姓氏繁多,据《皇朝通志·氏族略》中记载有六百四十六姓,又记谱外三十三姓’”。满族的姓氏来源或以部落为姓,如叶赫部落称叶赫那拉氏(又为“那拉氏”);或取自山川、河流、某地域的名称,如居住宁古塔地区的叫“宁古塔氏”、乌苏里江边的叫
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